貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣停洞中學(xué)2023-2024學(xué)年九年級上學(xué)期開學(xué)歷史試題【含答案】

從江縣停洞中學(xué)2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期8月開學(xué)摸底考試九年級歷史試卷(滿分:100分時間:60分鐘)第Ⅰ卷(選擇題)一、單項(xiàng)選擇題(本大題共16個小題,每小題3分,共48分)1.拓片是將刻在不同材質(zhì)上文字、符號、圖案等拓印下來的紙片,有很高的歷史研究價值。下列古老文字的拓片,可直接用于古埃及文明研究的是（）A. B.C. D.【答案】A【解析】【詳解】據(jù)題干“可直接用于古埃及文明研究”和所學(xué)知識可知，古代埃及人最早使用的文字形成于公元前3000年左右，它用圖形表示事物，所以叫象形文字，是世界上最古老的文字之一，A項(xiàng)正確；楔形文字產(chǎn)生于兩河流域，排除B項(xiàng)；甲骨文是中國古代文字成就，排除C項(xiàng)；阿拉伯文字是阿拉伯文化成就，排除D項(xiàng)；故選A項(xiàng)。2.雅利安人進(jìn)入印度后,逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度,史稱“種姓制度”。在當(dāng)時的四個等級中,國王和武士所屬的種姓是（）A.婆羅門 B.剎帝利 C.吠舍 D.首陀羅【答案】B【解析】【詳解】據(jù)題干“種姓制度”和所學(xué)知識可知，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度即種姓制度。種姓制度印度社會被分成了婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個等級。第一等級婆羅門（祭司、貴族）掌握神權(quán)；第二等級剎帝利（國王、武士、官吏）把持國家軍事行政大權(quán)。第三等級吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人）向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級；第四等級首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級的剝削，干最低賤的職業(yè)。因此，在當(dāng)時的四個等級中,國王和武士所屬的種姓是剎帝利，B項(xiàng)正確；第一等級婆羅門（祭司、貴族）掌握神權(quán)，排除A項(xiàng)；第三等級吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人）向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級，排除C項(xiàng)；第四等級首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級的剝削，干最低賤的職業(yè)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.伯里克利統(tǒng)治時期，雅典的一個家庭要去參加公民大會。家里有一名男主人，一名女主人，一名小女孩，一名男奴隸、一名女奴隸。根據(jù)當(dāng)時的民主制度，可以參加投票的有（）A1人 B.2人 C.3人 D.5人【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，公元前5世紀(jì)后半期，伯里克利當(dāng)政期間，雅典奴隸主民主政治達(dá)到古代世界的最高峰，當(dāng)時雅典全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會，決定內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭等重大問題，但婦女、兒童、外邦人和奴隸無權(quán)享有這種民主，根據(jù)當(dāng)時雅典的民主制度，可以參加投票的只有男主人1人，A項(xiàng)正確；雅典全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會，但婦女、兒童、外邦人和奴隸無權(quán)享有這種民主。因此女主人、小女孩、男奴隸、女奴隸都沒有民主投票權(quán)，BCD項(xiàng)不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.亞歷山大攻下埃及后，接受“埃及的法老”“阿蒙神之子”等稱號；征服波斯后，他則以波斯帝國的繼承者自居。亞歷山大旨在A.推行神人同形同性的理念 B.獲得更為廣泛的統(tǒng)治基礎(chǔ)C.提升馬其頓軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力 D.挑起被征服地區(qū)內(nèi)部矛盾【答案】B【解析】【詳解】亞歷山大接受“埃及法老”稱號，以波斯帝國的繼承者自居，體現(xiàn)了亞歷山大適應(yīng)新征服地區(qū)的文化，目的是獲得當(dāng)?shù)厝嗣窀鼜V泛的支持，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，故選B；A項(xiàng)材料信息無法體現(xiàn)，排除；亞歷山大的措施與提升軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力無關(guān)，排除C；亞歷山大的目的是鞏固統(tǒng)治，并非為了挑起被征服地區(qū)的內(nèi)部矛盾，排除D。5.公元前450年左右,羅馬頒布了成文法。這是羅馬法制建設(shè)的第一步,也是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。該法律是（）A.《十二銅表法》 B.《漢謨拉比法典》 C.《羅馬民法大全》 D.《醫(yī)典》【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“公元前450年”，“刻寫在青銅版上”，“羅馬法制建設(shè)第一步”和所學(xué)知識可知，該法律是《十二銅表法》。公元前450年左右，羅馬頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為“《十二銅表法》”。成文法內(nèi)容涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法、刑法、民法等；《十二銅表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用；《十二銅表法》是羅馬法發(fā)展過程中的一個重要里程碑，是古羅馬的第一部成文法典，是羅馬法制建設(shè)的第一步，是歐洲法學(xué)的淵源，A項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國的一部奴隸制性質(zhì)的成文法典，刻在一個黑色石柱上，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法，是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，排除B項(xiàng)；《羅馬民法大全》是東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世下令編纂的一部匯編式法典，是羅馬法的集大成者，該法奠定了后世法學(xué)尤其是大陸法系民法典的基礎(chǔ)，是法學(xué)研究者研究民法學(xué)不可或缺的重要文獻(xiàn)資料之一，排除C項(xiàng)；《醫(yī)典》是阿拉伯帝國的醫(yī)學(xué)成就，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)，若將這一年換算成世紀(jì)紀(jì)年是（）A.公元前2世紀(jì)前期 B.公元前2世紀(jì)后期 C.公元前1世紀(jì)前期 D.公元前1世紀(jì)后期【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，一個世紀(jì)是100年，公元前1年—公元前99年屬于公元前1世紀(jì)，因此，公元前27年換算成世紀(jì)紀(jì)年應(yīng)該是公元前1世紀(jì)后期，D項(xiàng)正確；經(jīng)分析，公元前27年換算成世紀(jì)紀(jì)年應(yīng)是公元前1世紀(jì)后期，因此，ABC項(xiàng)換算錯誤，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.2世紀(jì),某帝國進(jìn)入黃金時期。它的版圖橫跨歐、亞、非三洲,地中海成為它的“內(nèi)湖”。這個帝國是（）A.西羅馬帝國 B.羅馬帝國 C.拜占庭帝國 D.阿拉伯帝國【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，公元前27年以后，羅馬帝國在屋大維統(tǒng)治下，發(fā)動多次侵略戰(zhàn)爭，疆域不斷擴(kuò)大。公元2世紀(jì)，羅馬帝國進(jìn)入黃金時期，成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國，地中海成了其“內(nèi)湖”，B項(xiàng)正確；羅馬帝國在公元395年分裂為東羅馬帝國和西羅馬帝國，排除A項(xiàng)；拜占庭帝國，即東羅馬帝國興起于4世紀(jì)末，排除C項(xiàng)；阿拉伯帝國興起于8世紀(jì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.1世紀(jì)誕生于巴勒斯坦地區(qū),奉耶穌為“救世主”宗教是（）A.道教 B.佛教 C.伊斯蘭教 D.基督教【答案】D【解析】【詳解】據(jù)題干和所學(xué)知識可知，生活在巴勒斯坦地區(qū)的古代猶太人，長期遭受苦難，渴望“救世主”的到來，人民把希望寄托于宗教，尋求精神上的解脫，在這樣的背景下，公元1世紀(jì)，基督教誕生于羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，基督教奉耶穌為救世主，教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”，圣誕節(jié)是基督教慶祝耶穌降生的節(jié)日，復(fù)活節(jié)是基督教紀(jì)念耶穌被釘十字架受死后第三日復(fù)活的節(jié)日，D項(xiàng)正確；道教信奉的是三清尊神，排除A項(xiàng)；佛教尊奉佛祖釋迦牟尼，排除B項(xiàng)；伊斯蘭教尊奉真主安拉，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.馬克思在《封建經(jīng)濟(jì)政治概述》中寫道：“（它）是一個經(jīng)濟(jì)實(shí)體，有經(jīng)營農(nóng)業(yè)所需要的各種設(shè)施，如農(nóng)具、牲畜、作坊和倉庫；領(lǐng)主本人或其管家管理生產(chǎn)，監(jiān)督農(nóng)奴勞動，它還是一個政治、法律實(shí)體，領(lǐng)主在自己的領(lǐng)地上有自己的司法、行政權(quán)力?！辈牧厦枋龅氖茿.希臘城邦 B.西歐封建莊園 C.西歐封建城市 D.歐洲大學(xué)【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，從9世界開始，歐洲一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開來，這就是莊園。莊園有經(jīng)營農(nóng)業(yè)所需要的各種設(shè)施，如農(nóng)具、牲畜、作坊和倉庫；領(lǐng)主本人或其管家管理生產(chǎn)，監(jiān)督農(nóng)奴勞動，它還是一個政治、法律實(shí)體，領(lǐng)主在自己的領(lǐng)地上有自己的司法、行政權(quán)力等，故選B；希臘城邦和歐洲的大學(xué)不是一個經(jīng)濟(jì)實(shí)體，排除AD；西歐封建城市與“經(jīng)營農(nóng)業(yè)所需要的各種設(shè)施，如農(nóng)具、牲畜、作坊和倉庫；領(lǐng)主本人或其管家管理生產(chǎn)，監(jiān)督農(nóng)奴勞動”等描述不符，排除C。10.中古西歐城市的興起，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的繁榮更重要的還在于政治權(quán)利的獲得，富庶城鎮(zhèn)的居民要求當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主允許他們自己管理城市的事務(wù)。這里的“政治權(quán)利”是指()A.城市自治權(quán) B.人身自由權(quán)C.特許經(jīng)營權(quán) D.男女平等權(quán)【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，隨著城市的發(fā)展，出現(xiàn)了城市市民，城市市民為爭取自治權(quán)展開與封建主的斗爭，法國瑯城市民爭取自治權(quán)的斗爭是一個典型例子，所以題文中的“政治權(quán)利”是指城市自治權(quán)，A項(xiàng)符合題意；BCD三項(xiàng)不符合題意；故正確答案是A。11.歷史事實(shí)指的是歷史的真情實(shí)況,歷史觀點(diǎn)是指對歷史事實(shí)的看法。下列選項(xiàng)中屬于歷史觀點(diǎn)的是（）A.佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)的印度B.古希臘哲學(xué)家德謨克利特提出了“原子論”C.843年,查理曼帝國一分為三D.大學(xué)的興起是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”【答案】D【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)知識可知，“歐洲中世紀(jì)教育‘最美好的花朵’”是對“大學(xué)的興起”的看法，屬于歷史觀點(diǎn)，D項(xiàng)正確；而ABC項(xiàng)都是對歷史事件真實(shí)描述，屬于歷史事實(shí)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.拜占庭帝國的皇帝查士丁尼組織編纂了一系列法律文獻(xiàn)，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。這一系列法律文獻(xiàn)被統(tǒng)稱為（）A.《漢謨拉比法典》 B.《十二銅表法》 C.《羅馬民法大全》 D.《查士丁尼法典》【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干中的“奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)”，結(jié)合所學(xué)可知，查士丁尼時期組織編纂的《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》和《新法典》統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》，它奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國的法典，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，與題意不符，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》頒布于羅馬共和國時期，是羅馬法制建設(shè)的第一部，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源，與題意不符，排除B項(xiàng)；《查士丁尼法典》是查士丁尼命人把2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令匯集后剔除其中相互矛盾的條例而編成的法典，是《羅馬民法大全》中的一部分，并不能稱之為歐洲民法的基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.“它以中國唐朝為師,將本國改變成一個中央集權(quán)制國家?！辈牧厦枋龅氖牵ǎ〢.伯里克利改革 B.大化改新 C.封建莊園建立 D.法蘭克土地改革【答案】B【解析】【詳解】據(jù)題干“它以中國唐朝為師,將本國改變成一個中央集權(quán)制國家。”和所學(xué)知識可知，材料描述的是大化改新。646年，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行一系列改革，史稱“大化改新”，大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家，B項(xiàng)正確；伯里克利改革是雅典的奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，不符合“以中國唐朝為模式”，排除A項(xiàng)；封建莊園建立的基礎(chǔ)是法蘭克土地改革，法蘭克土地改革實(shí)行封君封臣制，不符合“以中國唐朝為模式”，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.“這是個獨(dú)特的民族，它是戰(zhàn)爭狂徒，用戰(zhàn)車把宗教傳播到西亞、北非等地，穆斯林的足跡從此遍及四方。它又是文明的使者，用嘴巴將東西方文化傳承、傳播，某種數(shù)字因此冠上它的大名?！边@個獨(dú)特的民族是A.古代埃及 B.古代巴比倫 C.古代阿拉伯 D.古代羅馬【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料中“，……，它又是文明使者，用嘴巴將東西方文化傳承、傳播，某種數(shù)字因此冠上它的大名?！苯Y(jié)合所學(xué)可知是古代阿拉伯人，阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)，阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的文化作出了卓越貢獻(xiàn)，C正確；古埃及人發(fā)明了象形文字、創(chuàng)制太陽歷等，排除A；古巴比倫留給人類的寶貴遺產(chǎn)有《漢謨拉比法典》等，排除B；古代羅馬與題干描述不符，排除D。故選C。15.某歷史興趣小組為一個歷史活動搜集了三幅圖片,其主題是（）A.古代亞非文明 B.古代歐洲文明 C.封建時代的歐洲 D.封建時代的亞洲【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識可知，第一幅圖中世紀(jì)歐洲的形成以土地為紐帶的封君封臣制度，第二幅圖是勞動的農(nóng)奴體現(xiàn)是中世紀(jì)歐洲莊園制度，第三幅圖是中世紀(jì)歐洲大學(xué)發(fā)展的狀況，因此三幅圖都反映是中世紀(jì)歐洲的發(fā)展，主題是封建時代的歐洲，C項(xiàng)正確；題干三幅圖反映封建時代的歐洲，與古代亞非文明無關(guān)，排除A項(xiàng)；古代歐洲主要是指古希臘和古羅馬發(fā)展?fàn)顩r，與題干圖反映主題不符，排除B項(xiàng)；題干三幅圖反映封建時代的歐洲，與封建時代的亞洲無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

16.由于生產(chǎn)力發(fā)展水平、交通條件的限制，古代文明的地域范圍大多有限，其文明發(fā)源地有來自于大河流域，也有來自于海洋，以下內(nèi)容正確的是（）A.古埃及文明誕生于恒河 B.古希臘文明誕生于愛琴海C.古羅馬文明誕生于黑海 D.古印度文明誕生于兩河流域【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)古代文明的史實(shí)可知，古希臘文明誕生于愛琴海，符合材料信息，B項(xiàng)正確；古代埃及誕生于尼羅河流域，排除A項(xiàng)；古羅馬文明誕生于地中海，排除C項(xiàng)；古印度文明出現(xiàn)于印度河流域，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第Ⅱ卷(非選擇題)二、填空題(每空2分,共20分)17.迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是________?！敬鸢浮俊稘h謨拉比法典》【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是《漢謨拉比法典》。18.公元前五世紀(jì)中后期________主政時期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰?！敬鸢浮坎锟死窘馕觥俊驹斀狻拷Y(jié)合所學(xué)知識可知，公元前5世紀(jì)后期，在伯里克利執(zhí)政時期，古希臘雅典城邦達(dá)到全盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。因此填寫伯里克利。19.法蘭克王國的建立者_(dá)________,是很有遠(yuǎn)見和才干的國王。在他的推動下,整個法蘭克王國都信仰了基督教?！敬鸢浮靠寺寰S【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，西羅馬帝國滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國，被稱為“蠻族王國”，其中最為強(qiáng)大的是481年建立在高盧地區(qū)的法蘭克王國。法蘭克王國的建立者克洛維，是當(dāng)時很有遠(yuǎn)見和才干的國王。他借助基督教鞏固自己的統(tǒng)治，在他的推動下，整個法蘭克王國都信仰了基督教。20.膾炙人口的《_________》,構(gòu)思奇妙,情節(jié)曲折,語言優(yōu)美,是阿拉伯文學(xué)的瑰寶?！敬鸢浮刻旆揭棺T【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，《天方夜譚》又名《一千零一夜》是阿拉伯的一部民間故事集，書中所講的辛巴達(dá)航海、阿里巴巴和四一大盜、阿拉丁神燈等故事在世界各國廣為流傳，真實(shí)反映了阿拉伯帝國豐富的社會生活，反映了阿拉伯人民對美好生活的向往，是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。21.羅馬共和國國家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由貴族組成的_______手里,兩個執(zhí)政官主持日常政務(wù),_________是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。設(shè)立了______,有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對平民不利的決議。【答案】①.元老院②.公民大會③.保民官【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，公元前509年，羅馬共和國建立，元老院是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。國家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里，兩個權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)，平民參加的公民大會是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。平民同貴族進(jìn)行了長期斗爭，爭取了許多政治權(quán)利。羅馬設(shè)立了平民自己選出的兩名保民官，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對平民不利的決議。古代雅典伯里克利改革時期制定了公職津貼制度。故第一空填：元老院。第二問填：公民大會。第三問填：保民官。22.凱撒命人以古埃及人的________為藍(lán)本編制了“___________”。4世紀(jì),______以此作為基督教歷法。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)【答案】①.太陽歷②.儒略歷③.羅馬皇帝【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，凱撒命人以古埃及人的太陽歷為藍(lán)本編制了新的歷法，稱“儒略歷”。為糾正每年將近6小時的誤差，采取每4年增加1天的辦法進(jìn)行調(diào)整，即每逢被4整除的那一年為閏年。在2月份增加1天。4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。儒歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。三、材料解析題23.閱讀下列材料,回答問題。材料一封臣要解下佩帶的武器,脫帽,下跪,將雙手放在封君合攏的手掌中,說:“閣下,我是您的人了?！苯酉聛?封臣還必須宣誓效忠,說“從現(xiàn)在起,我將像一個封臣對封君那樣真誠無欺地效忠于您”一類的話。這是“臣服禮”或“委身式”。之后,封君將封臣拉起,親吻他的臉頰,宣誓保護(hù)封臣,并將象征分封的信物交給封臣,這是“授職禮”?！烤幗滩摹妒澜鐨v史》九年級上冊材料二13世紀(jì)的莊園法庭曾留下這樣的記錄:佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地,被罰款6便士;佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子,被罰款6便士;只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉,就不得到莊園以外磨面粉,違者被罰款20先令?！烤幗滩摹妒澜鐨v史》九年級上冊材料三中世紀(jì)西歐城市是作為經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)的,它們是自然地在一些位于交通路口的集市、廢舊的古代城堡上興起的?！鞘兴械氖止I(yè)和商業(yè)所構(gòu)成的商品經(jīng)濟(jì)從一開始就對封建制度起著瓦解作用……城市里的市民階層不斷發(fā)展壯大,成為近代資產(chǎn)階級的前身。——《新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出封君封臣關(guān)系的特點(diǎn)。（2）依據(jù)材料二,指出莊園法庭懲罰各種違法行為的基本手段。結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)勀銓ηf園法庭的認(rèn)識。（3）依據(jù)材料三,概括中世紀(jì)西歐城市興起的歷史意義。（4）綜合上述材料,概括這一時期西歐歷史發(fā)展的總體趨勢?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：等級性、契約性。

（2）基本手段：處以罰金。

認(rèn)識：莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用;既維護(hù)領(lǐng)主的利益,也在一定程度上限制領(lǐng)主的特權(quán)。

（3）歷史意義：瓦解了封建制度,孕育了早期資產(chǎn)階級。

（4）總體趨勢：從封建社會向近代社會演變。

【解析】【小問1詳解】特點(diǎn)：根據(jù)材料一“閣下,我是您的人了?！薄笆诼毝Y”和所學(xué)知識可知，封君封臣具有等級性；根據(jù)材料一“臣服禮”“委身式”“封君將封臣拉起,親吻他的臉頰,宣誓保護(hù)封臣,并將象征分封的信物交給封臣”和所學(xué)知識可知，封君封臣具有契約性?！拘?詳解】基本手段：根據(jù)材料二和所學(xué)知識可知，“被罰款6便士”“違者被罰款20先令”說明莊園法庭處罰各種違法行為的基本手段是處以罰金。認(rèn)識：根據(jù)所學(xué)可知，莊園法庭在總體上起著維護(hù)莊園公共秩序的作用；領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶，佃戶有時也可以利用法庭維護(hù)自己的權(quán)益。所以，既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)?！拘?詳解】歷史意義：根據(jù)材料三和所學(xué)可知，“從一開始就對封建制度起著瓦解作用……城市里的市民階級不斷發(fā)展壯大，成為近代資產(chǎn)階級的前身。”說明城市的出現(xiàn)起到了瓦解封建制度的作用，同時，市民階層分化產(chǎn)生早期的資產(chǎn)階級?！拘?詳解】總體趨勢：根據(jù)上述材料和所學(xué)可知，莊園是西歐封建社會下的基本單位，體現(xiàn)了封建制度的發(fā)展，而城市的出現(xiàn)對封建制度起到瓦解作用，所以這一時期歷史發(fā)展的主線是封建制度的發(fā)展與瓦解，從封建社會向近代社會演變。四、綜合探究題24.閱讀下列材料，回答問題：材料一中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)……阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中……從阿拉伯世界涌來的知識潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來。中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐。——摘編自蔡德貴《中世紀(jì)阿拉伯人對哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》材料二拜占庭帝國滅亡時搶救出來的手稿，羅馬廢墟中發(fā)掘出來的古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個新世界——古代希臘；在它的光輝形象面前，中世紀(jì)的幽靈消逝了；意大利出現(xiàn)了前所未見的藝術(shù)繁榮，這種藝術(shù)繁榮好像是古典古代的再現(xiàn)，以后就再也不曾達(dá)到了?！幾远鞲袼埂蹲匀晦q證法》（1）根據(jù)材料一，概括阿拉伯對歐洲社會產(chǎn)生的影響。據(jù)此回答阿拉伯人在東西方文明交流中所起的作用。（2）根據(jù)材料二，說明在文化領(lǐng)域拜占庭帝國有什么貢獻(xiàn)？這對西歐產(chǎn)生了怎樣影響？（3）綜上所述，談?wù)勀銓θ祟愇拿靼l(fā)展的認(rèn)識?！敬鸢浮浚?）阿拉伯人在自然科學(xué)領(lǐng)域取得了領(lǐng)先世界的成就，影響了歐洲近代自然科學(xué)的發(fā)展；將被中世紀(jì)湮沒的古希臘羅馬文化成果保存并重新傳回歐洲。溝通了東西方文化，是東西方文明交流的橋梁。（2）保存了希臘、羅馬的古典文化。為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。（3）世界文明具有多元性和共容性；文明在交流中發(fā)展，在創(chuàng)新中進(jìn)步；所有文明都有其自身的特點(diǎn)，都應(yīng)該被理解和尊重；提倡所有文明平等交流、融合互補(bǔ)、共同發(fā)展。【解析】【詳解】（1）根據(jù)材料一“中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)……阿拉伯天文學(xué)家的‘圖斯雙圓’理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中”，可以得出阿拉伯人在自然科學(xué)領(lǐng)域取得了領(lǐng)先世界的成就，影響了歐洲近代自然科學(xué)的發(fā)展；根據(jù)材料“從阿拉伯世界涌來的知識潮流”“導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來”，可以得出將被中世紀(jì)湮沒的古希臘羅馬文化成果保存并重新傳回歐洲；根據(jù)材料“中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐”，可以得出溝通了東西方文化，是東西方文明交流的橋梁。（2）根據(jù)材料“羅馬廢墟中發(fā)掘出來的古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個新世界——古代希臘”等信息，說明在文化領(lǐng)域拜占庭帝國保存了大量的希臘、羅馬古籍，這為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。（3）本題是開放型題目，考查的是學(xué)生開放性思維的能力。只要符合題意，言之有理即可?？梢詮氖澜缥拿骶哂卸嘣院凸踩菪?；文明在交流中發(fā)展，在創(chuàng)新中進(jìn)步；所有文明都有其自身的特點(diǎn)，都應(yīng)該被理解和尊重；提倡所有文明平等交流、融合互補(bǔ)、共同發(fā)展等角度回答即可。五、綜合探究題25.古代西亞的美索不達(dá)米亞是人類最早的文明發(fā)祥地之一,最早的文字在這里書寫,最早的城市在這里建造,從城市、王國到帝國的演進(jìn)過程中,蘇美爾人、阿卡德人、巴比倫人、亞述人等輪番登臺,創(chuàng)造了豐富的文明成果。歷史興趣小組的同學(xué)們以“邂逅·美索不達(dá)米亞”為主題開展學(xué)習(xí),下面是各組承擔(dān)的不同任務(wù),請你參與完成。任務(wù)一[制作時間軸——探尋文明發(fā)展脈絡(luò)]（1）第一組同學(xué)制作了美索不達(dá)米亞發(fā)展中三個重要時期的時間軸,請根據(jù)時間軸并結(jié)合所學(xué)知識,協(xié)助他們完成每個時期對應(yīng)的重要史事。A.公元前18世紀(jì),漢謨拉比在位時,完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)。B.公元前4世紀(jì),馬其頓國王亞歷山大東征時期,巴比倫城被占領(lǐng)并開啟了希臘化時代。C.公元前3200年左右蘇美爾人所創(chuàng)的楔形文字是人類最早的文字之一,在很長一段時間都是美索不達(dá)米亞唯一的文字體系。任務(wù)二[查閱文獻(xiàn)資料——理解文物前世今生]（2）第二組同學(xué)聚焦于“青銅時代”的美索不達(dá)米亞。通過查詢文獻(xiàn)搜尋到一部距今3700年的古老法典,摘錄了該法典部分條文于下表中。請根據(jù)文獻(xiàn)及所學(xué)知識,判斷結(jié)論1和結(jié)論2是否正確。如果不正確,請你協(xié)助他們修正。法律條文(節(jié)選)結(jié)論第122條自由民如將銀、金或不論何物,托自由民保藏,則應(yīng)提出證人,證其所有交付之物,并訂立契約,方可托交保藏結(jié)論1:反映了古巴比倫王國活躍的商品關(guān)系,還反映了古巴比倫社會中重視契約和證人的重要性第123條倘彼托交保藏時并無證人及契約,而其交藏之處否認(rèn)之,則此不能作為起訴之根據(jù)第196條倘自由民損毀任何自由民之眼,則應(yīng)毀其眼結(jié)論2:反映了古巴比倫王國存在著社會等級——自由民和奴隸,不同等級的人們之間社會地位是一樣的,無高低貴賤之分第198條倘彼損毀無公民權(quán)的自由民之眼或折斷其骨,則賠償少量錢財?shù)?99條倘彼損毀奴隸之眼,或折斷奴隸之骨,則應(yīng)賠償該奴隸價格的一半任務(wù)三[推介學(xué)習(xí)成果——感受文明價值傳承]（3）第三組同學(xué)準(zhǔn)備以宣講稿的方式展示學(xué)習(xí)成果,但對法典的“評價”存在