古印度工藝美術課件市公開課一等獎省賽課微課金獎課件

古印度藝術古印度工藝美術課件第1頁1/49“印度”（India）古代波斯人稱之為hindu西方人稱之為India中國譯作《史記》——“身毒”《漢書》——“天竺”《大唐西域記》——“印度”起源于印度河（Indws）（一）自然環(huán)境世界文明古國之一印度得名于它西北部最大一條河流——印度河。它是人類文明發(fā)樣地之一。它位于亞洲東南部，為一個大半島，因為半島很大，也稱為“南亞次大陸”。古代印度就是南亞次大陸地理總稱，大致包含現(xiàn)在印度、巴基斯坦和孟加拉三國領土。所以，這里所講印度古代史，主要是巴基斯坦、印度和孟加拉三國古代歷史。一、概述古印度工藝美術課件第2頁2/49古印度工藝美術課件第3頁3/49就地理形勢而言，印度全境可分為北、中、南三部份，北部是喜馬拉雅山山岳地帶；中部是印度河和恒河平原（由印度河、恒河和布拉馬普特拉河沖擊而成）；溫德亞山以南是德干高原。通常把北部高山地帶和中部平原地域稱為北印度，這里是古代印度主要經(jīng)濟區(qū)域，也是印度歷史主要舞臺。南部德干高原有豐富森林和礦產(chǎn)，但不宜于農(nóng)耕。只有高原兩側平原雨量充沛，氣候良好，宜于農(nóng)耕，也有利于工商業(yè)發(fā)展。印度各地域自然條件上極大差異，在某種程度上也就決定了印度各地域間經(jīng)濟文化發(fā)展上不平衡。印度海岸線雖長，但天然良港有限，在西海岸和半島南端有較多良港，便于海外貿(mào)易。這也是那些地域海上貿(mào)易開展得較早和較繁盛一個主要原出。古印度工藝美術課件第4頁4/49（二）民族

南亞次大陸人種復雜，素有“人種博物館”之稱。普通認為印度人口中有六種民族原因：尼格力陀人（Negrito，身材矮小，膚色較黑）、尼格羅人（Negrioid原始澳大利亞類型人）、達羅毗荼人（Dravidians）3000BC、北印度人（也叫雅利安-達羅毗荼人）、蒙古人（Mongoloid）、北歐人（也叫印度-雅利安）BC。古印度工藝美術課件第5頁5/49

古代印度在舊石器時代已經(jīng)有居民，新石器時代文化遺址幾乎遍布整個次大陸。普通認為，這些文化創(chuàng)造者為矮黑人和原始澳洲人。從公元前三千年起，達羅毗荼人（Dravidians）在次大陸居于主要地位，普通認為印度河流域城市文明就是由他們創(chuàng)造。約自公元前二千年代中葉開始，雅利安人自西北部侵入次大陸。到公元前一千年代中葉以后，波斯人、希臘人、大月氏人和嚈噠人又先后侵入次大陸，使次大陸居民成份更趨復雜。古印度工藝美術課件第6頁6/491、原始公社（公元前15）史前期（前2500年前）哈拉巴（印度河）文化時期（前2500—15）

2、奴隸社會（公元前1500—公元4世紀）吠陀時期（前1500—前7）恒河流域列國（前700—前4）孔雀王朝（前322—前185年）鼎盛時代：阿育王統(tǒng)治（前273—前232）貴霜王朝（前150—公元300）鼎盛時代：迦膩色伽統(tǒng)治（公元120—162年）

（三）、歷史文化古印度工藝美術課件第7頁7/49哈拉巴文化是古代印度青銅時代文化,它代表了一個城市文明。印度遠古文明遺址首先在印度哈拉巴地域發(fā)掘出來，所以通常稱古印度文明為“哈拉巴文化”；又因為它主要集中在印度河流域，所以也稱為“印度河文明”。哈拉巴文化以南部摩亨佐·達羅和北部哈拉巴為中心，是古代印度青銅時代文化，代表了一個城市文明。哈拉巴文化主要經(jīng)濟部門是農(nóng)業(yè)。哈拉巴文化古印度工藝美術課件第8頁8/49手工藝：拉巴文化遺址中出土了大量銅器，這表明古印度人已經(jīng)掌握了對金銀等金屬加工技術。從出土各種美妙絕倫手工藝品和奢侈品中，可見當初工匠精巧技藝。制陶和紡織是哈拉巴文化兩個主要部門，染缸發(fā)覺表明當初已掌握紡織品染色技術，紡織業(yè)與車船制造業(yè)等也高度發(fā)達。建筑：哈拉巴與摩亨佐·達羅兩處城市遺址，規(guī)模都相當大。街道布局整齊，縱橫相交。房屋普通用磚建造，有隔出許多大廳和房間，并有良好排水設備，而一些小房間則根本沒有排水設備。這說明社會上已經(jīng)有貧富不均和階級對立，已經(jīng)存在依靠剝削而養(yǎng)尊處優(yōu)統(tǒng)治者。文字：主要留存于各種石器、陶器和象牙制印章上，這些文字符號有象形，亦有幾何圖案，至今還未成功譯讀。成為一個謎：到底是土著文明呢，還是外來文明？古印度工藝美術課件第9頁9/49古印度工藝美術課件第10頁10/49哈拉帕文化遺址特點發(fā)達城市文明青銅器時代農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)為主印章文字盛行賭博神秘消亡原因：河流改道，外族入侵，氣候干旱

印度河文明特點缺乏大變革缺乏大型公共紀念物軍事力量不發(fā)達，武器落后王權不發(fā)達，商人純利潤高，口頭契約制度 古印度工藝美術課件第11頁11/49（四）宗教△吠陀教Veda約公元前20世紀雅利安部落信仰演化而成、信仰多神，自然物象均被幻化為神?！髌帕_門教Brahman源于吠陀教公元前7世紀形成。信仰多神，突出三神梵天Brahma——創(chuàng)造之神毗濕奴Vishnu——保護之神濕婆Shiva——毀滅之神三大主神主張：善惡有因果、人生有輪回之說認為：抵達“梵我同一”即可使人取得解脫。古印度工藝美術課件第12頁12/49△印度教Hindu（新婆羅門教）教徒占總人口之83%約4世紀婆羅門教吸收佛教、耆那教等教義和民間信仰演化而成。8、9世紀逐步形成當代雛形基本教義與婆羅門教同,信多神、突出三神※特點：對種種神化了自然力量和祖先進行崇敬古印度工藝美術課件第13頁13/49印度教雕刻有三個顯著特征:第一,形象多樣性、象征內(nèi)涵多重性和強烈動感。第二,多肢多頭意象性形象。第三,印度教雕刻含有突出裝飾性。古印度工藝美術課件第14頁14/49△佛教Buddhism

喬達摩·悉答多（后被人尊稱釋迦牟尼）創(chuàng)建于公元前6世紀。特點：文化色彩濃厚，典籍浩瀚，教義龐雜?；窘塘x都是圍繞處理人生痛苦主體而展開。釋迦（族名“能”）牟尼（寂靜、仁、儒、忍）佛陀（覺悟者）※教義：緣起、法印、四諦、八正道、十二因緣、因果業(yè)報、三界六道、三十七道品、涅槃、密宗法義等。※大乘佛教Mahayana（北傳）神與偶像、普渡眾生，世俗化、儀式繁瑣化?！〕朔鸾蘃inayana（南傳）原始佛教教義，自救，不認可神存在，不崇敬偶像。古印度工藝美術課件第15頁15/49佛教藝術最早表現(xiàn)形式是建筑、雕塑、繪畫。早期佛教藝術象征階段美學特征【孔雀王朝、安達羅王朝、巽伽王朝時期】第一,借物而言意,主體賦予自然或日常事物以特定審美符號含義。第二,表現(xiàn)對象時追求審美意象性。第三,原始審美思維對佛教象征藝術潛在影響。第四,在建筑物及其外部裝飾上含有嚴格、完整形式美。佛教藝術成熟期美學特征【貴霜王朝(1-3世紀)和笈多王朝(公元320-600年)時期】第一,從象征走向寫實,從寫實走向意象。第二,從追求表現(xiàn)肉體健康完美、精神上勇猛精進,變?yōu)樽非蟊憩F(xiàn)肉體勻稱優(yōu)美、線條流暢簡明和精神上圓融自如,及禪定狀態(tài)寧靜淡泊、自由無拘境界。古印度工藝美術課件第16頁16/49△耆那教Jaina（勝利者宗教）勝利者/完成修行人尼乾陀子創(chuàng)建、故譯有：尼乾外道公元前6世紀—5世紀與佛教同時興起，故自稱是最古老宗教?；窘塘x：業(yè)報輪回、靈魂解脫，非暴力、苦行主義。特征：①不殺生②實施苦行主義※五戒①不殺生②不妄語③不偷盜④不淫⑤無所得※三寶①正智（認識真理）②正信（信仰真理）③正行（實踐真理）公元1世紀分為兩派①天衣派（裸體）②白衣派（穿白袍）古印度工藝美術課件第17頁17/49古印度工藝美術課件第18頁18/49濕婆舞神佛陀足印古印度工藝美術課件第19頁19/49文學方面創(chuàng)作了不朽史詩《摩訶婆國多》和《羅摩衍那》。哲學方面創(chuàng)建了"因明學",相當于今天邏輯學。自然科學方面最出眾貢獻是創(chuàng)造了當前世界通用計數(shù)法,創(chuàng)造了包含"0"在內(nèi)10個數(shù)字符號。所謂阿拉伯數(shù)字實際上起源于印度,只是經(jīng)過阿拉伯人傳輸?shù)轿鞣蕉?。公元?世紀,在古代印度還產(chǎn)生了佛教，以后先后傳入中國、朝鮮、日本。二、科技、文學、工藝美術古印度工藝美術課件第20頁20/49印度是一個視性愛為神圣悅樂國家，《欲經(jīng)》是印度第一部性愛著作，作者是婆蹉衍那。印度人認為，性是生活中最自然、最美好事情，婆蹉衍那所強調性至高無上愉悅正是當初社會觀點一個集中表現(xiàn)。在印度，性被作為宇宙人類衍生物及印度宗教象征來加以強調，它也作為精神和物質聯(lián)合體、作為濕婆和拜力神祇交合象征，也就是說，性創(chuàng)造了世界?！队?jīng)》古印度工藝美術課件第21頁21/49陶工藝最早見于哈拉巴文明特點：祭器、陶俑多、器皿較少、雕塑感強（母神尤多、瘤牛其次）格調：古樸大方，含有大寫意風采、夸大變形、強調藝術感受、充滿活力石工藝成就突出特點：神像及建筑裝飾多、實用者少，完全依附于宗教，表示宗教精神格調：造型優(yōu)美、生動、線條流暢，重視節(jié)奏改變，創(chuàng)造了東方神像造型法則及標準，含有世俗性?！Ч庞《裙に嚸佬g課件第22頁22/49建筑裝飾特點：重視建筑外部裝飾，主要是宗教建筑，全方面裝飾，裝飾精巧，像雕刻和工藝作品。格調：裝飾繁縟、對比強烈、層次豐富，紋飾生動活潑其它木制樂器古印度工藝美術課件第23頁23/49卡拉修霍性愛神廟古印度工藝美術課件第24頁24/49卡拉修霍性愛神廟古印度工藝美術課件第25頁25/49卡拉修霍性愛神廟古印度工藝美術課件第26頁26/49卡拉修霍性愛神廟古印度工藝美術課件第27頁27/49卡拉修霍性愛神廟古印度工藝美術課件第28頁28/49卡拉修霍性愛神廟古印度工藝美術課件第29頁29/49金屬工藝特點：祭器（神像、舍利容器等）生活用具格調：精巧典雅、神像造型優(yōu)美、富于世俗情調※貨幣古印度工藝美術課件第30頁30/49雕刻藝術印度雕刻藝術源遠流長。從哈拉巴、莫亨焦·達羅時期起,至今已經(jīng)有五千余年。有以下幾個基本特點:第一,浮雕是印度雕刻主要形式。印度雕刻一直是建筑隸屬物,是裝飾建筑主要伎倆,因為浮雕在構圖上自由性和在安裝上方便鑲嵌優(yōu)勢,就使得建筑對它需求量大大增加。古印度工藝美術課件第31頁31/49第二,印度雕刻是不停改變發(fā)展。印度雕刻從公元前3世紀到公元11世紀,經(jīng)歷了以佛教雕刻為代表象征時期、古典時期、矯飾時期雕刻藝術;以印度教雕刻為代表巴洛克時期。格調改變意味著審美趣味改變以及藝術觀念和形式改變。女性人體美是印度雕刻最主要表現(xiàn)對象。這是因為自古以來印度民族就有強烈生殖和生命崇敬意識,他們崇尚一切生物和大自然旺盛生命力和繁殖能力。古印度工藝美術課件第32頁32/493.從題材內(nèi)容上,佛教雕刻最先是從傳統(tǒng)泛神論宗教自然觀出發(fā),以藥叉健康活潑人體、樹木、藤蘿、動物等為題材來表現(xiàn)佛教象征觀念和生命輪回意識;以后,則以各種佛陀造像為中心。中世紀印度教雕刻藝術則以極富動感、性感人體,甚至以多肢體、多面孔人體形象或人獸交織形象來表現(xiàn)創(chuàng)造之神和生命崇敬理念。古印度工藝美術課件第33頁33/49古印度建筑遺存雕刻藝術(印度安得拉邦、卡納塔克邦)古印度工藝美術課件第34頁34/49古印度工藝美術課件第35頁35/49古印度工藝美術課件第36頁36/49古印度工藝美術課件第37頁37/49古印度工藝美術課件第38頁38/49古印度工藝美術課件第39頁39/49古印度工藝美術課件第40頁40/49古印度工藝美術課件第41頁41/49古印度工藝美術課件第42頁42/49古印度工藝美術課件第43頁43/49古印度工藝美術課件第44頁44/49古印度工藝美術課件第45頁45/491、宗教性。古代印度工藝美術能夠說自始至終充滿著宗教色彩。宗教性可算作是其工藝美術最突出特征。大量工藝美術作品證實了這么一個規(guī)律，即古代印度工匠們將宗教作為工藝美術創(chuàng)作動力，并經(jīng)過工藝美術創(chuàng)作來加強對宗教信仰。2、豐富性。古代印度工藝美術表現(xiàn)出極度豐富形式和內(nèi)涵，有許多創(chuàng)作表現(xiàn)出一定矛盾，如表現(xiàn)形式上，我們既能看到它單一性，又能感覺到它多樣性；在格調上，現(xiàn)有強烈民族性，又具濃郁國際意義；既反應出禁欲一面，又表現(xiàn)出縱欲一面，從而將宗教、世俗文化融入工藝美術各個方面；從表現(xiàn)手法上來看，雖有更多裝飾性表現(xiàn)，但也有不少寫實性表現(xiàn)?？傊涓裾{特征是多