【初中語文+】《棗兒》課件++統(tǒng)編版語文九年級下冊

19棗兒新課導(dǎo)入數(shù)不清的棗兒，爹喊自己的娃來吃，別人的娃卻來了；娃喊自己的爹吃，身邊卻只是別人的爹。他們使勁喊，娃不應(yīng)，爹也不應(yīng)。漫山遍野無人應(yīng)，田野里只回蕩著二人無比熱烈卻又近乎無望的呼喊。為什么這飽含著爹娘生命的人性和人情果竟喚不回從小由它養(yǎng)大的兒孫？這棗兒啊，到底是苦澀還是香甜？教學(xué)目標(biāo)理清故事情節(jié)，領(lǐng)悟劇本中人物的思想感情，領(lǐng)悟劇本所蘊含的象征意義，理解劇本的主題，體會“棗兒”的作用。12了解劇本的社會意義，對劇本反映的社會現(xiàn)實有自己的認(rèn)識。3理解人物親情，思考現(xiàn)代人的生活追求。走進作者孫鴻為靖江戲劇小品作家。《棗兒》發(fā)表于《劇本》1999年第1期，獲1999年“中國曹禺戲劇獎”——小品小戲獎一等獎，并囊括優(yōu)秀編劇獎、優(yōu)秀導(dǎo)演獎、優(yōu)秀演員獎。背景知識在劇烈深刻的社會變革中，人們的思想觀念、生活方式面臨著嚴(yán)峻的考驗。日益強勁的現(xiàn)代化浪潮卻不可阻擋地改變著一切與之不相適應(yīng)的思想和觀念，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活?！稐梼骸返染附瓚騽⌒∑芬詤群暗姆绞綄ΜF(xiàn)代化帶來的人性變異和感情淡漠提出了善意的批評，在此基礎(chǔ)上又努力喚醒另一種沉睡中的思維，以溝通幾代人雖不同卻共有的生命體驗。文學(xué)常識話劇釋義：話劇藝術(shù)，一般是指以對話和動作作為主要表現(xiàn)手段的戲劇。在歐洲各國，話劇被通稱為戲劇。戲劇的英文為drama、theatre，這源于希臘劇的劇場——theatron，意即“觀看的場所”。戲劇藝術(shù)最初是由古代人的祭典和巫術(shù)儀式等活動演化而來。后來逐漸發(fā)展成為由文學(xué)、表演、導(dǎo)演、音樂、美術(shù)等多種藝術(shù)成分組成的綜合藝術(shù)。戲劇一般通過人物、情節(jié)、場面、沖突等表現(xiàn)一定的立意或主題，展現(xiàn)藝術(shù)魅力。文學(xué)常識中國的早期話劇于1907年在日本新派劇的直接影響下產(chǎn)生。當(dāng)時稱新劇或文明戲。1928年，這種新劇由中國早期戲劇活動家洪深定名為話劇。字詞闖關(guān)童謠（）

羨慕（）竹匾（）咀嚼（）

躡手躡腳（）囫圇吞棗（）喃喃自語（）yáoxiànbiǎnnièjǔjuéhúlúnnán興（）興起（）興致勃勃翹（）翹首（）翹尾巴xīnɡxìnɡqiáoqiào詞語解釋喃喃自語：躡手躡腳：驀然：囫圇：躊躇：凝視：形容走路時腳步放得很輕。連續(xù)不斷地與自己小聲說話。猛然，不經(jīng)心地。完整，整個兒的。猶豫不決。指聚精會神地觀看。整體感知1、朗讀課文，把握劇情2、概括劇情在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹下。一位老人遇到了一個撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來，十分親熱。在談話中，老人回憶有關(guān)“棗兒”的往事，流露出自己對兒子的思念；男孩要把“棗兒”留給父親吃，流露出自己對父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來吃這家鄉(xiāng)的“棗兒”。深入探究——關(guān)于老人老人在與男孩的談話中，回憶了棗兒小時候的事：兒子“棗兒”一名的來歷，兒子只顧摘棗竟尿了老人一脖子，棗兒小時候一有尿就尿到棗樹下?；貞浟俗约盒r候偷棗而長出小棗樹的事、棗兒落到鬼子的鋼盔上嚇跑鬼子、鬧災(zāi)荒時靠棗兒活命的故事。1.老人在與男孩的談話中，回憶了哪些事情？如何認(rèn)識老人的心態(tài)？老人在談話中“沉思”“心事重重”“閃著淚花”，流露出老人對兒子的思念，對以往歲月的懷念，對故土的熱愛之情，有一種濃濃的失落感。深入探究——關(guān)于老人老人請男孩吃棗，老人讓男孩騎跨在自己肩上摘棗，老人給男孩講故事，老人與男孩拉勾發(fā)誓，老人緊緊摟住男孩，“將棗兒塞進男孩嘴里，自己也拿起棗兒咀嚼”，這些都表現(xiàn)了老人對男孩的疼愛，表現(xiàn)出了一種不是祖孫而如同祖孫般的長輩對晚輩的關(guān)愛，也折射出他對兒子的親情。2.老人對男孩的態(tài)度如何？深入探究——關(guān)于老人劇中的老人首先是老一輩的農(nóng)民形象：他一生勞作，不離鄉(xiāng)土，如今老邁，兒子離鄉(xiāng)外出，他繼續(xù)留守家園。其次他是具有更普遍意義的老一代的長者形象：他滿懷親情，富有愛心，他關(guān)愛已成年的下一代，又疼愛尚年幼的新一代；作為過來人，他懷舊而又傳統(tǒng)，面對生活的變化不失愛心、不失希望而又有所失落。3.如何評價老人這個形象？深入探究——關(guān)于男孩劇中的男孩想把棗子留給父親吃，喜歡吃巧克力盼望父親帶巧克力回來，他躡手躡腳撿棗子，把棗子藏在紅肚兜上的衣袋里，溫順地扶老人，認(rèn)真聽老人講故事，和老人拉勾發(fā)誓…….男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父親，喜愛心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上處處表現(xiàn)了兒童純真可愛的天性。4.談?wù)勀銓≈心泻⑦@一形象的認(rèn)識。深入探究——關(guān)于老人的兒子和男孩的父親老人的兒子，不再像老一輩那樣。終身不離鄉(xiāng)土，而是遠離故鄉(xiāng)和親人，闖蕩于外面的世界；男孩的父親，離開鄉(xiāng)村而定居于城里，拋棄了舊家而另成新家。這兩個人物從不同的側(cè)面反映了社會的變化。5.你對劇中未出場的這兩個人物怎么看？這反映了怎樣的社會現(xiàn)實？深入探究——關(guān)于棗兒劇以“棗兒”為標(biāo)題，并以“棗兒”貫穿全劇，讓老人與男孩圍繞“棗兒”進行對話展開情節(jié)。老人的經(jīng)歷、情感乃至命運，都與“棗兒”有著不解之緣；男孩對父親的思念，也與“棗兒”相牽連?！皸梼骸笔侨珓∏楣?jié)發(fā)展的線索，是人物對白的話題。6.棗兒在劇中起什么作用？語言分析并非指個子，隱含了永不褪色的親情，永遠割舍不了的鄉(xiāng)情。1.老人老子個兒大，兒子個兒能小嗎？男孩嘻，爺爺，我說棗兒個兒大。老人(自豪地)我的兒子就叫“棗兒”。語言分析老人內(nèi)心呼喊兒子，因兒子沒有回應(yīng)而傷心；老人年老，被兒子遺忘，透出一種深深的失落感。2.老人（捏捏男孩的臉）爺爺小時候，還不跟你一樣？臉皮兒像這青棗，嫩白光滑呢。唉！眨眼工夫，六十年過去了——快吃棗兒吧。（從匾子里挑了顆熟透曬干的棗兒）你吃這顆。男孩（拿起熟棗兒放進嘴里）還是皺巴巴的甜呢。老人甜是甜，不中看，誰要啊。語言分析不僅是對吃棗而言，也不是對一般生活哲理的泛指，其中隱含的是對既往歲月、對傳統(tǒng)生活、對精神家園的感情。3.老人聽好，我講完一個故事，你才能吃一顆棗。噢，慢慢吃才能吃出個甜味。4.男孩棗兒叔叔啥時候回來？老人不知道。男孩迷路了吧？（見老人沉默，自語）不會的。這棵樹好大好大，會老遠就瞧見了，棗兒叔叔哪兒會看不見？（見老人不語）爺爺，你怎么了？“迷路”是喻指情感的迷失、人生的迷失，表現(xiàn)了現(xiàn)代化進程中傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落。語言分析“巧克力”具有與“棗兒”相對的文化意義和社會內(nèi)涵，它是現(xiàn)代生活的象征。走出去的人們，往往迷戀于外在世界，忘記了回家的路，但他們最終會回來的，喧囂之后是平靜，躁動之后是安寧。5.男孩爹回來會帶巧克力，巧克力你吃過嗎？可好吃了！老人（心事重重）你有了巧克力，就不會來了。男孩來呢，你的棗兒甜!語言分析道德、倫理、親情是每個人必須有的，但日益強勁的現(xiàn)代化浪潮卻不可阻擋地席卷著一切，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。棗兒是一座永久的家園，身影的離去愈映出心靈的堅守，時空的超越反鑄成情感的皈依，走出去的人們總有回歸故里的那一天。6.男孩我娘說，出遠門的人有時候不認(rèn)識回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚會回來的。結(jié)構(gòu)分析全劇運用了象征的藝術(shù)表現(xiàn)手法。在劇中，“棗兒”是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，也是傳統(tǒng)生活的象征和精神家園的象征。怎樣理解劇中的象征手法？結(jié)構(gòu)分析在劇中，棗兒是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，但更主要的是傳統(tǒng)生活的象征，是精神家園的象征。全劇以棗兒為象征，借棗兒來寫親情，又借親情來反映我國由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型過程中人們生存狀態(tài)的變化。作者在劇本中既表現(xiàn)了現(xiàn)代化進程中傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落，以及人們對傳統(tǒng)的固守、對精神家園的追尋，也企盼和呼喚人們認(rèn)識和適應(yīng)時代發(fā)展帶來的變化，走出家園、走出封閉、走出傳統(tǒng)，而邁進現(xiàn)代社會的新生活。作者想要借棗兒表達一種什么思想感情？結(jié)構(gòu)分析課文開頭和結(jié)尾都用了同一首童謠。這首童謠表達了在“棗兒”中所融入的父母疼愛子女的親情。課文以這種富有民間特色的童謠形式開頭，隱含了全劇與“棗兒”有關(guān)、與親情有關(guān)的特定內(nèi)容，并將人們帶入具有民族傳統(tǒng)風(fēng)情、充滿鄉(xiāng)土氣息的特定情境。結(jié)尾也用了這首童謠，但情境有所變化，由幕后換為前臺，由哼唱變成呼喊，由沒人回應(yīng)轉(zhuǎn)為“響起無數(shù)個童聲呼喚的聲音”，既與開頭相呼應(yīng)，又強化了劇中的情境和內(nèi)容，深化了全劇的思想感情。課文開頭和結(jié)尾都用了同一首童謠，讀一讀，想想它在劇中起什么作用。行文特色1.線索明晰，行文緊湊。全劇以“棗兒”為線索，老人與男孩圍繞“棗兒”進行對話，展開情節(jié)：故事發(fā)生在鄉(xiāng)間“一棵掛滿紅棗的老樹”下；男孩因撿棗兒而與老人邂逅；老人回憶兒子幼時的幾件趣事，都與“棗兒”有關(guān)；男孩要把“棗兒”帶回家，留給父親吃；結(jié)尾“棗兒甜，棗兒香……”的童謠，與開頭相呼應(yīng)。全劇的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容都與“棗兒”密切相關(guān)。行文特色2.運用象征手法，表現(xiàn)豐富內(nèi)涵。在劇中，“棗兒”是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，也是傳統(tǒng)生活和精神家園的象征。劇中寫的是老人和男孩因“棗兒”而發(fā)生的一段交往，但其內(nèi)涵是對當(dāng)時社會變革以及各代人生存狀態(tài)的一種隱喻和象征。劇中有不少臺詞和情節(jié)也都富有象征意味。例如，男孩說棗兒叔叔不回家，是“迷路了吧”，這“迷路”喻指情感的迷失、人性的迷失。又如，男孩談起父親回來時會給他帶巧克力，在這一細節(jié)中，“巧克力”與“棗兒”具有相對的文化意義和社會內(nèi)涵，“棗兒”是傳統(tǒng)生活的象征，“巧克力”則是現(xiàn)代生活的象征。課外延伸（1）父之美德，兒之遺產(chǎn)。(字嚴(yán))（2）父母德高，子女良教。(《格言對聯(lián)》)（3）有子且勿喜，無子固勿嘆。(唐·韓愈)（4）人見生男生女好，不知男女催人老。(唐·王建)（5）天下無不是的父母，世間最難得者兄弟。(《格言聯(lián)璧》)（6）為人父母天下至善，為人子女天下大孝。(《格言聯(lián)璧》)結(jié)構(gòu)圖示童謠開場唱棗兒男孩遇老人撿棗兒老少拉家常社會變遷呼喚親情童謠收場喚親情吃棗兒老疼