河南省商丘市名校2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題2

20222023學(xué)年上期期中聯(lián)考高二語文試題（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。儒家文化能成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具影響力的主流文化，并非生而高貴，它是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程和驗(yàn)證過程，尤其是經(jīng)過了幾個(gè)關(guān)鍵的歷史時(shí)期，才形成了今天的儒學(xué)風(fēng)貌。首先是春秋時(shí)期孔子的開創(chuàng)和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的完善，在先秦時(shí)代確立了早期儒學(xué)?？鬃訉W(xué)術(shù)的核心思想是“仁”，他首開私學(xué)、傳道授業(yè)，雖然也曾在故地魯國(guó)為官、雖然也曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)以圖宣揚(yáng)治國(guó)理念，但在生前，他的學(xué)術(shù)思想于政治上并未成功施行，此時(shí)的儒家學(xué)說，只是作為先秦諸子百家爭(zhēng)鳴中的一個(gè)學(xué)術(shù)門派，陳述一家之言而已?？鬃由白顐ゴ蟮某删褪莿?chuàng)立了儒家學(xué)派以及培養(yǎng)了弟子三千，使儒學(xué)擁有傳承衣缽的學(xué)生，具有將學(xué)理發(fā)揚(yáng)光大的基礎(chǔ)，這是儒家教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)高明于其他諸子百家的不朽之處。自孔子后，儒學(xué)經(jīng)由曾子、子思等人而傳至孟子，孟子繼承著孔子“仁”的正統(tǒng)思想并進(jìn)一步發(fā)展“仁政”理論，孔孟思想于此時(shí)形成了儒家道統(tǒng)，在諸子百家中蔚然大觀?？酌先鍖W(xué)，雖由孔子、孟子以畢生之力奔波于各國(guó)朝堂及講堂傳播，終究也只是文化個(gè)體的民間行為。而漢武帝時(shí)期的學(xué)者董仲舒，比較諸子的得失優(yōu)劣、崇尚儒家的治國(guó)之道，認(rèn)為理政治國(guó)、育民教子，以遵循儒學(xué)為佳。所以他提出“推明孔氏，抑黜百家”，漢武帝采納了董仲舒的建議，進(jìn)而將儒家思想提升為治國(guó)綱領(lǐng)，推廣為正統(tǒng)學(xué)說。儒學(xué)自此時(shí)起，真正將學(xué)術(shù)與政治聯(lián)系到一起，將為學(xué)與治國(guó)聯(lián)系到一起。這是儒家學(xué)說經(jīng)過進(jìn)一步的吸收、闡釋、發(fā)展，開始了儒學(xué)的政治化。宋代程頤、程顥、朱熹等儒學(xué)大家經(jīng)過選擇性地吸收不同學(xué)派的思想，形成了理學(xué)體系。尤其是朱熹，為儒家經(jīng)典《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》注釋，使這四部書成為官方欽定的“四書”，是科舉考試的必讀書目。這就將儒學(xué)益加鞏固為官方主流意識(shí)形態(tài)：但凡讀書人，必讀儒家經(jīng)典；但凡舉子，必為孔門弟子。至元代，蒙古族統(tǒng)治下的中國(guó)雖一度廢除科考制度，但知識(shí)分子并未就此廢棄儒學(xué)的教化。及至明清兩代的科考，必從儒家“四書五經(jīng)”中選題，必以八股文形式解題，必依朱熹《四書集注》而“代圣人立說”，在中國(guó)古代社會(huì)，儒學(xué)于思想領(lǐng)域的一統(tǒng)天下達(dá)到極致。在程朱理學(xué)之外，宋明時(shí)期還發(fā)展出了陸王心學(xué)，以陸九淵、王陽明為代表，強(qiáng)調(diào)“知行合一”，是“致良知”之學(xué)。繼承心學(xué)的大儒很多，他們學(xué)以致用、成就不凡，比如明朝赫赫有名的一代首輔徐階。自近代新文化運(yùn)動(dòng)以來，一些學(xué)者“融合中西哲學(xué)，以建立新儒學(xué)”，將西方思想辯證吸收進(jìn)本土儒學(xué)，在這種思辨之中，產(chǎn)生了新儒學(xué)。以上是儒學(xué)在歷史上的幾個(gè)重要發(fā)展階段。儒學(xué)在中國(guó)歷史上的發(fā)展，由民間學(xué)派上升為官方指定學(xué)說，由一家之學(xué)完善為社會(huì)主流思想。儒家思想長(zhǎng)久以來被認(rèn)作中國(guó)社會(huì)官方正統(tǒng)學(xué)說，是有其充分必要性的，也是經(jīng)過了歷史嚴(yán)苛的檢驗(yàn)?？v觀以儒家文化為主體的中國(guó)傳統(tǒng)文化，結(jié)合今天社會(huì)主義理論成果，我們更應(yīng)具備一份中華民族的自信。（摘編自曹雅欣《儒學(xué)古今談》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子的偉大不僅在于創(chuàng)立了儒家學(xué)派，還在于培養(yǎng)了使儒學(xué)得以傳承的眾多學(xué)生。B.孔子、孟子以畢生之力奔波于各國(guó)朝堂及講堂傳播，但并沒有實(shí)現(xiàn)儒學(xué)的政治化。C.儒學(xué)在吸收了其他學(xué)派思想和西方哲學(xué)思想后，由一家之學(xué)完善為社會(huì)主流思想。D.儒家思想由民間學(xué)派成為中國(guó)傳統(tǒng)主流文化，經(jīng)歷了長(zhǎng)期的歷史發(fā)展和驗(yàn)證過程。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章采用總分總結(jié)構(gòu)，按照時(shí)間順序論述了儒學(xué)在歷史上的幾個(gè)重要發(fā)展階段。B.文中舉出具體人物來論證儒學(xué)的發(fā)展，既增強(qiáng)了說服力，也肯定了他們的貢獻(xiàn)。C.文中結(jié)合宋與明清科舉制的發(fā)展情況，闡述儒學(xué)作為官方主流意識(shí)的不斷鞏固。D.文中通過對(duì)比程朱理學(xué)和陸王心學(xué)，指出陸王心學(xué)強(qiáng)調(diào)“知行合一”，成就更大3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.孔子開創(chuàng)了儒學(xué)，孟子不斷完善，將其發(fā)展為“仁政”理論，儒學(xué)真正與政治和治國(guó)聯(lián)系起來。B.董仲舒提出了“推明孔氏，抑黜百家”，并將儒家思想提升為治國(guó)綱領(lǐng)，推廣為官方正統(tǒng)學(xué)說。C.朱熹不僅給儒家“四書”做了注釋，而且使“四書”成為了科舉考試的必讀書目和必選考題。D.要更好地解讀近代產(chǎn)生的新儒學(xué)，需要在理解本土儒學(xué)的基礎(chǔ)上，掌握西方的一些哲學(xué)思想。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，而新冠肺炎疫情使這一變局加速推進(jìn)，中國(guó)在這一時(shí)代變局中挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。面對(duì)新的發(fā)展形勢(shì)和環(huán)境，中央提出加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，是基于當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期國(guó)內(nèi)外環(huán)境變化作出的重大戰(zhàn)略抉擇。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體和崛起中的世界大國(guó)，我國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)的地位進(jìn)一步凸顯，我國(guó)發(fā)展的外部環(huán)境發(fā)生重大變化，國(guó)際外部循環(huán)受限受阻明顯。同時(shí)，全球化遭遇逆流，WTO等多邊貿(mào)易體制面臨挑戰(zhàn)，地緣政治風(fēng)險(xiǎn)上升，全球經(jīng)貿(mào)面臨的不確定性上升。在此背景下，我們必須要在新的時(shí)代背景下尋求雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展模式。（摘編自李俊《全面準(zhǔn)確理解“雙循環(huán)”新發(fā)展格局的內(nèi)涵與要求》）材料二：構(gòu)建新發(fā)展格局，是根據(jù)我國(guó)發(fā)展階段、環(huán)境和條件變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時(shí)度勢(shì)作出的重大決策，是事關(guān)全局的系統(tǒng)性、深層次變革，是立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略謀劃，對(duì)于我國(guó)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展，意義重大而深遠(yuǎn)。國(guó)內(nèi)外有一些聲音，認(rèn)為“以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體”，就意味著中國(guó)要在對(duì)外開放上進(jìn)行大幅收縮，甚至講要搞自給自足的經(jīng)濟(jì)。這種理解是錯(cuò)誤的。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建新發(fā)展格局是開放的國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)，不是封閉的國(guó)內(nèi)單循環(huán)。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化潮流不可逆轉(zhuǎn)，任何國(guó)家都無法關(guān)起門來搞建設(shè)，中國(guó)也早已同世界經(jīng)濟(jì)和國(guó)際體系深度融合，同全球很多國(guó)家的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)和相互依賴程度都比較高，內(nèi)外需市場(chǎng)本身是相互依存、相互促進(jìn)的。改革開放40多年來，我們積極利用國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)市場(chǎng)兩種資源，為促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、豐富市場(chǎng)供給、帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)、培育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)、全面提升綜合國(guó)力創(chuàng)造了條件，有力改善了我國(guó)生產(chǎn)要素質(zhì)量和配置水平，促進(jìn)了國(guó)內(nèi)大循環(huán)效率和質(zhì)量提升。一段時(shí)間以來，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇“逆風(fēng)逆流”，一些國(guó)家想實(shí)行“脫鉤斷鏈”，構(gòu)筑所謂的“小院高墻”，但開放合作仍是歷史潮流，互利共贏依然是人心所向。中國(guó)經(jīng)濟(jì)是一片大海，世界經(jīng)濟(jì)也是一片大海，世界上的大海大洋都是相通的。我們將始終站在歷史正確的一邊，決不被逆風(fēng)和回頭浪所阻，高舉構(gòu)建人類命運(yùn)共同體旗幟，積極踐行真正的多邊主義，堅(jiān)定不移全面擴(kuò)大開放，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。（摘自趙辰昕《如何理解“構(gòu)建新發(fā)展格局”》）材料三：由于疫情沖擊難以在短期內(nèi)結(jié)束，且有較大不確定性，我們將不得不面對(duì)并適應(yīng)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，即從常規(guī)增長(zhǎng)模式轉(zhuǎn)入相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的“戰(zhàn)疫增長(zhǎng)模式”。這種增長(zhǎng)模式的顯著特點(diǎn)是，需要支付一個(gè)“戰(zhàn)疫折扣成本”，也就是說，總是要拿出部分資源內(nèi)防反彈、外防輸入，經(jīng)濟(jì)難以開足馬力運(yùn)轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)潛在增長(zhǎng)率。在這種情況下，對(duì)增長(zhǎng)目標(biāo)的評(píng)估應(yīng)有相應(yīng)調(diào)整。建議采取“相對(duì)增長(zhǎng)率”的評(píng)估方法，就是用中國(guó)增長(zhǎng)速度與世界平均增長(zhǎng)速度的比值或差值，評(píng)估中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)狀況。采取這種方法的基本背景是，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已在較大程度上融入全球經(jīng)濟(jì)，而且這次疫情沖擊也是全球性的。與以往相比，如果這種比值是穩(wěn)定或上升的，表明中國(guó)經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)是好的，反之則是差的。以差值為例，2019年世界經(jīng)濟(jì)平均增速是2.9％，中國(guó)是6.1％，相對(duì)增長(zhǎng)率為3.2％；2020年世界增速為﹣2.5％，中國(guó)為3％，相對(duì)增長(zhǎng)率就是5.5％，是高于2019年的。這里說的相對(duì)增長(zhǎng)率是一種評(píng)估增長(zhǎng)狀況的方法，而不是可以直接采用的增長(zhǎng)目標(biāo)指標(biāo)。這種評(píng)估方法的一個(gè)好處是，不必過于拘泥于以往的增長(zhǎng)目標(biāo)，特別是避免用過度刺激辦法去實(shí)現(xiàn)常規(guī)增長(zhǎng)模式下制定的目標(biāo)，而是在“戰(zhàn)疫增長(zhǎng)模式”背景下，科學(xué)務(wù)實(shí)地制定并實(shí)施增長(zhǎng)目標(biāo)。（摘編自劉世錦《“戰(zhàn)疫增長(zhǎng)模式”下的目標(biāo)、政策與改革》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.新冠疫情不僅對(duì)世界經(jīng)濟(jì)造成了極大沖擊，使多邊貿(mào)易體制面臨挑戰(zhàn)，還導(dǎo)致開始出現(xiàn)全球化逆流和地緣政治風(fēng)險(xiǎn)。B.國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局是立足中國(guó)實(shí)際，應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外環(huán)境變化而提出的新戰(zhàn)略。C.改革開放以來，我們積極利用國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)市場(chǎng)兩種資源，培育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)了國(guó)內(nèi)大循環(huán)效率和質(zhì)量提升。D.“戰(zhàn)疫增長(zhǎng)模式”需要支付“戰(zhàn)疫折扣成本”，這種從常規(guī)增長(zhǎng)模式轉(zhuǎn)入的新增長(zhǎng)模式是我們不得不面對(duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響巨大，我國(guó)主張構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化，擴(kuò)大對(duì)外開放，實(shí)現(xiàn)互利共贏。B.以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體，并不是關(guān)起門來搞自給自足的封閉經(jīng)濟(jì)，而是在對(duì)外開放上進(jìn)行大幅收縮，以實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的發(fā)展。C.用“相對(duì)增長(zhǎng)率”評(píng)估中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)狀況，如果“相對(duì)增長(zhǎng)率”下降，說明中國(guó)經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)是差的；如果穩(wěn)定或上升，則是好的。D.全球經(jīng)濟(jì)受到疫情嚴(yán)重影響，我國(guó)采取“相對(duì)增長(zhǎng)率”評(píng)估方法有合理性，也能避免用過度刺激辦法去實(shí)現(xiàn)原定的增長(zhǎng)目標(biāo)。6.促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，需要做好哪些方面工作？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。復(fù)活（節(jié)選）列夫·托爾斯泰每一條河都是有的地方河身狹窄，水流湍急；有的地方河身寬闊，水流緩慢；有的地方河水清澈，有的地方河水渾濁，有的地方河水冰涼，有的地方河水溫暖。人也是這樣。每一個(gè)人都具有各種人性的胚胎，有時(shí)表現(xiàn)這一種人性，有時(shí)表現(xiàn)那一種人性。他常常變得面目全非，但其實(shí)還是他本人。有些人身上的變化特別厲害。聶赫留朵夫就是這一類人。這種變化，有的出于生理原因，有的出于精神原因。在第一次探望卡秋莎以后，他體會(huì)到一種獲得新生的莊嚴(yán)而歡樂的心情。如今這種心情已一去不返，代替它的是最近一次會(huì)面后產(chǎn)生的恐懼。他決定不再拋棄她，也沒有改變同她結(jié)婚的決心，只要她愿意的話，然而現(xiàn)在這件事卻使他感到痛苦和煩惱。在走訪瑪斯連尼科夫后的第二天，他又坐車到監(jiān)獄去看她。典獄長(zhǎng)準(zhǔn)許他同她會(huì)面，但不在辦公室，也不在律師辦事室，而是在女監(jiān)探望室里。典獄長(zhǎng)雖然心地善良，但這次對(duì)待聶赫留朵夫的態(tài)度不如上次熱情。聶赫留朵夫同瑪斯連尼科夫的兩次談話顯然產(chǎn)生了不良后果，上級(jí)指示典獄長(zhǎng)對(duì)這個(gè)探監(jiān)人要特別警惕?！耙娒媸强梢缘?，”典獄長(zhǎng)說，“只是有關(guān)錢的事，請(qǐng)您務(wù)必接受我的要求……至于閣下寫信提出要把她調(diào)到醫(yī)院里去，那是可以的，醫(yī)生也同意了。只是她自己不愿意，公爵，她們那幫人就是這樣的。”他補(bǔ)充說。聶赫留朵夫什么也沒回答，只要求讓他進(jìn)去探望。典獄長(zhǎng)派一個(gè)看守帶他去。聶赫留朵夫就跟著他走進(jìn)一間空蕩蕩的女監(jiān)探望室。瑪絲洛娃已經(jīng)在那里。她從鐵柵欄后面走出來，模樣文靜而羞怯。她走到聶赫留朵夫跟前，眼睛不看他，低聲說：“請(qǐng)您原諒我，德米特里·伊凡為奇，前天我話說得不好?！薄翱奢啿坏轿襾碓從甭櫤樟舳浞蛳胝f，但沒有說下去?！安贿^您還是離開我的好，”瑪絲洛娃補(bǔ)充說，用可怕的目光斜睨了他一眼。聶赫留朵夫在她的眼睛里又看到了緊張而憤恨的神色。“究竟為什么我得離開您呢？”“就該這樣?！薄盀槭裁淳驮撨@樣？”她又用他認(rèn)為憤恨的目光瞅了瞅他?！班?，說實(shí)在的，”她說?！澳€是離開我吧，我對(duì)您說的是實(shí)話。我受不了。您把您那套想法丟掉吧，”她嘴唇哆嗦地說，接著沉默了一下?！拔疫@是實(shí)話。要不我寧可上吊。”聶赫留朵夫覺得，她這樣拒絕，表示她因?yàn)樗佑谒那韬匏?，不能饒恕他，但也夾雜著一種美好而重要的因素。她這樣平心靜氣地再次拒絕他，這就立刻消除了聶赫留朵夫心里的種種猜疑，使他恢復(fù)了原先那種嚴(yán)肅、莊重和愛憐的心情。“卡秋莎，我原先怎么說，現(xiàn)在還是怎么說，”他特別認(rèn)真地說，“我求你同我結(jié)婚。要是你不愿意，現(xiàn)在不愿意，那么，我繼續(xù)跟著你，你被發(fā)送到哪里，我也跟到哪里?！薄澳鞘悄氖?。我沒有別的話要說了。”她說，嘴唇又哆嗦起來。聶赫留朵夫也不作聲，覺得說不下去了?！拔椰F(xiàn)在先到鄉(xiāng)下去一下，然后上彼得堡，”他終于鎮(zhèn)定下來說，“我將為您的事……為我們的事去奔走。他們會(huì)撤銷原判的?！薄安怀蜂N也沒有關(guān)系。我就算不為這事，也該為別的事受這個(gè)罪……”瑪絲洛娃說，他看見她好容易才忍住眼淚。他問她還需要什么，她回答說什么也不需要。他們又沉默了?！芭叮劣卺t(yī)院的事，”她忽然用那斜睨的眼睛瞅了他一眼，說，“要是您要我去，那我就去。酒我也不再喝了……”聶赫留朵夫默默地瞧了瞧她的眼睛。她的眼睛在微笑。“那很好?！彼荒苷f出這樣一句話來，說完就同她告別了?！笆前。前?，她簡(jiǎn)直換了一個(gè)人了?！甭櫤樟舳浞蛳?。他消除了原來的種種疑慮，產(chǎn)生了一種嶄新的感覺，那就是相信愛的力量是不可戰(zhàn)勝的。瑪絲洛娃在同聶赫留朵夫見面以后，回到臭氣熏天的牢房里，脫下囚袍，坐到鋪上，兩手支住膝蓋。牢房里只有幾個(gè)人，道口工拿著一只襪子，一面手指靈敏地不斷編織著，一面走到瑪絲洛娃跟前。“嗯，怎么樣，見到了？”她們問?，斀z洛娃沒有回答，坐在高高的鋪上，晃動(dòng)著兩條夠不到地的腿。“你哭什么呀？”道口工說?！扒f別灰心。哎，卡秋莎！說吧！”她兩手敏捷地編織著說?，斀z洛娃沒有回答?！霸趺?，是不是他變卦了，不想同你結(jié)婚了？”柯拉勃列娃問。“不，他沒有變卦，是我不愿意，”瑪絲洛娃說，“我就這樣對(duì)他說了?！薄扒颇氵@個(gè)傻瓜！”柯拉勃列娃聲音沙啞地說?！八f：‘不論你被發(fā)送到哪里，我都跟你到哪里?！爆斀z洛娃說：“他去就去，不去就不去。我可不求他?，F(xiàn)在他上彼得堡奔走去了。那邊的大臣全是他的親戚，”她繼續(xù)說，“不過我還是不需要他?！薄斑@個(gè)當(dāng)然！”柯拉勃列娃忽然同意說，一面理著她的袋子，顯然在想別的事?！霸蹅儊砗赛c(diǎn)酒怎么樣？”“我不喝了，”瑪絲洛娃回答?！澳銈兒劝??！保ú輯胱g，有刪改）7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.典獄長(zhǎng)雖然準(zhǔn)許聶赫留朵夫同瑪絲洛娃會(huì)面，但態(tài)度不如上次熱情，是因?yàn)槁櫤樟舳浞騺硖酵斀z洛娃產(chǎn)生了不良后果，而且沒有給他錢。B.瑪絲洛娃寧可上吊也不接受聶赫留朵夫，并多次強(qiáng)調(diào)她說的是“實(shí)話”，這說明她還不能饒恕聶赫留朵夫給她造成的傷害，表現(xiàn)了她的倔強(qiáng)。C.聶赫留朵夫探望瑪絲洛娃在心情上經(jīng)歷了第一次探望后的歡樂，到最近一次會(huì)面后的恐懼，再到這一次探看后的消除疑慮后嶄新感覺的過程。D.柯拉勃列娃叫瑪絲洛娃一起喝酒，瑪絲洛娃說“我不喝了”，這在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)前文，同時(shí)也說明瑪絲洛娃已轉(zhuǎn)變，表明瑪絲洛娃人性的復(fù)蘇。8.小說開頭寫“河”，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.文中多次寫到瑪絲洛娃的眼睛，畫線的兩處分別表現(xiàn)了她怎樣的心理狀態(tài)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：公孫丑問曰：“敢問夫子惡乎長(zhǎng)？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄案覇柡沃^浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。心勿忘，勿助長(zhǎng)也。無若宋人然宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者芒芒然歸謂其人曰今日病矣予助苗長(zhǎng)矣其子趨而往視之苗則槁矣天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。助之長(zhǎng)者，揠苗者也，非徒無益，而又害之?！薄霸孜摇⒆迂暽茷檎f辭，冉牛、閔子、顏淵善言德行?？鬃蛹嬷?，曰：‘我于辭命，則不能也?！粍t夫子既圣矣乎？”曰：“惡！是何言也？昔者子貢問于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。’夫圣，孔子不居?！保ü?jié)選自《孟子·公孫丑上》）文本二：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人作見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣。若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”（節(jié)選自《孟子·公孫丑上》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.無若宋人然/宋人有閔其苗之不長(zhǎng)/而揠之者芒芒然/歸謂其人曰/今日病矣/予助苗長(zhǎng)矣/其子趨而往視之/苗則槁矣/B.無若宋人然/宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者/芒芒然歸/謂其人曰/今日病矣/予助苗長(zhǎng)矣/其子趨而往視之/苗則槁矣/C.無若宋人然/宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者/芒芒然歸/謂其人曰/今日病矣/予助苗長(zhǎng)矣/其子趨而往視之苗/則槁矣/D.無若宋人然/宋人有閔其苗之不長(zhǎng)/而揠之者芒芒然/歸謂其人曰/今日病矣/予助苗長(zhǎng)矣/其子趨而往視之苗/則槁矣/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“至大至剛”與“在止于至善”（《禮記》）兩句中的“至”字含義相同。B.“孔子不居”與“居無求安”（《論語》）兩句中的“居”字含義相同。C.“自賊者也”與“賊愛其身”（《墨子》）兩句中的“賊”字含義不同。D.“不足以事父母”與“民之從事”（《老子》）兩句中的“事”字含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.公孫丑問孟子擅長(zhǎng)什么，孟子回答：自己擅長(zhǎng)分析識(shí)別別人的言論，善于培養(yǎng)自己的浩然之氣。B.孟子認(rèn)為，浩然之氣一要用正直去培養(yǎng)而不要損害它，就會(huì)充滿于天地間，二要和義與道配合。C.孔子認(rèn)為自己只是學(xué)習(xí)不覺滿足，教人不知疲倦而已，不擅長(zhǎng)辭令，德行不夠，不能成為圣人。D.孟子認(rèn)為“人皆不忍人之心”，并指出惻隱、羞惡、是非、辭讓“四心”與仁義禮智“四端”的關(guān)系。13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）助之長(zhǎng)者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。（2）非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。江城子·別徐州①蘇軾天涯流落思無窮！既相逢，卻匆匆。攜手佳人，和淚折殘紅。為問東風(fēng)余幾許？春縱在，與誰同！隋堤三月水溶溶。背歸鴻，去吳中?；厥着沓洽?，清泗③與淮通。欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到，楚江東?！咀ⅰ竣俅嗽~作于公元1079年暮春。蘇軾在徐州僅兩年，又調(diào)往東南的湖州，詞人在調(diào)任途中作此詞。②彭城：即徐州。③清泗：清澈的泗水，泗水即楚江，流經(jīng)徐州。14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句統(tǒng)領(lǐng)全詞，寄寓了詞人的身世之感，飽含了對(duì)猝然調(diào)離徐州的無窮愁思。B.上片后三句，詞人感嘆春光仍在，但人已離去，無人相伴，寫出詞人的孤寂。C.雖然清澈泗水流經(jīng)徐州，但詞人忽視了水流的方向，愿望難成，內(nèi)心悵惘。D.下片寫去湖州途中之景，詞人以歸鴻自喻，抒寫自己不愿意離開徐州的留戀。15.詞中兩處寫到“淚”。有何異同？請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·里仁》中“____________，____________”兩句，強(qiáng)調(diào)以有才德的人為榜樣，反思自己的不足。（2）《禮記·大學(xué)之道》中指出，“____________”是“齊其家”的前提，“____________”是“誠(chéng)其意”的前提。（3）《老子》第十一四章中，“____________，____________”表達(dá)了“有”對(duì)人有益，是因?yàn)椤盁o”發(fā)揮了它的作用。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，無數(shù)英烈視死如歸，用鮮血和生命維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán)。楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、彭雪楓、佟麟閣、趙登禹、張自忠、戴安瀾等殉國(guó)將領(lǐng)就是千千萬萬抗日將士的杰出代表，這些英烈的名字，我們______________。全體中華兒女為了國(guó)家生存，民族復(fù)興和人類正義，以鋼鐵意志戰(zhàn)惡狼，以血肉身軀筑長(zhǎng)城。十四年的前仆后繼，中國(guó)人民譜寫了_______________的英雄史詩。從1931年到1945年，日本軍國(guó)主義野蠻的侵略行徑、殘暴的屠殺罪行、瘋狂的掠奪破壞，給中國(guó)人民帶來了_____________的災(zāi)難。大半個(gè)中國(guó)被踐踏，4200萬難民無家可歸，3500多萬人傷亡……事實(shí)不容抹殺，也是抹殺不了的。任何否認(rèn)侵略歷史的言論，我們都應(yīng)予以高度警惕和堅(jiān)決抵制。那些篡改歷史、美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，都會(huì)遭到中國(guó)人民的極大憤慨和嚴(yán)厲譴責(zé)。在事實(shí)和公理面前，一切顛