中考語文現(xiàn)代文閱讀復(fù)習(xí)第二章議論文閱讀解題攻略教案市賽課公開課一等獎(jiǎng)省名師獲獎(jiǎng)?wù)n件

當(dāng)代文閱讀解題攻略1/184第二章議論文閱讀解題攻略2/184第六部分真題模擬31.品味瑕疵(10分)佚名①我國有“金無足赤，人無完人”諺語，英語諺語也有“世上沒有不長雜草花園”之說。由此看來，任何事物都有缺點(diǎn)，都有瑕疵。怎樣對待這些瑕疵，卻因人而異：有些人斤斤計(jì)較，換得是不滿和不高興，而有些人卻學(xué)會品味瑕疵，從而收獲了很多。3/184②瑕疵鑄就了別樣美。最美女神維納斯，成就其美，不是無瑕絕倫美貌，不是藝術(shù)家高超技藝，而是一雙無法修復(fù)手臂。兩只殘缺手臂，卻激發(fā)了人們無窮想象力，從而成就了一個(gè)撼人心魄藝術(shù)美。月缺是瑕疵，不過“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”中那一彎如鉤月，卻把李煜國破家亡之恨、孤獨(dú)寂寞之情渲染得如此傳神，從而寫出了深深觸動(dòng)我們內(nèi)心凄清之美。正是瑕疵，醞釀出這些別樣風(fēng)景。4/184③瑕疵也能超出完美，創(chuàng)造奇跡。在美國有個(gè)叫拉里恩玩具商人創(chuàng)辦了一家玩具娃娃企業(yè)，設(shè)計(jì)了一個(gè)可愛娃娃名為Bratz，卻總是無法超越完美經(jīng)典——誕生于1959年芭比。當(dāng)他為此苦惱時(shí)，他那只有7歲孩子不小心把幾滴墨水濺到娃娃臉上，令他感到意外是，對這個(gè)臉上有瑕疵娃娃，孩子反而更喜歡了?！澳悴灰詾樗液芟駟?看她那一臉雀斑，很可愛!”他孩子指著娃娃臉上污漬說。拉里恩得到啟發(fā)，大膽地設(shè)計(jì)了有五位組員娃娃組合，5/184最主要是她們臉上都有一些雀斑，這就是如今Bratz。經(jīng)過十年發(fā)展，拉里恩用連續(xù)市場銷量說明了Bratz已經(jīng)成為世界上最受歡迎玩具娃娃。美國《時(shí)代》雜志這么評價(jià)說：“拉里恩創(chuàng)造了一個(gè)不可思議奇跡——用瑕疵超越了完美經(jīng)典!”④品味瑕疵，能戰(zhàn)勝挫折，取得更大成功。司馬遷身受大刑之辱，成了他人生中抹不去瑕疵，可他并沒有所以消沉，卻將此作為激勵(lì)自己動(dòng)力，奮筆疾書，夜以繼日，終于完成了《史記》而聲譽(yù)斐然。卓別林因?yàn)?/184相貌丑陋而被很多企業(yè)拒絕，但在喜劇方面逐步顯露出了他優(yōu)異之處，從此，一位著名喜劇大師誕生了。正是他瑕疵成就了他事業(yè)。然而也有一些人卻不是這么，比如一些運(yùn)動(dòng)員在自己事業(yè)上升時(shí)期，為了有個(gè)完美結(jié)局，想方設(shè)法回避該有挑戰(zhàn)，早早結(jié)束運(yùn)動(dòng)生涯，失去了取得更大成功機(jī)會。所以，有時(shí)瑕疵即使使我們?nèi)松煌昝?，卻激發(fā)出更大能量，綻放出更漂亮花朵。7/184⑤尼采說：“追求完美是正常而有缺憾人性?！痹试S瑕疵存在，是人生淡然大智慧。學(xué)會品味瑕疵，才能感受到不完美完美，才能創(chuàng)造奇跡，才會收獲更大成功。1.本文中心論點(diǎn)是什么？()(3分)A.學(xué)會品味瑕疵，能夠收獲很多。B.品味瑕疵，一定能戰(zhàn)勝挫折，取得更大成功。C.瑕疵鑄就了別樣美。D.瑕疵也能超出完美，創(chuàng)造奇跡。A8/1842.以下是對本文分析，正確一項(xiàng)是()(3分)A.文章開頭引用兩句諺語，目標(biāo)是告訴我們?nèi)魏问挛锒紩需Υ茫覀儜?yīng)該正確對待這些瑕疵，從而逐步走向“完人”。B.用最美女神維納斯例子，是為了證實(shí)“兩只殘缺手臂，產(chǎn)生了撼人心魄藝術(shù)美”這個(gè)觀點(diǎn)。C.本文采取“先總說，后分說，再總說”論證結(jié)構(gòu)，有力地證實(shí)了作者觀點(diǎn)。D.第③段事例說明了一個(gè)道理：有瑕疵玩具，就能超越完美經(jīng)典。C9/1843.第④段利用了各種論證方法，請你指出其中一個(gè)，結(jié)合詳細(xì)內(nèi)容，談?wù)勊饔谩?4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________示例一：使用了舉例論證論證方法，舉司馬遷身受大刑之辱后激勵(lì)自己，完成了《史記》而聲譽(yù)斐然例子(或：卓別林因?yàn)橄嗝渤舐馄髽I(yè)拒絕，最終成為著名喜劇大師例子)，證實(shí)了“品味瑕疵，能戰(zhàn)勝挫折，取得更大成功”觀點(diǎn)，從而使論證更詳細(xì)真實(shí)，更具說服力。10/184________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________示例二：利用了正反對比論證論證方法，將司馬遷、卓別林兩個(gè)例子與一些運(yùn)動(dòng)員過早退伍事例加以比較，突出強(qiáng)調(diào)“品味瑕疵，能戰(zhàn)勝挫折，取得更大成功”觀點(diǎn)，使文章內(nèi)容更全方面，論點(diǎn)更鮮明。11/18432.讀書如熬粥佚名①我母親煮得一手好粥。孩提時(shí)曾問母親何以燒出一鍋好粥，她告訴我：“粥是熬出來，熬粥有三要素，即好米、文火、連續(xù)?！雹谑?，要熬一鍋好粥，首先在于有“好米”。米好，粥就好。粥拼是米，是米本身，是那種不加附加值實(shí)力與質(zhì)地。有了“好米”，還須用“文火”，即要用比較弱火來熬，用“文火”易熬透，既能保持營養(yǎng)成份不流失，又能保持那份天然鮮香味。熬粥還得有耐12/184心，須連續(xù)。一鍋好粥，少說得熬上個(gè)把小時(shí)。熬粥之妙，令我想到讀書。細(xì)細(xì)回味一番，讀書不正如熬粥普通嗎？③是啊，讀書之法，貴在選擇。要多讀經(jīng)典好書。經(jīng)典往往統(tǒng)計(jì)著優(yōu)異思想，它們總是超越時(shí)代，歷久彌新。讀經(jīng)典，你將從先賢精神世界中吸收養(yǎng)分，從與高貴心靈對話中得到陶冶。秘魯作家略薩說：“假如一個(gè)人不讀書，或者極少讀書，或者只讀‘垃圾書’，他可能會說話，不過永遠(yuǎn)只能說那點(diǎn)事情，因?yàn)樗脕肀硎驹~匯量十分有限。不不過詞匯限制，同時(shí)又是智力和13/184想象力限制，是知識和思想貧乏表現(xiàn)。”略薩對閱讀經(jīng)典真諦作了深刻詮釋。一個(gè)常讀經(jīng)典作品人，一個(gè)常讀好書人，更輕易成為一個(gè)高尚人、一個(gè)脫離低級趣味人。④讀書之法，貴在耐心細(xì)讀。心急火燎是讀不了書，粗枝大葉也不會有任何效果。讀書須用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，細(xì)細(xì)咀嚼。讀書是一個(gè)人心靈之旅，拿到一本書看到書名時(shí)，就像在長途汽車站站牌上看到一個(gè)遙遠(yuǎn)目標(biāo)地，它意味著什么，你暫時(shí)還不知道，你只是向往。然后，你打開書本，好像踏上一段14/184陌生而新奇旅程。假如說，最幸福旅行是那種沿途風(fēng)光無限、刺激浪漫行程話，那么，最幸福閱讀則是一個(gè)全新世界在書本中向你次第展開。按高爾基說法，就是閱讀向你“打開了一扇扇新不知道世界窗戶”。只是別忙，須從容讀。從容讀，你便會以為處處皆風(fēng)景。⑤讀書之法，貴在持之以恒。不能心血來潮，高興時(shí)拼命讀，興頭過后就丟棄一旁。真要讀書，須善耐寂寞，甘守孤獨(dú)。從某種意義上說，閱讀是一個(gè)孤獨(dú)，它更適合于獨(dú)啜(chuò)。不要因?yàn)檫@份寂寞與單調(diào)，你15/184就感到厭煩無味，就與讀書漸離漸遠(yuǎn)，這么只會徒勞無功。堅(jiān)持讀書，須有目標(biāo)追求。這方面，國學(xué)大師陳寅恪便是典范。趙元任夫人楊步偉回想說：“那時(shí)在德國學(xué)生們大多數(shù)玩得亂得不得了，只有孟真(傅斯年)和(陳)寅恪兩個(gè)是‘寧國府門前一對石獅子’?！币馑际钦f，他們對讀書對學(xué)問頗有定力。這種咬定目標(biāo)、堅(jiān)持不懈定力，值得每個(gè)讀書人學(xué)習(xí)。讀書要做到恒久有定力，對那些以忙為由而少讀書、不讀書人來說更是如此。胡耀邦同志曾說過一句話：“你要16/184多讀書，就要少打撲克，少跳舞，少看電影?！笨刹皇菃?？時(shí)間擠擠總是有，就看你舍不舍得少打點(diǎn)撲克麻將了。⑥讀書如熬粥，也要遵照“好米、文火、連續(xù)”三大法則，只要做到讀經(jīng)典好書、耐心細(xì)讀、持之以恒地讀，讀書之“用”就會潛移默化，融進(jìn)一個(gè)人血液、精神、行動(dòng)之中，讓人享用不盡，受益無窮。17/1841.以下對本文內(nèi)容了解，不符合文意一項(xiàng)是()(3分)A.讀書如熬粥，要有正確選擇。常讀經(jīng)典，更輕易成為一個(gè)高尚人。B.讀書如熬粥，要有耐心。讀書不可粗枝大葉，要從容地讀。C.讀書如熬粥，要持之以恒。讀書要甘守孤獨(dú)，耐得住寂寞。D.短文采取“總—分—總”結(jié)構(gòu)形式，末段總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)讀書主要性。D18/1842.以下對本文分析了解，不正確一項(xiàng)是()(3分)A.文章開頭寫母親熬粥事，目標(biāo)是引出文章論題，進(jìn)而進(jìn)入對中心論點(diǎn)敘述。B.文章第①②段及最終一段用熬粥“三要素”比喻讀書三大法則。C.文章第⑤段舉國學(xué)大師陳寅恪例子從反面論證了讀書之法。D.文章主要利用了比喻論證、道理論證和舉例論證。C19/1843.作者說“讀書如熬粥”，依據(jù)文意談?wù)勛髡哒J(rèn)為讀書應(yīng)遵照哪些法則。(4分)________________________________________________________________________________________________作者認(rèn)為讀書應(yīng)遵照三大法則：選擇好書；耐心細(xì)讀；持之以恒。20/18433.母語是教育起點(diǎn)(10分)周國平①尼采曾經(jīng)指出：母語是“真正教育由之開始最主要、最直接對象”，良好母語訓(xùn)練是“一切后續(xù)教育工作”“自然、豐產(chǎn)土壤”；教師應(yīng)該使學(xué)生從少年時(shí)代起就嚴(yán)厲地對待母語，“對語言感到敬畏”，最好還“對語言產(chǎn)生高貴熱情”。我完全贊同他看法。21/184②教育是心智成長過程，而母語環(huán)境是心智成長最主要環(huán)境之一。母語就好比文化母乳，我們在母語滋養(yǎng)下學(xué)會了思索、表示和交流。即使后續(xù)教育有不一樣領(lǐng)域和學(xué)科之分，但一切教育基本要求是正確地讀、想和寫，而這種正確性正是經(jīng)過良好母語訓(xùn)練打下基礎(chǔ)。認(rèn)真對待語言，力爭準(zhǔn)確地使用每一個(gè)詞，這不但是為了防止他人誤解，更是對待心智生活嚴(yán)厲態(tài)度。不能想象，一個(gè)對寫給他人看文字極其馬虎人，自己思索時(shí)會非常認(rèn)真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動(dòng)22/184人，因?yàn)檎湎趧?dòng)結(jié)果，在傳達(dá)時(shí)對文字往往都近乎懷有一個(gè)潔癖。③假如說文化是一個(gè)教養(yǎng)，那么，母語就是教養(yǎng)基本功，教養(yǎng)上缺點(diǎn)必定會在語言上表達(dá)出來。一個(gè)語言粗鄙人，我們會立刻斷定他沒文化。一個(gè)語言華而不實(shí)人，我們也能夠立刻斷定他偽文化。舉止上高貴風(fēng)度來自平時(shí)最一絲不茍訓(xùn)練和自我訓(xùn)練，語言上良好作風(fēng)也是如此。不用說寫公開發(fā)表文章，哪怕是寫只給某一個(gè)人看信，只給自己看日志，都考究用詞和語法正確，文風(fēng)端正，不愿留下一個(gè)不修邊幅23/184句子，如此持之以恒，良好文字習(xí)慣就化作本能了，而這便是文字上教養(yǎng)，因?yàn)榻甜B(yǎng)無非是化作本能良好習(xí)慣罷了。④一百多年前，尼采埋怨德國青少年不是向德語經(jīng)典作家、而是從媒體那里學(xué)習(xí)母語，使得他們“還未成型心靈被印上了新聞審美趣味橫蠻標(biāo)識”。假如尼采生活在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，真不知他會作何感想。我本人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語文繁榮極大地拓寬了寫作普及范圍和發(fā)表自由空間，誠然是好事，但也所以更應(yīng)該警覺尼采所說“新聞審美趣味”蔓延。網(wǎng)絡(luò)語文往往是急24/184就章，所以可能造成兩個(gè)后果，一是內(nèi)容上淺薄，缺乏醞釀和積累，成為即興發(fā)泄和時(shí)尚狂歡娛樂場；二是語言上粗率，輕易滋生馬虎對待母語習(xí)氣，成為錯(cuò)別字和語病重災(zāi)區(qū)。⑤所以，我提倡，各民族都擁有優(yōu)異母語寫作傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)存在于本民族經(jīng)典作品之中，它們理應(yīng)成為母語學(xué)習(xí)范本，而不該是網(wǎng)絡(luò)語文。(選自《中國教育報(bào)》；有刪改)25/1841.以下最符合本文中心論點(diǎn)一項(xiàng)是()(3分)A.母語決定了人基本能力。B.母語反應(yīng)了人對待精神生活態(tài)度。C.母語是“真正教育由之開始最主要、最直接對象”。D.母語環(huán)境是心智成長最主要環(huán)境之一。C26/1842.以下對文本信息了解不正確一項(xiàng)是()(3分)A.文章第②③段從母語環(huán)境主要性及“母語就是教養(yǎng)基本功”兩個(gè)方面，正面敘述了中心論點(diǎn)。B.作者全方面否定了網(wǎng)絡(luò)語文，并指出了網(wǎng)絡(luò)語文缺點(diǎn)及危害。C.作者善于引用，巧妙分析，使文章富有文化底蘊(yùn)。D.作者號召我們要擁有優(yōu)異母語寫作傳統(tǒng)，母語學(xué)習(xí)范本應(yīng)該是民族經(jīng)典作品。B27/1843.書寫，是母語教育基礎(chǔ)；鍵盤打字，是時(shí)代進(jìn)步必定。結(jié)合文本，聯(lián)絡(luò)本身實(shí)際，談?wù)勀銓h字書寫及鍵盤打字看法。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________漢字是我們民族文化載體，寫一手好字，不但便于與人交流，還表示我們個(gè)人涵養(yǎng)和情趣。同時(shí)，我們在書寫過程中學(xué)會了思索、表示和交流，還能感受到傳統(tǒng)文化血脈。用鍵盤打字，字體規(guī)范，速度快，準(zhǔn)確性高，所以，我們既要重視漢字書寫，也要重視鍵盤打字，把鍵盤打字作為學(xué)習(xí)漢語輔助伎倆。(言之有理即可)28/18434.有一個(gè)幸福叫“文化高興”(10分)錢文忠①幸福有很各種，幸福是多元，但我認(rèn)為，有一個(gè)幸福是必須生活在一個(gè)文化、文明、有教養(yǎng)高興之中。②因?yàn)槲医?jīng)歷比較獨(dú)特，跟好多老人家都有過非常親密接觸。我有時(shí)候尤其愿意從一些老人身上感受他們幸福。29/184③我想舉兩位老人家例子。一位是季羨林先生，他出生于1911年，清朝滅亡那一年。他從小經(jīng)歷戰(zhàn)亂，即便在留德期間，躲開了國內(nèi)抗日戰(zhàn)爭，卻仍置身于第二次世界大戰(zhàn)漩渦，天天要躲著炸彈。另一位是跟季先生幾乎同齡我一個(gè)家族長輩——錢學(xué)森先生，他20世紀(jì)30年代去了美國。第二次世界大戰(zhàn)即使沒有涉及美國本土，他卻曾以美國陸軍上校身份被派到德國去接收戰(zhàn)爭洗禮。④他們兩人都?xì)v經(jīng)苦難，甚至都有過吃不飽經(jīng)歷，不過我以為他們?nèi)松际切腋！?0/184⑤那段瘋狂歲月里，季先生不是被紅衛(wèi)兵拉去批斗，就是被安排在學(xué)生宿舍門口打鈴。那時(shí)都是傳呼電話，電話來了要說“幾零幾室、某某同學(xué)有客”，都這么叫。季先生有一段時(shí)間就負(fù)責(zé)干這件事。以后季先生告訴我，他那段時(shí)間竟然感覺很幸福。為何？因?yàn)樗K于能夠天天偷偷地從家里抄兩大張紙梵文——古代印度史詩《羅摩衍那》，把它帶到門口值班室里，邊喊電話時(shí)候，他就邊琢磨著怎么把它翻譯出來。《羅摩衍那》漢譯版就是季先生在那段時(shí)間里獨(dú)立完成。31/184⑥跟季先生一樣，錢學(xué)森幸福也充滿文化高興。他一樣依仗著一個(gè)人文滋養(yǎng)、一個(gè)文明積淀，度過了非常高興人生。⑦在錢學(xué)森圖書館(錢學(xué)森兒子錢永剛先生把父親全部東西，包含父母婚書都捐了出來)參觀時(shí)，我發(fā)覺錢先生寫字臺是傳統(tǒng)，寫字臺對面有一把非常小椅子。我問錢永剛先生這椅子是誰，他說是母親蔣英。原來錢學(xué)森先生天天做完非常高精尖絕密研究之后，就會坐到這個(gè)桌子前往剪報(bào)，而蔣英就會坐在32/184那把小椅子上陪著他，一坐就是幾個(gè)小時(shí)。有一天，蔣英讓錢永剛?cè)ヅ闩闼赣H，陪同時(shí)不一定要說話，坐在那里就能夠。⑧錢永剛先生對我說，那次他才知道，高興是能夠很平靜，幸福是能夠很寧靜，陪同是能夠不需要說話。⑨當(dāng)一個(gè)生活真有了幸福感以后，一件最普通事情都會給我們帶來幸福感受。⑩今天，在我們國家正經(jīng)歷著快速發(fā)展和轉(zhuǎn)變時(shí)候，在我們享受物質(zhì)財(cái)富、安寧和安全、越來越多自由33/184時(shí)候，我們也要有一個(gè)思想準(zhǔn)備，我們見面臨更多疑惑和困境。而我們對幸福標(biāo)準(zhǔn)不再也不應(yīng)該一致。幸福絕對不是一個(gè)，幸福絕對不等同于或者不但僅等同于財(cái)富、地位、聲譽(yù)等。請大家一定要記住，有一個(gè)幸福叫“文化高興”！(選自3月27日《羊城晚報(bào)》；有刪改)【注釋】錢文忠出身于江南望族無錫錢氏，是季羨林先生入室弟子，現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)歷史系教授。34/1841.以下對文章分析了解正確一項(xiàng)是()(3分)A.擁有一個(gè)人文滋養(yǎng)、文明積淀，可度過非常高興人生。B.打鈴季羨林先生以為幸福，是因?yàn)樗軌蛟谥蛋嗍页笪摹.錢永剛先生認(rèn)為幸福是能夠很寧靜，陪同人一定不要說話。D.幸福有很各種，是多元，但絕對不是財(cái)富、地位、聲譽(yù)等。A35/1842.以下不能作為論據(jù)證實(shí)本文觀點(diǎn)一項(xiàng)是()(3分)A.廣州圖書館入口排長龍，書架前站滿了不一樣年紀(jì)群體讀者。B.揭西石內(nèi)梅花節(jié)，許多人前往西坑村賞梅、拍梅、寫詩賦文。C.冷空氣過后，安徽黃山霧凇沆碭，一片銀白世界，黃山松披上銀裝。D.主持人董卿每晚抽時(shí)間讀書，她節(jié)目《朗誦者》圈粉無數(shù)，掀起朗誦熱潮。C36/1843.文中說“當(dāng)一個(gè)生活真有了幸福感以后，一件最普通事情都會給我們帶來幸福感受”，你贊同這種說法嗎？請你聯(lián)絡(luò)實(shí)際，談?wù)勀懔私狻?4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________示例：贊同。比如，寫字是一件很普通事情，不過，我天天練半個(gè)小時(shí)字，在這一筆一畫摹寫中，我感受到了方塊字美，領(lǐng)悟了做人道理。橫平豎直，正如做人也要堂堂正正，漢字，魅力無窮！所以，天天練字我都感到很幸福、。37/18435.安于低調(diào)是自信(10分)馮驥才①有些人認(rèn)為高調(diào)是一個(gè)成功，因?yàn)橐粋€(gè)人似乎只有高調(diào)才會被人看見、被人關(guān)注。其實(shí)不然，高調(diào)只是這個(gè)時(shí)代一個(gè)活法。每個(gè)人都有權(quán)選擇自己活法，高調(diào)不但風(fēng)光，還能夠名利雙收，所以有些人選擇高調(diào)。當(dāng)然，也有一些人選擇另一個(gè)活法——低調(diào)。②這種人不喜歡一舉一動(dòng)都被人關(guān)注，一言一語都被人議論，不喜歡在人前顯貴，更不喜歡被追逐。他們明白，38/184在商品和消費(fèi)社會里，高調(diào)存在代價(jià)是被商品化和被消費(fèi)。這么，心甘情愿低調(diào)人就不為人所知，但他們反而能踏踏實(shí)實(shí)地做自己喜歡事，充分地享受和咀嚼日子，活得平心靜氣、安穩(wěn)踏實(shí)。你問他怎么這么低調(diào)，他會一笑而過，就像自己愛一個(gè)人，需要對他人說明嗎？③所以說，低調(diào)是為了生活在自己世界里，高調(diào)是為了生活在他人世界里。④文化也是一樣，有高調(diào)文化和低調(diào)文化。⑤首先，商業(yè)文化就必須是高調(diào)，39/184只有高調(diào)才會廣為人知，熱賣熱銷，低調(diào)話誰知道？誰去買？然而熱銷東西不可能總熱銷，它遲早會被更新鮮、更時(shí)髦東西取代。所以說，時(shí)尚是商業(yè)文化寵兒。在市場上最成功是時(shí)尚商品。有些人說時(shí)尚是造勢造出來，里邊有大量泡沫，但商品文化不怕泡沫，因?yàn)樗磺螽?dāng)初商業(yè)效應(yīng)，一時(shí)震撼與強(qiáng)勢，不求持久魅力。⑥故而，另一個(gè)追求持久生命魅力純文化極難在當(dāng)今時(shí)代大紅大紫，可是它也不會為大紅大紫而放棄自己追求。它甘于寂寞，因?yàn)樗_信這種文化價(jià)值與意義。40/184⑦低調(diào)人生活在社會深深褶皺里，也生活在自己心靈與性情里，所以看得見黑暗中光線和陽光中陰影?？赡芩麄兲焐皇亲雒餍遣牧希麄兿袼枷胝咭粯樱炎约悍旁诘驼{(diào)里，是為了讓思想真正成為一個(gè)時(shí)代高調(diào)。⑧享受一下低調(diào)吧——低調(diào)寧靜、踏實(shí)、深邃與雋永。低調(diào)不是被邊緣化、被遺忘，更不是無能。相反，只有自信人才能做到低調(diào)，并安于低調(diào)。(選自《文苑·經(jīng)典美文》；有刪改)41/1841.依據(jù)文意，以下對“低調(diào)”了解不正確一項(xiàng)是()(3分)A.低調(diào)讓人內(nèi)心寧靜。B.低調(diào)是一個(gè)自信，自信也就是低調(diào)。C.低調(diào)也是一個(gè)高調(diào)表現(xiàn)。D.安于低調(diào)是一個(gè)享受。B42/1842.以下對本文了解不正確一項(xiàng)是()(3分)A.作者從“人”和“文化”兩個(gè)方面談?wù)摰驼{(diào)與高調(diào)。B.作者提議人們低調(diào)地生活。C.本文采取“總—分”結(jié)構(gòu)，層次分明，論證有力。D.本文主要采取對比論證方法說明低調(diào)才是永恒。C43/1843.在商業(yè)社會，人們追名逐利卻迷失自己，又有多少人能甘于低調(diào)、安于低調(diào)？請談?wù)勀懔私狻?4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________低調(diào)并不是被邊緣化、被遺忘，更不是無能，而是在浮躁環(huán)境里堅(jiān)守自己標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會思索和選擇，不為名擾，不為利逐，活得寧靜而踏實(shí)。44/18436.在“無紙時(shí)代”，讀紙質(zhì)書(10分)祝勇①現(xiàn)在，讀紙質(zhì)書人少了，手機(jī)閱讀者卻在增加。對此，寫書人感受最深，因?yàn)闀l(fā)行數(shù)早已不復(fù)20世紀(jì)八九十年代壯觀。對于一位寫作者嘔心瀝血文字，人們已經(jīng)無暇顧及，這將寫作者推向前所未有尷尬位置，高純度文本也日益變成寫作者“獨(dú)語”。②書這個(gè)詞，原本是指一本詳細(xì)書，就是《尚書》——中國第一部歷史文件集，以后意義變寬，指全部著45/184作。生活要人們?nèi)暝?、奮斗，所以，一部手機(jī)，就是一個(gè)高濃縮書房，在見縫插針地鐵里讀一讀手機(jī)上文字，也不失為一個(gè)溫暖撫慰。現(xiàn)在手機(jī)上書算不算書，我不知道。假若讓我決斷，我認(rèn)為手機(jī)上書不叫書，只有紙質(zhì)書才是書。我認(rèn)同手機(jī)閱讀便捷，同時(shí)擔(dān)憂手機(jī)閱讀輕淺化和碎片化。我相信載體變遷，必定帶來內(nèi)容改變。當(dāng)年我們古老文字在甲骨、青銅、竹簡、布帛、紙頁上不停轉(zhuǎn)移，與之伴隨必定是語言和內(nèi)容改變。比如青銅器上文字必定是精簡46/184，所記內(nèi)容也一定是國家大事，所謂“祀”與“戎”，也就是祭奠和戰(zhàn)爭。當(dāng)文字轉(zhuǎn)移到紙頁上，化作詩詞、書札、文章，書寫才自由自在，才成為一個(gè)均等權(quán)利，抒情、議論也才成為可能，并蔓延出燦爛文學(xué)史，有了我們浩大、輝煌紙上文明，像王羲之《蘭亭序》、李白《上陽臺帖》、蘇軾《寒食帖》，還有9億字《四庫全書》。③當(dāng)書從紙頁轉(zhuǎn)移到電子屏幕上，改變絕不但僅是外殼，而是思維方式和傳輸方式。網(wǎng)絡(luò)呼喚點(diǎn)擊量，所以47/184造就了“標(biāo)題黨”，而一些沉靜、意蘊(yùn)深藏文字，顯然是不適合手機(jī)閱讀。手機(jī)書庫中當(dāng)然也能夠下載各類經(jīng)典，但有誰會在手機(jī)上讀黑格爾、韋伯、陳寅恪、錢鐘書？④有些人說，紙時(shí)代已然過去，就像甲骨時(shí)代、青銅時(shí)代終將過去一樣。但我仍頑固地認(rèn)為，紙質(zhì)書時(shí)代不會消亡。⑤文字需要閱讀，文化則需要撫摩、感受、相融。我們文字，從來都是文化一部分。所以，我們碰觸到48/184不應(yīng)該僅僅是冰涼顯示器，更應(yīng)該是溫潤紙頁——那是我們文化，古代中國四大創(chuàng)造之一。紙從自然中來，帶著生命氣息，牽動(dòng)著漢字呼吸筋脈，與我們生命血乳交融。⑥“中國最美書”“世界最美書”，都依靠紙而存在。書藝術(shù)，實(shí)際就是紙藝術(shù)。抽去一張紙，美就會被抽閑，文化也會被肢解。⑦當(dāng)然，我們還沒有到消極時(shí)候。我們看到，書店不但沒有降低，反而在增加，在各大城市不停進(jìn)駐黃金地段。像誠品、言幾又、方所、西西弗這些品位高尚書49/184店也不停刷新著我們對書店老印象，讓閱讀和選購變得愈加輕松、時(shí)尚和舒適，在書店里翻書，絕大多數(shù)是年輕人。最近為拙著《故宮隱秘角落》與讀者面對面交流，我詫異地發(fā)覺，來聆聽我回溯歷史、講述故宮，竟然大多是年輕讀者——在電子時(shí)代長大一代，對閱讀，尤其是紙質(zhì)書閱讀，竟然有著天然好感。⑧讀紙質(zhì)書，才算得上真正意義上閱讀。因?yàn)檫@么閱讀，讓我們思想沉靜、深入，體驗(yàn)文明純美與輝煌。這么閱讀是可貴，哪怕只有短短幾分鐘。(選自《人民日報(bào)·海外版》年4月21日；有刪改)50/1841.以下表述與原文不相符一項(xiàng)是()(3分)A.電子書優(yōu)點(diǎn)是方便快捷，容量很大；缺點(diǎn)是輕淺化，碎片化。B.第③段畫線句子利用舉例論證方法，論證了手機(jī)不適合閱讀沉靜、意蘊(yùn)深刻文字這一觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了手機(jī)閱讀改變了思維方式和傳輸方式這一觀點(diǎn)。C.輕淺化指是不能用于閱讀一些沉靜、意蘊(yùn)深藏文字。D.碎片化指是不能見縫插針地進(jìn)行閱讀，閱讀內(nèi)容通常短小零碎。D51/1842.以下說法有誤一項(xiàng)是()(3分)A.本文論點(diǎn)是“紙質(zhì)書時(shí)代不會消亡?！盉.本文可分為四個(gè)層次：①/②③/④⑤⑥⑦/⑧。C.第②段中“均等”指是表示方式變得多樣(能夠進(jìn)行抒情、議論)，書寫變得自由自在。D.本文論證思緒清楚，論證過程嚴(yán)密，現(xiàn)有擺事實(shí)又有講道理，論證有力。C52/1843.作者為何堅(jiān)定地認(rèn)為“紙質(zhì)書時(shí)代不會消亡”？(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________紙質(zhì)書是文化承載和傳遞者；紙質(zhì)書含有藝術(shù)美，書依靠紙而存在；書店增加，方便了紙質(zhì)書閱讀和購置；年輕讀者對紙質(zhì)書有天生好感。53/18437.請珍視我們漢字(10分)許民彤①自年8月11日《人民日報(bào)》發(fā)表《“提筆忘字”與漢字危機(jī)》一文以來，文化媒體屢次刊發(fā)針對當(dāng)前國人在電腦等數(shù)字技術(shù)化時(shí)代降臨后漢字書寫能力以及漢字藝術(shù)正在快速萎縮、退化現(xiàn)實(shí)評論、報(bào)道，指出“提筆忘字”引發(fā)漢字危機(jī)，正成為一個(gè)令人憂心文化現(xiàn)象。54/184②以前，7月19日《廣州日報(bào)》登載《國人進(jìn)入提筆忘字時(shí)代，教授提議保護(hù)手寫習(xí)慣》文化報(bào)道中說：您還能熟練地默寫出“罄竹難書”“鱗次櫛比”“沆瀣一氣”“鰥寡孤獨(dú)”……這些成語嗎？如今，編輯手機(jī)短信、在電腦上打字正在取代漢字復(fù)雜書寫方式，越來越多中國人發(fā)覺，當(dāng)自己需要寫幾個(gè)字時(shí)，竟不知從何處下筆……③大洋網(wǎng)曾做過調(diào)查，近43%人基本全用電腦寫字。人們眼中“文字工作者”正在疏遠(yuǎn)手寫文字，網(wǎng)絡(luò)寫手和青年作家自不用說，在高校，幾乎全部55/184④很多不一樣階層人，正在面臨著提筆忘字或者患上“電腦失寫癥”迷惑，遺忘了漢字書寫方式和藝術(shù)。不過，不少人尤其是網(wǎng)絡(luò)青年，對網(wǎng)絡(luò)語言、網(wǎng)絡(luò)流行語使用，卻是得心應(yīng)手?！芭枷★埬汜u紫人”，對于許多年輕人來說，這句話意思或許再熟悉不過，而大部分年紀(jì)稍大些人，恐怕只有目瞪口呆份。這句網(wǎng)絡(luò)語言翻譯過來就是“我喜歡你這么子人”。這種使用方法在網(wǎng)絡(luò)上早已流行多年，但這只是當(dāng)前漢語、漢字使用中存在問題之一。56/184⑤面對中國漢字存在這些危機(jī)現(xiàn)象，有文化批評者說，作為傳統(tǒng)文化主要載體，漢字記載著中國文化變遷，中國人一切情感，都藏匿在小小方塊字中，如今卻在電腦和手機(jī)沖擊下面臨危機(jī)。當(dāng)書信被電子郵件和手機(jī)短信取代，當(dāng)寫日志變?yōu)閷懖┛汀L此以往，漢字會消亡嗎？⑥西方一位文化批評家曾經(jīng)指出：我們在當(dāng)代圖像、印刷品泛濫之下正在失去語言表示能力，這是一個(gè)語言異化現(xiàn)象，也是一個(gè)文化異化現(xiàn)象。觀照當(dāng)57/184下技術(shù)生活領(lǐng)域、文化領(lǐng)域、娛樂生活領(lǐng)域乃至新聞生活領(lǐng)域，這位西方文化批評家深刻洞察，似乎正是對此而說。⑦在社會文化生活中，語言、文字，應(yīng)該看作是在每一點(diǎn)上都與我們生活相互滲透東西，與我們時(shí)代心靈和精神都含有親密聯(lián)絡(luò)。我們提筆忘字、患上“電腦失寫癥”，網(wǎng)絡(luò)語言泛濫，或者漢字被肆意錯(cuò)改、錯(cuò)用，實(shí)際上反應(yīng)出了我們今天心智、情感、精神和創(chuàng)造力越來越趨向于衰弱和萎縮現(xiàn)實(shí)，我們陷入了一個(gè)精神貧困之中。58/184⑧中華民族對世界文明發(fā)展最大貢獻(xiàn)，就是我們所創(chuàng)造漢字。漢字如詩如畫，如夢如幻，它象形之美、結(jié)構(gòu)之美、意蘊(yùn)之美、音韻之美，獨(dú)步世界，舉世無雙……因?yàn)槲覀儍?yōu)美漢字，我們成了詩歌大國，成了舉世無雙書法藝術(shù)大國。我們沒有理由不珍視我們漢字！(選自《北京日報(bào)》；有刪改)59/1841.以下對文章第③段事實(shí)論據(jù)了解不正確一項(xiàng)是()(3分)A.人們眼中“文字工作者”在電腦技術(shù)被廣泛應(yīng)用今天，正逐步遠(yuǎn)離手寫文字。B.因?yàn)樯习嘧骞ぷ餍再|(zhì)，需手寫時(shí)候越來越少，辦公中事情都能夠經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)、電話、傳真等當(dāng)代技術(shù)伎倆來處理。C.當(dāng)代中小學(xué)生練字早被課外繁多補(bǔ)習(xí)所占領(lǐng)，使學(xué)生疏于練習(xí)漢字，影響了漢字書寫和傳承。D.調(diào)查表明許多人都有過“提筆忘字”尷尬，這愈加證實(shí)了漢字危機(jī)已經(jīng)是十分嚴(yán)重了。B60/1842.以下表述不正確一項(xiàng)是()(3分)A.本文引用了大量數(shù)據(jù)作為事實(shí)論據(jù)，真實(shí)、詳細(xì)、有力地證實(shí)了漢字危機(jī)嚴(yán)重性。B.開篇所舉事例是為了引出本文要談?wù)搯栴}：“提筆忘字”引發(fā)漢字危機(jī)，起到了引出論點(diǎn)作用。C.文章經(jīng)過中國文化批評者和外國文化批評者對當(dāng)前語言危機(jī)分析，表達(dá)了當(dāng)代技術(shù)對手寫漢字沖擊。D.作者在文章結(jié)尾歷數(shù)漢字優(yōu)點(diǎn)，在收束全文基礎(chǔ)上升華論點(diǎn)，不停留在就危機(jī)談危機(jī)上，而是呼吁我們珍視漢字，升華文章主題。C61/1843.作者在文中第⑦段寫道：“我們陷入了一個(gè)精神貧困之中”，你是怎樣了解這句話？(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________①漢字記載著文化變遷，更是國人情感寄托和表示；②語言文化與我們生活相互滲透，和我們時(shí)代心靈、精神親密相關(guān)；③當(dāng)代化書寫工具、通信伎倆越來越發(fā)達(dá)，人們對漢字書寫日漸淡忘，網(wǎng)絡(luò)語言泛濫也使規(guī)范使用漢字日漸困難，漢字面臨重大危機(jī)；④我們精神、創(chuàng)造力趨向衰弱和萎縮。所以說我們正陷入某種精神貧困之中。62/18438.寒門貴子，貴在奮斗(10分)佚名①古人云：“自古寒門出貴子，從來紈绔少偉男。”在當(dāng)今社會，這么觀點(diǎn)可能有些片面，但它對于當(dāng)今處于寒門青年來說確實(shí)是起到了一定勉勵(lì)作用。②那么，誰才是今天社會中“貴子”?③“貴”并不意味著一定要升官發(fā)財(cái)，也不意味著必須擁有多么高社會地位，“貴”代表是人生進(jìn)步可能性以及實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值機(jī)會。富二代、官二代無疑符合傳統(tǒng)意義上“貴”，但假如沒有一技之長，不能憑63/184借本身本事干事創(chuàng)業(yè)，所謂“貴”也不過停留在人生淺表。相反，白手起家寒門青年，憑借本身努力打拼出一片天地，努力創(chuàng)造屬于自己乃至整個(gè)社會價(jià)值，“貴子”稱謂自然當(dāng)之無愧。作為哈佛大學(xué)優(yōu)異畢業(yè)生代表之一中國寒門學(xué)子何江，曾講到自己成功經(jīng)驗(yàn)：“每到一個(gè)更大地方、更大平臺，你會發(fā)覺自己不懂東西很多，而我相對來說，好奇心比較多，我就會有壓力去把它學(xué)會，讓自己不停補(bǔ)足短處?！?/p>

64/184④寒門貴子成功很大程度上與他刻苦奮斗和擁有社會信任以及社會支持力量相關(guān)。在價(jià)值多元化、傳輸渠道扁平化今天，“貴子”意涵有了更豐富面向，同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)也為寒門青年走向成功提供了強(qiáng)大社會支持力量。一位網(wǎng)名為“遷居小偉”湖北青年石神偉，憑借一系列高難度健身視頻，在短視頻分享平臺上吸引了超出百萬粉絲。這位寒門青年從留守兒童、網(wǎng)癮少年一路走來，用健身不停磨煉和改變自己，傳遞著主動(dòng)進(jìn)取、拼搏向上正能量，感動(dòng)了無數(shù)網(wǎng)友。今天，許多

65/184像“搬磚小偉”這么寒門出生“網(wǎng)紅”，借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了本身價(jià)值，也為社會進(jìn)步傳遞著正能量。有些人感嘆，小偉堅(jiān)韌、低調(diào)和樸素，是這個(gè)時(shí)代奢侈品，他是屬于今天真正“寒門貴子”。⑤當(dāng)今社會，家庭出身、教育背景和工作平臺確實(shí)影響著一個(gè)人成長路徑。但寒門貴子誕生，在于自己打拼。一篇名為《寒門貴子》文章中，有這么一句話：“我們大部分人都不是出身豪門，我們都要靠自己！所以你要相信：命運(yùn)給你一個(gè)比他人低起點(diǎn)是想告訴66/184你，讓你用你一生去奮斗出一個(gè)絕地還擊故事?！边@并不是雞湯，而是說出了一個(gè)更為關(guān)鍵問題：在今天這么一個(gè)充滿無限可能時(shí)代，寒門能否出貴子，很大程度上并不是一個(gè)關(guān)于“命運(yùn)”話題，而是一個(gè)關(guān)于“奮斗”故事。⑥由此看來，努力奮斗，成就寒門貴子。(選自《人民日報(bào)》；有刪改)67/1841.以下對文章表述正確一項(xiàng)是()(3分)A.湖北青年石神偉成功，主要是借助了網(wǎng)絡(luò)力量。B.文章第③段加點(diǎn)字“傳統(tǒng)意義”指是“有一技之長，能憑借本身本事干事創(chuàng)業(yè)”。C.文章所說“寒門貴子”，指是出生于生活貧窮、社會地位較低家庭組員。D.寒門貴子普遍含有“勤奮、堅(jiān)韌、低調(diào)、樸素、主動(dòng)進(jìn)取、拼搏向上、創(chuàng)造社會價(jià)值、傳遞著正能量”等品質(zhì)。D68/1842.以下作為中心論點(diǎn)一項(xiàng)是()(3分)A.努力奮斗，成就寒門貴子。B.“貴”代表是人生進(jìn)步可能性以及實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值機(jī)會。C.寒門貴子誕生，在于自己打拼。D.“自古寒門出貴子，從來紈绔少偉男。”A69/1843.請聯(lián)絡(luò)生活實(shí)際，談?wù)勀銓Φ冖荻萎嬀€句“命運(yùn)給你一個(gè)比他人低起點(diǎn)是想告訴你，讓你用你一生去奮斗出一個(gè)絕地還擊故事”了解。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________示例：在現(xiàn)實(shí)生活中，即使我們出身寒門，社會地位、教育背景、物質(zhì)生活條件遠(yuǎn)不及富二代或官二代，不過我們只要憑借本身本事，靠著堅(jiān)韌品質(zhì)，經(jīng)過本身努力，主動(dòng)進(jìn)取，創(chuàng)造出一定社會價(jià)值，我們就會成為當(dāng)之無愧貴子！70/18439.對手是塊磨刀石(10分)田志軍①刀在磨刀石上往返摩擦發(fā)燒發(fā)燙，磨刀石是刀對手。但它磨去刀銹和鈍，亮出好刀必有鋒銳，讓刀在陽光或月光映照下閃爍出獨(dú)有光芒。由此看來，磨刀石其實(shí)又是刀朋友。②歷史上康熙大帝在繼位執(zhí)政60周年之際，曾舉行“千史宴”。在宴會上，康熙敬了三杯酒，第一杯敬孝莊太皇太后，感激孝莊輔佐他登上皇位，一統(tǒng)江山;第71/184二杯敬眾大臣和天下萬民，感激眾臣齊心協(xié)力盡忠朝廷，萬民俯首農(nóng)桑，天下興盛?？滴醵似鸬谌茣r(shí)說：“這杯酒敬朕敵人，吳三桂、鄭經(jīng)、噶爾丹還有鰲拜?！毖鐣媳姶蟪级寄康煽诖?，大臣們知道這些人有想篡政、有想奪江山，他們都是康熙敵人呀。大臣們都感到莫名其妙，康熙接下去說道：“對，他們是朕敵人，不過他們逼著朕建立了豐功偉績，沒有他們，就沒有今天朕，朕感激他們。”72/184③感激敵人，感激對手，是真正能成為大家、成為英雄一代偉人才含有博大胸懷。假如沒有吳三桂這些敵人，康熙會有一番豐功偉績嗎?歷史不能假設(shè)，但有一句話說得好：“一個(gè)人身價(jià)高低，就看他對手?！睕]有強(qiáng)有力對手，就看不出自己價(jià)值，顯示不出你能力。劉邦因項(xiàng)羽而顯出更高一籌才智；諸葛孔明因司馬懿心機(jī)，而顯出自己行軍布陣謀略；毛澤東主席寫下《論持久戰(zhàn)》，被對手所稱道，蔣介石看，白崇禧看，他們都為毛澤東論證觀點(diǎn)所折服，而毛澤73/184東卻說《論持久戰(zhàn)》要感激王明。王明是從蘇聯(lián)回來“欽差大臣”，自稱是革命理論家，下車就咿哇連篇，宣傳對日戰(zhàn)爭要速勝。深知中國情況毛澤東不認(rèn)為然，為了反駁“速勝論”而著手寫下《論持久戰(zhàn)》，為了寫好書中論據(jù)觀點(diǎn)，毛澤東閱讀了大量書籍資料。棗園燈光通宵明亮，終于，他寫成了對中國抗戰(zhàn)含有指導(dǎo)意義光芒名著《論持久戰(zhàn)》。④對手總會給你帶來壓力，強(qiáng)迫你努力地投入到“斗爭”中去，并想方法成為勝利者。同對手反抗，你才能真正74/184磨煉自己。從這一層意義而言，你對手是你前進(jìn)推進(jìn)力，是你成功催化劑。工作中難免會有對手，相處何須論一時(shí)短長，看他人優(yōu)點(diǎn)，找自己不足，潛心學(xué)習(xí)，努力進(jìn)取，全當(dāng)對手是一塊磨刀石，磨掉自己銹和鈍。⑤生于憂患，死于安樂。假如你不想一生平庸，就微笑著迎接一切挑戰(zhàn)吧。向你對手敬杯酒，感激他們給了你磨煉自己機(jī)會。(選自《金昌日報(bào)》；有刪改)75/1841.以下對本文表述不正確一項(xiàng)是()(3分)A.這篇說理精辟議論文，標(biāo)題不但表明了文章中心論點(diǎn)，而且生動(dòng)形象地說明了對手對于一個(gè)人成長磨煉主要性，表示了要正確對待對手主動(dòng)意義。B.正文著重闡述對手作用，四個(gè)論據(jù)詳略得當(dāng)，強(qiáng)有力地支持了作者觀點(diǎn)。C.作者在提出觀點(diǎn)、論證觀點(diǎn)、總結(jié)觀點(diǎn)基礎(chǔ)上，在文章最終一段深入表示了做人要有憂患意識，努力迎接一切挑戰(zhàn)觀點(diǎn)，升華了文章主題。D76/184D.作者在文中所舉四個(gè)例子，是經(jīng)過由古到今時(shí)間次序來展開敘述，詳寫康熙事例，是因?yàn)榇死軌蛞鲎髡哂^點(diǎn)：感激對手，對手是你成長促進(jìn)者。2.以下不能證實(shí)本文觀點(diǎn)事實(shí)論據(jù)一項(xiàng)是()(3分)A.海爾企業(yè)曾經(jīng)只是在中國略有名氣，當(dāng)它進(jìn)軍世界后，面對松下企業(yè)，它明白了自己缺點(diǎn)，于是深化技術(shù)革新、管理革新，最終成了世界聞名企業(yè)。D77/184B.郭晶晶一直被稱為“伏明霞二世”，她也所以一直生活在伏明霞這個(gè)隱形對手陰影之下，但她沒有氣餒，她從對手身上學(xué)到了對自己有用東西。終于在奧運(yùn)會上，她連奪兩枚金牌，戰(zhàn)勝全部對手，成了中國歷史上得到金牌最多跳水運(yùn)動(dòng)員，成了真正跳水皇后。C.越王勾踐，曾被吳王俘獲，為了戰(zhàn)勝吳國一雪前恥，重建新政，他臥薪嘗膽，最終成就霸主之業(yè)。D.某中學(xué)年級第一小麗和年級第二小紅，是出了名競爭對手，她們經(jīng)常為零點(diǎn)一分差距爭得不可開交，以后在相互競爭中，兩人均以優(yōu)異成績被清華大學(xué)錄用。78/1843.“同對手反抗，你才能真正磨煉自己”，你是怎樣了解這句話？(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________①只有與對手進(jìn)行反抗，你才會重視，才會有求勝心，才能更加好地鍛煉和發(fā)揮自己能力。②對手會帶給你壓力，更會成為激發(fā)你向上動(dòng)力。③對手也是有好處，碰到了就要微笑面對，把這當(dāng)成鍛煉機(jī)會，努力提升自己，完善自己，迎接挑戰(zhàn)。79/18440.儉以養(yǎng)德(10分)張瑋①諸葛亮在《誡子書》中說：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！雹诂F(xiàn)在很多人都喜歡追求奢侈，衣服買名牌，手機(jī)要高檔。但你們知道嗎，著名主持人汪涵手機(jī)竟然是個(gè)廉價(jià)“老古董”，甚至連智能手機(jī)都不是。現(xiàn)在他身價(jià)與日俱增，但他從不把多出時(shí)間浪費(fèi)在生活消費(fèi)上，而是潛心學(xué)習(xí)，專心工作。所以，他主持功力越來越強(qiáng)，涵養(yǎng)和學(xué)識也不停提升，成為了中國80/184主持界翹楚。魯迅說：“生活太安逸了，工作就會被生活所累！”生活和工作是相連，一個(gè)人一旦在生活上拋棄了節(jié)儉品格，追求了享受和安逸，他在工作上也就極難再經(jīng)受住艱辛考驗(yàn)，甚至?xí)諠u墮落。③勤儉節(jié)約是中華民族傳統(tǒng)美德，老一輩革命家堪稱儉與廉典范。周恩來總理一貫提倡勤儉節(jié)約，要求一切招待用具必須是國貨，必須節(jié)約樸素，不能鋪張華麗。1962年夏天，周恩來總理到遼寧省視察工作，剛一住下，就從口袋里掏出一張紙，交給負(fù)責(zé)接待同志，說：81/184“上面寫東西都不能做?！痹瓉恚@張單子開著20余種禁吃菜名，雞鴨魚肉之類都包含在內(nèi)。新中國成立之初，物資匱乏，百廢待興，毛澤東主席一件睡衣穿了多年，朱德同志每頓不過是一碗米飯、三小碟菜、一個(gè)湯?；厮輾v史，從井岡山、延安到西柏坡，從“兩個(gè)務(wù)必”到中央八項(xiàng)要求、反“四風(fēng)”，我們黨從來提倡艱辛奮斗，反對奢靡享樂，發(fā)揚(yáng)儉以養(yǎng)德優(yōu)良傳統(tǒng)。④可是有些人，終究不能堅(jiān)守節(jié)儉底線，迷戀紙醉金迷、燈紅酒綠生活，最終把自己送進(jìn)了監(jiān)獄。云南省委書82/184記白恩培自己一年工資十來萬，愛人是央企領(lǐng)導(dǎo)，一年也有幾十萬收入，足夠過上寬裕生活。但他還是不能堅(jiān)守“儉”字，丟棄了節(jié)儉意識，縱容自己貪欲，結(jié)果一步步滑向了罪惡深淵，最終害人害己。在電視專題片《永遠(yuǎn)在路上》中，他面對鏡頭失聲痛哭、追悔莫及。⑤《左傳》中有這么一句話：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！惫?jié)儉本身就是一個(gè)大財(cái)源，勤儉節(jié)約不但給人們帶來富裕安寧生活，還給人們帶來許多益處。它83/184培養(yǎng)人們自我抑制習(xí)慣，它使精明、慎重滲透人們生活，它使人們擁有安逸、閑適平和心態(tài)。而奢侈是一只無形魔爪，它會把你推向犯罪深淵，難以回頭。因?yàn)槟闳〉迷蕉?，就愈貪婪，總感到不能滿足自己，正如白居易所說“奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前”。⑥“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”個(gè)人要成功，社會要進(jìn)步，國家要發(fā)展，就要不忘初心、堅(jiān)持不懈，保持簡單作風(fēng)。試想，如84/184果汪涵取得成就后，就開始追逐名利和享受，他還能不停取得進(jìn)步成為主持界精英嗎？假如老一輩革命家不堅(jiān)守節(jié)儉底線，而是貪圖享樂，我們國家還能歷經(jīng)艱險(xiǎn)成長起來嗎？⑦_(dá)_________________________________________(選自《演講與口才》；有刪改)85/1841.以下與原文不相符一項(xiàng)是()(3分)A.這篇文章給我啟示是：勤儉節(jié)約即使是中華民族傳統(tǒng)美德，不過這一點(diǎn)對公眾人物和國家高級干部才有一定必要性。B.“儉以養(yǎng)德，一個(gè)‘儉’字，說起來輕易做起來難，只有做到，我們才能保持自己操守，砥礪自己德行，不停提升自己！”這一句話可作為文章結(jié)尾，回應(yīng)論點(diǎn)。C.文章采取了引用論證、舉例論證、對比論證、比喻論證等論證方法，使文章論點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，論證嚴(yán)密。A86/184D.文章第③段列舉了周恩來、毛澤東、朱德三人生活儉樸例子來證實(shí)“勤儉節(jié)約是中華民族傳統(tǒng)美德”觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了“儉以養(yǎng)德”觀點(diǎn)。2.以下例子均來自課文，能夠作為本文論據(jù)一項(xiàng)是()(3分)A.在《我叔叔于勒》中，在買牡蠣時(shí)，我給于勒10個(gè)銅子小費(fèi)，母親嚇了一跳，罵我是瘋子。B.在《臺階》中，父親為了造一棟有高臺階新屋，他今天撿回一塊磚，明天可能又撿回一片瓦，再就是往一個(gè)黑瓦罐里塞角票。B87/184C.在《孔乙己》中，在魯鎮(zhèn)，只有闊綽穿長衫人才要酒要菜，慢慢地坐著喝，而孔乙己是站著喝酒而穿長衫唯一人。D.在《故鄉(xiāng)》中，楊二嫂因?yàn)樯畈痪皻?，自從我家收拾行李以來，每日必到，或是拿走手套，或是拿碗碟等小東西。88/1843.文章第④段和第⑤段分別利用了什么論證方法？有什么作用？(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________第④段利用了舉例論證方法，列舉云南省委書記白恩培這一經(jīng)典事例，從反面有力地論證了“不能堅(jiān)守節(jié)儉底線，最終害人害己”論點(diǎn)。第⑤段利用了道理論證方法，引用了《左傳》和白居易名言警句有力地論證了“節(jié)儉能夠給人帶來益處，奢侈會把人推向深淵”這一論點(diǎn)。89/18441.把“盛世夢”永遠(yuǎn)封存在史書中(10分)

陳季冰①我們正陶醉在一個(gè)自封“盛世”中不能自拔，盡管一個(gè)偉大時(shí)代似乎真將在很快未來降臨。②一向厚古薄今中國古代知識分子在使用“盛世”二字時(shí)出奇吝嗇，一部華夏5000年文明史中，被普遍當(dāng)真“盛世”只有堯舜、湯武、開元和康乾這幾個(gè)寥若晨星時(shí)代，即便是史家公認(rèn)好時(shí)光如西漢“文景”時(shí)90/184期和初唐“貞觀”時(shí)期也僅僅被稱作“治世”?？紤]到上古遙遠(yuǎn)縹緲和康乾名不副實(shí)，實(shí)際上真正當(dāng)之無愧“盛世”也只有1300年前“開元盛世”了。③與“蒙昧迂腐”古人相比，掌握了“放之四海而皆準(zhǔn)”“科學(xué)真理”當(dāng)代人認(rèn)為自己有足夠資格厚今薄古。于是，在我們那慷慨筆下，“盛世”兩個(gè)字變成了一個(gè)能夠隨意獎(jiǎng)勵(lì)給自己廉價(jià)大禮包。④為我們當(dāng)下所處時(shí)代罩上一圈“盛世”光環(huán)，在淺薄但影響力巨大大眾傳媒那里已是老生常談：主題91/184早已先行，新新聞事件都是“中華盛世”君臨天下證據(jù)。加上一樣淺薄且對我們影響力更大西方媒體唱和，我們民族百多年來交織纏繞在自尊與自卑、憧憬與焦灼之中那顆脆弱心靈正迫不及待地準(zhǔn)備迎接似乎必將到來一派歌舞升平。⑤假如能夠讓時(shí)光倒流，我們就有機(jī)會見識1000多年前那個(gè)真正盛世。我們將看到，長安酒肆里文人才子們對酒當(dāng)歌，在大街上潑墨狂草，詩人憑著自己才情在朝堂上毫無顧忌地讓重臣為自己脫靴磨墨，而古往92/184今來唯一女皇讀到討伐自己鏗鏘檄文時(shí)對它作者贊賞有加。我們還將看到，來自當(dāng)初已知世界各地人們在長安大街小巷自由無慮地經(jīng)商、求學(xué)和傳輸異域文明，而皇帝面前則站滿了各種不一樣膚色、不一樣種族大臣，他們被一視同仁地視作大唐子民和大唐官員。我們更將看到，從世界各地引進(jìn)思想，尤其是從印度取來佛教經(jīng)典被視若至寶加以翻譯、鉆研和發(fā)揚(yáng)，與此同時(shí)，凝聚著中國本身偉大思想傳統(tǒng)典籍又被源源不停地傳輸?shù)剿姆健?3/184⑥在漫漫歷史長河中，那是一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝但卻光芒萬丈時(shí)代：生活在其中人們因國家繁榮強(qiáng)盛、人民富裕安康而充滿自信，又因自信而以從容開闊心態(tài)面對世界；反過來，這種從容與開放心態(tài)又使社會愈加昌明，從而有利于國力深入提升。那個(gè)時(shí)代不會為一點(diǎn)點(diǎn)暫時(shí)成功而沾沾自喜，也不會為偶然離經(jīng)叛道想法、說法和做法而大驚小怪，更不會在來自異域器物、生活方式和思想影響面前畏首畏尾。那個(gè)時(shí)代能夠從容不迫地面對歷史和未來，它甚至絲毫不以為有對自己做出必定評價(jià)必要；那個(gè)時(shí)94/184代因?yàn)樽孕藕蛷娜荻烦艘磺心軌虺烦锢砩虾托睦砩祥L城，從容不迫地面對著世界，長安即是世界，世界盡在長安。那個(gè)時(shí)代堅(jiān)信：假如我是強(qiáng)盛，我就沒有必要畏懼任何外來或未知影響；假如我還不夠強(qiáng)盛，我就更有必要學(xué)習(xí)借鑒這些外來和未知知識。因?yàn)檎嬲孕?，所以就不知盲目自大為何物；因?yàn)檎嬲龔娜?，所以就遠(yuǎn)離焦躁急迫。⑦那個(gè)時(shí)代整體精神氣質(zhì)確是前無古人、后無來者。真正盛世，應(yīng)該是一個(gè)全社會、全民族精神強(qiáng)95/184健時(shí)代。從根本上說，文化繁榮程度和思想高度決定了所謂“盛世”。至于經(jīng)濟(jì)上小小成功(遑論這種成功還極其不平衡)、外交領(lǐng)域里些許成就，充其量不過是通往真正盛世漫漫朝圣路上微不足道起步而已。而今天，僅僅這微不足道一小起步，卻已被包裹上了無數(shù)“盛世論”話語泡沫。我真擔(dān)心這種虛幻“盛世論”會讓我們頭腦暈眩、目光短淺，乃至裹足不前，邁不開繼續(xù)前行步伐。⑧亂世遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于盛世中華50歷史給予我個(gè)人96/184教誨是：經(jīng)過堅(jiān)忍睿智人為努力，輔之以一定運(yùn)氣成份，一個(gè)國泰民安“治世”可能是能夠?qū)崿F(xiàn)，但一個(gè)光照千秋“盛世”卻是可遇而不可求，它不但需要人為努力，更仰賴于許多千載難逢機(jī)緣。但有一點(diǎn)卻是能夠必定，失去了謙遜而清醒頭腦，不論是“治世”還是“盛世”，都只能是空中樓閣。(選自《中國經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》2月19日；有刪改)97/1841.以下對本文了解不正確一項(xiàng)是()(3分)A.作者經(jīng)過李唐盛世與當(dāng)今所謂盛世作比較，利用對比論證方法，突出強(qiáng)調(diào)了盛世內(nèi)涵，表示了對當(dāng)代自封盛世批判。B.文章第②段用“吝嗇”二字來寫古人謙虛，第③段以“慷慨”寫當(dāng)代人自負(fù)，在語言表示上形成了顯著諷刺效果，使議論文語言更含有批判性，表示力更強(qiáng)，直指要害。C98/184C.學(xué)習(xí)了這篇文章，我們應(yīng)該明白，只有我們和古人一樣保持謙虛而清醒頭腦，我們社會才能被叫作盛世。D.作者詳細(xì)描寫1000多年前長安景象，為我們刻畫了真正盛世樣子，它應(yīng)該是大氣、自信、從容、謙虛美好精神家園，也是國富民強(qiáng)理想社會。99/1842.以下事實(shí)論據(jù)，不能證實(shí)作者眼中“盛世”一項(xiàng)是()(3分)A.李白，是出色詩人，人稱“詩仙”。有一次進(jìn)宮為皇帝作詩，竟然喝醉了酒，讓皇帝身邊寵臣高力士為他脫鞋子，讓皇帝寵妃楊貴妃為他倒酒，皇帝并不怪罪，滿足了李白要求，一時(shí)傳為長安佳話。B.玄奘法師曾被朝廷派去印度求取佛經(jīng)，途經(jīng)多國，傳輸了李唐思想文化，回國后備受國家禮遇，所求佛經(jīng)也被廣泛傳輸和學(xué)習(xí)。D100/184C.唐太宗在位時(shí)國泰民安，四方來朝，對待少數(shù)民族甚為寬容，多有扶持，當(dāng)初長安城中有不少外族人在此安居生活，唐太宗本人被各少數(shù)民族部落稱為“天可汗”。D.唐朝時(shí)期出口貿(mào)易發(fā)展快速，出口到國外瓷器、絲綢、茶葉等物品威名海外。101/1843.請聯(lián)絡(luò)實(shí)際，談?wù)劸渥又屑狱c(diǎn)詞作用。(4分)我們正陶醉在一個(gè)自封“盛世”中不能自拔，盡管一個(gè)偉大時(shí)代似乎真將在很快未來降臨。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________①“似乎”表示一個(gè)揣測和不確定。②當(dāng)代中國國力日漸強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速，外交、政治等在國際上地位也穩(wěn)步上升，能夠說實(shí)現(xiàn)盛世是有可能。③然而，假如盲目地自信，過分地急躁冒進(jìn)和樂觀，缺乏古人虛懷若谷、從容不迫態(tài)度，想從精神上到達(dá)盛世是困難。作者這么表述表示了議論文語言嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)也表示了深深憂慮。102/18442.多點(diǎn)“為小孩子寫大文學(xué)”情懷(10分)李思輝①幾天前，年陳伯吹國際兒童文學(xué)獎(jiǎng)揭曉。在隨即上海國際兒童書展上，一些兒童文學(xué)家和觀眾探討當(dāng)代兒童文學(xué)，已故兒童文學(xué)家陳伯吹先生“為小孩子寫大文學(xué)”情懷成為討論焦點(diǎn)。②兒童文學(xué)是以兒童為主要讀者群文學(xué)形式，在觀察視角、思索方法、表示方式上需要有與兒童接收能力相匹配“小”特點(diǎn)，但絕不是“小文學(xué)”。相反，因?yàn)樽x者對象特殊，兒童文學(xué)還發(fā)揮著教育、啟迪大作用。103/184周作人認(rèn)為，兒童文學(xué)“幾乎就是小學(xué)語文教育同義詞”，就是看到了這種特殊文學(xué)樣式對兒童人生觀、世界觀、價(jià)值觀塑造主要作用。③愛說謊話，狼真來了，人們卻不再相信，這進(jìn)行是拒絕坑騙、老實(shí)求真教育；小美人魚即使變成泡沫也不愿傷害心愛人，在淡淡憂傷中撒下了愛種子；灰姑娘逆襲，揭示了無關(guān)出身、無關(guān)外在“美教育”……極難想象，假如沒有國內(nèi)外經(jīng)典兒童文學(xué)作品滋養(yǎng)，孩子們世界會變得多么乏味；104/184假如沒有葉圣陶、冰心、陳伯吹等老一輩作家俯身為孩子們創(chuàng)作《稻草人》《再寄小讀者》《一只想飛貓》等兒童文學(xué)精品，我們童年將會失掉多少樂趣。④從社會功效上看，兒童文學(xué)播下是愛種子，進(jìn)行是“真善美”啟蒙，是名副其實(shí)“大文學(xué)”。兒童文學(xué)真善美，來自作家進(jìn)步世界觀和人生觀，也是作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作價(jià)值追求。⑤當(dāng)前中國0到12歲兒童超出兩億，這是一個(gè)非常巨大讀者市場。近些年，數(shù)字化沖擊涉及出版市場，成年人閱讀率不樂觀，相反，兒童閱讀率卻相對穩(wěn)定，105/184兒童出版市場需求巨大。從讀者群體上看，兒童文學(xué)也是當(dāng)之無愧“大文學(xué)”。⑥_________是“大文學(xué)”，就需要?jiǎng)?chuàng)作者有大情懷、大擔(dān)當(dāng)，認(rèn)識到本身擔(dān)負(fù)責(zé)任，專心創(chuàng)作出更多兒童文學(xué)精品。令人憂心是，時(shí)至今日還有一些作家骨子里瞧不上兒童文學(xué)，認(rèn)為它“難登大雅之堂”。相反，也有一些人看到兒童文學(xué)市場可觀，一味模仿、改寫乃至剽竊國外作品賺快錢，還有走迎合搞怪、低俗、暴力等不良取向路數(shù)。孤高自詡與媚俗無底線，兩個(gè)極端都需要反對和矯正。兒童文學(xué)富礦正待更多有情懷106/184作者去發(fā)掘，童書暢銷榜也不應(yīng)該總被一兩個(gè)人獨(dú)攬，而應(yīng)展現(xiàn)百花競放、經(jīng)典頻出繁榮。⑦“從兒童角度出發(fā)，以兒童耳朵去聽，以兒童眼睛去看，尤其是以兒童心靈去體會?！标惒档壤弦惠厓和膶W(xué)家，窮其一生“為小孩子寫大文學(xué)”，省吃儉用設(shè)置獎(jiǎng)項(xiàng)激勵(lì)后輩作家創(chuàng)作兒童文學(xué)精品，這種深意應(yīng)該被讀懂，這種情懷應(yīng)該被繼承，這種精神應(yīng)該被發(fā)揚(yáng)。(選自《光明日報(bào)》；有刪改)107/1841.填入文中第⑥段橫線上詞語準(zhǔn)確一項(xiàng)是()(3分)A.只有B.因?yàn)镃.既然D.假如2.以下了解符合文意一項(xiàng)是()(3分)A.兒童文學(xué)語言要與兒童接收能力“小”特點(diǎn)相配。B.周作人先生認(rèn)為兒童文學(xué)是小學(xué)語文教育同義詞。C.因?yàn)橥瘯鴷充N榜被一兩個(gè)人獨(dú)攬，所以作者感到無奈。D.結(jié)尾再次引用陳伯吹老先生話，更有力地表明了作者觀點(diǎn)。CD108/1843.第③段畫線句連用三個(gè)事例，但不能夠刪去其中任何一個(gè)事例。請從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上闡述理由。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________這三個(gè)事例分別從兒童文學(xué)能給兒童“老實(shí)求真教育”“愛教育”“美教育”不一樣角度來論證，更詳細(xì)有力地證實(shí)兒童文學(xué)是一個(gè)“大文學(xué)”；與第④段第一句“從社會功效上看，兒童文學(xué)播下是愛種子，進(jìn)行是‘真善美’啟蒙，是名副其實(shí)‘大文學(xué)’”照應(yīng)。故不可刪。109/18443.不要放棄你夢想(10分)羅曼·羅蘭①假如一個(gè)人終生也沒有找到他活著意義，那不是很悲傷嗎？②我們此生不一定要成大名，立大功?？墒俏覀円欢ㄒ靼鬃约簤粝?，并把它詳細(xì)起來。使它成為可能，然后去追求它，去實(shí)現(xiàn)它。追求一個(gè)夢想是一個(gè)絕大幸福和高興，你也曾體會過這種幸福和高興嗎？110/184③有些人放棄了自己夢想，從前進(jìn)行列中潰退下來，是因?yàn)樗チ俗约阂庵?。④我們時(shí)常會看到有些人好像不在自己意志指揮之下過生活，而是在他人畫定范圍之內(nèi)兜圈子，他們所奉為圭臬，所賴以決定自己動(dòng)向，是“他人認(rèn)為怎樣就怎樣”“我如不這么做，他人會怎樣說”，或“假如我這么做，他人會怎樣批評”。不幸是，他人批評又是那么不一致，張三認(rèn)為應(yīng)該向東，李四認(rèn)為應(yīng)該往西，趙五認(rèn)為應(yīng)該向南，你如選擇其一，其它兩人總會指責(zé)你。111/184⑤于是時(shí)常顧慮到“他人怎么說”人，他就只好一年到頭在不知終究怎樣才好為難擔(dān)心之中團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，總也走不出一條路來。⑥這種人即使僥幸，因?yàn)樗焐朴趹?yīng)付，而能做到“不受批評”地步，他最大成就也不過是個(gè)鄉(xiāng)愿之類人物，他人所給他最大敬意，也不過是說他一句“圓滑周到”而已。而就他自己本身來說，因?yàn)樗K生被驅(qū)策在“他人”意見之下，一定感到頭暈眼花、疲于奔命，把精力全部消耗在應(yīng)付環(huán)境、應(yīng)付他人上，以致沒有余力去追求自己夢想。112/184⑦當(dāng)然我并不是說，一個(gè)人應(yīng)該獨(dú)行，不顧黑白。而是說我們在聽取他人意見之后，一定要經(jīng)過自己認(rèn)定和了解。我們應(yīng)該有自己定見，用足夠理智去認(rèn)清事實(shí)，在決定方向之后，就不能再受他人意見左右。⑧古人說“豈能盡如人意，但求無愧我心”，也就是這個(gè)意思，我們沒有方法使全部人都同意我們，沒有方法聽從每一個(gè)人意見。所以，我們盡可能無須顧慮到“他人怎樣說”或“他人怎樣想”，而只要顧慮到自己理智怎樣說，自己良心怎樣想就行了，也就是說，“我只對自己負(fù)責(zé)”。113/184⑨一個(gè)人所作所為，只要自己問心無愧，即使瓜田李下之嫌也能夠不避，也只有如此，才能防止瞻前顧后、左右為難苦惱，才能夠使自己夢想實(shí)現(xiàn)。⑩胡適博士勉勵(lì)青年人做“夢”。因?yàn)椤皦簟贝硪粋€(gè)想象力，一點(diǎn)理想，一些愿望，以及一些對現(xiàn)實(shí)不滿，正如一位西哲所說：“假如你有膽量堂皇高貴地做夢，這夢會成為預(yù)言?！?選自《羅蘭經(jīng)典文集》；有刪改)114/1841.以下不屬于作者認(rèn)為實(shí)現(xiàn)夢想條件一項(xiàng)是()(3分)A.不能失去自己意志。B.聽取他人意見之后，一定要經(jīng)過自己認(rèn)定和了解。C.做到對自己言行問心無愧。D.不論何時(shí)都不要受到他人意見左右。D115/1842.依據(jù)文意，以下說法不正確一項(xiàng)是()(3分)A.本文借古今中外名言來論證觀點(diǎn)。B.本文既講道理又?jǐn)[事實(shí)，論證有力。C.第④段利用舉例和對比論證方法，使論證詳細(xì)充分。D.追求夢想同時(shí)也會給自己帶來幸福和高興。C116/1843.怎樣了解“假如你有膽量堂皇高貴地做夢，這夢會成為預(yù)言”這句話？(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________我們每個(gè)人都要有夢想，并勇敢地堅(jiān)持去實(shí)現(xiàn)它，不要受到其它人思想左右，更不能畏懼所碰到困難，只要夢想不改變，最終會取得成功。117/18444.奮斗是最可靠“顏值”(10分)佚名①“顏值”是當(dāng)前社會熱詞，人們關(guān)注和重視外貌，喜歡用各種方式提升自己“顏值”。甚至有不少畢業(yè)生因?yàn)榧磳⒚嬖嚩哌M(jìn)整形醫(yī)院，希望經(jīng)過整容為面試吃一顆“定心丸”。②愛美之心，人皆有之。擁有讓人賞心悅目標(biāo)容顏，確實(shí)更輕易給人留下好第一印象，增加一份競爭籌碼。不過，任何整容伎倆都會有風(fēng)險(xiǎn)，美貌也有保質(zhì)期，稍118/184有不慎，美容不成反毀容；更何況，再美容貌也有老去一天。一個(gè)人一生最可靠顏值并不是皮相上外在美，而是因奮斗產(chǎn)生內(nèi)在美，比如豐富知識，美好性情，出眾氣質(zhì)等。③奮斗增添豐富知識。奮斗人勵(lì)志勤學(xué)，刻苦磨煉，不停豐富自己知識積累，增加本身才能，能夠健康成長不停進(jìn)步，在激情奮斗中綻放青春光芒，這才是美源泉，與其冒著巨大風(fēng)險(xiǎn)在臉上動(dòng)刀，不如多花些時(shí)間和精力讀書、思索和實(shí)踐。119/184④奮斗陶冶美好性情。奮斗人，最開心。俗話說“相由心生”，內(nèi)在善良溫暖人必定眉眼柔和，內(nèi)心堅(jiān)定樂觀人必定經(jīng)常喜在眉梢，而內(nèi)心憂郁自尋煩惱人往往愁眉苦臉。你可能不能決定五官組合，但能決定五官組合而成表情；你可能無法決定五官形狀，卻能夠決定五官展現(xiàn)柔和度。⑤奮斗形成出眾氣質(zhì)。中國古語云：“腹有詩書氣自華?！备郀柣舱f過，“學(xué)問改變氣質(zhì)”。對生活樂觀、對未來有信心，就是最好美容。即使相貌不濟(jì)也無須120/184自卑，相反，努力奮斗主動(dòng)進(jìn)取，就會讓自己眉宇間散發(fā)出生動(dòng)、智慧神采，繼而鶴立雞群，脫穎而出。⑥奮斗才是最可靠“顏值”。奮斗青春最漂亮。只有努力掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)本事，提升內(nèi)在關(guān)鍵競爭力，自信地融入時(shí)代發(fā)展?jié)L滾大潮中，才能劃出最漂亮弧線。(選自《湖北日報(bào)》；有刪改)121/1841.以下是文章中心論點(diǎn)一項(xiàng)是()(3分)A.愛美之心，人皆有之。B.奮斗塑造美好性情。C.奮斗形成出眾氣質(zhì)。D.奮斗才是最可靠“顏值”。D122/1842.以下了解和分析不符合原文一項(xiàng)是()(3分)A.不少畢業(yè)生因?yàn)榧磳⒚嬖嚩哌M(jìn)整形醫(yī)院，他們希望經(jīng)過整形為面試增加一份競爭籌碼。B.作者不贊成整容是因?yàn)樗J(rèn)為任何整容伎倆都會有很大風(fēng)險(xiǎn)，而且整容也無法改變五官展現(xiàn)柔和度。C.作者認(rèn)為與其整容，不如多花些時(shí)間和精力讀書、思索和實(shí)踐，最好美容就是對生活樂觀，對未來有信心。D.鄧稼先年輕時(shí)放棄優(yōu)越生活條件，投身于艱辛“兩彈一星”研制工作。他青春是奮斗，也是漂亮。B123/1843.作者認(rèn)為應(yīng)該從哪幾個(gè)方面著手才能真正提升“顏值”？(4分)________________________________________________________________________________________________①增添豐富知識;②陶冶美好性情；③形成(或培養(yǎng))出眾氣質(zhì)。124/18445.致我們終將到來黃昏(10分)曲哲涵①十幾年前，我住在單位夜班宿舍，鄰居都是夜里三四點(diǎn)鐘才下班人。夜貓子晨夢最香。可偏是每早6點(diǎn)左右，屋外一嗓子聲若洪鐘、韻調(diào)悠長“起——”按時(shí)把人吼醒。②宿舍毗鄰小廣場，亮那一嗓子，是位70歲上下老大爺，幾十位老年人晨起打太極，一招一式，全聽他口令。那調(diào)門毫不遜色于高音喇叭，奇怪是，竟然沒125/184人找茬?？赡艽蠹乙詾槔先司毺珮O天經(jīng)地義吧，甘心日日清夢被喝斷。想一想，假如依舊是那廣場、那清晨、那老人，不是喊著口令猿形鶴影地打拳練劍，而是放著音樂，跳著“你是我天邊最美云彩”，擺肩、扭胯、飛眼，人們還會平和地承讓嗎？一定不會。不可否定，在城市文體場所空間不足情況下，廣場舞攪擾了人們生活。但更深層次上，當(dāng)下社會對老人很多行為不適應(yīng)、不了解、不支持，是因?yàn)槔夏耆巳喝諠u“強(qiáng)勢”，沖擊了中國社會傳統(tǒng)文化心態(tài)。126/184③傳統(tǒng)文化中，人老了，就該平靜淡然，不爭名利，不擾世相；人老了，就該成為這社會背景而非主角。即使中國人講孝道，但那是禮儀框架內(nèi)“事親至孝、敬老崇文”；若誰家老人衣食無憂還不時(shí)整出點(diǎn)幺蛾子，即使“子不問父過”，他人也會責(zé)其為老不尊。④不信就看看媒體上關(guān)于老年人“奇聞軼事”新聞標(biāo)題吧。“薔薇老媽整容，年過五旬網(wǎng)戀”“大媽互飆熱舞，大爺不敢直視”“從成人展、廣場舞看文革流毒”……對老人們盡是冷嘲熱諷，滿滿都是負(fù)能量。127/184許多年輕人，在微信中熱傳國外摩登老媽老爸圖片，卻對身邊喜愛打扮中國大媽發(fā)出嗤笑。⑤七八年前，一位企業(yè)家對記者說，他要做出中國最好養(yǎng)老小區(qū)。此念萌于他對美國一家養(yǎng)老機(jī)構(gòu)參觀?！拔捏w設(shè)施齊全，八九十歲老太太們畫著妝，戴著花，穿著比基尼，在泳池邊曬太陽。老頭們在活動(dòng)室玩航模，在舞廳里跳恰恰?！彼f，相比之下咱們老人活得太壓抑了，退休后生活漫長而無趣，以一個(gè)單調(diào)姿態(tài)走向人生終點(diǎn)。128/184⑥前很快，這位企業(yè)家首家小區(qū)建成剪彩。不知他伊甸園內(nèi)，大媽們能否釋放內(nèi)心流光溢彩。但圍墻外關(guān)于老人特立獨(dú)行飛短流長，依然兇猛。⑦然而不可防止地，越來越多人在調(diào)侃大媽們同時(shí)，也慢慢走向人生黃昏——當(dāng)前我國天天有2.5萬人步入老年；至2025年，中國60歲以上老年人將到達(dá)3億人，