中國哲學經(jīng)典著作導讀智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年西安交通大學

中國哲學經(jīng)典著作導讀智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年西安交通大學“大德者必受命”意味著“受命者即大德”

答案:錯朱熹所說的“天理”不是形而上的，而是融在“人欲”里面，是屬人的。

答案:對朱熹所說的“滅人欲”指的是滅除我們的貪念私欲。

答案:對下列對《道德經(jīng)》中的“道”和“德”解釋正確的是（）。

答案:“道”就是講事物發(fā)展的方向、道路和規(guī)則孔子曾借評價孔文子之語（

）道出了學習的一個不二法門——多問。

答案:敏而好學，不恥下問，是以謂之文也?！赌?jīng)》把人的知識按來源分為（）類。

答案:3下列不屬于修成正果“果”的范圍的是（）。

答案:阿修羅下列與王陽明知行合一思想的論證內(nèi)容及特征不相符的是（）。

答案:工夫次第必先有差別下面的哪位人物不屬于孔子的弟子？

答案:尹文《論語》記載的是（）的對話錄？

答案:孔門師徒言語行事下列不屬于“政善治”的觀點是（）。

答案:做人要多才多藝關(guān)于“般若”的解釋正確的是（）

答案:智慧《莊子》對于死亡的觀點，下列說法錯誤的是（）。

答案:死亡就是進入天堂“知己而后知人，知人而后知命，知命而后知道，知道而后知行”，其中“知己”是指（）。

答案:在關(guān)系中的自我認識孔子沒有像穆罕默德、耶穌等宗教圣人一樣把日常生活的情感導向外在的事物或神秘的境界，而是（）。

答案:內(nèi)向消融在以親子之愛為核心的人與人的情感團契之中乾卦中，初九爻辭說，“潛龍勿用”，意思是指（）。

答案:龍在處于初級階段，處于潛伏的時候，不要有所作為。老子的政治主張是

答案:無為而治中國歷史上第一個直面死亡的哲學家是（）

答案:莊子不符合良知說體系的是（）。

答案:有善有惡心之體《孫子兵法》中，下列哪一種手段為“不得已”而使用？

答案:攻城（

）不屬于《孫子兵法》戰(zhàn)術(shù)部分。

答案:火攻篇老子騎著什么動物出關(guān)

答案:青牛三達德是指（）。

答案:知仁勇理學的核心思想是（）。

答案:天理是萬物的本原，萬物只是一個天理下列關(guān)于“涅槃”說法錯誤的是（）。

答案:在涅槃境界仍然有苦“三達德”是指

答案:智仁勇孔子“仁”的思想的問題意識源于（

）。

答案:“禮壞樂崩”的春秋之世以下關(guān)于《大學》“八條目”的描述說法正確的是

答案:格物不一定致知毛澤東《念奴嬌·鳥兒問答》“鯤鵬展翅九萬里，翻動扶搖羊角。背負青天朝下看，都是人間城郭。炮火連天，彈痕遍地，嚇倒蓬間雀”中出自《莊子》的意象有

答案:鯤###鵬###蓬間雀下列屬于王陽明良知說體系的是（）

答案:有善有惡意之動###知善知惡是良知###無善無惡心之體###為善去惡是格物以下對道家“無為”的正確理解是

答案:有所不為###不妄為###不多為周易的作者是

答案:周文王###孔子###伏羲聞一多曾說：“中國人的文化上永遠留著莊子的烙印?！鼻f子在文學上的影響極大，以下文學家的創(chuàng)作受到莊子影響的有

答案:蘇軾《赤壁賦》###李白《大鵬賦》###陶淵明《飲酒》###李商隱《錦瑟》和《大學》思想一脈相承的古代制度有

答案:九品中正制###科舉制###察舉制《墨經(jīng)》提出“愛”的標準是（

）

答案:仁義《墨經(jīng)》是（

）的著作集

答案:后期墨家（

）是《墨經(jīng)》邏輯學思想的一個綱要

答案:《小取》墨家所提倡的“愛”是（

）

答案:兼愛墨子是（

）時代的人

答案:戰(zhàn)國（

）是“禮”的基礎。

答案:仁《論語》記載的是（

）的對話錄？

答案:孔門師徒言語行事孔子‘仁’的思想的問題意識源于（

）。

答案:“禮崩樂壞”的春秋之世司馬遷對孔子評價極高，以下哪一句是他對于孔子的評價？（

）

答案:高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之?？鬃又凇墩撜Z》就如同（

）之于《新約圣經(jīng)》。

答案:耶穌人通過修為才能獲得良知、良能。（

）

答案:錯“賊仁者，謂之賊；賊義者，謂之殘。殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也”是一事實判斷。（

）

答案:錯羞惡之心就是罪惡意識。（

）

答案:錯孟子自稱其能（

）

答案:養(yǎng)浩然之氣孟子所謂“四端”之心包括（

）

答案:羞惡之心###恭敬致心###是非之心###惻隱之心“盡其心者，知其性也；知其性，則知天也”體現(xiàn)的是（

）思想

答案:天人合一莊子作品的特點之一是“得意忘言，言不盡意”。

答案:對庖丁是名為“丁”的廚工。

答案:對莊子的創(chuàng)作方法被稱為“三言”，具體是（

）。

答案:以寓言為廣###以重言為真###以卮言為曼衍《養(yǎng)生主》的主旨是順應自然之道，不為外物所滯。

答案:對莊子是（

）的集大成者。

答案:道家《大學》中的“八條目”就是“內(nèi)圣外王”

答案:對朱熹認為：宇宙便是吾心。

答案:錯下列屬于王陽明“理”的思想的是（）

答案:心即是理以下哪部著作中對墨家的“愛”的思想提出了批評（）。

答案:《孟子》《墨經(jīng)·大取》闡述《墨經(jīng)》當中的思想是倫理學

答案:邏輯學《墨經(jīng)》是（）的著作集

答案:后期墨家““以正治國，以奇用兵””出自以下哪部書

答案:《老子》《論語》作為對話錄，對話涉及到了（）

答案:孔子與弟子、弟子與再傳弟子“擇善而固執(zhí)”講的是

答案:誠慧能得傳衣缽所寫的記中最能體現(xiàn)“空”的思想的是哪一句（）

答案:本來無一物《墨經(jīng)》或者說墨家學說最大的特點是，它處處在講

答案:規(guī)則誠之工夫的基本原則有（）。

答案:身心一體內(nèi)外一致言行相顧《墨經(jīng)》認為在真正的論辯中，雙方應該爭論一對（）關(guān)系的命題的是非。

答案:矛盾“中”的含義是

答案:恰好以下不屬于隋唐時期“三教論爭”的是（）。

答案:法《中庸》的核心精神是

答案:中和《莊子》是先秦諸子散文中最具特色的，以下可以概括為莊子散文特點的有

答案:以寓言為載體，塑造了大批鮮明的形象；###行云流水﹑玩轉(zhuǎn)跌宕且節(jié)奏鮮明的語言表現(xiàn)；###細致傳神的描寫手法；###生動貼切的比喻；《史記》中哪些部分記載了孔子向老子問道的事

答案:老子韓非列傳###孔子世家下列語句中哪些是描寫中庸之道的

答案:無過無不及###廣大高明而不離乎日用###執(zhí)其兩端選擇中道###過猶不及孔子曾在魯昭公時期擔任魯國大司寇。

答案:錯莊子的美學觀認為美的本質(zhì)在于自然無為，順應自然，保持自身天然本性。

答案:對孔子是中國歷史上第一位辯證法大師。

答案:錯易經(jīng)中的泰卦闡述了平等對話的思想。

答案:對判斷正誤：“吾愛吾師，但吾更愛真理”是柏拉圖面對質(zhì)疑所提出的觀點。

答案:錯“神頭嶺”戰(zhàn)役中我方旅長的名字是（）。

答案:陳賡關(guān)于王陽明的四句教的理解正確的是（）。

答案:善惡的標準就是良知墨家所提倡的“愛”是（）

答案:兼愛下列選項中，（）是出自莊子的文章的。

答案:朝三暮四以下關(guān)于儒道關(guān)系說法錯誤的是（）。

答案:魏晉時期以道家為末流《莊子》中對于殘疾人的評價是（）。

答案:“德有所長而形有所忘”“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！闭垎栂铝心奈粴v史人物的生平事跡與這句話的基本意涵最為背離？

答案:蔡京《墨經(jīng)》具有特殊的行文方式，其中的“?！薄ⅰ榜R”、“犬”等所起的作用是

答案:變項《謀攻篇》在次序上屬于《孫子兵法》一書第幾篇？（）

答案:第三動善時的正確意思是（）。

答案:水給予人好處、利益的同時給人以尊嚴孫子論為將之五德，其中排位第一的是

答案:智《史記》記載老子是哪國人

答案:楚國柏拉圖《對話錄》不包括哪一部分？

答案:尼各馬可倫理學“兵勝而益強”出自下面哪一篇（）。

答案:作戰(zhàn)篇關(guān)于天理與人欲的關(guān)系，以下屬于朱熹的觀點是

答案:人有個天理人欲，無中立不進退之理###天理人欲互為消長分數(shù)###兩者關(guān)系表現(xiàn)形式包括一方克服一方下列那些語句是描寫“和”思想的

答案:發(fā)而皆中節(jié)###天下之達道也###萬物并育而不相害###道并行而不相悖下面哪種用間之法可以說是雙面間諜。

答案:反間###死間下列哪些《道德經(jīng)》中的語句體現(xiàn)了“反者道之動”

答案:有之以為利，無之以為用###知其雄，守其雌###夫唯不爭，故天下莫能與之爭###大曰逝，逝曰遠，遠曰反從雙方的兵力多寡來看，孫子主張“五則圍之”。

答案:錯朱熹認為人欲和天理是完全相對立的。

答案:錯諸葛亮空城計能成功的關(guān)鍵是“今之諸葛非昔之諸葛”。

答案:對孔子的成功是有賴于（）。

答案:多聞多見《莊子》中莊子夢蝶的故事是告訴我們（）。

答案:從平等的角度來認識世界王陽明的“良知”指的是（）。①良知就是不慮而知②人皆有之不待學而有③即所謂是非之心④即所謂天理也⑤萬物的生靈

答案:①②③④⑤“君子務本，本立而道生?！毕铝心囊豁棇儆凇盀槿手尽?？

答案:孝弟中國古代的百科全書是

答案:《周易》關(guān)于朱熹的滅人欲，理解錯誤的是

答案:滅人欲既要做到絕對的禁欲###人欲包括生理需要的欲望###人欲是指身上所具有的所有的欲望陰爻與陽爻分別被稱為

答案:九###六王陽明認為心外無物，心外無理，王認為自在之物成為外我之物，是人通過發(fā)動意，“有是意則有是物，無是意則無是物”，與王陽明觀點相似的是

答案:我思故我在###吾心便是宇宙，宇宙便是吾心###看山不是山，看水不是水###仁者見仁，智者見智莊子與摯友惠施，曾展開多次針鋒相對的辯論，這些辯論主要集中在以下哪些方面：

答案:“大而無用”的爭論###“人故無情”的爭論###濠梁“魚之樂”的爭論《墨經(jīng)》認為，愛產(chǎn)生于為人著想。

答案:對下面哪個歷史人物不屬于孔子的直系祖輩？

答案:帝辛下列不屬于王陽明致良知說的任務是（）。

答案:解決知行對立問題孔子講自己好學，這里的“學”是指

答案:覺悟隋唐時期佛教的發(fā)祥地也可以被稱為（）。

答案:祖庭王陽明提出（）才能做到知行合一。

答案:去除掉人內(nèi)心的私意老子提倡“上善若水”，是因為水具有

答案:無私性王陽明曾說：“士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近、力之所及者為業(yè)焉，以求盡其心。其歸要在于有益于生人之道，則一而已。士農(nóng)以其盡心于修治具養(yǎng)者，而利器通貨其士與農(nóng)也。工商以其盡心于利器通貨者，而修治具養(yǎng)尤其工與商也。故曰：四民異業(yè)而同道”。請問《論語》中提及的哪位人物推崇“勤四體”、“分五谷”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)？

答案:杖荷蓧丈人“自宋以降，仗義死節(jié)之士遠軼前古，論者以為程朱講學之效?！辈牧媳砻鞒讨炖韺W對宋代以后中國社會的影響突出表現(xiàn)為（）。

答案:重建了人們的價值信仰在《道德經(jīng)》中，老子認為水具有多種品德，下列選項中不屬于水的品德的是（）。

答案:推己及人周易中，周的含義，不正確的有（）。

答案:周是一種姓下列觀點屬于朱熹的是（）。

答案:先有理而后有氣孔子見過老子后，形容老子像哪種動物

答案:龍諸葛亮在空城計中的對手是（）。

答案:司馬懿“好學近乎知”中“學”的涵義是（）。

答案:覺悟與學習多選：《大學》中的“八條目”包括

答案:格物致知###治國平天下###修身齊家###誠意正心莊子提出“無用”是亂世中保全自我的途徑之一，以下寓言能體現(xiàn)這一觀點的有

答案:櫟社樹﹑商丘之木因“不材”得以長壽；###“畸人”支離疏因形殘得以終其天年；惠子與莊子對話的寓言在《莊子》書中多次出現(xiàn)，他們是“志同道合”的朋友。（

）

答案:錯梁啟超先生的號“任公”，取典于“任公為釣得大魚”的寓言。（

）

答案:對《莊子》下列篇目中可作為全書導言性質(zhì)的是（

）

答案:《寓言》###《天下》下面哪些屬于莊子的“三言”？（

）

答案:重言###寓言成語“相濡以沫”典出于《莊子》一書的大宗師篇。（

）

答案:對“夜半突襲”就是一種奇謀。

答案:錯《墨經(jīng)》最早的注解是《墨辯注》。

答案:對下列不屬于道諦涉及的道的是（）。

答案:四正道中國文化是一種（）的文化，需要去體驗，而不是通過定義知道的。

答案:情境式“仁”思想外在表現(xiàn)出（

）。

答案:原始的“人道主義”和民主性孔子對周易的主要功績是（）

答案:撰寫易傳泰卦卦辭說，“小往大來，亨”，其中，來和往意指（）。

答案:親近君子，遠離小人朱熹的“理”僅僅指理性，是一種對于事物認識的方法。

答案:錯《莊子》外﹑雜篇中，存在與‘儒家“仁義”統(tǒng)率一切’殊途同歸的論點，認為無為無欲的“道”也可以成為統(tǒng)率的力量。

答案:對最早給《墨經(jīng)》作注的人是

答案:魯勝禪宗和凈土宗最終流傳下來的原因是（）。

答案:禪宗和凈土宗注重修行更貼近人民群眾下列屬于王陽明知行合一思想的是（）。

答案:欲食之心即是意，意即是行之始矣孔子在此強調(diào)的“不恥下問”是怎樣的一種狀態(tài)？（

）。

答案:一種知又不知的中間性狀態(tài)飲食者，天理也；要求美味，人欲也?！薄半m是人欲，人欲中自有天理?！睂ι鲜鲋祆潢P(guān)于“天理”與“人欲”論述的解讀，正確的是

答案:“天理”和“人欲”你中有我，我中有你###與作為統(tǒng)治思想的理學是有差別的###體現(xiàn)了朱熹對社會現(xiàn)實生活的關(guān)注朱熹認為人欲來自以下（

）方面。

答案:其他三個方面正確王陽明良知說認為“為善去惡是格物”，致良知的道路就是格物致知，此處的格物致知是指

答案:格者正也，正其不正以歸于正之謂也誠的涵義是指（）。

答案:真實無妄《中庸》的修養(yǎng)方法告訴我們要

答案:前后一貫###內(nèi)外一致###言行相顧###身心一體在中國歷史上能達到三不朽標準的“兩個半”人分別是

答案:王陽明###曾國藩###諸葛亮關(guān)于天理與人欲的關(guān)系，以下不屬于朱熹的觀點是（）。

答案:天理人欲的關(guān)系是絕對對立的（）有文言傳。

答案:乾卦《大學》八條目的具體內(nèi)容是（）

答案:格物致知誠意正心修身齊家治國平天下“贊天地之化育”中“贊”是

答案:幫助“慎終追遠，民德歸厚矣”是孔子親述的觀點。

答案:錯以下哪一項不是《墨經(jīng)》當中以內(nèi)容為分類標準而得到的知識的種類（）。

答案:智泰卦認為，對話的主體是

答案:天地之間的對話###人與人之間的對話###人與自身之間的對話《道德經(jīng)》中水的品格包括

答案:與善仁###善利萬物而不爭###心善淵以下哪些書是道家學派經(jīng)典

答案:《列子》###《淮南子》###《莊子》“天理良心”“誠心誠意”“人欲橫流”“涵養(yǎng)功夫”等等，這些口頭禪流行時間不會早于北宋

答案:對就儒家的誠論看，君子要

答案:成就天地萬物下面哪本書的最后一篇可以作為全書的“序言”來讀

答案:《莊子》###《孫子兵法》###《老子》“聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也”是冉有對孔子“庭訓”發(fā)出的感嘆。

答案:錯下面那些學者的觀點，認為“知”與“行”的關(guān)系是對立的

答案:王廷相###程頤###朱熹泰卦六五爻辭說，“帝乙歸妹”，體現(xiàn)的思想是（）。

答案:禮賢下士“不能謀全局者，不足以謀一隅”這句話合于孫子謀攻之法。

答案:錯朱熹認為人欲和天理是完全相對立的。?

答案:錯朱熹認為人欲來自以下（）方面。

答案:以上三個方面都是坤卦中，六二爻的位置是（）

答案:既中又正“養(yǎng)生主”的主旨就是指我們平常所理解的養(yǎng)生文化。（

）

答案:錯庖丁最后“善刀而藏之”的原因是，這把刀是把寶刀。（

）

答案:錯庖丁解牛技藝的高超，是因為他身懷大道。（

）

答案:對庖丁解牛寓言中的庖丁只是一位普通的下人。(

)

答案:錯庖丁解牛寓言中，觀庖丁解牛的只有文惠君一個人。（

）

答案:對孟子自稱其能（

）。

答案:養(yǎng)浩然之氣“盡其心者，知其性也；知其性，則知天也”體現(xiàn)的是（

）思想。

答案:天人合一孟子所謂“四端”之心包括（

）。

答案:是非之心###羞惡之心###惻隱之心###恭敬致心下列表述與老子思想不一致的是（

）

答案:禮者，人道之極也儒道兩家思想爭鋒相對，不可調(diào)和。（

）

答案:錯下列哪些《道德經(jīng)》中的語句體現(xiàn)了“反者道之動”（

）

答案:有之以為利，無之以為用###大曰逝，逝曰遠，遠曰反###夫唯不爭，故天下莫能與之爭###知其雄，守其雌“與善仁”的“與”是什么意思（

）

答案:給予《道德經(jīng)》中“道”可以理解為（

）

答案:萬物規(guī)律###做事規(guī)則###人生境界###宇宙本源“反者道之動”從以下哪幾個方面來解釋（

）

答案:無用之用###禍福相依###無為之為下列成語不是出自《道德經(jīng)》的是（

）

答案:怨天尤人除了第八章“上善若水”這一章外，《道德經(jīng)》其他章節(jié)還提到水的什么品格（

）

答案:柔弱勝剛強###孰能濁以靜之徐清老子的政治主張是（

）

答案:無為而治老子提倡“上善若水”，是因為水具有（

）

答案:無私性《坤卦》大象傳是“地勢坤，君子以厚德載物”。（

）

答案:對《周易》的四種智慧指的是什么？（

）

答案:春生###秋收###冬藏###夏長春生的智慧是什么？（

）

答案:同心###同德###同仇愾冬藏的智慧是什么？（

）

答案:藏志###藏天下###藏民《泰卦》大象傳是“天行健，君子以自強不息”。（

）

答案:錯十二消息卦中泰卦對應的是幾月？（

）

答案:1月人之所以不誠在于（）。

答案:言、思和行之間的不一致《朱子語類》說：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理?！辈牧戏从沉水敃r儒學的主張是

答案:通過接觸世間事物去體會“理”下列對朱熹的評價，不正確的是

答案:他主張通過內(nèi)心反省以求理下列觀點屬于朱熹的是

答案:先有理而后有氣下列哪些《道德經(jīng)》中的語句體現(xiàn)了“反者道之動”（

）。

答案:知其雄，守其雌###有之以為利，無之以為用###大曰逝，逝曰遠，遠曰反###夫唯不爭，故天下莫能與之爭老子提倡“上善若水”，是因為水具有（

）

答案:無私性下列表述與老子思想不一致的是（

）

答案:禮者，人道之極也“反者道之動”從以下哪幾個方面來解釋（

）

答案:無用之用###禍福相依###無為之為儒道兩家思想爭鋒相對，不可調(diào)和。（

）

答案:錯除了第八章“上善若水”這一章外，《道德經(jīng)》其他章節(jié)還提到水的什么品格（

）

答案:柔弱勝剛強###孰能濁以靜之徐清下列成語不是出自《道德經(jīng)》的是（

）

答案:怨天尤人老子的政治主張是（

）

答案:無為而治“與善仁”的“與”是什么意思（

）

答案:給予《道德經(jīng)》中“道”可以理解為（

）

答案:萬物規(guī)律###做事規(guī)則###人生境界###宇宙本源哪部兵書代表了禮樂文明之世兵學的形態(tài)、特點和成就。（

）

答案:《司馬法》《孫子兵法》注重將戰(zhàn)爭與政治相結(jié)合，所謂“將在軍，君命有所不受”。（

）

答案:錯哪部兵書代表了逐于氣力亂世中兵學的形態(tài)、特點和成就。（

）

答案:《孫子兵法》《司馬法》戰(zhàn)爭必須納入政治觀，并受政治社會文明原則的規(guī)約。（

）

答案:對《孫子兵法》主張“拔城墜國”的全勝。（

）

答案:對哲學研究的主要方法是什么（

）

答案:思想實驗###邏輯語言分析中國哲學有其自身獨有的特性（

）

答案:對中國哲學的特質(zhì)是什么（

）

答案:理解自我###修身###變易###和諧哲學研究的四個領(lǐng)域（

）

答案:形而上學###邏輯學###倫理學###知識論下列對哲學的理解不正確的是（

）

答案:哲學就是馬克思主義哲學###哲學比較神秘化###哲學就是哲學史###哲學比較庸俗化禮首先是一個敬的概念。禮，敬為大。（

）

答案:對孔子推崇“克己復禮”的原因（

）

答案:作為社會的人有人格尊嚴有道德###作為現(xiàn)實的人是有自然欲望的###人有自身的限制性人為什么要克己，要有修養(yǎng)呢？（

）

答案:承認人自身的不完滿，自身的限制性單純從字面上看，所謂“克己復禮”就是戰(zhàn)勝自己并以禮往來于社會。（

）

答案:對《論語》記載：“子絕四：毋意,毋必,毋固,毋我?！彼^“四毋”不是層層遞進，逐步深入的。（

）

答案:錯禮是一個什么樣的范疇（

）

答案:規(guī)范的范疇###文化的范疇###社會性的范疇###歷史的范疇孫子認為戰(zhàn)略層面必須采取守勢。

答案:錯《墨經(jīng)》最早的注解出現(xiàn)在晉朝時期。

答案:錯孫子認為戰(zhàn)術(shù)層面必須采取攻勢。

答案:錯《墨經(jīng)》認為，我們要去活動，才能獲得知識。

答案:對戰(zhàn)術(shù)層面的防守，應該合于經(jīng)驗和兵法。

答案:對“國容不入軍，軍容不入國”深刻道出了治軍的特殊要求和自身規(guī)律。

答案:對《墨經(jīng)》共6篇。

答案:對程朱理學在思想界的統(tǒng)治地位確立于（）

答案:明朝《兵勢篇》在次序上屬于《孫子兵法》第（

）篇。

答案:五孫子用哪一種物象來比喻他的戰(zhàn)術(shù)思想（）。

答案:水下列成語不是出自《道德經(jīng)》的是

答案:怨天尤人請問下列哪一項不屬于“孝”的范疇

答案:道之以德，齊之以禮，有恥且格乾卦蘊含以下哪種精神

答案:自強不息泰卦九二爻辭說，“包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行”，其中，用馮河，是說（）。

答案:鼓勵徒步過河“夫兵者，國之大事”出自下面哪一篇（）。

答案:始計篇下列不屬于三學內(nèi)容的是（）。

答案:凈在王陽明看來，做人的最高目標是（）

答案:讀書做圣賢人朱熹認為：“致知格物，大學之端，始學之是也?！保蹶柮髡J為大學的開端是

答案:誠意正心《朱子語類》說：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理?！辈牧戏从沉水敃r儒學的主張是（）。

答案:通過接觸世間事物去體會“理”在《論語》中孔子述及了自己的志向，是使（）。

答案:老者安之，朋友信之，少者懷之《中庸》中，人之所以不誠在于（）

答案:言、思和行之間的不一致下列選項中沒有反映莊子生平特點的是（）。

答案:嚴《周易》乾卦九四爻辭說，“或躍在淵，無咎”，其中，或代表了一種什么思想？

答案:相時而動關(guān)于“良知”的說法，正確的是()。

答案:任何人都知道良知《莊子》中庖丁解牛的故事告訴我們的道理是（）。

答案:技近乎道《墨經(jīng)》把人的知識按內(nèi)容分為（）類。

答案:4關(guān)于《道德經(jīng)》所講內(nèi)容，下列說法錯誤的（）。

答案:《道德經(jīng)》是一部最早的散文集《用間篇》在《孫子兵法》中屬于第幾篇？

答案:第十三篇“穿衣吃飯，即是人倫物理，除卻穿衣吃飯，無倫物也”，是（）所發(fā)表的異端性言論。

答案:李贄下列對朱熹的評價，不正確的是（）。

答案:他主張通過內(nèi)心反省以求理誠之是指（）。

答案:人的修養(yǎng)工夫孔子曾說“朝聞道，夕死可矣”。王陽明通過“龍場悟道”，突然認識到，道和理在

答案:人心道不同，不相為謀”一語出自《論語》的哪一部分？

答案:衛(wèi)靈公篇王陽明提出“意即行之始”“一念發(fā)動便是行”，王陽明的思想是

答案:知行合一“誠”具有的屬性是

答案:客觀性道德性王陽明認為“又如知通，必以自痛了，方知痛。知寒，必已自寒了。知饑，必已自饑了，知行如何分得開。此便是知行的本體，不曾有私意隔斷的?！?，王陽明該觀點認為

答案:不見可欲，使人心不亂###只好惡就盡了是非關(guān)于利欲關(guān)系，下列不是朱熹所說的是

答案:好利惡害，夫人之所有也###君子喻于義，小人喻于利###天之生人也，使之生義與利關(guān)于“般若”的解釋錯誤的是（）

答案:繁多###生僻###廣大除了第八章“上善若水”這一章外，《道德經(jīng)》其他章節(jié)還提到水的什么品格

答案:孰能濁以靜之徐清###柔弱勝剛強下列有關(guān)老子所講“無為”的含義正確的是（）

答案:不妄為###有所不為###不多為依照《左傳》標準，成為一個賢人應當達到三不朽的標準，所謂的三不朽是

答案:立德###立功###立言下列哪些選項屬于實現(xiàn)中庸之道的方法

答案:凡事預則立###忠恕之道###禮的原則###素位而行“反者道之動”從以下哪幾個方面來解釋

答案:無用之用###禍福相依###無為之為孫子兵法》代表了逐于氣力亂世中兵學的形態(tài)、特點和成就。

答案:對命題“這頭動物是?！焙汀斑@頭動物是馬”一對矛盾命題。

答案:錯孫子將“避實而擊虛”看作唯一不變的戰(zhàn)爭規(guī)律。

答案:對墨經(jīng)》成書于春秋末期。

答案:錯歷史上最早對莊子進行較為詳細記錄的文本是《史記·老子韓非列傳》

答案:對儒道兩家思想爭鋒相對，不可調(diào)和。

答案:錯孫子將驅(qū)使間諜之法完全歸結(jié)為“重金收買”。

答案:錯《墨經(jīng)》當中提出三種推理形式。

答案:錯孫子認為戰(zhàn)爭的最高目的就是取得戰(zhàn)爭的勝利。

答案:錯“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”是孔子對“子夏問孝”的回答。

答案:錯“飲食者，天理也；要求美味，人欲也?！薄半m是人欲，人欲中自有天理?！睂ι鲜鲋祆潢P(guān)于“天理”與“人欲”論述的解讀，正確的有（）。①把“天理”和“人欲”對立起來②“天理”和“人欲”你中有我，我中有你③體現(xiàn)了朱熹對社會現(xiàn)實生活的關(guān)注④與作為統(tǒng)治思想的理學是有差別的

答案:②③④“不患寡而患不均，不患貧而患不安”一語出自哪一事件？

答案:季氏將伐顓臾與水的“動善時”無關(guān)的闡釋是（）。

答案:水至清盡美從一勺至千里（）是“禮”的基礎。

答案:仁關(guān)于道教與道家的區(qū)別說法錯誤的是（）。

答案:道家追求精神境界，道教追求治國方略下文中可以體現(xiàn)老子節(jié)儉思想的是（）。

答案:治人事天莫若嗇以下哪一項不是《墨經(jīng)》所總結(jié)出的人的認識過程的要素（

）。

答案:實下列關(guān)于“自成”理解正確的是

答案:自我價值的實現(xiàn)《墨經(jīng)》提出“愛”的標準是（）。

答案:仁義“天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也”，是說（）。

答案:實現(xiàn)中庸的很難周易是（）的易經(jīng)。

答案:周朝孫子所講將之五德的正確排序是

答案:智、信、仁、勇、嚴更接近中國地形方位的是（）。

答案:先天八卦圖下列不符合宋代哲學思想發(fā)展特點的是（）

答案:認為氣是第一性，理是第二性朱熹說：“若是饑而欲食，渴而欲飲，則此欲亦豈能無？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如視所言動，人所同也。非禮勿視聽言動，便是天理；非禮而視聽言動，便是人欲?！敝祆浔磉_的本意是（）。

答案:人欲指的是違反了社會規(guī)范的欲望泰卦認為，真正對話的目標是

答案:達到實際行動和狀態(tài)上的通和泰“與善仁”的“與”是什么意思

答案:給予朱熹認為人欲來自以下哪個方面？

答案:包括其他三個選項“故國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危?！背鲎阅牟勘鴷?/p>

答案:《司馬法》《莊子》中“大鵬與蓬間雀”的故事反映的莊子思想是（）。

答案:齊萬物下列與“反者道之動”無關(guān)的詞語是（）。

答案:相得益彰下列屬于王陽明道德觀的說法是（）。

答案:只好惡就盡了是非《大取》所探討的內(nèi)容主要涉及邏輯學與（）問題。

答案:倫理學《墨經(jīng)》認為“愛”來源于（）。

答案:慮對王陽明所說的：汝不見此花時，此花便與汝心同歸于寂；汝來看花，此花顏色便一時明白起來，可見此花不在你心外。理解錯誤的是（）。

答案:你不見此花時，花根本就不存在下列哪一項不屬于“君子三畏”的范疇？

答案:畏四時在儒家看來，作為方法的“中”背后的宇宙觀是

答案:宇宙是動態(tài)平衡的下列表述與老子思想不一致的是

答案:禮者，人道之極也下列哪一篇篇后不屬于《孫子兵法》的宏觀戰(zhàn)略部分（）。

答案:地形篇隋唐時期最流行的佛教宗派有幾個（）。

答案:8個易經(jīng)所描繪的最好的吉兇狀態(tài)是（）。

答案:元吉佛教中的四圣諦是指（）

答案:苦集滅道下列不屬于三法印的是（）。

答案:究竟涅槃《大學》“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”，“近道”思想的內(nèi)涵是（）。

答案:雖不即是道，但可以入于道之謂關(guān)于朱熹的滅人欲，理解正確的是（）

答案:滅人欲要滅除的是我們多余的貪念私欲朱熹的所當然之理是指

答案:從天地宇宙生命生成的角度，它是一種它律《道德經(jīng)》中，“大國者下流”一文中，“下流”的含義是（）

答案:處在水的下游慎獨就是（）

答案:人所不知己獨知之時仍然能夠做到誠之老子過哪個關(guān)寫《老子》一書

答案:函谷關(guān)中國歷史上第一位哲學家，第一位地理學家，第一位數(shù)學家是

答案:伏羲坤卦從哪些方面解讀厚德載物

答案:時機方面###人事方面###方位方面朱熹對于人欲的解讀，包括以下哪個選項？

答案:人為物欲所昏蔽便是惡底心###人欲表現(xiàn)為物欲所昏，受欲所昏之心###人欲還表現(xiàn)為心之疾疢周文王對周易的主要功績是，正確的是（）

答案:后天八卦###撰寫卦爻辭###發(fā)明六十四卦以下有關(guān)“道”的說法，哪個是出自《道德經(jīng)》

答案:天之道，損有余而補不足###天下有道則見，無道則隱哪些謀攻之法有助于達成不戰(zhàn)而屈人之兵目的

答案:伐謀###伐交關(guān)于朱熹的理，包括下列哪幾種典型的說法

答案:朱熹的理是某種理性###朱熹的理實質(zhì)上就是一種形式###朱熹的理是自然界的規(guī)律###朱熹的理是一種本體以下成語出自《莊子》的有

答案:斷鶴續(xù)鳧###邯鄲學步###庖丁解牛王陽明對朱熹理學提出了質(zhì)疑，他說：“先儒解格物為格天下之物，天下之物如何格得？且謂，一草一木亦有理，金如何去格？縱格得草木來，如何反來誠得自家意？”，王陽明對朱熹理學的質(zhì)疑主要來自于

答案:朱熹理學無法解決認識主體的有限性和認識客體的無限性之間的對立###朱熹理學無法解決外在的格物向內(nèi)在致知之間轉(zhuǎn)換的問題《道德經(jīng)》給侯王講的內(nèi)容主要是

答案:治國之道###人生的境界###領(lǐng)導的智慧《道德經(jīng)》中“道”可以理解為

答案:萬物規(guī)律###宇宙本源###人生境界###做事規(guī)則下列屬于王陽明“理”的思想的是

答案:心即是理關(guān)于王陽明“四句教”正確的是

答案:無善無惡心之體，有善有惡意之動以下與王陽明無關(guān)的典故是

答案:鵝湖論學在王陽明看來，做人的最高目標是（）

答案:讀書做圣賢人下列關(guān)于王陽明的生平敘述錯誤的是（）

答案:歷史上稱王陽明是一個名副其實的圣人關(guān)于王陽明的“誠意”說，理解錯誤的是

答案:王陽明的“誠意”說是一種經(jīng)驗主義王陽明對朱熹思想提出了以下質(zhì)疑：①先儒解格物為格天下之物，天下之物如何格得？

②且謂一草一木皆有理，今如何去格？③縱格得草木來，如何反來誠得自家意？④吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。

答案:①②③對于王陽明說：“有是意則有是物，無是意則無是物?！崩斫忮e誤的是

答案:自在的事物主動進入到我們?nèi)说恼J識關(guān)于誠意，不屬于王陽明思想的是

答案:格致而后誠意王陽明一生立功主要包括以下幾個方面：①蕩平江西的賊寇②剿除了江西寧王朱宸濠之亂③出征廣西，壓制農(nóng)民暴亂④殲滅福清的倭寇

答案:①②③下列不符合宋代哲學思想發(fā)展特點的是

答案:認為氣是第一性，理是第二性宋代理學的形成是由于

答案:吸收佛道的思辯哲學闡釋儒學宋代，儒學家們開始從一個新的角度來思考人世間的倫理綱常。這個新角度是

答案:從萬事萬物本源出發(fā)朱熹對于人欲的解讀，不包括以下哪個選項？

答案:人心即人欲程朱理學在思想界的統(tǒng)治地位確立于

答案:明朝朱子的所當然之理是指

答案:從天地宇宙生命生成的角度，它是一種它律社會上流行的口頭禪是一個時代的反映。比如：“天理良心”“誠心誠意”“人欲橫流”“涵養(yǎng)功夫”等等，這些口頭禪流行時間不會早于:

答案:北宋關(guān)于朱熹的理，包括下列哪幾種典型的說法①朱熹的理是某種理性②朱熹的理是一種本體③朱熹的理是自然界的規(guī)律④朱熹的理實質(zhì)上就是一種形式

答案:①②③④下列引文，符合宋明時期儒學的發(fā)展的是

答案:“宇宙之間，一理而已”關(guān)于利欲關(guān)系，下列為朱熹所說的是

答案:人欲者，此心之疾疢，循之則心私且邪。下列關(guān)于《心經(jīng)》中的“心”字解釋恰當?shù)氖?/p>

答案:指處于核心地位關(guān)于“舍利弗”說法錯誤的是

答案:對人死后身體的總稱下列關(guān)于“觀自在菩薩”理解正確的是

答案:觀世音菩薩佛教中堅決反對的行為是

答案:自殺佛教中的四圣諦是指

答案:苦集滅道下列不屬于“六道輪回”中的“六道”的是

答案:佛下列不屬于六根的是

答案:心關(guān)于“波羅蜜多”解釋恰當?shù)氖?/p>

答案:到達彼岸以下不屬于《心經(jīng)》中重要概念的是

答案:緣分關(guān)于“般若”的解釋正確的是

答案:智慧《墨經(jīng)》是（

）的著作集。

答案:后期墨家墨子是（

）時代的人。

答案:戰(zhàn)國（

）被稱為中國古代的一部“微縮的百科全書”。

答案:《墨經(jīng)》以下哪一個不是《墨經(jīng)》中探討的推理方式

答案:演（

）是《墨經(jīng)》邏輯學思想的一個綱要。

答案:《小取》《墨子》一書大約有（

）字。

答案:9萬（

）被稱為勞動者的“圣人”。

答案:墨子以下構(gòu)成矛盾的是

答案:“驢”與“非驢”《墨經(jīng)》共包括（

）篇。

答案:6在先秦時期，經(jīng)常把墨家與（

）相提并論。

答案:儒家“故明君賢將，能以（

）為間者，成大業(yè)也”。

答案:上智下面哪一條用間之法的含義是指今天的偵察兵

答案:活間下面哪一條不屬于孫子提到的用間之法

答案:外間《用間篇》在《孫子兵法》中屬于第幾篇

答案:第十三篇下面哪一篇所談之事是一切戰(zhàn)爭行動的自然起點

答案:《用間篇》“孫吳之書，家皆有之”一句話出自以下哪部作品

答案:《