高中歷史教案人教版

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【篇一：高中歷史人教版教學(xué)設(shè)計(jì)】

高中歷史人教版教學(xué)設(shè)計(jì)

課題：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化(一)

南京曉莊學(xué)院王海

【教材分析】

1、知識(shí)結(jié)構(gòu)

“百家爭(zhēng)鳴”局面的

形成

2、教材建議

本目教材主要包含兩方面內(nèi)容：第一，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家等諸子百

家的代表人物及其主要思想。第二，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局

面形成的原因及重要意義。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、知識(shí)與技能

了解孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子和墨子等思想家以及

儒家思想的形成過程。其中重點(diǎn)講述儒家思想。掌握諸子百家的思

想特征及其代表人物的主要主張；認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面

形成的原因及重要意義。

(2)過程與方法：

學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進(jìn)行

推理分析，主動(dòng)探究

問題的答案，并學(xué)會(huì)用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。能對(duì)

所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。

教師應(yīng)該注重運(yùn)用“抗震救災(zāi)”素材啟發(fā)教學(xué)，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性、

啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，并對(duì)學(xué)生在探索過程中的表現(xiàn)予

以及時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

(3)情感態(tài)度價(jià)值觀：

通過對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)

祖國(guó)文化有深入的認(rèn)識(shí)，從而更加熱愛祖國(guó)歷史與文化，有志于繼

承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；逐步培育起民族精神，激發(fā)對(duì)

祖國(guó)歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感。

【重點(diǎn)、難點(diǎn)分析】

本課重點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因和歷史意義；孔子、

孟子、荀子、老子、韓非子思想的主要內(nèi)容。

本課難點(diǎn)是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子的思想及對(duì)他們的評(píng)價(jià)

【設(shè)計(jì)思路】圍繞“百家爭(zhēng)鳴”形成的原因、各家思想觀點(diǎn)、對(duì)中

國(guó)傳統(tǒng)文化的影響進(jìn)行教學(xué)

【教學(xué)用具】多媒體教學(xué)

【教學(xué)時(shí)間】1課時(shí)

【問題研討】本節(jié)是中國(guó)古代思想的第一個(gè)專題內(nèi)容，內(nèi)容豐富，

但在備課中對(duì)查閱資料不夠完整，教學(xué)中對(duì)諸子百家思想觀點(diǎn)的深

入講解度把握不夠準(zhǔn)，課題之間的過渡還需要流暢，課堂氣氛不活

躍，問題設(shè)計(jì)缺乏新穎。但個(gè)人認(rèn)為在教學(xué)導(dǎo)入中結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活。

課堂總結(jié)感染力度強(qiáng)，激起學(xué)生愛國(guó)熱情，弘揚(yáng)民族文化。爭(zhēng)取更

大進(jìn)步。

【教學(xué)流程】

新課導(dǎo)入

【出示課件】

“抗震救災(zāi)”感人圖片，讓學(xué)生指出從國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，人民子弟兵，

社會(huì)各界，海外華僑，港澳臺(tái)同胞，全世界人民對(duì)災(zāi)區(qū)幫助的畫面，

這是什么力量匯聚在四川災(zāi)區(qū)呢？。這些表現(xiàn)體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深

遠(yuǎn)影響，而中國(guó)傳統(tǒng)文化開始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。導(dǎo)入新課

教學(xué)過程

教師提問：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化的最大特點(diǎn)為文化異常繁榮，哲學(xué)思

想流派紛呈，出現(xiàn)空前絕后的“百家爭(zhēng)鳴”的局面。

板書：一：“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成

教師提問：：“百家爭(zhēng)鳴”中所謂“百家”真是一百家嗎？“爭(zhēng)

鳴”又指什么呢？

學(xué)生回答：所謂“百家爭(zhēng)鳴”指諸子百家，形容數(shù)量很多?！盃?zhēng)

鳴”為諸子百家之間相互爭(zhēng)辯。

教師提問：：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為什么會(huì)在思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”

的局面呢？

學(xué)生回答：思考中？？

教師引導(dǎo)：出示課件（幫助學(xué)生理解“百家爭(zhēng)鳴”的原因）

中央電視臺(tái)記者在采訪中與一個(gè)西北放羊娃的對(duì)話：

“你每天干什么？”

“放羊。”

“放羊?yàn)榱耸裁?？?/p>

“掙錢?！?/p>

“掙了錢呢？”

“娶媳婦?！?/p>

“娶了媳婦呢？”

“生娃。”

“生了娃，讓他干什么？”

“放羊?！薄?/p>

說完，放羊娃便趕著羊走了。望著孩子那瘦小的身影，記者沉默

了……

教師提問：：？等同學(xué)們笑過后？同學(xué)們有沒有想過，這個(gè)放牛娃為

何如此幼稚甚至可悲的想法呢？

學(xué)生回答：他沒有讀過書。

教師提問：：最大的可能是他為什么不去上學(xué)讀書呢？

學(xué)生回答：可能是太窮了，太落后了，或者思想落后。

教師提問：：這放牛娃的想法歸根到底受什么因素的制約？

學(xué)生回答：經(jīng)濟(jì)因素

教師分析：他的想法最終受經(jīng)濟(jì)因素的制約，這反映歷史唯物主義

的什么觀點(diǎn)？

學(xué)生回答：社會(huì)意思決定社會(huì)存在？？或者一定的思想文化是一定時(shí)期

社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展反映。

教師提問：：結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史背景分析指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

思想文化出現(xiàn)的原因有那些？并指出根本原因是什么？

學(xué)生回答：學(xué)生甲：春秋戰(zhàn)國(guó)，是我國(guó)由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的社

會(huì)大變革時(shí)期。鐵器的使

用和推廣是這個(gè)時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志。新的生產(chǎn)工具的使用，

大大提高了生產(chǎn)率。在農(nóng)業(yè)上，鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，使大

規(guī)模水利工程的興建成為可能，大量荒地得到開墾，私田數(shù)量不斷

增加，促使井田制逐步瓦解。封建的生產(chǎn)關(guān)系開始發(fā)生、發(fā)展起來。

新興地主階級(jí)順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，在同奴隸主階級(jí)的斗爭(zhēng)中，不

斷取得經(jīng)濟(jì)上和政治上的勝利。學(xué)生乙：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。周王室衰

微，分封制崩潰，諸侯爭(zhēng)霸紛爭(zhēng)不斷士大夫崛起且被重用學(xué)生丙：

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期官學(xué)腐敗，私學(xué)興起。又“學(xué)在官府”下移至！I“學(xué)在民間”教師總

結(jié)：經(jīng)濟(jì)上生產(chǎn)力的發(fā)展，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展為思想文化的繁榮奠定物質(zhì)基礎(chǔ)

政治上周王室衰微，動(dòng)亂不斷，為思想文化自由發(fā)展奠定社會(huì)環(huán)境。

思想文化上“士”階層的活躍，私學(xué)興起。造就一批學(xué)識(shí)淵博的“學(xué)

者”，為其提供可能。以上三方面哪一方是最根本的原因呢？

學(xué)生回答：生產(chǎn)力的發(fā)展

教師分析：生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化是其出現(xiàn)的根本原因

教師過渡：請(qǐng)同學(xué)們判斷下列主張屬于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪派的思想

【出示課件】

仁者愛人、民貴君輕一一“仁”民本思想（儒家）

萬物虛無、福禍相依一一“無為”樸素辯證法思想（道家）兼愛

非攻，節(jié)約尚賢一一兼愛、非攻、節(jié)約、尚賢（墨家）以法為

教、今必勝昔一一法治、中央集權(quán)、政治變革（法家）教師引

導(dǎo)：分組學(xué)習(xí)，每組分別代表儒家、道家、法家、墨家四個(gè)學(xué)派，

給同學(xué)們2分鐘時(shí)間默讀課本指出各家主要觀點(diǎn)，并且對(duì)其簡(jiǎn)要評(píng)

價(jià)。（出示課件供學(xué)生參考，指導(dǎo)學(xué)生）

請(qǐng)同學(xué)們歸納總結(jié)后每組選舉代表回答，本組同學(xué)可以補(bǔ)充。其他

組可以在回答結(jié)束后進(jìn)行指正，批判。讓我們的課堂也形成“百家爭(zhēng)

鳴”的局面。

板書：二：各派思想觀點(diǎn)

教師講述：儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，在吸收借鑒其他

思想成果的基礎(chǔ)上發(fā)展完善而成?！境鍪菊n件】（展示孔子誕辰

2556周年圖片、孔廟、）

教師啟發(fā)：1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在法國(guó)巴黎發(fā)表宣言：“如

果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前去汲取孔子的智

慧”。其智慧的核心思想是什么？

學(xué)生回答：“仁”

教師提問：：我們又如何理解孔子的“仁”的思想含義？（教師引導(dǎo)

學(xué)生分析教材p20頁(yè)）學(xué)生回答：“仁者愛人”

教師總結(jié)：仁愛、關(guān)懷、體諒、包容等一切美德，為人處事的最高

道德標(biāo)準(zhǔn)。

【篇二：人教版高一歷史必修1全冊(cè)教案】

專題一古代中國(guó)的政治制度

通史概要：

中國(guó)古代史始于170萬年前，止于1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，包括原始社

會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的歷史。

距今約170萬年前，中國(guó)就有人類居住，進(jìn)入原始社會(huì)。公元前21

世紀(jì)，中國(guó)進(jìn)入奴隸社會(huì)，夏朝是我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝。經(jīng)過商

朝的發(fā)展，西周時(shí)期，我國(guó)的奴隸社會(huì)進(jìn)入繁榮階段。春秋戰(zhàn)國(guó)是

社會(huì)大變革時(shí)期，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了從奴隸制向封建制的過渡。秦始

皇建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一和多民族中央集權(quán)和封建國(guó)家，并

開創(chuàng)了一系列對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的制度。漢代封建制度得到進(jìn)一步鞏

固。三國(guó)兩晉南北朝是政權(quán)分立與民族大融合時(shí)期。隋朝統(tǒng)一結(jié)束

長(zhǎng)期分裂割據(jù)，隋唐時(shí)期中國(guó)封建社會(huì)呈現(xiàn)繁榮的局面，政治、經(jīng)

濟(jì)、軍事、文化制度有新的建樹。五代遼宋夏金元，中國(guó)的封建經(jīng)

濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)。明清之際，封建君主專制制度

日益加強(qiáng)，中國(guó)封建社會(huì)漸趨衰落。

初中新課標(biāo)中和本章內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容主要在七年級(jí)(上)、(下)

冊(cè)。初中新課標(biāo)簡(jiǎn)單涉及本章內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容有：世襲制，商鞅變

法，秦朝的皇帝制、郡縣制和秦朝的疆域，西漢王國(guó)問題的解決，元

朝的行省制度，清朝的內(nèi)閣、六部、議政王大臣會(huì)議和軍機(jī)處；初中

新課標(biāo)沒有涉及但高中新課標(biāo)需要掌握的重點(diǎn)內(nèi)容如下：西周的宗法

制，秦朝的中央政權(quán)組織和地方政治制度，魏晉南北朝時(shí)的政治制

度，隋唐時(shí)的三省六部制，宋朝的政治制度，明朝的廢丞相設(shè)三司、

設(shè)內(nèi)閣，清朝君主專制對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。

一、中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)

課標(biāo)要求：

了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。

教學(xué)目標(biāo)：

(1)、知識(shí)與能力：早期國(guó)家的出現(xiàn)與特征，夏商時(shí)期的政治制度，

西周分封制的內(nèi)容及作用，西周宗法制的內(nèi)容、特點(diǎn)及其深遠(yuǎn)影響，西

周的禮樂文化。

(2)、過程與方法：學(xué)會(huì)分析圖表，史料解讀，問題探究。

(3)、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到我國(guó)是世界著名的文明

古國(guó)之一。中國(guó)古代的早期國(guó)家政治制度帶有濃厚的部族色彩，形

成了以宗法制為核心的政治制度體系。教學(xué)課時(shí)：1、5課時(shí)。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

難點(diǎn)：中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)

教學(xué)建議：

(1)、中國(guó)早期社會(huì)的年代較為久遠(yuǎn)，對(duì)大多數(shù)高一學(xué)生而言相對(duì)

陌生，一些概念較為模糊。建議在導(dǎo)入中回憶初中時(shí)原始社會(huì)的基

本情況，適當(dāng)介紹夏商周更替概況，以利于學(xué)生對(duì)新課的理解。如

對(duì)西周代商的歷史更替的交代，可以更好地解釋西周實(shí)行分封制和

宗法制的背景。

(2)、本課講述了古代中國(guó)早期階段的政治制度，主要敘述早期國(guó)

家的出現(xiàn)與特征、夏商政治文化以及西周的分封制、宗法制與禮樂秩

序。其中重點(diǎn)是分封制與宗法制。應(yīng)講清分封制的起止時(shí)間、目的、

內(nèi)容、影響和破壞；宗法制要講清內(nèi)容、特點(diǎn)和深遠(yuǎn)影響。在教學(xué)過

程中利用文字、圖片、圖表等資料，運(yùn)用以史料分析，看圖論史等方

法，幫助學(xué)生更形象更準(zhǔn)確地理解歷史概念的含義，以避免單純地用

概念來解釋概念。

(3)、本課主要講述夏商周的政治制度的同時(shí)兼及重大政治事件和

重要?dú)v史人物。如在敘述夏商周政治制度時(shí)，提到夏禹、夏啟、商

湯、紂王、周武王、周成王、周公、召公、微子等歷史人物；武王伐

紂等重要?dú)v史事件。對(duì)于這些事件、人物可以有選擇地簡(jiǎn)單介紹，以

增強(qiáng)趣味性。但重點(diǎn)應(yīng)放在敘述和解釋我國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)

上。

(4)、本課各部分包括課前提示、正文、“學(xué)習(xí)思考”、“資料卡片”、“知

識(shí)鏈接”等閱讀材料、圖、表以及課后的“自我測(cè)評(píng)”、“材料閱讀

與思考”，都是本課的有機(jī)組成部分。各部分相互補(bǔ)充，相互啟發(fā)，

可以有效地起到自主性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。

比如可以用商代青銅方鼎的圖啟發(fā)學(xué)生更形象地理解我國(guó)早期政治

制度的特點(diǎn)，而且引起他們對(duì)學(xué)習(xí)歷史的興趣；用課文中第一個(gè)“學(xué)

習(xí)思考”，培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)能力；用課文中第二個(gè)“資料卡

片”，能更清晰的了解西周分封諸侯的情況。在講授本課時(shí)，有些課文

的

底注也不應(yīng)忽略。如“封建”的注文實(shí)際上注釋了一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)：課

本是主張戰(zhàn)國(guó)封建說的，因此指出西周的“封建”只不過是“分封諸

侯國(guó)”，而并非中國(guó)封建社會(huì)的開始。本課和本模塊其他各課的有機(jī)聯(lián)

系，也應(yīng)該在講授時(shí)注意。如本課提到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分封制已經(jīng)

破壞，這就給秦始皇廢分封行郡縣作了鋪墊。

(5)、可以通過解決課后的“自我測(cè)評(píng)”、“材料閱讀與思考”作為

小結(jié)，總體概括?，使本節(jié)知識(shí)結(jié)構(gòu)完整、系統(tǒng)。

二、走向“大一統(tǒng)”和秦漢政治

課標(biāo)要求：

知道“始皇帝”的來歷和郡縣制建立的史實(shí)，了解中國(guó)古代中央

集權(quán)制度的形成及其影響。

教學(xué)目標(biāo)：

(1)、知識(shí)與能力：秦統(tǒng)一六國(guó)與秦朝疆域，秦漢中央官制的構(gòu)成

和特點(diǎn)，郡縣兩級(jí)制，焚書坑儒和挾書律。

(2)、過程與方法：閱讀歷史材料和從中獲取有效信息的方法，史

論結(jié)合、論從史出。

(3)、情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)秦朝統(tǒng)一在中國(guó)歷史上重大進(jìn)步作

用，培養(yǎng)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)主義情感。君主專制中央集權(quán)制度是

中國(guó)古代政治制度長(zhǎng)時(shí)期的特點(diǎn)，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大而

深遠(yuǎn)的影響。

教學(xué)課時(shí)：1、5課時(shí)。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：秦朝中央集權(quán)制度的形成(三要素：皇帝制度的確立，地方

上推行郡縣制，從中央到地方形成一套完整的官僚體系)

難點(diǎn)：秦朝創(chuàng)建中央集權(quán)制度的作用和影響

教學(xué)建議：

(1)、本課內(nèi)容豐富、充實(shí)而課時(shí)較緊張，因此在整體設(shè)計(jì)本課教

學(xué)過程和課時(shí)分配上，都應(yīng)突出重點(diǎn)，詳略得當(dāng)?！昂?nèi)為郡縣”和“秦

漢時(shí)期的官僚機(jī)構(gòu)”兩目是教學(xué)重點(diǎn)。正確區(qū)分“君主專制”與“中

央集權(quán)”兩個(gè)概念：“君主專制”指的是國(guó)家政權(quán)的主宰和中央決策方

式，即皇權(quán)至上、皇帝獨(dú)裁；“中央集權(quán)”指的是中央與地方的關(guān)系，

即中央控制地方、地方服從中央。

(2)、第一目“六王畢、四海一”，主要講述秦始皇統(tǒng)一六國(guó)及其

后繼續(xù)開疆拓土的情況。一是北伐匈奴，收復(fù)河套地區(qū)；二是南征百

越，統(tǒng)一嶺南地區(qū)；三是將西南夷納入版圖，秦王朝在這些新征服

地區(qū)設(shè)置郡縣進(jìn)行行政管理，并興修水利工程和交通路線，發(fā)展經(jīng)

濟(jì)，加強(qiáng)邊境與內(nèi)地的聯(lián)系，鞏固統(tǒng)一。數(shù)學(xué)中應(yīng)充分利用課本中

的秦朝的疆域圖來講解秦朝開疆拓土的情況。

(3)、第二目“海內(nèi)為郡縣”，介紹了秦朝地方行政制度一一郡縣制

的確立及其主要特征。首先應(yīng)指出郡縣的出現(xiàn)并不是從秦朝開始，

而是從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已出現(xiàn)。關(guān)于分封與郡縣之爭(zhēng)只要了解兩派

的代表人物即可，重在引導(dǎo)學(xué)生探討為何李斯的主張和郡縣制是符

合歷史發(fā)展趨勢(shì)的?？たh制與分封制比較，主要判別有兩點(diǎn)：一是

直屬中央，二是長(zhǎng)官由皇帝任免調(diào)動(dòng)，不得世襲，這有利于加強(qiáng)中

央集權(quán)。漢初在地方實(shí)行分封與郡縣并行，到漢武帝時(shí)削除地方割

據(jù)，使“大一統(tǒng)”政體更為鞏固。

(4)、第三目“秦漢時(shí)期的官僚機(jī)構(gòu)”，講述秦王朝中央政權(quán)組織的

構(gòu)成及其職能。教材對(duì)于秦朝的中央官制采用了“三公九卿”的說法，要

求學(xué)生掌握三公即丞相、太尉、御史大夫和主要職能，至于九卿

及其主要職能不要求學(xué)生完全掌握，能大概了解即可。朝議制度是

秦王朝政治的一大特色，既要指出其可集思廣益的好處，也要點(diǎn)明

其局限性。

(5)、第四目“挾書律”，主要講述秦王朝實(shí)行思想專制的情況。

秦王朝的思想專制措施主要有兩條：一是焚書坑儒，二是挾書律。要

點(diǎn)明秦朝實(shí)行焚書坑儒與挾書律的根本目的是通過思想上的統(tǒng)一來

達(dá)到政治上鞏固統(tǒng)治的需要。教學(xué)中可結(jié)合教材中的“學(xué)習(xí)思考”：

如何評(píng)價(jià)秦朝的“挾書律”？來分析挾書律的實(shí)質(zhì)，根本目的及其作

用。

三、君主專制政體的演進(jìn)與強(qiáng)化

課標(biāo)要求：

列舉從漢到元政治制度演變的史實(shí)，說明中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)。

教學(xué)目標(biāo)：

(1)、知識(shí)與能力：掌握有關(guān)中國(guó)古代君主專制體制的基本知識(shí)，

了解中國(guó)古代從秦王朝到清王朝政治制度演變和史實(shí)，認(rèn)識(shí)中國(guó)古代

政治制度的基本特點(diǎn)和發(fā)展脈絡(luò)，初步培養(yǎng)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)用于現(xiàn)

代政治建設(shè)的能力。

(2)、過程與方法：聯(lián)系時(shí)代背景分析各項(xiàng)措施，理解歷史概念，

并逐步總結(jié)出中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生重視圖示、引文等

材料，在對(duì)歷史材料的研讀和分析中，初步掌握處理歷史資料的一般

方法。

(3)、情感態(tài)度與價(jià)值觀：專制主義中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)是它的發(fā)

展軌跡。這一古代政治制度的特點(diǎn)，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影

響，它有助于多民族國(guó)家的鞏固，但也對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步形

成了阻礙。

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：中國(guó)古代政治制度的主要特點(diǎn)。

難點(diǎn)：從漢至元政治制度演變的過程及對(duì)重要?dú)v史概念的理解。

教學(xué)建議：

(1)、本節(jié)教材的課標(biāo)要求是列舉從漢至元政治制度演變的史實(shí)，

關(guān)于政治制度涉及面較廣，教材講述的五方面內(nèi)容主要是體現(xiàn)中國(guó)

古代封建專制主義中央集權(quán)制度的演進(jìn)與強(qiáng)化。內(nèi)容豐富，充實(shí)因

而課時(shí)較緊，因此在整體設(shè)計(jì)本課教學(xué)過程和課時(shí)分配上都應(yīng)突出

重點(diǎn)，詳略得當(dāng)。

(3)、第二目“君權(quán)與相權(quán)”，通過歷代削弱、分散相權(quán)來說明中

國(guó)古代君主專制中央集權(quán)制度的強(qiáng)化。漢武帝削弱相權(quán)主要舉措有兩

種：一是頻繁換相，二是用中朝來架空外朝權(quán)力。唐朝實(shí)行三省六

部制以及召集政事堂會(huì)議，實(shí)際起到了分散相權(quán)的作用。到了宋代

通過設(shè)置中書門下以及增設(shè)參知政事等方式進(jìn)一步分割相權(quán)。到明

初正式廢丞相。

(4)、第三目“中國(guó)古代的監(jiān)察體制”，主要講述中國(guó)歷代監(jiān)察體

制的演變，要使學(xué)生明確中國(guó)古代的監(jiān)察體制也是服務(wù)于君主專制中

央集權(quán)制度的，監(jiān)察制度發(fā)展走向健全正體現(xiàn)了君主專制中央集權(quán)

制度的發(fā)展和強(qiáng)化。

(5)、第四目“選官制度的歷史變化”，講述中國(guó)古代三種主要的

選官制度即世官制、察舉制、科舉制。對(duì)于世官制與察舉制可作一般

了解，重點(diǎn)應(yīng)放在科舉制的講述上，應(yīng)講清

科舉制最初實(shí)行的進(jìn)步性。到明清實(shí)行八股取士，科舉才成為了人

們思想發(fā)展的桎梏，其消極性日益顯現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生辯證地、歷史地

來分析評(píng)價(jià)歷史事物。

(6)、第五目“行省的設(shè)置”，主要講述中國(guó)古代地方行政設(shè)置的

演變，要給學(xué)生理清從秦漢一唐一宋一元一明一清歷代地方行政設(shè)

置演變情況，關(guān)鍵是突出元朝行省設(shè)置的重大影響，同時(shí)還需指出中

國(guó)古代地方行政設(shè)置和調(diào)整變化是服務(wù)于中央集權(quán)的需要。

四、專制時(shí)代晚期的政治形態(tài)

課標(biāo)要求：

了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機(jī)處設(shè)置等史實(shí)，認(rèn)識(shí)君主專制制度的加強(qiáng)

對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。

教學(xué)目標(biāo)：

(1)、知識(shí)與能力：明初廢丞相，權(quán)分六部；內(nèi)閣制度的形成及其

演變；清初政治制度的變化；軍機(jī)處的設(shè)置以及密折奏事制度；清朝

的邊疆政策；君主專制、中央集權(quán)制度的腐朽。

(2)、過程與方法：史料研習(xí)，歷史比較，問題探究

(3)、情感態(tài)度與價(jià)值觀：明清君主專制制度的強(qiáng)化，既有助于多

民族國(guó)家的鞏固，也帶來了嚴(yán)重的負(fù)面影響，阻礙中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步；

中國(guó)皇權(quán)的高度集中是地主階級(jí)政治發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是封建社

會(huì)步入晚期最后“輝煌”的折射。

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：明清加強(qiáng)君主專制的措施

難點(diǎn)：內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別；明清加強(qiáng)君主專制的影響

教學(xué)建議：

(1)、本節(jié)主要講述明清時(shí)期中國(guó)君主專制中央集權(quán)制度的空前強(qiáng)

化及其對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響，明初廢丞相權(quán)分六部，之后設(shè)立內(nèi)閣

使大權(quán)進(jìn)一步落入皇帝手中，到清雍正年間設(shè)立軍機(jī)處，中國(guó)古代君

主專制中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰，這也是中國(guó)封建社會(huì)衰落的重要表

現(xiàn)。君主專制的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了什么影響是本課需探究的主要

問題之一，也是本課的重點(diǎn)難點(diǎn)所在，教師因予充分重視。

(2)、第一目“內(nèi)閣制度的形成”，主要講述體現(xiàn)明代君主專制政

治體制加強(qiáng)的兩個(gè)方面，即丞相制度的廢除與內(nèi)閣制度的設(shè)立?？山Y(jié)

合課本“學(xué)習(xí)思考”中的問題分析明初朱元璋為何廢丞相，而廢

丞相又是內(nèi)閣設(shè)立的原因。注意兩個(gè)區(qū)分：一是明代內(nèi)閣與近代西

方內(nèi)閣的比較，需要補(bǔ)充材料?；二是內(nèi)閣制與丞相制的比較，可引

導(dǎo)學(xué)生討論。

【篇三：高一歷史必修一全套教案】

人教版歷史全冊(cè)教案第一單元古代中國(guó)的政治制度

第1課夏商周的政治制度

【教材結(jié)構(gòu)及重點(diǎn)難點(diǎn)】一、夏商的政治制度1.王位世襲取代禪讓制2.

夏商的中央地方制度二、西周的分封制1.主要內(nèi)容及特點(diǎn)2.作用及發(fā)展

演變?nèi)?、西周的宗法?.含義

2.特點(diǎn)及基本原則3.實(shí)質(zhì)及作用

重點(diǎn)：分封制、宗法制

難點(diǎn)：分封制與宗法制的關(guān)系【教學(xué)方法】

本節(jié)課主要采用談話講述法進(jìn)行，同時(shí)配合提問、史料閱讀、課堂

討論等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問題的能

力。結(jié)合本節(jié)課圖片較多的特點(diǎn)，在教學(xué)過程中可結(jié)合圖來講解，增

強(qiáng)教學(xué)的直觀性。

【導(dǎo)入新課】

關(guān)于大禹治水的傳說，同學(xué)們卻是耳熟能詳?shù)?。而中?guó)國(guó)家的形成，

與傳說中的大禹治水有密切的聯(lián)系。大禹治水需要統(tǒng)一指揮和動(dòng)員

各地人民的力量，加強(qiáng)對(duì)人民的組織管理。所以，大禹治水和發(fā)展

農(nóng)業(yè)的過程就成為打破氏族部落組織，由地域關(guān)系代替血緣關(guān)系，

王權(quán)專制代替氏族民主，國(guó)家行政管理逐步成長(zhǎng)的過程。伴隨著私

有制和階級(jí)對(duì)立的發(fā)展，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁，禹的權(quán)力越來越大，以

致發(fā)展成個(gè)人專斷。據(jù)說有一次禹召集各部落首領(lǐng)開會(huì)，一個(gè)首領(lǐng)

因遲到而被禹殺了?？梢姡硭坪跻巡皇侨罕姷氖最I(lǐng)，而是至高無

上的國(guó)王了。這反映了中國(guó)早期的政治管理制度開始具備雛形，由

此導(dǎo)入新課---夏、商、周三代政治制度的

演變

【講述內(nèi)容】

一、夏商的政治制度

約公元前2070年，禹正式建立了我國(guó)第一個(gè)王朝--夏。

設(shè)問：此時(shí)的夏朝已經(jīng)不是一個(gè)部落而是一個(gè)國(guó)家。為什么？（讓

學(xué)生思考回答）

教師歸納總結(jié)：部落是按血緣結(jié)合在一起的；國(guó)家按地區(qū)來管理的，

禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已

具有國(guó)家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來維系。還有一點(diǎn)值得

同學(xué)們注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓

制”的形式繼承了王位。

1.王位世襲取代禪讓制

設(shè)問：王位世襲取代禪讓制，這是一種退步呢，還是一種社會(huì)的進(jìn)

步呢？為什么原因何在？

傳說中，禹一方面奉行“禪讓”同時(shí)也積極培植兒子啟的勢(shì)力，禹死

后，雖推舉伯益為首領(lǐng)，但啟憑借實(shí)力奪取了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，從而

結(jié)束了這種軍事民主制的歷史，此后王位世襲制確立，它通過“父死子

繼，兄終弟及”的形式，保持著王位在家族內(nèi)部的承繼，“家

天下”的局面從此確立。奴隸社會(huì)是階級(jí)社會(huì)的開始，它用“天下為

家”的局面打破了原始社會(huì)的平等和無剝削壓迫的“天下為公”的局面,

但這是一個(gè)歷史的進(jìn)步。因?yàn)榕`社會(huì)形態(tài)的出現(xiàn)是建立在生產(chǎn)力高于原始

社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上。

從夏朝開始就已經(jīng)建立起從中央到地方的行政管理制度。

2.夏商的中央地方制度

對(duì)于夏商的政治制度，可以引導(dǎo)學(xué)生課下去搜集有關(guān)夏商的官位及

其職能的文獻(xiàn)和考古資料來進(jìn)一步了解夏商政治制度的特點(diǎn)。最后教

師給學(xué)生概括指出：夏商時(shí)從中央到地方就已經(jīng)建立起行政管理

制度；最高的時(shí)國(guó)王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣屬的

方國(guó)。奴隸制的等級(jí)關(guān)系已初步確立。對(duì)后周的分封制和宗法制有

直接影響。二、西周的分封制

公元前1046年，武王發(fā)動(dòng)了滅商的總攻擊，紂王逃回王宮，自焚

而亡，商朝滅亡。武王建立周王朝，定都鎬京，歷史上稱為西周。

設(shè)問：西周建立后，為什么要建立分封制度呢？

西周政權(quán)剛剛建立不久，武王姬發(fā)即因病而亡，成王姬誦年幼即位，

由其叔父周公姬旦攝政。當(dāng)時(shí)，管叔、蔡叔、霍叔作為宗親諸侯，

被封于殷都周圍監(jiān)視殷商遺民，謂之“三監(jiān)”。他們不滿周公攝政，

勾結(jié)紂王之子武庚及東夷部族發(fā)動(dòng)叛亂。周公毅然平定內(nèi)亂、率部

出師東征，西周政權(quán)才得以穩(wěn)定。面對(duì)周初出現(xiàn)的內(nèi)外叛亂，周公

敏銳地意識(shí)到，沒有一套完善的典章禮儀制度和宗法等級(jí)秩序，單

靠武力征服或刑罰鎮(zhèn)壓是不能實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定和國(guó)家大治的。為此，

他主持進(jìn)行大規(guī)模的立法活動(dòng)，建立起一套典章禮儀制度與宗法等

級(jí)秩序。

設(shè)問：分封制度到底是一項(xiàng)什么樣的政治制度？1.主要內(nèi)容及特點(diǎn)講

解分封制時(shí)，可以先給出學(xué)生以下兩段材料：

材料一據(jù)史料記載，周武王病死后，子成王誦繼立。成王年幼，武

王弟周公旦輔政，而帶兵駐守在殷都周圍的管叔、蔡叔等貴族懷疑周

公有奪取王位的意圖，對(duì)周公極為不滿，致使紂子武庚有機(jī)可乘，拉

攏二叔，又聯(lián)合東方的徐奄等部起兵反周，經(jīng)過三年苦戰(zhàn)，才被

平定。戰(zhàn)后，周公意識(shí)到分封勢(shì)在必行，在“吊二叔之不咸”之余，“封

建親戚，以蕃屏周”。

設(shè)問：從以上材料中可以看出實(shí)行分封制的目的是什么？又有什么

特點(diǎn)哪？

通過閱讀材料，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的習(xí)慣。最后教師指導(dǎo)學(xué)生觀察課

本提供《西周分封形勢(shì)圖》，得出以下認(rèn)識(shí)：周朝對(duì)建國(guó)的元老、功

臣、親屬和先世的后代等進(jìn)行大分封。分封的目的是為了加強(qiáng)和

鞏固西周的統(tǒng)治，“封建親戚，以蕃屏周”。封制”在周朝時(shí)期是周王

室把疆域土地劃分為諸侯的封建制度。分封的辦法是把王畿（首都地

區(qū)）以外的土地和人民分封給親屬、功臣、元老，建立起諸侯國(guó)，以

鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。

在“分封制”下，國(guó)家土地不完全是周王室的，而是分別由獲得

封地的諸侯所有，他們擁有分封土地的所有資源和收益，只需向周王

室繳納一定的進(jìn)貢即可盡義務(wù)。諸侯與周王室的關(guān)系是：周天子是最

高的統(tǒng)治者，諸侯是天子的臣屬，必須服從周天子的命令，定期朝

見天子，并向天子納貢，帶兵隨天子作戰(zhàn)。諸侯國(guó)像屏障一樣拱守

在周王室周圍，和睦四方，安天下。周初，從武王到成王共分封大

小71個(gè)諸侯國(guó)。其中主要有（教師掛圖，并指出主要諸侯國(guó)的位置）：在東

方分封了魯、齊等國(guó)；在北方分封了燕等國(guó)；在南方分封了吳、

楚等國(guó)；在中原分封了鄭、晉、衛(wèi)、宋等國(guó)。西周成為一個(gè)疆域廣

大的奴隸制國(guó)家。

最后通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生研討一下分封制的作用。（可讓學(xué)生課前準(zhǔn)備，

事先查找資料）2.作用及發(fā)展演變

教師在上課時(shí)做一下指導(dǎo)。然后根據(jù)教師自己查找的資料和有關(guān)文

獻(xiàn)做以下概述：

首先，分封制大封同姓子弟、功臣及古帝王之后，讓他們?cè)谧约旱闹T

侯國(guó)內(nèi)享有一定的特權(quán)，能夠按照自己的想法進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)以及文

化方面的建設(shè)，這就避免了類似于管叔及蔡叔的事情的發(fā)生，暫口寸地

滿足了西周奴隸主貴族的欲望及要求，緩和了奴隸主貴族之間的矛

盾，起到了“穩(wěn)定政局”的作用。在分封過程中，周公要求那

些受封諸侯在治理諸侯國(guó)過程中要“啟以商政，疆以周索”或“啟以夏

政，疆以戎索”，要實(shí)行文王“德明慎罰”的方針;廣求“殷先哲

王”的“保民”辦法。通過這些措施，極大地緩和了征服者與被征服者的

矛

盾，降低了殷民及其他族人的反抗情緒，起到了“鎮(zhèn)撫各族”的作用。周

王室的統(tǒng)治范圍擴(kuò)大。其次，在西周王朝的四周分布著肅慎、山

戎、鬼方、羌、濮越等少數(shù)民族。這些少數(shù)民族經(jīng)常性地侵?jǐn)_西周

的邊界，掠奪財(cái)富，而西周在這些邊界建立諸侯國(guó)，派王室貴族等

直接管理，一方面直接加強(qiáng)了周王室的統(tǒng)治力量，對(duì)一些少數(shù)民族

以及一些外族起到一定的威懾作用；另一方面有利于該地區(qū)經(jīng)濟(jì)的

發(fā)展，有利于邊疆地區(qū)與王畿之間的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化交流，加

速先進(jìn)文化及先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的傳播，從而為抵御外侮，鞏固邊防提

供堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)后盾，起到其應(yīng)該起的作用。像太王長(zhǎng)子太伯和次子

仲雍渡江南下，在太湖沿岸建立吳國(guó)。他們與當(dāng)?shù)厝嗣窠Y(jié)合，不但

對(duì)開發(fā)吳越作出了貢獻(xiàn)，而且還加強(qiáng)了對(duì)巴、濮、越、鄧等部的控

制。最終使周王確立天下共主的地位。

諸侯受分封的土地理論上在其死后可由周王室收回重新分配，但一

般是世襲，一些諸侯國(guó)的勢(shì)力日益強(qiáng)大。春秋時(shí)期，隨著井田制的

瓦解和爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，周朝王室衰微，“禮樂征伐自天子出”的“局面

被“禮樂征伐自諸侯出”取代，周王“天下共主”的地位喪失，“分封

制”開始破壞。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，取消“分封制”，秦王朝在全國(guó)

推行單一的“郡縣制”。

在實(shí)行分封制的同時(shí)，西周實(shí)行了宗法制度，形成了森嚴(yán)的等級(jí)制。

三、西周的宗法制

設(shè)問：什么是宗法制？1.含義

宗法制是與分封制互為表里的政治制度。宗法制淵源于原始社會(huì)末

期產(chǎn)生的父權(quán)家族和宗族制度，是在中國(guó)古代宗族國(guó)家制度的形成過

程中，為調(diào)整人們之間的血緣親屬關(guān)系，維護(hù)其倫理道德秩序和社會(huì)

等級(jí)制度，逐步建立起來的一種家族和宗族集團(tuán)的法律規(guī)范。

設(shè)問：宗法制基本原則及特點(diǎn)是什么呢？2.特點(diǎn)及基本原則可

先讓學(xué)生看以下圖表，然后讓學(xué)生回答。

利用《西周宗法制度示意圖》，引導(dǎo)學(xué)生分析西周宗法制度的特點(diǎn)

和基本原則；明確大宗、小宗的概念，大宗、小宗之間的關(guān)系。

最后教師結(jié)合《西周宗法制度示意圖》和《西周分封和等級(jí)制度示

意圖》講解宗法制度是父系家長(zhǎng)制演變而來的宗法關(guān)系，建立了一

套族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合的統(tǒng)治制度。這是一種從嫡長(zhǎng)子繼承制為基本

特征的權(quán)力分配制。宗法制的基本規(guī)則，是將每個(gè)宗族中的嫡長(zhǎng)子

一支確立為大宗，居于同宗中的支配地位或主導(dǎo)地位；而把其他庶

子分立為小宗，處于大宗的從屬地位或次要地位；宗主照例由大宗

擔(dān)任，并且世襲繼承。因此，宗法制從一產(chǎn)生時(shí)起，就是基于確定

繼承順序的需要而形成的一種等級(jí)制度，以鞏固奴隸主的統(tǒng)治。

（教師講解圖后，講一步歸納要點(diǎn)如下）①嫡長(zhǎng)子繼承，其余子分封。②構(gòu)

成了“王臣公，公臣大夫，大夫臣士”的等級(jí)制度。③天子、諸侯、卿

大夫、士構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí)，士以下的平民和奴隸是被統(tǒng)治階級(jí)。3.實(shí)質(zhì)及

作用

設(shè)問：分封制和宗法制的關(guān)系如何？宗法制度實(shí)質(zhì)是什么？西周實(shí)行宗

法制原則下的分封制。周天子以“受命于天”自居，號(hào)稱“天之元

子”，是天下同姓宗族的大宗，居于至高無上的絕對(duì)支配地位。其王

位由嫡長(zhǎng)子世襲繼承，其他庶子則作為小宗被分封為各地諸侯。各

地諸侯在各自封國(guó)內(nèi)又是同姓宗族的大宗，其王位也由嫡長(zhǎng)子世襲

繼承，其余庶子則作為小宗分封為卿大夫。卿大夫在自己封地里又

是同姓宗族的大宗，其封爵仍由嫡長(zhǎng)子世襲繼承，其他庶子作為小

宗分封為士。這樣，根據(jù)宗法制與分封制，便形成了天子、諸侯、

卿大夫、士等各級(jí)宗主貴族構(gòu)成的金字塔式的等級(jí)制結(jié)構(gòu)。各個(gè)等

級(jí)之間的相互關(guān)系，既是大小宗關(guān)系，也是上下級(jí)關(guān)系。每一個(gè)等

級(jí)都必須服從上一個(gè)等級(jí)，并有義務(wù)盡其納貢、服役等責(zé)任。周天

子位居金字塔頂端，不僅是所有姬姓宗族的大宗，而且通過“同姓不

婚”、“娶于異姓”的聯(lián)姻原則，又成為有甥舅關(guān)系的異姓宗族的共

主。于是，宗法等級(jí)制度遂成為確立社會(huì)等級(jí)秩序、維護(hù)宗主貴族

統(tǒng)治的政治法律工具。

關(guān)于宗法制的作用和對(duì)后世的影響，可留課下上網(wǎng)或去圖書館查找有

關(guān)資料自己獲取和了解。最后給學(xué)生留一個(gè)討論題，供課下研討及對(duì)

本課知識(shí)的鞏固?！菊n后研討】

《尚書大傳》說：“周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年

建衛(wèi)侯，五年?duì)I成周，六年制禮作樂?！贝笏枷爰铱鬃诱J(rèn)為“克己復(fù)禮

曰仁"，而中國(guó)古代文人士大夫的人生設(shè)計(jì)：