黑龍江省雞西市實驗中學2023-2024學年高三上學期開學檢測語文試題

雞西實驗中學2023-2024學年度第一學期月考考試高三學年語文試卷考試時間：150分鐘總分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（39分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，21分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《史記》是史傳散文，《離騷》是抒情長詩，兩者文體不同，形式各別。魯迅先生能異中見同，一眼看出司馬遷的《史記》就是一篇“無韻之《離騷》”。《史記》與《離騷》確實有著驚人的相似之處。首先，《史記》所表現(xiàn)的審美理想與《離騷》一脈相承。司馬遷的審美觀有著明顯的尚奇傾向。尚奇的審美觀，使他對歷史上大量的奇人、奇事、奇功、奇計、奇言表現(xiàn)出濃厚的興趣，從而影響到《史記》的取材和藝術風格。屈原的審美觀也有著尚奇的傾向。且不說他的穿戴與眾不同，就是從《離騷》中所寫的以鷙鳥自比，以精玉為糧，驅策龍鳳，役使風云雷神等情節(jié)來看，已經(jīng)夠令人嘆奇不止了。這些只是外在表現(xiàn)的不同，就精神實質而言，屈原與司馬遷都稱得上是悲劇詩人。他們的精神是相通的。屈原的《離騷》打上了艱巨斗爭的烙印，顯示出戰(zhàn)國后期楚國歷史上忠與奸、善與惡、美與丑相對抗、相斗爭的深刻過程，因而富于悲劇的崇高美；司馬遷的《史記》同樣打上了艱巨斗爭的烙印，顯示了中國上下三千年間光明與黑暗、正義與邪惡、文明與野蠻相對抗、相迭代的深刻過程，因而也富于悲劇的崇高美。其次，《史記》深得《離騷》的情韻，具有濃郁的抒情性。司馬遷富于詩人氣質，感情特別豐富。他說：“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”意思是說：《離騷》是因情而生文的。他寫歷史，本不該夾帶過多的主觀感情，但由于受到《離騷》的感染，他以詩人的氣質寫史，促使史文多帶詩的情韻。劉熙載說：“學《離騷》得其情者為太史公?！币会樢娧刂赋隽恕妒酚洝放c《離騷》在情韻上的內在聯(lián)系。復次，《史記》從《離騷》中吸取了諷興當世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神。司馬遷曾說：“作辭以諷諫，連類以爭義，《離騷》有之?！边@一看法，說明他很推崇屈原諷諫、爭義的膽氣。《史記》中有相當一部分當代史。司馬遷以屈原為榜樣，不怕觸犯忌諱，大膽地諷興當世，《史記》與《離騷》神合韻諧的情況，不是偶然的。司馬遷所處的時代與屈原所處的時代雖然不同，但漢文化實際上是繼承楚文化而來的。李長之先生曾把漢朝的建立說成是“楚文化的勝利”，李澤厚先生認為，對漢代文化藝術影響最大的是“屈騷傳統(tǒng)”，這個見解十分深刻。（摘編自吳汝煜《“史家之絕唱，無韻之〈離騷〉”試釋》）材料二：屈原是中國最早、最偉大的詩人。他“衣被詞人，非一代也”。一個人對后世文藝起了這么深遠的影響，確乎罕見。所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一種根底深沉的文化體系。這就是充滿浪漫激情、保留著遠古傳統(tǒng)的南方神話——巫術的文化體系。儒家在北中國把遠古傳統(tǒng)和神話、巫術逐一理性化，把神人化，把奇異傳說化為君臣父子的世間秩序。例如“黃帝四面”（四面臉）被解釋為派四個大臣去“治四方”，黃帝活三百年說成是三百年的影響……如此等等。在被孔子刪定的《詩經(jīng)》中再也看不見這種“怪力亂神”的蹤跡。然而，這種蹤跡卻非?；顫姷乇４嬖谝郧瓰榇淼哪蠂幕?。王夫之解釋《九辯》時說：“辯，猶遍也。一闋謂之一遍。亦效夏啟九辯之名，紹古體為新裁?？梢员恢芟?，其詞激宕淋漓，異于風雅，蓋楚聲也。后世賦體之興，皆祖于此。”這段話也很重要，它點明了好幾個關鍵問題。第一，它指出楚辭是“紹古體”，并且“古”到夏初去了，足見源遠流長，其來有自，確乎是遠古社會的遺風延續(xù)和模擬。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的。近人考證也都認為，像《九歌》等，很明顯是一種有關巫術禮儀的祭神歌舞和音樂。所以它是集體的活動而非個人的創(chuàng)作。第三，“其詞激宕淋漓，異于風雅”，亦即感情的抒發(fā)爽快淋漓，形象想象豐富奇異，還沒受到嚴格束縛，尚未承受儒家實踐理性的洗禮，從而不像所謂“詩教”之類有那么多的道德規(guī)范和理智約束。相反，原始的活力、狂放的意緒、無羈的想象在這里表現(xiàn)得更為自由和充分。第四，也是最重要的，它是漢代賦體文學的祖宗。其實，漢文化就是楚文化，楚漢不可分。盡管在政治、經(jīng)濟、法律等制度方面，“漢承秦制”，劉漢王朝基本上是承襲了秦代體制。但是，在意識形態(tài)的某些方面，又特別是在文學藝術領域，漢卻依然保持了它的南楚故地的鄉(xiāng)土本色。漢起于楚地，劉邦、項羽的基本隊伍和核心成員大都來自楚國地區(qū)。項羽被圍，“四面皆楚歌”；劉邦衣錦還鄉(xiāng)唱《大風》；西漢宮廷中始終是楚聲做主導……都說明這一點。楚漢文化一脈相承，在內容和形式上都有其明顯的繼承性和連續(xù)性，而不同于先秦北國。楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，并與它相輔相成的中國古代又一偉大藝術傳統(tǒng)。它是主宰兩漢藝術的美學思潮。不抓住這一關鍵，很難真正闡明兩漢藝術的根本特征。（摘編自李澤厚《楚漢浪漫主義：屈騷傳統(tǒng)》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.《離騷》根植于南國巫術文化，充滿浪漫激情，保留著遠古傳統(tǒng)南方神話。B.為了表現(xiàn)悲劇的崇高美，《離騷》《史記》的創(chuàng)作都側重展現(xiàn)善與惡的對抗斗爭。C.因為屈原和司馬遷都稱得上是悲劇詩人，所以他們的作品都富于悲劇的崇高美。D.楚漢浪漫主義和先秦理性精神作為兩漢藝術的根本特征主宰了兩漢美學思潮。2.根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是（）A.雖然屈原和司馬遷兩人精神追求相左，但《史記》與《離騷》都具有濃郁的抒情性。B.儒家更強調理性和人倫秩序，較之以屈原為代表的南國文化，“怪力亂神”的蹤跡在儒家文化中難以尋見。C.楚辭不像“詩教”之類有那么多道德規(guī)范和約束，故楚辭的道德教化作用比較微弱。D.楚辭是一種有關巫術禮儀的祭神歌舞和音樂，其源遠流長，風格自由狂放，是集體的活動而非個人的創(chuàng)作。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A.班固認，《離騷》“弘博深刻，為辭賦宗”，“后世莫不斟酌其英華，則象其從容”。B.錢鍾書《管錐編》：“《史記》于怪事、軼聞，未能妄除凈盡，如劉媼交龍、武安謝鬼?！盋.屈原“變國風雅頌而為《離騷》”，司馬遷“易編年而為傳記”，均具有開創(chuàng)性。D.司馬相如的《子虛賦》極盡鋪張揚厲之能事，想象、描繪了云夢澤和楚王游獵盛況，最后歸于諷諫主題。4.請簡要分析材料一的論證特點。5.《離騷》（節(jié)選）生僻字多，晦澀難懂，被學生們評為最難學的古詩詞篇目之一，所以有很多人建議新教材刪除這篇課文。如果你是教材編輯，如何反駁他們的意見？請根據(jù)文本內容，列出發(fā)言要點。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：砸缸的人申平哐啷！一聲響亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出來的，不僅是水，還有千古流傳的故事。砸缸少年一舉成名。多少年以后，那位少年已進入老年。在當年被稱為西京的洛陽城里，在一處簡陋的宅院前，他，又站在了一口缸前。這是一口被金紙包裹得嚴嚴實實的大缸，是他的老管家背著他，同意人家安放在這里的。安放者什么也沒說，只留下一張“門狀(名片)”就走了。“門狀”上的字也很簡單：翰林學士王拱辰。王拱辰，他當然知道。這人在仁宗皇帝時代和自己先后中進士，并因在殿試時勇敢說出考試題目他以前曾經(jīng)做過，被賜“誠信狀元”稱號。后來曾出使契丹，以學識阻止戰(zhàn)爭。在神宗皇帝時代，他也和自己一樣，因反對變法，受到王安石的排擠。上午，王拱辰登門拜訪，老管家也曾通報。那時候，他在地下室里正文思泉涌。聽到王拱辰的名字，他猶豫了一下，但還是拒見了。一是他的確沒工夫，二是他早就知道，現(xiàn)在的王拱辰已經(jīng)不是過去的王拱辰了。聽說他在洛陽最繁華的地段，一直在修建一座豪宅，光中堂就有三層樓高，巍峨壯麗。不怪人說“王家鉆天，司馬入地”?，F(xiàn)在，司馬光繞著那口大缸，驢拉磨一樣轉了幾圈，又伸手去撕被金紙包得緊緊的缸口。但是那金紙很厚，還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊，人手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，悶悶地沒有聲響。這缸里到底裝的是什么呢？你去，給我找一塊石頭來！或者，是一把錘子。他轉頭對老管家下達了命令。但是老管家卻沒有動，他囁喏了半天，終于鼓足勇氣說：君實秀才，人家好心好意給你送來口風水缸，你要砸……不好吧？不好？有什么不好？他鼓起眼睛問老管家。這個是聚財?shù)模瞎芗艺f，你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了。人窮不能志短、亂收東西，非君子之德也！再說，我也得知道這缸里裝的是啥呀！人家說了，十日后方可打開，否則就不靈驗了。以下幾天，司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了。以前他總是一更睡，五更起，直接到他那間地下室里去編修《資治通鑒》，可以說是心無旁騖。但是現(xiàn)在，那口缸卻不斷在他眼前是來晃去。送缸人的用意，缸的內容，都開始讓他分心。而且，自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡繹不絕。后來他接到京城一位朋友的密札，才知道自從哲宗皇帝繼位之后，便由最信任他的高太后輔佐朝政，人們瘋傳，他即將奉旨進京去當宰相了。怪不得……五天以后，夫人不幸去世。也不知道一下子從哪里冒出來那么多人前來吊唁，而且人人都不空手。悲傷之中的司馬光讓老管家把所有的禮品財物都登記造冊，一點不動，然后他悄悄把自己家里僅有的五畝地典當了，開始為夫人準備后事。出殯那天，路兩邊人山人海，有人竟然喊出了“司馬相公”的口號來。司馬光分明感覺到，正有一口無形的大缸，鋪天蓋地向他的頭上扣過來。這口缸比王拱辰放在他家門口那口缸還要神秘，還要危險。這兩口缸最后疊加在一起，懸在他的頭上，直搞得滿腹經(jīng)綸的他六神無主，坐臥不安。他知道，他必須馬上砸缸了。但是全家上下沒有一個人支持配合他。他想在院子里找個鐵器，或者找一塊石頭，根本就找不到。老管家，還有他的養(yǎng)子司馬康，早已帶人堅壁清野了。砸個缸，居然這么難，不然……不行！這缸非砸不可。否則，我這一世英名，就要毀于一旦了。凌晨，天剛微亮，官道上就有一個老者走走停停，尋尋覓覓。最后，他懷抱一塊石頭，一步步走回自家門前，他氣喘喘地把石頭舉起來，對著那口大缸用力砸去。砰！第一下，竟然沒有砸破。石頭反彈，險些砸到他。啊，這缸難道真是鐵缸？管他！再砸！哐啷，缸破了……天亮了，許多人聚在司馬宅前看熱鬧。但見那口大缸里流出來的，果然是黃白細軟之物。殘缺的缸上還擺著一份禮單，寫著一行大字：司馬只要清白，錢財自來認領。文本二：司馬光字君實，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其中旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄之，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。其后京、洛間畫以為圖。(摘自《宋史》)6.下列對文本相關內容和藝術特色分析鑒賞，不正確的一項是（）A.開頭三段以電影蒙太奇的手法跨越時間將今昔鏈接起來，引出了主要人物“司馬光”和核心事件“砸缸”。B.背著司馬光接收大缸，還說砸缸會破壞風水以阻止他砸缸，相對于司馬光，管家是個更懂得官場規(guī)則的人。C.缸留在家里的幾天，司馬光難以像往常一樣靜心編修史書，文中形容那一口大缸“重如泰山”、砸缸時“石頭反彈”等詞富有象征意味，暗寓著趨炎附勢者的頑固難纏。D.兩次砸缸，都是世間佳話，展現(xiàn)了同一人物不同角度的性格形象：少年司馬光機智果敢，老年司馬光清廉堅定。小說結尾“司馬只要清白，錢財自來認領”對后者起到畫龍點睛的作用，并有力地表現(xiàn)了主題。7.關于文本一中的王拱辰這一人物，下列說法不正確的一項是（）A.送一口“被金紙包裹得嚴嚴實實的大缸”，而且只留下名帖什么也不說，王拱辰初次出現(xiàn)就帶有神秘色彩。B.中進士、殿試、出使，王拱辰這些經(jīng)歷讓人敬佩，包括和司馬光一樣被排擠，都為這口大缸出現(xiàn)鋪墊了背景。C.交代王拱辰在洛陽最繁華的地段修建豪宅，與他重視品行氣節(jié)的過往形成了對比，作者借此人暗示了世道變遷，人心不古，他從一個誠信正直之士變成了一個阿諛之徒。D.結尾彰顯了主題，照應了前文司馬光讓管家把禮品登記造冊的情節(jié)，將王拱辰陷害司馬光的險惡用心推至幕前。8.請結合作品分析，文本一中“缸”的深層含義。9.同樣寫了“砸缸”，主要人物同樣具有中國傳統(tǒng)美德，文本一為小說，文本二為正史，二者在表達效果上有怎樣的差異？請結合作品加以分析。二、古代詩文閱讀（40分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。昔者，宋人好善者，三世不懈。家無故而黑牛生白犢。以問先生。先生曰：“此吉祥，以饗鬼神。”居一年，其父無故而盲。牛又復生白犢。其父又復使其子以問先生。其子曰：“前聽先生言而失明，今又復問之，奈何？”其父曰：“圣人之言，先忤而后合。其事未究，固試往，復問之?！逼渥佑謴蛦栂壬?。先生曰：“此吉祥也，復以饗鬼神?！睔w致命其父。其父曰：“行先生之言也?！本右荒?，其子又無故而盲。其后楚攻宋，圍其城。當此之時，易子而食，析骸而炊。丁壯者死，老病童兒皆上城，牢守而不下。楚王大怒，城已破，諸城守者皆屠之。此獨以父子盲之故，得無乘城；軍罷圍解，則父子俱視。夫禍福之轉而相生，其變難見也。近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎；墮而折其髀，人皆吊之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。故福之為禍禍之為福化不可極深不可測也或直于辭而害于事者，或虧于耳以忤于心，而合于實者。高陽魑將為室，問匠人。匠人對曰：“未可也。木尚生，加涂其上，必將撓。以生材任重涂，今雖成，后必敗?！备哧桇s曰：“不然。夫木枯則益勁，涂干則益輕，以勁材任輕涂，今雖惡，后必善。”匠人窮于辭，無以對。受令而為室。其始成，拘然善也，而后果敗。此所謂直于辭而不可用者也。（節(jié)選自《淮南子·人間訓》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。故A福B之C為D禍E禍F之G為H福I化J不K可L極M深N不O可P測Q也11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“居一年”與蒲松齡《促織》中“昂其直，居為奇貨”的“居”意義不同。B.“固試往”與魏征《諫太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”意義不同。C.“歸致命其父”與司馬遷《屈原列傳》中“一篇之中三致志焉”的“致”意義相同。D.“胡人大入塞”與賈誼《過秦論》中“胡人不敢南下而牧馬”的“胡人”意義相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.宋人兩次遇到黑牛生出白犢的事，父親兩次派兒子去請教術數(shù)先生，術數(shù)先生都說吉祥，結果父子先后眼盲，證明先生預言不準。B.楚軍包圍宋城時，宋城百姓上城樓頑強抵御，楚王非常憤怒，破城之后下令屠城，這對父子因眼盲而幸免一死，真可謂因禍得福。C.塞上人家無故丟失馬匹，當鄰人前來安慰時，主人認為這未必不是好事；當鄰人祝賀這匹馬帶回胡人駿馬時，他又認為這未必不是壞事。D.高陽雅準備建造房屋，匠人認為木材沒干透，不宜動工，高陽雅堅持要用沒干透的木材建房，后來這座房子果然如匠人說的那樣倒塌了。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此獨以父子盲之故，得無乘城；軍罷圍解，則父子俱視。（2）家富良馬，其子好騎；墮而折其髀，人皆吊之。14.這篇選文闡明了哪些人生哲理？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。將赴荊南寄別李劍州杜甫使君高義驅今古，寥落三年坐劍州。但見文翁①能化俗，焉知李廣未封侯。路經(jīng)滟滪②雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟。戎馬相逢更何日？春風回首仲宣樓③。注：①文翁，西漢蜀郡守，以政績卓著聞名。②滟滪，即滟滪灘，長江三峽著名險灘。③仲宣樓，漢末文學家王粲在荊州避難的地方。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一是（）A.用文翁和李廣兩個典故，既歌頌了李劍州坐鎮(zhèn)劍州“能化俗”政績，又為李劍州未能得到朝廷重用而鳴不平。B.“路經(jīng)滟滪”見三峽風濤之險惡，“天入滄浪”見江漢煙波之浩渺，寫出了李劍州的身世飄零、坎坷遭遇。C.“雙蓬鬢”和“滟滪”，“一釣舟”和“滄浪”相對照，構成鮮明的形象，展示出一幅扁舟出峽圖。D.詩人清楚地意識到所處的時代和命運，即使到了荊南，也還是和當年避難荊州的王粲一樣，仍然作客依人，托身無所。16.本詩的情感是如何流轉變化的？請結合文本分析。（三）名篇名句默寫（本題共10分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《庖丁解牛》中的解牛之“道”是“依乎天理”“因其固然”，而《種樹郭橐駝傳》中的種樹之“道”是“___________，___________”，兩者異曲同工。（2）在《石鐘山記》中，蘇軾夜游并考查石鐘山，對前人有關石鐘山的命名進行了分析，批評了“___________，___________”的錯誤做法，表現(xiàn)了中國古代文人嚴謹?shù)那髮嵕瘢哂幸欢ǖ默F(xiàn)實意義。（3）李白在《夢游天姥吟留別》中，用“___________，___________”兩句來表明自己的人生態(tài)度，展現(xiàn)出一個傲岸不羈的詩人形象。（4）《登高》中把眼前秋景和自己老病纏身的悲情緊密聯(lián)系，高度概括自己一生顛沛流離的境遇的名句是：___________，____________。（5）《勸學》設喻取譬層出不窮，比如以“____________，____________”之喻，引出廣泛學習且省察自己就會見識通明且行為無過錯的論斷，更有說服力。三、語言文字運用（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，記者來到重慶市沙坪壩區(qū)土灣街道下土灣6號，緊鄰嘉陵江濱江路旁，一棟形似堡壘的石砌墻體映入眼簾。這座低矮的建于上世紀30年代的建筑，如今為鱗次櫛比的高樓所遮掩，人們已經(jīng)很難發(fā)現(xiàn)。但在當時，它卻有一個婦孺皆知的名字——重慶之蛙。1938年，著名無線電專家馬簡一創(chuàng)建的中國國際廣播電臺，是陪都重慶對外宣傳最重要的渠道。珍珠港事件爆發(fā)后，遠東各盟國反法西斯電臺盡數(shù)落入日軍手中，它成為盟軍在遠東唯一可利用的組成電臺，這讓日寇頭疼不已。為此，日寇制定了瘋狂的轟炸計劃，五年半的時間里，圍繞該電臺進行了①的大轟炸。幸運的是，該電臺躲過了重重劫難，雄鳴不止。無可奈何的日寇，將其稱為“重慶之蛙”。1945年8月10日，電臺最先收到日本內閣正式向中國政府轉達無條件投降請求的消息，潘永元、靳邁兩位播音員立即將這一②的好消息向全國通報?！爸貞c之蛙”成為最先向全世界廣播日本帝國主義無條件投降、世界反法西斯戰(zhàn)爭取得最終勝利的新聞機構。重慶解放后，這里先是被用作重慶市房管局檔案館，后逐漸廢棄，變成了③的荒蕪之地，直到第三次文物大普查，“重慶之蛙”才重見天日，彼時它已經(jīng)在那里靜靜等待了50多年。在炮