遼寧省大連經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)得勝高級(jí)中學(xué)2017-2018學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期中試題2

得勝高中20182019學(xué)年度第一學(xué)期期中高二語(yǔ)文學(xué)科試卷時(shí)間：150分鐘分?jǐn)?shù)：150分第I卷閱讀題現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類(lèi)文本閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成13題文字是文明發(fā)展的載體，記錄了一個(gè)國(guó)家和民族的歷史發(fā)展進(jìn)程與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。古人說(shuō)，欲滅其國(guó)者，必先滅其史。同樣，如果一個(gè)國(guó)家和民族的文字消亡了，其文明發(fā)展的根基也就動(dòng)搖了。漢字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠代代相傳并不斷繁榮發(fā)展的根基。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，應(yīng)將漢字教育作為凝神聚力、鑄魂固本的戰(zhàn)略工程。清末民初以來(lái)，在日本“脫亞入歐”的影響下，中國(guó)一些知識(shí)分子對(duì)中華文化的根基——漢字產(chǎn)生了懷疑?！皾h字落后”論者認(rèn)為“漢字不滅，中國(guó)必亡”，聲稱(chēng)漢字的出路在于“拉丁化”；“漢字難學(xué)”論者主張漢字“拼音化”與“簡(jiǎn)化”；“兒童識(shí)字有害”論者主張放棄漢字教育。這些論調(diào)在近幾十年仍有一定市場(chǎng)，比如20世紀(jì)80年代，有人就認(rèn)為“計(jì)算機(jī)是漢字的掘墓人”。當(dāng)前，漢字教育在實(shí)踐中遇到的問(wèn)題主要來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面。一是面臨外語(yǔ)教育的挑戰(zhàn)。現(xiàn)在，英語(yǔ)是學(xué)生的必修課，學(xué)習(xí)英語(yǔ)在一些人看來(lái)可以改變命運(yùn)。受這種價(jià)值觀影響，在漢語(yǔ)與英語(yǔ)之間，一些人更重視學(xué)習(xí)英語(yǔ)，這直接沖擊與削弱了漢字教育。二是面臨信息化的挑戰(zhàn)。隨著信息化的迅猛發(fā)展，人們通過(guò)敲擊鍵盤(pán)輸入漢字的場(chǎng)合越來(lái)越多、越來(lái)越便捷；在古人眼中曼妙婀娜、形神兼?zhèn)涞臐h字，現(xiàn)在變成了電腦鍵盤(pán)、屏幕上字母組合的產(chǎn)物。在日常工作生活中，書(shū)寫(xiě)漢字的機(jī)會(huì)在變少，提筆忘字的時(shí)候在增多。從這些角度來(lái)說(shuō)，漢字面臨危機(jī)絕不是危言聳聽(tīng)。漢字是一種象形文字，具有“形、音、義”三要素。漢字不單單表達(dá)概念、內(nèi)涵、外延等，還給人帶來(lái)圖形、聯(lián)想、感覺(jué)等。與拼音文字相比較，漢字具有鮮明特色和獨(dú)特魅力。學(xué)習(xí)與理解漢字，應(yīng)遵循漢字自身的規(guī)律和特點(diǎn)。拼音文字是由字母組成的文字，其教學(xué)是用拼音的方法。我國(guó)漢字教學(xué)引進(jìn)了這種方法，并將其作為漢字教學(xué)的主要方法。這種用拼音文字的教學(xué)方法來(lái)進(jìn)行漢字教育的理念與實(shí)踐有哪些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，值得我們深思。近年來(lái)，隨著國(guó)人文化自信的提升，適應(yīng)漢字在海外傳播的需要，不少學(xué)者開(kāi)始重新審視漢字教學(xué)的方法，合理借鑒我國(guó)傳統(tǒng)漢字教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。有的教學(xué)實(shí)驗(yàn)根據(jù)“形、音、義”三要素和兒童擅長(zhǎng)“形象記憶”的特點(diǎn)，探索“從字形講字義，從生活講漢字”和“因形分類(lèi)、因類(lèi)施教”等漢字教學(xué)的新理念與新途徑。通過(guò)這些方法，一些漢字教育工作者嘗試把每個(gè)漢字的文化基因形象生動(dòng)地傳授給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)漢字有興趣、生愛(ài)戀、曉邏輯、會(huì)思考，甚至實(shí)現(xiàn)以字養(yǎng)德。這類(lèi)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)完善漢字教育有積極意義。加強(qiáng)漢字教育，除了不斷創(chuàng)新漢字教學(xué)的方式方法，更重要的是提升全社會(huì)對(duì)漢字教育的重視程度。我們要把漢字教育提升到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承中華民族精神的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。只有這樣，才能讓古老的漢字在信息時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)，才能把中華文化的優(yōu)秀基因植根于一代代中國(guó)人心中。（摘編自王殿卿《漢字教育攸關(guān)文化傳承發(fā)展》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.漢字記錄著國(guó)家和民族的歷史發(fā)展進(jìn)程與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是中華民族繁衍發(fā)展的基礎(chǔ)。B.清末民初一些知識(shí)分子對(duì)漢字產(chǎn)生了懷疑，原因之一是當(dāng)時(shí)國(guó)人的文化自信不足。C.現(xiàn)在一些人鄙視漢語(yǔ)而重視英語(yǔ)，直接沖擊和削弱了漢字教育，不利于文化傳承。D.漢字教學(xué)的方式方法的創(chuàng)新，有助于實(shí)現(xiàn)以字養(yǎng)德，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字的興趣。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章引用20世紀(jì)80年代某些人的觀點(diǎn)，是為了證明漢字不能適應(yīng)信息化的挑戰(zhàn)。B.文章從歷史與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度分析了漢字面臨的危機(jī)，指出了加強(qiáng)漢字教育的必要性。C.文章在論證漢字教學(xué)時(shí)，強(qiáng)調(diào)應(yīng)遵循漢字自身的規(guī)律和特點(diǎn)，借鑒傳統(tǒng)漢字教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。D.文章首尾呼應(yīng)，論述了漢字教育的重要意義，并對(duì)如何加強(qiáng)漢字教育提出了建議。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.如果我們不進(jìn)行漢字教育而使用拉丁化文字，則我們文明發(fā)展的根基必然被動(dòng)搖。B.創(chuàng)新漢字教學(xué)法，提升全社會(huì)對(duì)漢字的重視程度，有助于讓古老漢字煥發(fā)新生機(jī)。C.漢字的形音義三要素，決定了漢字教育必須摒除拼音教學(xué)法，使用形象化教學(xué)法。“脫亞入歐”對(duì)中國(guó)一些知識(shí)分子影響很大，有的人甚至提出廢除漢字的主張。(二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成46題。純爺們余顯斌爺一手抱著爹一手提著刀，在空曠的原野上走過(guò)。身后，是死寂的虎山峪，是鵝毛一樣亂飄亂飛的雪片。爹被寒風(fēng)一吹，醒了，伸著胳膊踢著腿哇哇大哭起來(lái)。爹的哭聲撕扯著原野的寂靜，撕扯著原野上的狂風(fēng)，也撕扯著爺?shù)男?。爺用臉輕輕貼了一下爹的臉道：“現(xiàn)在，虎山峪就剩下我們爺兒倆了。”爺?shù)穆曇羿硢≈?，被狂風(fēng)阻塞住，哽咽了一下。爺?shù)牡渡夏?，?fù)仇的血。死者，一個(gè)是藤野，一個(gè)是韋二。為了虎山峪，為了虎山峪一千多口子，爺提著刀摸進(jìn)城去，手刃了仇人?；⑸接?，在一個(gè)叫作藤野的少佐的帶領(lǐng)下，一夜之間被一群披著人皮的東洋野獸圍了起來(lái)?；⑸接磺Ф嗳耍现辆攀鄽q的老人，下至剛出生的娃娃，幾乎無(wú)一幸免。爺是在部隊(duì)上聽(tīng)到這個(gè)消息的，他大叫一聲暈倒在地上，醒來(lái)后，連夜趕回了家。爺離開(kāi)村子已經(jīng)兩年多了，走時(shí)，沒(méi)娘的兒子放在朋友韋二的家里。爺?shù)睦掀?，也就是我奶奶，是難產(chǎn)死的?？墒?，韋二在這次劫難中逃了出來(lái)，帶著自己兒子進(jìn)了城，卻丟下了爺?shù)膬鹤?。韋二能跑出來(lái)，是因?yàn)樗幸粋€(gè)做日軍翻譯的表弟。因了那個(gè)翻譯的求情，他帶著他的病秧子老婆，抱著兩個(gè)孩子——一個(gè)是他的，一個(gè)是爺?shù)?，走出人群，走向外面，可是迅即被藤野擋住了。藤野瞪著血紅的眼珠子問(wèn)翻譯：“不是說(shuō)出去三個(gè)嗎，怎么成了四個(gè)了？”說(shuō)完，他仁丹胡抖動(dòng)了兩下，“嚓”的一聲抽出戰(zhàn)刀，在空中劃過(guò)一道雪亮的光。韋二一驚，頓時(shí)慫了。韋二的褲襠慢慢洇濕了，竟然失禁了。他雙手將懷里的孩子送過(guò)去，結(jié)結(jié)巴巴道：“我舉報(bào)，他……他爹是八路，太君。”藤野一把扯過(guò)孩子，瞪了韋二一眼，狼一樣嗥叫一聲，狠狠將孩子摜在墻上，孩子一聲沒(méi)吭就死了。人群里頓時(shí)響起一陣驚叫聲。韋二的女人見(jiàn)了，張著嘴慘叫一聲，倒在地上，再也沒(méi)有起來(lái)。然后，藤野舉起手，使勁向下一切，槍聲和手榴彈的爆炸聲響起，中間夾雜著喊叫聲哭泣聲和咒罵聲。當(dāng)這一切都結(jié)束時(shí)，虎山峪一千多老少都倒在場(chǎng)地里，沒(méi)有了聲息。一桶桶汽油潑上，藤野一聲吼，一片火海升騰起來(lái)，掩蓋了一切。爺回來(lái)時(shí)，虎山峪已經(jīng)不存在了。爺站在那兒，如一尊石刻的雕塑，淚水一顆顆落下來(lái)。然后，他抽出背后的鋼刀，坐在磨刀石旁，咬著牙使勁地磨起來(lái)，整整磨了三天三夜，一把刀磨得雪亮，一雙手磨得血水直流。在一個(gè)黑夜，爺走了，消失在虎山峪。第二天，整個(gè)豐陽(yáng)城炸開(kāi)了鍋，藤野死了，死在一個(gè)窯子里，身上連中七刀，刀刀致命。另外，豐陽(yáng)城還死了一個(gè)人，就是韋二。而韋二的兒子卻不見(jiàn)了。韋二被爺一刀殺了，可是兒子卻被爺抱走了。爺恨韋二，把自己的兒子交給了藤野，慘死在魔瓜下，這樣的人不死天理不容。至于爹，是虎山峪的爺們兒，得救。爹于是就跟著爺，就做了爺?shù)膬鹤印r(shí)間，一晃就是十幾年。十幾年后，解放了，一路從炮火硝煙里走來(lái)的爺成了將軍，準(zhǔn)備回到虎山峪，去祭祀那里的一千多亡靈，祭祀那群十幾年前慘死的父老鄉(xiāng)親，告訴他們，小鬼子已經(jīng)投降了，國(guó)家已經(jīng)解放了，他們可以含笑九泉了?？墒?，在路上，卻發(fā)生了車(chē)禍。爺被送到了當(dāng)?shù)蒯t(yī)院，需要輸血。爹聽(tīng)了，急了，一擼胳膊道：“用我的，我是他兒子。”醫(yī)生聽(tīng)了，忙著抽血化驗(yàn)。當(dāng)爺知道這事后，苦笑一聲告訴爹：“不行的?！钡唤?，忙問(wèn)為什么。爺眼圈紅了，再次想起故鄉(xiāng)，想起虎山峪死去的父老鄉(xiāng)親，許久，告訴爹：“孩子，你不是我兒啊?！钡L(zhǎng)這么大還是第一次聽(tīng)到這話(huà)，大驚，瞪著眼睛望著爺。爺流著淚，把虎山峪的往事告訴了爹，過(guò)了一會(huì)兒，緩緩地道：“我是你的殺父仇人。”爹望著爺，想到爺對(duì)自己的好，對(duì)自己無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，不相信地喃喃道：“不會(huì)的，怎么會(huì)？”兩人正愣著，醫(yī)生跑進(jìn)來(lái)說(shuō)；“快輸血，化驗(yàn)成功了?！睜敳唤獾赝?，爹也不解地望望爺。兩個(gè)虎山峪的爺們兒幾乎同時(shí)一聲大叫，扯過(guò)化驗(yàn)單，睜大眼睛瞪著上面的結(jié)果，再次傻了眼。爺看著看著，猛地醒悟到什么，一聲長(zhǎng)號(hào)，咚地跪在地下大叫：“我的韋二兄弟啊?！钡残盐蛄耍策说囊宦暪蛟跔?shù)纳砼?，流下淚來(lái)。（選自2017年9期《小說(shuō)月刊》）4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．小說(shuō)善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)人物，寫(xiě)日本少佐藤野“瞪著血紅的眼珠子”“一把扯過(guò)孩子，瞪了韋二一眼”，生動(dòng)體現(xiàn)了藤野的兇殘。B．小說(shuō)運(yùn)用伏筆暗示情節(jié)的發(fā)展，如韋二“結(jié)結(jié)巴巴道……”、韋二的女人“張著嘴慘叫一聲”等，為出人意料的結(jié)尾作了鋪墊。C．文章最后寫(xiě)爺咚地跪在地上，既是對(duì)韋二犧牲自己兒子，保全爹的性命行為的感激，也是爺誤解韋二，為韋二冤死于自己刀下深深地懺悔和自責(zé)。D．小說(shuō)敘事時(shí)空跨度大，人物關(guān)系復(fù)雜，以“復(fù)仇”作為主線(xiàn)貫穿全文，串聯(lián)起人物和故事，使情節(jié)發(fā)展集中緊湊。5.請(qǐng)賞析小說(shuō)第一自然段的藝術(shù)手法及效果。（6分）6．小說(shuō)的題目是“純爺們”，你認(rèn)為文章要表現(xiàn)的“純爺們”是哪個(gè)人？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古詩(shī)文閱讀（46分）文言文閱讀（21分）7.下列加點(diǎn)字解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.聊乘化以歸盡乘：順隨B.彩徹區(qū)明，云銷(xiāo)雨霽霽：雨過(guò)天晴C.窮發(fā)之北，有冥海者發(fā)：毛，指草木D.尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬除：改變，變換8.下列加點(diǎn)字的用法和意義，相同的一組是（）A.親故多勸余為長(zhǎng)吏臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽B.奉宣室以何年去以六月息者也C.窮且益堅(jiān)，不墜青云之志北山愚公者，年且九十D.覺(jué)今是而昨非地勢(shì)極而南溟深9.下列句子中，句式與例句相同的一組是（）例句：欲茍順?biāo)角?，則告訴不許A.既自以心為形役B.而莫之夭閼者C.都督閻公之雅望D.農(nóng)人告余以春及10.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一組是（）A.古人用“朔”、“晦”、“望”、“既望”等名稱(chēng)來(lái)標(biāo)識(shí)日期，如《登泰山記》中的“戊申晦”，表明作者觀看日出是在月初第一天。B.“他日趨庭，叨陪鯉對(duì)”，“趨”是古代一種禮節(jié)，即走過(guò)長(zhǎng)者尊者面前，要小步快走，表示恭敬。C.古代男子有名有字，名是出生后幾個(gè)月父親起的，字是二十歲舉行加冠儀式后才起的，字是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充。D.《陳情表》中“孝廉”、“秀才”，是漢代以來(lái)選拔人才的一種察舉科目，孝廉是“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”的意思，秀才是優(yōu)秀人才的意思。閱讀下面的文字，完成文后各題。北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知！11.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）。A.北冥有魚(yú)，其名為鯤冥：通“溟”，大海。B.野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也野馬：游動(dòng)的霧氣。C.適千里者，三月聚糧適：適應(yīng)。D.覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟芥：小草。12.下列對(duì)各句翻譯有誤的一句是（）。A.適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。譯：到迷茫的郊野去，一日內(nèi)可以往返，肚子果然還飽。B.奚以之九萬(wàn)里而南為？譯：為什么要到九萬(wàn)里的高空而向南飛呢？C.置杯焉則膠，水淺而舟大也。譯：而擱置杯子就粘住不動(dòng)了，因?yàn)樗珳\而船太大了。D.之二蟲(chóng)又何知！13.對(duì)于《逍遙游（節(jié)選）》一文，敘述有誤的一項(xiàng)是（）。A.《逍遙游（節(jié)選）》是《莊子》中有代表性的一篇文章，從內(nèi)容到形式，都最能體現(xiàn)莊子文章的特色。B.“逍遙”是怡然自得，不為世間萬(wàn)物所束縛的意思。作者列舉大至鵬鳥(niǎo)，小到蜩與學(xué)鳩，是為闡明世間萬(wàn)物的活動(dòng)都是無(wú)所恃（不依賴(lài)于外在條件）而自由的。C.《逍遙游（節(jié)選）》一文想象豐富，比喻靈活，文筆舒卷自如，令人嘆服。D.《逍遙游（節(jié)選）》的主旨在于說(shuō)明人應(yīng)當(dāng)拋棄一切物累，以獲取最大的自由。14.翻譯下列文言句子。（10分）（1）老當(dāng)益壯，寧移白首之心？（2）悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1415題。晚桃花白居易一樹(shù)紅桃亞①拂池，竹遮松蔭晚開(kāi)時(shí)。非因斜日無(wú)由見(jiàn)，不是閑人豈得知。

寒地生材遺校②易，貧家養(yǎng)女嫁常遲。

春深欲落誰(shuí)憐惜，白侍郎③來(lái)折一枝?！咀ⅰ竣賮啠ā皦骸?。②校，通“較”，比較，較為。③白侍郎：白居易時(shí)為刑部侍郎。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.首聯(lián)勾畫(huà)出桃花灼灼盛開(kāi)、綽約動(dòng)人的形象，以及它的清幽的生活環(huán)境。B.頷聯(lián)寫(xiě)作者只因?yàn)槊χ型甸e，這才發(fā)現(xiàn)了幽僻處“竹遮松蔭”下的桃花。C.頸聯(lián)采用議論和比喻的手法，既顯露出銳利的諷喻，又含蓄蘊(yùn)藉，發(fā)人深思。D.尾聯(lián)緊承頸聯(lián)的議論和慨嘆，寫(xiě)出了詩(shī)人獨(dú)具慧眼，折取一枝，以及惜花之情。16.請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)來(lái)分析，這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感?（6分）（三）名句名篇默寫(xiě)（6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）(1)《逍遙游》中寫(xiě)宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：

，

。（2）《逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是：____________，___________。（3）《滕王閣序》中——————————，———————————————兩句動(dòng)靜結(jié)合，聲色結(jié)合，描繪出晚霞之中一幅純美的秋江暮色圖，成為千古絕唱。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）服飾和人類(lèi)文化，是人類(lèi)文化的重要組成部分，服飾的發(fā)展可以體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平，反映不同時(shí)期人們的審美觀念。在人類(lèi)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，（）。關(guān)于服飾的起源，，觀點(diǎn)眾多，如保護(hù)說(shuō)、裝飾說(shuō)、巫術(shù)說(shuō)、遮羞說(shuō)等。不論服飾的起源有許多種說(shuō)法，人類(lèi)穿衣的主要原因還是為了生存與繁衍的緣故，生存與繁衍是人類(lèi)的本能。這種本能延伸的結(jié)果就是服飾。人穿衣的第一動(dòng)機(jī)是的，肯定是諸多因素的合力，這說(shuō)明人類(lèi)在選擇“衣”時(shí)，已經(jīng)賦予了其諸多的精神內(nèi)涵。在生產(chǎn)力水平低下的人類(lèi)早期，衣服作為一種奢侈品，自然多多益善，這使得衣服越穿越多，而衣服的花色品種也越來(lái)越多。事物的發(fā)展往往。經(jīng)歷了幾千年的穿衣史后，人類(lèi)開(kāi)始厭倦繁復(fù)的穿衣，追求簡(jiǎn)約。同時(shí)一批前衛(wèi)的設(shè)計(jì)師打破內(nèi)外衣界線(xiàn)，形成內(nèi)衣外穿潮流，原來(lái)穿上的如今脫下，原來(lái)長(zhǎng)的現(xiàn)在剪短。繁復(fù)穿衣，對(duì)人體進(jìn)行美化包裝，在不同程度上導(dǎo)致了對(duì)人體的束縛；簡(jiǎn)約，把人們從自己羅織的樊籠中解放出來(lái)。人們脫去了繁復(fù)的衣服，但仍保持著對(duì)華美的審美喜好。18．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．不論服飾的起源有多少種說(shuō)法，人類(lèi)穿衣的主要原因還是為了生存與繁衍的緣故，生存與繁衍是人類(lèi)的本能。B．不論服飾的起源有許多種說(shuō)法，人類(lèi)穿衣的主要原因還是為了生存與繁衍，生存與繁衍是人類(lèi)的本能。C．不論服飾的起源有多少種說(shuō)法，人類(lèi)穿衣的主要原因還是因?yàn)樯媾c繁衍，生存與繁衍是人類(lèi)的本能。D．不論服飾的起源有多少種說(shuō)法，人類(lèi)穿衣的主要原因還是為了生存與繁衍，生存與繁衍是人類(lèi)的本能。19．下列補(bǔ)寫(xiě)到文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．人類(lèi)物質(zhì)生活與精神生活的發(fā)展?fàn)顩r從服飾這面鏡子上得到折射B．服飾就像一面鏡子，折射出人類(lèi)物質(zhì)生活與精神生活的發(fā)展?fàn)顩rC．服飾就像鏡子一樣，映照出人類(lèi)精神生活與物質(zhì)生活的發(fā)展?fàn)顩rD．人類(lèi)精神生活與物質(zhì)生活的發(fā)展?fàn)顩r從服飾這面鏡