2024屆高考寫作指導(dǎo)：“成為自己與聯(lián)系世界”二元關(guān)系作文導(dǎo)寫

2024屆麗水高三三模作文“成為自己與聯(lián)系世界”二元關(guān)系作文導(dǎo)寫+名句素材+范文3篇【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中有各種弘揚(yáng)自我的宣言：“成為你自己”“做真實(shí)的自己”“忠于自己”……這些宣言肯定了自我的主觀意愿，彰顯了自我的決定性地位；而加拿大思想家查爾斯·泰勒認(rèn)為，追求自主性，追求獨(dú)特的自我，恰恰應(yīng)當(dāng)拒絕“唯我論”，應(yīng)當(dāng)積極介入與世界的聯(lián)系、對(duì)話，反思自我，讓自己變得更為清醒和豐富。對(duì)于如何“成為你自己”，你有怎樣的思考和體驗(yàn)？在上述材料的理解基礎(chǔ)上，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【思維導(dǎo)引】本則作文材料從兩個(gè)角度啟迪學(xué)生思考“如何成為自己”，針對(duì)性強(qiáng)，思辨性強(qiáng)?？忌枰鎸忣}，抓住重點(diǎn)進(jìn)行闡述。材料的關(guān)鍵詞是“成為自己”，并且明確提示了兩個(gè)方面。第一，成為自己，需要自我的主觀愿望，發(fā)揮自我的主觀能動(dòng)性。這就啟迪學(xué)生思考以下問題：哪些人有強(qiáng)烈的主觀愿望？如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性？第二，積極介入與世界的聯(lián)系、對(duì)話，反思自我，讓自己變得更為清醒和豐富?！笆澜纭笔且粋€(gè)很大的概念，可以說自己以外的其他人、事、物、景等都是“世界”。積極加入與世界的聯(lián)系，就是啟迪學(xué)生關(guān)注自己以外的他人、社會(huì)、自然等，在與外界的聯(lián)系中，清醒地認(rèn)識(shí)自己。寫作時(shí)的難點(diǎn)是：與世界相聯(lián)系的具體表現(xiàn)是怎樣的？作用如何？考生需要對(duì)此進(jìn)行深入思考、具體分析?？傊?，對(duì)于思辨性的作文題，需要全面把握材料，全面地看待問題，具體、深入地分析問題，提出明確的觀點(diǎn)、做法?！緟⒖剂⒁狻浚?）我就是我，不一樣的煙火。（2）“素面朝天”，成為你自己。（3）認(rèn)清自我，活出本色。（4）聽從內(nèi)心呼喚，做真實(shí)的自己。（5）描出理想自畫像，努力成就自我?！久渌夭摹可顚儆诿總€(gè)人的感受,不屬于任何別人的看法?！嗳A每個(gè)人都想要更好的生活，很少人想成為更好的人。——阿蘭·德波頓所有智慧和理解力的根源包含在這句話中：人，認(rèn)識(shí)你自己?！K格拉底一個(gè)人可以走得很快，一群人才能走得更遠(yuǎn)。我們?cè)谝黄?，就像一滴水融入另一滴水，就像一束光簇?fù)碇硪皇?。因?yàn)槲覀冎溃┯悬c(diǎn)亮自己，才有個(gè)體的美好前程;惟有簇?fù)碓谝黄穑拍苷樟羾业奈磥??！戏街苣断褚皇獯負(fù)砹硪皇狻分袊M(jìn)步不是靠一幫勇敢者去觸碰勇氣的上限，而是靠普通人一起一點(diǎn)點(diǎn)抬高勇氣的下限?！迦A副教授劉瑜小人物從來不是大時(shí)代的被動(dòng)接受者，每一個(gè)小人物的參與和行動(dòng)，匯成大時(shí)代的洪流?！戏街苣┐蠹彝谝惠v疾馳的車上，誰也不是旁觀者，誰也無法置身事外?！戏街苣睹恳粋€(gè)這樣的你都是英雄》小人物從來不是大時(shí)代的被動(dòng)接受者，每一個(gè)小人物的參與和行動(dòng)，匯成大時(shí)代的洪流;每一個(gè)小人物的祈望與吶喊，匯成大時(shí)代的最強(qiáng)音;每一個(gè)小人物的涓滴“熵減”，匯成大時(shí)代的茁壯成長(zhǎng)?！戏街苣睹恳粋€(gè)這樣的你都是英雄》如果不能做翻騰的浪花，何妨做一顆涌動(dòng)的水滴，只要保持向前的姿態(tài)，我們終將匯入同一片海洋?！蠛訄?bào)《努力生長(zhǎng)，你就是世間最美的風(fēng)景》你我同在一艘命運(yùn)的船上，你我同在一輛疾馳的車上，生死相依，榮辱與共。——南方周末《每一個(gè)這樣的你都是英雄》每個(gè)人都不是一座孤島，一個(gè)人必須是這世界上最堅(jiān)固的島嶼，然后才能成為大陸的一部分?！s翰·多恩社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。——易卜生國人無一旁觀者，國雖小而必興;國人盡為旁觀者，國雖大而必亡。——梁?jiǎn)⒊逗桥杂^者文》我們不再一己呢喃，也不滿足于竊竊私語。我們要讓聲音在陽光下匯聚。越來越多的人不憚?dòng)谖铱谡f我心，才是希望之民族，才是強(qiáng)大之國度。如此，才能智者蜂起，百家爭(zhēng)鳴，讓思想的光芒肆意照射。如此，才能勇者輩出，齊頭并進(jìn)，讓實(shí)踐的理性改變現(xiàn)實(shí)?！戏街苣断褚皇獯?fù)砹硪皇狻?創(chuàng)造新陸地的，不是那滾滾的波浪，卻是它底下細(xì)小的泥沙?！摹斗毙恰ご核凡灰獑枂淑姙檎l而鳴，它就是為你而鳴?！Ｃ魍緝?yōu)秀范文及詳細(xì)點(diǎn)評(píng)】1苔花知己如米小猶可獨(dú)綻暗香來一考生從“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”到柏拉圖的“洞穴隱喻”，自我的議題橫跨中外，縱躍古今而亙古不休，自我的重要性不言而喻。可怎樣才算、才能“成為你自己”？答曰：積極介入外部世界，使自己變得清醒而豐富。（題目擬寫形象生動(dòng)。開篇從詩歌、哲學(xué)理念引出話題，進(jìn)而明確觀點(diǎn)，既有文采，又有清晰的觀點(diǎn)。）追求自我，知我罪我，皆非所計(jì)。千人千面，自我作為個(gè)人人格的體現(xiàn)，更是人人相異。獨(dú)特的自我，是個(gè)人主觀獨(dú)特存在的重要價(jià)值體現(xiàn)。如王爾德所言，“愛自己是終身浪漫的開始”。我們愛著自己的獨(dú)特自我，天性使然。對(duì)自我的追求是人類幸福的重要來源之一，這無可厚非。（首先強(qiáng)調(diào)自我主觀意愿的重要性，說理充分，令人信服。）介入外部，向外張望，向內(nèi)審視。誠然，追求自我無罪，可若只一味閉門造車來追求自主性，缺乏坐標(biāo)系的參考，所追求的“自我”便也會(huì)變得模糊不清，失群則難免淪為離群索居的“野獸”。因此，如林清玄所言，追求自我，需要一面窗子和一面鏡子。窗子，用來觀察外部，了解他人與社會(huì)的悲歡離合與前進(jìn)后退，俯仰間洞察世事百態(tài)，識(shí)乾坤大，嗅薔薇香；鏡子，用來審視自我，利用窗子帶來的外部天地，從而生成合適合理的標(biāo)準(zhǔn)來自我定位，由此向內(nèi)審視出的自我才可能會(huì)是客觀公正的。一外一內(nèi)間，一察一審中，自我定位浮出水面。（窗子、鏡子的比喻形象貼切，生動(dòng)地闡釋了觀察外部、審視自我的重要作用，增添了文章的趣味性，也給讀者留下了深刻的印象。）介入外部，見賢思齊，見邪自省。曾經(jīng)，一心閉門造車，兩耳不聞窗外事，代價(jià)太為深重。工業(yè)文明快速飛躍，農(nóng)耕文明踽踽獨(dú)行，只緣于骨子里的高傲，而不去汲取外部世界的營養(yǎng)。所以，個(gè)體的智慧難免勢(shì)單力薄，但一群人的智慧則必能使孔明汗顏。當(dāng)我們介入外部時(shí)，慧眼發(fā)現(xiàn)他人的卓越之處，“三人行，必有我?guī)煛?，以“未出土?xí)r便有節(jié)，及凌云處尚虛心”的青竹之志來汲他人之所長(zhǎng)，補(bǔ)自身之所短，那么我們的能力也必會(huì)提高。集眾所長(zhǎng)間，兼收并蓄中，自我能力節(jié)節(jié)高升。（從正反兩面進(jìn)行論證，先舉反面事例，論證封閉自我的危害；再從正面入筆，論證向外部學(xué)習(xí)、借鑒他人的重要性，看待問題全面，論證有力。）在介入外部的過程中，我們的自我定位更加明確合理，自我能力也會(huì)更加卓越充實(shí)。這自我的定位可看作畫圓時(shí)的圓心，自我能力便是半徑，圓規(guī)針尖找準(zhǔn)圓心，扎穩(wěn)而心不動(dòng)，圓規(guī)筆尖向外擴(kuò)展，外延而腳在行。如此，我們才能畫出最令人滿意的圓。所以，兩者缺一不可，彼此相輔相成。（將自我定位比作圓心，把自我能力比作半徑，新穎、形象、貼切，增強(qiáng)了說理的趣味性。）由此觀之，追求自我無罪，但要注意積極介入外部世界。通過對(duì)外聯(lián)系、對(duì)話和反思，我們才能擁有明確合理的自我定位，卓越充實(shí)的自我能力，變得更清醒與豐富。如苔花一樣，定位清醒，知己如米小，能力豐富，猶可獨(dú)綻暗香來。（總結(jié)全文，深化、明確主題，呼應(yīng)題目。）2以本心知自我以外物成自我一考生網(wǎng)上有個(gè)流行的金句：“可怕的并不是世人的眼光，而是你那顆在意世人眼光的心。”由此說來，自我的價(jià)值認(rèn)知并不由外物確定，而是由本心引領(lǐng)自我前進(jìn)。但本心與外物，二者缺一不可；本心與外物相結(jié)合，才能成就自我。唯我本心過于主觀，唯他人意志缺少主見，以本心知自我，以外物成自我，內(nèi)外相依才可成就自我。于內(nèi)心深淵覓本心，以本心知自我?！懊詣t樂境成苦海，悟則苦海為樂境”（《菜根譚》），人們往往對(duì)自我缺乏認(rèn)識(shí)，多以外界評(píng)價(jià)形成自我認(rèn)知，卻忽視了靈魂真正的訴求。昔日一名網(wǎng)民為救他人之難策劃“跪行救女”事件，此“義舉”卻操縱了社會(huì)的憤怒和愛心，其本心當(dāng)真只是其口中的“救一條命大于道德”嗎？若真如此，怎會(huì)受到輿論譴責(zé)？表面上看一個(gè)人獲救了，但也透支了社會(huì)的信任，傷害了整個(gè)社會(huì)的良心和未來的一種能保護(hù)更多人生命根基的東西?！按撕笕缇箾]有炬火：我便是唯一的光?！濒斞赶壬m處處“碰壁”受黑暗現(xiàn)實(shí)所打壓，但仍執(zhí)筆書憤，直刺現(xiàn)實(shí)，無懼反動(dòng)派的眼光，化作長(zhǎng)劍，為民眾辟出一片晴空。本心如何只有自己知曉，初心如何唯有自己明晰。堅(jiān)守本心，方能不懼世俗，做最真實(shí)的自己。于萬象世界求箴言，以外物成自我。以梅蘭成品性，以松柏成德行，古人不乏在大千世界中尋找真理者。采菊東籬而知悠然脫俗，石中見竹而明堅(jiān)韌不屈，塵泥碾梅而覺傲骨仍留。萬象世界，圣賢之言都能為人生指點(diǎn)迷津，我們從外物中見自我，從他人口中明事理，從對(duì)話世界中思本心。吾輩當(dāng)適志于花柳爛漫之處，得理于空谷飛鳥之間，見碣石滄海則成廣大胸懷，見烏鴉反哺則成孝老親長(zhǎng)，見山花爛漫則成自由之心。聯(lián)系溝通，直面外界，方能做善思明理的自己。于一切眼中得真知，內(nèi)外相依自我豐盈。真理是由自己認(rèn)知而得到外界證實(shí)的感知，本心為基，追求初心不改，外物為階，登臨以尋世界萬千。我們不可躲進(jìn)小樓不論春秋，亦不可偏聽他人不求自我，閉門造車不可取，命由人定不可取，須知自我為帆，外物為槳，借風(fēng)力可行舟，借木槳可致遠(yuǎn)。內(nèi)外相依，方成遠(yuǎn)行。本心可使人添羽豐翼，外物可引大風(fēng)云涌，本心為本，外物為引，振翅乘風(fēng)扶搖而上云霄。世界紛擾，須知本心如何，亦不可忘卻外物如何。青年當(dāng)察本心，知外物，將個(gè)人初心聯(lián)系世界，將內(nèi)外相溝通，才能成就最好的自己，不負(fù)最美年華！【亮點(diǎn)評(píng)析】本文從兩個(gè)層面展開論述，“以本心知自我”“以外物成自我”，分論點(diǎn)提煉形象、明確、精辟。所舉材料翔實(shí)得當(dāng)，引用名言豐富貼切，既使文章具有文學(xué)色彩，又加強(qiáng)了感染力。尤其是在論證“以外物成自我”時(shí)，作者聯(lián)系梅蘭、松柏、竹石，將其特點(diǎn)與人的品行聯(lián)系起來，形象地闡釋了介入外部世界對(duì)人的影響。全文整句較多，分析全面，論證深入，引用貼切，顯示了作者深厚的文學(xué)素養(yǎng)。3.認(rèn)清自我，活出本色木心曾說：“生命好在無意義，才容得下各自賦予意義?！泵總€(gè)人生來都不是被他人賦予意義的，自己的生命要由自己賦予意義。我們理應(yīng)活出不被定義的自己，尋找自己變得更好的潛力，實(shí)現(xiàn)自我的獨(dú)特價(jià)值，認(rèn)清自我，活出本色。認(rèn)清自我，活出本色，首先要打破被定義的自己。余華在一次采訪中說道：“生活屬于每個(gè)人的感受,不屬于任何別人的看法?！比说囊簧投潭處资辏瑴p去十幾年的學(xué)習(xí)生活，減去幾十年的奮斗工作，便只剩下了拄拐蹣跚的老年時(shí)光。如果在生活中還不斷地被別人貼上的標(biāo)簽束縛，那一生將疲累不堪！我有自己的想法和主張，我有自己的做事風(fēng)格，我是我自己定義的。鮮活的存在不該由外界的聲音來定義，不將就，不妥協(xié)，才能綻放獨(dú)特的人生之花。認(rèn)清自我，活出本色，還要尋找自己變得更好的潛力。宋朝那位豪放灑脫的蘇軾，把自己的貶謫生活看作是“平生功業(yè)”，不像一般人那樣陷入消極沉淪，悲秋苦病。他進(jìn)退自如，寵辱不驚，既堅(jiān)持操守又全生養(yǎng)性，他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發(fā)現(xiàn)美的存在。他尋得了自己變得更好的潛力，即便被一葉孤舟送到了荒涼之地海南島儋州，他也把儋州當(dāng)成了自己的第二故鄉(xiāng)，在這里辦學(xué)堂，興學(xué)風(fēng)。硬是挖掘潛力，把這蠻荒之地變成了開化之脈。從此，人們一直把蘇軾看作是儋州文化的開拓者、播種人。“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的灑脫，名揚(yáng)天下的東坡肉的美味，西湖蘇堤的利國利民，成就了一個(gè)獨(dú)一無二的蘇軾。看來，潛力像一扇虛掩的門啊，不去推開，你永遠(yuǎn)也看不到這門后隱藏的光芒。認(rèn)清自我，活出本色，關(guān)鍵還要實(shí)現(xiàn)自我的獨(dú)特價(jià)值?！度诵缘娜觞c(diǎn)》中說過：“一個(gè)人的行動(dòng)，比他所說的話，更有詳細(xì)的表現(xiàn)”。大國工匠劉永坦