淺談對中華民族傳統(tǒng)美德的認識

淺談對中華民族傳統(tǒng)美德的認識【摘要】中華民族傳統(tǒng)美德源遠流長，是我們的優(yōu)秀道德遺產。中華民族傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱和精神動力。它包括了優(yōu)秀的道德品質、優(yōu)良的民族精神、崇尚的民族氣節(jié)、高尚的民族感情以及良好的民族習慣等。從中華民族傳統(tǒng)美德林林總總、豐富多彩的龐大體系來看，“仁、義、禮、智、信”具有主導地位。從中華民族傳統(tǒng)美德對社會進步所產生的廣泛性、深遠性影響來看，“仁、義、禮、智、信”帶動整個社會道德體系的發(fā)展和社會道德水平的提升，在整個中華民族傳統(tǒng)美德中具有重要地位。在當今時代，對于我們的傳統(tǒng)美德卻有很多人選擇了漠視。在新時代我們應不斷繼承和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，并親身去踐行這些傳統(tǒng)美德?！娟P鍵詞】中華民族傳統(tǒng)美德；道德；形成；核心內涵；儒家思想中華民族傳統(tǒng)美德，是指中國五千年歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展，有益于下代的優(yōu)秀道德遺產。它是中華民族優(yōu)秀的道德品質、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習慣的總和。它標志著中華民族的“形”與“魂”。它也是我國人民兩千多年來處理人際關系、人與社會關系和人與自然關系的實踐的結晶。中華民族傳統(tǒng)美德的形成與發(fā)展中國素稱禮義之邦，具有的幾千年的文明史，擁有古之賢人所造就并被歷代炎黃子孫躬行踐履的獨具特色的傳統(tǒng)美德。在春秋初期，管仲提出了“禮、義、廉、恥”四個道德要素。春秋末，老子提出人要“上善若水”，意思是最善的人要像水一樣，顯然老子倡導“仁”、“信”等道德操守。隨后，戰(zhàn)國思想家孟子在此基礎上把“仁、義、禮、智”這四個要素整理歸納出來，作為道德的基本要求。漢代的董仲舒把“仁、義、禮、智、信”五大道德要素整合在一起加以全面闡述和規(guī)范的。在漢建初四年的白虎觀會議以后，官方把“仁義禮智信”明確為整個國家要提倡和遵循的道德綱領。到魏晉之后，官方、民間出現(xiàn)了道德認識的不同觀點、不同主張，對“仁、義、禮、智、信”也進行了多種闡述，進行了新的創(chuàng)造和新的規(guī)范。中國共產黨成立之后，共產黨人，對古代思想文化進行了批判繼承，特別是在新中國成立以后，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤分別在不同時期提到了有關中華民族傳統(tǒng)美德的相關問題。毛澤東曾提出培養(yǎng)千百萬德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略任務；鄧小平把社會主義事業(yè)接班人的基本要求概括為“四有”；江澤民提出了以德治國與依法治國相結合的思想；胡錦濤提出了“八榮八恥”。中國共產黨的十六大報告也曾提出：“要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系?！边@一論斷指明了社會主義思想道德建設的豐富內涵和戰(zhàn)略目標。二、中華民族傳統(tǒng)美德的核心內涵：“仁、義、禮、智、信”中國是文明古國、禮儀之邦，重德行、貴禮儀，在世界上素來享有盛譽。但歸納起來，在歷史典籍里加以明確、歷代歷朝基本形成共識的內容主要是“仁、義、禮、智、信”五個要素?！叭省?，是指同情、關心和愛護這樣的心態(tài)，即“仁愛之心”。起初這種“仁愛”之情，僅僅局限于家族親屬之間，隨著歷史演變，“仁”的涵義得到了進一步擴展，由“親人”發(fā)展到了“愛人”。由此可見，在“仁”的情感范圍由家族擴展到社會的同時，“仁”的道德內涵和道德地位也得到了進一步豐富和提升，成為中華民族傳統(tǒng)美德的第一要素?！傲x”，是指正當、正直和道義這樣的氣節(jié)，即“正義之氣”?！傲x”的原義是指人的儀表，是人們在人際交往中對親密友誼、對美好善良的追求。古人強調“義氣”，就是指這樣一種美好善良的境界和正直正義的氣節(jié)。我們講中華傳統(tǒng)美德主要是“仁、義、禮、智、信”五大要素，通常也簡化成“仁義道德”，可見，在這五大要素里最重要的是“仁”和“義”兩德，是最核心、最基本的兩大要素?！岸Y”，是指禮儀、禮貌和禮節(jié)這樣的規(guī)矩，即“禮儀之規(guī)”?！岸Y”最初是原始社會祭神祈福的一種習俗和儀式。隨著社會進一步發(fā)展，關于“禮”的認識和理解也有了新的變化。到了春秋戰(zhàn)國時期，“禮”的內容又有了創(chuàng)造性的變化，開始將“禮”作為道德準則加以提倡。中國人向來把“禮”放在重要的位置上，以禮儀之邦來表明我們是文明的，不講禮儀美德的愛國主義情感教育。然后，堅持“仁愛”精神，進行社會主義的人道主義教育。最后，堅持如何做人的社會基本道德教育。綜上所述，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，有利于社會風氣的改善，有利于民族精神的培養(yǎng)，有利于人際關系的協(xié)調，有利于優(yōu)良品格的塑造?！緟⒖嘉墨I】1、任福全吳德義左守秋.《中國德智思想與政治實踐》[M].北京：中央編譯出版社，20122、程凱華.《