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感激各位領(lǐng)導(dǎo)、老師光臨指導(dǎo)！高一（12）班歡迎您！制作、講課：李麗琴

1/55作者背景文體疏通課文分析課文家庭作業(yè)主頁(yè)師說(shuō)end練習(xí)計(jì)時(shí)開(kāi)始2/55韓愈：退之

古文運(yùn)動(dòng)者。著有《先生文集》他和一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”觀點(diǎn)。唐宋八大家(字）提倡昌黎柳宗元之首3/55在中國(guó)，自古以來(lái)就有從師風(fēng)尚，不過(guò)唐朝時(shí)候，人們卻以從師為恥。柳宗元說(shuō)：“今之世，不聞?dòng)袔?；有輒嘩笑之，認(rèn)為狂人。獨(dú)韓愈不顧流俗，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》。”韓愈倡言師道，觸犯流俗，勇氣可貴！社會(huì)背景4/55“說(shuō)”是一個(gè)議論文文體，能夠先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f(shuō)”與“議”相比，隨便些?！罢f(shuō)”，古義為陳說(shuō)和講解，因而對(duì)這類(lèi)文體，都可按“講解……道理”來(lái)了解。“師說(shuō)”意思是：講解關(guān)于“從師”道理。《捕蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》等都屬于“說(shuō)”這種文體。5/55疏通課文第一段第二段第三段第四段6/55古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。1段7/55求學(xué)人。非“教授、學(xué)者”之“學(xué)者”。8/55同現(xiàn)在“所以”。

......原因。

靠（他）來(lái)......。9/55YES！棒極了！10/55錯(cuò)了！開(kāi)動(dòng)腦筋！11/55A、老師。名詞。

B、以......為師。意動(dòng)使用方法。

C、學(xué)習(xí)。名詞活用為動(dòng)詞。

D、效法。動(dòng)詞。12/55對(duì)了！你真棒！13/55判斷失誤。繼續(xù)努力！14/55No.你錯(cuò)了！繼續(xù)努力！15/55錯(cuò)了！繼續(xù)努力！16/55介詞，相當(dāng)于“于”，

此處翻譯為“在”。17/55A、老師。名詞。

B、以......為師。意動(dòng)使用方法。

C、學(xué)習(xí)。名詞活用為動(dòng)詞。

D、效法。動(dòng)詞。18/55判斷失誤。繼續(xù)努力！19/55對(duì)了！你真棒！20/55也，與“亦”相同。不翻譯，助詞，舒緩語(yǔ)氣。21/55你錯(cuò)了！22/55正確！

你有兩下子！23/55A、老師。名詞。

B、以......為師。意動(dòng)使用方法。

C、學(xué)習(xí)。名詞活用為動(dòng)詞。

D、效法。動(dòng)詞。24/55判斷失誤。

繼續(xù)努力！25/55對(duì)了！

你真棒！26/55不論。連詞。27/55第二段嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)於師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所認(rèn)為圣，愚人之所認(rèn)為愚，其皆出於此乎？愛(ài)其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑焉。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人，不恥相師，士大夫之族曰“師”曰“弟子”云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相同也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人，吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！28/55助詞。

取消句子獨(dú)立性29/55意動(dòng)使用方法：

以‥‥‥為恥辱，

以為‥‥‥是可恥。30/55大約。

表示推測(cè)語(yǔ)氣。31/55代詞。

有。

此指“句讀之不知”。32/55竟然。

副詞。33/55第三段圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)??！笔枪实茏訜o(wú)須不如師，師無(wú)須賢於弟子。聞道有先後，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。34/55固定。形容詞。

35/55意動(dòng)使用方法。

以...為師。36/55不一定。37/55狀語(yǔ)后置。

比弟子賢能。38/55李氏子蟠，年十七，好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘於時(shí)，學(xué)於余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。第四段39/55狀語(yǔ)后置。“不被世俗限制?！?0/55狀語(yǔ)后置?！跋蛭覍W(xué)習(xí)。”41/55古人從師之道。名詞。42/55以：連詞，表目標(biāo)43/55第一段第二段第三段結(jié)構(gòu)框圖整理思緒44/55第一段：提出中心論點(diǎn)：正面闡述道理：45/55古之學(xué)者必有師。46/55從師道理：

1、從師原因

2、從師標(biāo)準(zhǔn)古之學(xué)者必有師……人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。47/551、此段與上一段是怎樣聯(lián)絡(luò)？2、此段分論點(diǎn)？3、作者從那三方面進(jìn)行了對(duì)比論證？第二段48/55經(jīng)過(guò)針砭時(shí)弊，從反面論證第一段所提出中心論點(diǎn)。49/55師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！分論點(diǎn)：50/551、縱比：

2、自比：3、橫比：古之圣人，從師而問(wèn)；

今之眾人，恥學(xué)于師。｛對(duì)其子，擇師而教；對(duì)其身，恥學(xué)于師。｛百工之人，不恥相師；士大夫：群聚而笑之。｛51/551、作者用孔子言行，闡述了什么觀點(diǎn)？（本段分論點(diǎn)）

2、本段用是什么論證方法？第三段

舉例論證。圣人無(wú)常師。52/55段落段意論點(diǎn)闡述從師道理中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。評(píng)述當(dāng)初不從師不良風(fēng)氣。（反面論證）一二三四分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣，欲人之