高考思想政治 復(fù)習(xí)關(guān)鍵問題與訓(xùn)練 把握《文化生活》主觀題的答題邏輯

屆高中畢業(yè)班思想政治學(xué)科復(fù)習(xí)關(guān)鍵問題與訓(xùn)練（五）說明：為了幫助一線老師找問題、補短板、提效率，福建省普教室近期組織省內(nèi)教學(xué)與教研專家，針對近幾年全省高中畢業(yè)班教學(xué)復(fù)習(xí)工作中存在的問題開展專題研討，并約請部分老師在集體討論基礎(chǔ)上分析問題、研究對策、撰寫文稿，供我省高三政治老師在教學(xué)復(fù)習(xí)過程中使用。各地各校老師可參考這些材料，結(jié)合本地本校實際，分析個性化問題，針對性調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與方式，提高教學(xué)質(zhì)量。由于水平有限和時間倉促，材料中的疏漏肯定不少，敬請諒解。我們對參與本次材料編寫與推送工作的老師表示衷心感謝！本系列材料主要針對本省情況編制，也只代表撰稿人個人觀點，僅供省內(nèi)老師內(nèi)部參考，禁止任何老師將材料上傳上網(wǎng)或外傳。把握《文化生活》主觀題的答題邏輯近幾年福建省的高考思想政治試題中，《文化生活》的主觀題得分普遍不理想。2019-2021年文化題的得分率分別是56%、55%、42%，基本處于各模塊主觀題的末尾?？忌煽儾惶硐?，主要原因有知識性問題和方法性問題。知識性問題包括答題的相關(guān)知識無法再現(xiàn)和構(gòu)建；方法性問題包括審題技巧與答題方法問題。高三復(fù)習(xí)中除了要引導(dǎo)學(xué)生鞏固整合知識形成知識體系之外，還要引導(dǎo)學(xué)生認識題型，掌握答題方法。當前高中政治主觀題一般為材料說明題，都由“材料+設(shè)問”組成，設(shè)問一般又包括“知識范圍+設(shè)問”。答題的內(nèi)容主要依據(jù)材料、知識和設(shè)問這三大要素來確定。當然，這三個要素在構(gòu)建答題邏輯的地位和影響力也是不一樣的?？傮w來說，“問題邏輯”對答題思路的構(gòu)建是最根本性的，必須首先予以考慮。在此基礎(chǔ)上，還要兼顧“理論邏輯”“題型邏輯”“材料邏輯”“生活邏輯”等?？傊忸}思路要根據(jù)試題提供的具體情境、限定知識范圍、不同題型和設(shè)問方式等進行靈活判斷、有所側(cè)重或綜合運用。下面結(jié)合近幾年相關(guān)考試中比較典型的試題，分類說明不同文化類主觀題的答題方法，從老師們教學(xué)復(fù)習(xí)時參考。一、學(xué)會從“理論邏輯”答題多數(shù)試題指定或規(guī)定了答題所需運用的具體知識，則答題邏輯會受知識本身的邏輯即“理論邏輯”的影響。當然，調(diào)動知識的深度與廣度也要根據(jù)情境材料和設(shè)問進行取舍。文化生活的主觀題，常用的理論邏輯有兩條線：大：文化——傳統(tǒng)文化、外來文化——文化創(chuàng)新與發(fā)展——中華文化——中國特色社會主義文化小：兩個素質(zhì)——思德建設(shè)（道德模范）——精神文明建設(shè)（創(chuàng)建活動）——核心價值觀（凝魂聚氣）——文化自信——中國特色社會主義文化——文化強國【例1】（2021年全國乙卷，節(jié)選）39.閱讀材料，完成下列要求。在黨的七屆二中全會上，毛澤東向全黨提出了“兩個務(wù)必”的要求：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！?949年3月23日，黨中央從西柏坡動身前往北平時，毛澤東說，今天是進京的日子，進京“趕考”去；我們決不當李自成，我們都希望考個好成績。習(xí)近平說：“直到今天，‘兩個務(wù)必’的教育還遠未結(jié)束，繼續(xù)‘趕考’的任務(wù)也遠未結(jié)束。我們一代一代共產(chǎn)黨人都要不斷地接受人民的‘考試’、執(zhí)政的‘考試’，向人民和歷史交出滿意的答卷?！睍r代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。我們黨永葆“趕考”的清醒，始終強調(diào)和堅持“兩個務(wù)必”，帶領(lǐng)人民砥礪前行、接續(xù)奮斗，在一場場歷史性考試中交出了優(yōu)異的答卷，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。2021年是中國共產(chǎn)黨成立一百周年。在不斷“趕考”的背后，是中國共產(chǎn)黨始終如的“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命。（2）“兩個務(wù)必”是新時代共產(chǎn)黨人砥礪前行的精神動力，運用文化對人的影響的相關(guān)知識加以說明。（10分）[參考答案]:文化對人具有深遠持久的影響，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展?！皟蓚€務(wù)必”是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的優(yōu)秀思想文化?！皟蓚€務(wù)必”激勵共產(chǎn)黨人弘揚黨的優(yōu)良作風(fēng)，堅定公仆意識和為民情懷，砥礪前行。[解析]：【設(shè)計思想】本題要求運用文化對人的影響的知識，說明“兩個務(wù)必”是新時代共產(chǎn)黨人砥礪前行的精神動力，屬于分析說明類主觀題。本題知識范圍明確，難度較小?！敬鸱ǚ治觥客ㄟ^研讀設(shè)問可知，本題知識限定為“文化對人的影響”，作答時注意知識范圍的限定，依據(jù)相關(guān)的知識回答即可。本題可以分別從文化對人影響的特點、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展三個角度作答?！纠?】（2021福建卷，節(jié)選）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一數(shù)字福建在我省“遍地開花”?！暗蔚无r(nóng)業(yè)”APP一鍵連接分散的農(nóng)機與農(nóng)戶，實現(xiàn)了農(nóng)忙季節(jié)的統(tǒng)一智能調(diào)度；“數(shù)字茶園”對種植評估、生產(chǎn)監(jiān)測、終端溯源等進行全流程數(shù)字化、自動化和智能化管理，構(gòu)建“從茶園到茶杯”的品質(zhì)保障；“農(nóng)業(yè)大數(shù)據(jù)平臺”通過精準分析李果等特色產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)數(shù)量、價格走勢、市場供求等數(shù)據(jù)，幫助小農(nóng)戶找到大市場；“暢游”微信小程序提供全域旅游720°VR視頻觀賞，實現(xiàn)線上線下實時互動……隨著數(shù)字化應(yīng)用和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的融合日益加深，我省逐步實現(xiàn)了讓信息多跑路，讓技術(shù)多干活，讓農(nóng)戶得實惠。材料二人才是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵。鄉(xiāng)村振興既需要掌握現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的新生代“田秀才”，又需要善于經(jīng)營管理的先鋒派“農(nóng)創(chuàng)客”；既需要傳承鄉(xiāng)土文化的能工巧匠，又需要投身鄉(xiāng)村建設(shè)的文藝愛好者；既需要扎根鄉(xiāng)村的教育工作者，又需要推動鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的農(nóng)村追夢人……人們越來越意識到，鄉(xiāng)村振興是一篇大文章，需要各類人才共同書寫。人才的培養(yǎng)要靠教育，教育無疑是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要支點。（2）結(jié)合材料二，運用《文化生活》知識，分析教育為什么是鄉(xiāng)村振興的重要支點。[參考答案]①教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，在人的教化與培育上扮演著重要的角色，是鄉(xiāng)村振興的重要支點。②教育可以傳授農(nóng)業(yè)新知識和新技能，提高農(nóng)民科技水平，培養(yǎng)各類高素質(zhì)人才，為鄉(xiāng)村振興提供智力支持；③教育可以為鄉(xiāng)村振興提供精神動力，推動農(nóng)村精神文明建設(shè)，豐富農(nóng)民的精神生活，引導(dǎo)農(nóng)民踐行社會主義核心價值觀，形成文明鄉(xiāng)風(fēng)。[解析]：【設(shè)計思想】本題要求結(jié)合材料運用《文化生活》知識，分析教育為什么是鄉(xiāng)村振興的重要支點。首先從理論上要求學(xué)生依據(jù)教材所學(xué)，回答教育的作用。其次，考查學(xué)生演繹能力，運用“教育的作用”這一知識點并結(jié)合材料獲取有效信息。再次，依據(jù)材料由歸納出教育培養(yǎng)各類高素質(zhì)人才，為鄉(xiāng)村振興提供智力支持;教育為鄉(xiāng)村振興提供精神動力形成文明鄉(xiāng)風(fēng)這兩方面的作用?！敬鸱ǚ治觥康谝徊剑簩徳O(shè)問，明確主體、客體。本題主體是教育，客體是鄉(xiāng)村振興。題型屬于原因類。對教育這一主體需要回歸教材，找其理論依據(jù)，即教育的地位、特點、作用等。第二步：審材料，提取材料有效信息，分析在材料中教育是如何具體對鄉(xiāng)村振興起作用的，即教育對鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實意義。有效信息①：鄉(xiāng)村振興既需要掌握現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的新生代‘田秀才’，又需要善于經(jīng)營管理的先鋒派‘農(nóng)創(chuàng)客’;既需要傳承鄉(xiāng)土文化的能工巧匠，又需要投身鄉(xiāng)村建設(shè)的文藝愛好者。有效信息②：既需要扎根鄉(xiāng)村的教育工作者，又需要推動鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的農(nóng)村追夢。第三步：整合信息，組織答案。得分點①：教育的理論依據(jù)。得分點②：教育培養(yǎng)各類高素質(zhì)人才，為鄉(xiāng)村振興提供智力支持。得分點③：教育可以為鄉(xiāng)村振興提供精神動力形成文明鄉(xiāng)風(fēng)?？傊?，第一點是理論，第二三點結(jié)合材料分析，要防止出現(xiàn)理論和實際相脫離，即“兩張皮”現(xiàn)象。【例3】（2020年新課標Ⅲ卷，節(jié)選）40.閱讀材料，完成下列要求。黃河是中華民族的母親河，也是一條桀驁難馴的憂患河?！熬徘S河萬里沙”，三年兩決口、百年一改道，曾給沿岸百姓帶來深重災(zāi)難。中華民族始終在同黃河水早災(zāi)害作斗爭，但是受主客觀條件的制約，黃河屢治屢決的狀況沒有得到根本改觀。20世紀中葉，黃河治理的千古難題歷史性地交到了中國共產(chǎn)黨人手中。1952年，毛澤東發(fā)出“要把黃河的事情辦好”的偉大號召，動員和激勵了千百萬黃河兒女興修水利、筑壩攔洪、修復(fù)生態(tài)，開啟了破解黃河治理千古難題之旅。經(jīng)過幾代人不屈不撓的頑強拼搏，特別是黨的十八大以來按照“節(jié)水優(yōu)先、空間均衡、系統(tǒng)治理、兩手發(fā)力”的治水思路進行的全面整治，黃河水沙治理取得顯著成效，實現(xiàn)連續(xù)20年不斷流，黃河流域生態(tài)環(huán)境持續(xù)明顯向好，經(jīng)濟社會發(fā)展水平不斷提升，黃河兒女交出了一份優(yōu)異的治黃答卷。2019年9月，習(xí)近平鄭重宣布，黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展是重大國家戰(zhàn)略。他深入剖析黃河水少沙多等難題癥結(jié)，強調(diào)黃河治理要堅持“綠水青山就是金山銀山”的理念；堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，緊緊抓住水沙關(guān)系調(diào)節(jié)這個“牛鼻子”；堅持山水林田湖草綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理。習(xí)近平關(guān)于黃河治理的戰(zhàn)略思想，為“讓黃河成為造福人民的幸福河”提供了行動指南。（2）結(jié)合材料并運用文化力量的知識，分析新中國黃河治理交出優(yōu)異答卷的原因。（10分）[參考答案]:文化作為一種精神力量，能夠在人們認識、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。中國共產(chǎn)黨關(guān)于治理黃河的號召、思路和戰(zhàn)略，為黃河治理提供了強大精神動力和實踐指南；千百萬黃河兒女發(fā)揚不屈不撓、頑強拼搏的奮斗精神，興修水利，治沙治水，恢復(fù)生態(tài)，交出了一份優(yōu)異的治黃答卷。[解析]：【設(shè)計思想】本題要求運用文化力量的知識分析新中國黃河治理交出優(yōu)異答卷的原因，屬于原因類主觀題。題中要求的知識屬于微觀知識，只要按照這個知識點的要求作答即可?！敬鸱ǚ治觥渴紫纫鞔_“文化力量”指的是文化作為精神力量在人們認識和改造世界中的作用。然后重點結(jié)合材料第二段和第三段的部分信息，分別從黨提出治理黃河的號召、思路和戰(zhàn)略，千百萬黃河兒女不屈不撓、頑強拼搏的奮斗精神這兩個角度闡述“文化力量”對黃河治理的重大作用?！纠?】（2019·全國新課標Ⅲ卷，節(jié)選）39．閱讀材料，完成下列要求。歷史上，風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇肆虐，蘭考民生艱難、百姓貧苦。上世紀六十年代，“縣委書記的好榜樣”——焦裕祿依靠群眾，開啟治理“三害”的征程，改善了蘭考自然環(huán)境，形成了“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻”的焦裕祿精神。2014年，在黨的群眾路線教育實踐活動中，習(xí)近平總書記選擇蘭考作為聯(lián)系點，叮囑當?shù)馗刹恳袑嶊P(guān)心貧困群眾，帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗，早日脫貧致富。“改變蘭考貧困的面貌，讓百姓過上好日子?！碧m考縣委牢記總書記囑托，把脫貧作為第一民生工程，提出了“三年脫貧，七年小康”的奮斗目標。蘭考廣大黨員干部密切聯(lián)系群眾，深入調(diào)查研究，找到了制約經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸，制定了切實可行的脫貧措施。在焦裕祿精神的鼓舞下，蘭考人民團結(jié)奮斗，因地制宜，創(chuàng)造性地建立“公司+貧困戶”“經(jīng)營大戶+貧困戶”等模式，發(fā)展溫室大棚種植、畜牧業(yè)、民族樂器制作等產(chǎn)業(yè)，打贏了艱苦卓絕的脫貧攻堅戰(zhàn)。2017年，蘭考在河南省率先摘掉貧困縣的帽子。2018年，蘭考入選中國“幸福百縣榜”。（2）弘揚焦裕祿精神對于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)具有重要意義，運用中華民族精神的知識并結(jié)合材料加以分析。（10分）[參考答案]:民族精神是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大精神動力。焦裕祿精神是中華民族精神的生動體現(xiàn),為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)提供了強大的精神力量；弘揚焦裕祿精神，能夠樹牢以人民為中心的發(fā)展思想；凝聚民心，激勵斗志；迎難而上,無私奉獻,因地制宜,精準扶貧脫貧。[解析]：【設(shè)計思想】本題考查弘揚中華民族精神的相關(guān)知識。解答本題首先需要學(xué)生審讀設(shè)問，設(shè)問要求運用中華民族精神的知識并結(jié)合材料，分析弘揚焦裕祿精神對于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的重要意義，屬于分析說明類試題?！敬鸱ǚ治觥吭O(shè)問對分析說明的對象“弘揚焦裕祿精神對于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)具有重要意義”進行了前置，從中可以歸納概括出需要運用的知識是“民族精神的作用”。然后，再結(jié)合材料進行演繹分析。答案的構(gòu)建可運用“三段論”架構(gòu)：民族精神是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大精神動力→焦裕祿精神是中華民族精神的生動體現(xiàn)→(焦裕祿精神)為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)提供了強大的精神力量。在此邏輯指導(dǎo)下，結(jié)合材料從“樹牢以人民為中心的發(fā)展思想；凝聚民心，激勵斗志；迎難而上,無私奉獻,因地制宜”說明焦裕祿精神的作用，最后進行總結(jié)，弘揚焦裕祿精神推動了打贏脫貧攻堅戰(zhàn)?！纠?】（2018年全國卷I，節(jié)選）40.閱讀材料，完成下列要求。2018年是改革開放40周年。我國改革開始于農(nóng)村，安徽省鳳陽縣小崗村是我國農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國農(nóng)村改革始終是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進行的。材料二為發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，滿足廣大農(nóng)民擺脫貧困、過上富裕生活的期盼，黨中央先后出臺了一系列關(guān)于農(nóng)業(yè)改革發(fā)展的文件。如1982年發(fā)布《全國農(nóng)村工作會議紀要》，明確肯定“包干到戶”等形式的責任制的社會主義性質(zhì)；1991年頒發(fā)《中共中央關(guān)于進一步加強農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的決定》，把以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營為主的責任制和統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制確立為我國農(nóng)村的一項基本經(jīng)營制度；2016年制定《關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營權(quán)分置辦法的意見》，推進“三權(quán)分置”改革；2018年出臺《中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》，指導(dǎo)農(nóng)村改革發(fā)展不斷深入。（2）運用文化生活的有關(guān)知識并結(jié)合材料二，分析先進文化在推動我國農(nóng)村改革發(fā)展中的作用。[參考答案]:文化是一種精神力量，能夠在人的實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響；先進的文化促進社會的發(fā)展，落后的文化阻礙社會的發(fā)展。黨中央關(guān)于農(nóng)村改革發(fā)展的意見和決定，是當代中國社會主義先進文化的重要組成部分，反映了農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，順應(yīng)了廣大農(nóng)民的愿望，破除了阻礙改革的思想障礙和政策障礙，指導(dǎo)了農(nóng)村改革，推動了農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展。[解析]：【設(shè)計思想】本題考查范圍是“文化生活”的有關(guān)知識，考查學(xué)生獲取有效信息能力，要求考生能從材料具體的文化形式和內(nèi)容中找出并抽象概括出優(yōu)秀文化。并進一步分析“先進文化……的作用”，屬于意義類主觀題?！敬鸱ǚ治觥吭O(shè)問要求分析“先進文化在推動我國農(nóng)村改革發(fā)展中的作用”，首先要明確文化的作用，并從正反兩方面加以把握；其次，要從材料中獲取有效信息，抽象概括出本題隱含的先進文化，涉及黨中央出臺的一系列關(guān)于農(nóng)業(yè)改革發(fā)展的文件中的正確政策和思想；最后，要解決先進文化是如何推動我國農(nóng)村改革發(fā)展的問題，組織答案時要運用演繹思維把先進文化“具體化”，即應(yīng)結(jié)合這些文件出臺的背景和效果加以分析，根據(jù)文化作用的兩個方面，從正面說明它符合農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，順應(yīng)了廣大農(nóng)民的愿望，從反面說明它能破除阻礙改革的思想障礙和政策障礙，最后總結(jié)說明它指導(dǎo)了農(nóng)村改革，推動了農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展。本題也可以運用“三段論”構(gòu)建答案。其中“大前提”是提出理論依據(jù)?！靶∏疤?結(jié)論”是進行演繹分析的過程。本題大前提為：文化是一種精神力量，能夠在人的實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。先進的文化促進社會發(fā)展，落后的文化阻礙社會的發(fā)展。小前提為：中央關(guān)于農(nóng)村改革發(fā)展的意見和決定，是當代中國社會主義先進文化的重要組成部分，反映了農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，順應(yīng)了廣大農(nóng)民的愿望（“反映”“順應(yīng)”補充說明“為什么是先進文化”）。結(jié)論為：中央意見和決定破除了阻礙改革的思想障礙和政策障礙，指導(dǎo)了農(nóng)村改革，推動了農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展。【例6】（2014年全國新課標卷Ⅱ第39題，節(jié)選）39.閱讀材料，完成下列要求。馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者,1959年,當?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬,這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè),編撰《民間獸醫(yī)草本》，滿足社會的需求。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)草本》，共計638萬字，插圖2353幅。書中收錄3505種中草藥，附方40000多則。《民間獸醫(yī)草本》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華”，馮洪錢被譽為“當代李時針”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎?wù)隆＃?）結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新的知識，說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大新成果。（10分）[參考答案]:深入獸醫(yī)藥研制和畜病治療第一線，在實踐基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。廣泛收集整理我國傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方，在繼承傳統(tǒng)中實現(xiàn)創(chuàng)新。收集國外最新科技成果，在借鑒、吸收國外優(yōu)秀文化成果中推進創(chuàng)新。[解析]：【設(shè)計思想】本題考查范圍是“文化創(chuàng)新”知識，限定明確。文化創(chuàng)新有關(guān)知識在必修三第二單元第三課，知識體系（包含文化創(chuàng)新的意義、途徑、主體等知識）是比較明晰和集中的。設(shè)問中“說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大新成果”強調(diào)途徑、措施這一角度，側(cè)重依據(jù)材料邏輯作答，屬于體現(xiàn)類主觀題?！敬鸱ǚ治觥勘绢}解題關(guān)鍵是要熟記相關(guān)知識，并能夠獲取材料中的關(guān)鍵信息，把理論和材料結(jié)合起來，將所學(xué)知識遷移到本題中，答題格式“知識+材料分析”,先明確文化創(chuàng)新的知識，即創(chuàng)新基于實踐，創(chuàng)新要即要繼承又要發(fā)展。在些基礎(chǔ)上結(jié)合材料進行具體闡述。具體包括：由馮洪錢深入畜病治療第一線，訪問獸醫(yī)站和老獸醫(yī)，研制獸藥，體現(xiàn)社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，是在實踐基礎(chǔ)上進行文化創(chuàng)新；由馮洪錢廣泛收集整理我國傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方，體現(xiàn)文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新；由馮洪錢追蹤國外最新科技成果，體現(xiàn)了在借鑒、吸收國外優(yōu)秀文化最新成果中推進創(chuàng)新。小結(jié)：依據(jù)理論邏輯答題，先要明確題目的知識要求和限定，然后從涉及到的知識點出發(fā)，結(jié)合材料信息分點分析，最后進行總結(jié)。這就要求考生熟悉《文化生活》的知識結(jié)構(gòu)，并能熟練再現(xiàn)相關(guān)知識。文化生活從一般到特殊之——文化作用文化生活從一般到特殊之——文化發(fā)展二、學(xué)會從“題型邏輯”答題“題型邏輯”實際上也就是問題邏輯，從“題型邏輯”答題即根據(jù)試題設(shè)問的邏輯進行作答。政治學(xué)科試題一般分為是什么、為什么、是如何、怎么樣和怎么辦五類，此外還有綜合類。每類試題同時也包括不同的具體形式。下面結(jié)合文化生活試題具體說明幾種類型。（一）論證類試題【例7】（2013年全國卷I第39題，節(jié)選）39.閱讀材料，完成下列要求。2012年6月，商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》(第6版)，詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論，有的人反對，有的人支持。反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認為：“拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個異類，是對漢語的污染。”“我想會不會過幾十年，漢語成了漢英混雜的語言?！薄拔幕邪踩膯栴}，再國際化，也不能把自己的文字搞亂。”……支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認為：“在對外開放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用，而非簡單地拒斥。”“選錄字母詞只是對當下語言現(xiàn)實的承認，體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢，適應(yīng)了社會生活變化的需要?！薄闶琴澇蛇€是反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞？請用文化生活有關(guān)只是闡明理由。[參考答案]:①觀點一：反對收錄西文字母詞。理由：語言文字是文化的基本載體，漢語是中華文明的重要標志，傳承中華文明需要保持中華文化的民族特色，保持漢語的純潔性。不反對人們在日常生活中使用字母詞，但《詞典》是規(guī)范語言文字的范本，不應(yīng)收錄，至少不應(yīng)在正文中收錄。②觀點二：支持收錄西文字母詞。理由：其一，收錄字母詞體現(xiàn)了中華文化的包容性特點。以包容的心態(tài)對待字母詞的使用，有利于不同民族之間門交流和相互理解，是漢語言文字具有活力的表現(xiàn)。其二，《詞典》收錄的字母詞數(shù)量很少，不會使?jié)h語成為混雜的語言而損害其民族性。其三，字母詞的使用是文化多樣性的表現(xiàn)，尊重文化多樣是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。[解析]：【設(shè)計思想】該題型特點（1）只能選擇某一種觀點,即造成或不造成；（2）理由闡述（理論依據(jù)+結(jié)合材料）。與辯論賽相似，考生有兩種不同的選擇，只能選擇一種，做到自圓其說、邏輯自洽即可。本題側(cè)重考查學(xué)生論證能力?！敬鸱ǚ治觥勘绢}思路，第一是先立論（明確、選擇論點），接著再論證。論證的過程同于“歸因論證”。觀點一包括反對某觀點；理論依據(jù)；指明怎樣才是正確的觀點，闡述時要注意觀點與材料的結(jié)合。觀點二包括支持某觀點；理論依據(jù)；指明應(yīng)該怎么做，闡述時要注意觀點與材料的結(jié)合。（二）關(guān)系類試題1.說明A與B的關(guān)系【例8】（2015年全國卷Ⅱ第39題，節(jié)選）39.閱讀材料，完成下列要求?？谷諔?zhàn)爭期間，面對日本侵略者的瘋狂進攻，中國人民克服經(jīng)濟力、軍力、政治組織力等遠遠弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國的鋼鐵長城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛國將領(lǐng)，“狼牙山五壯士”、“八百壯士”等英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛國主義的壯麗史詩。在驚天地，泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神，中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)到底的關(guān)雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神始終支撐和激勵中國人民浴血奮戰(zhàn)，終于打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了不可磨滅的貢獻。（2）結(jié)合材料，運用文化生活知識說明抗戰(zhàn)精神與中華民族精神的關(guān)系。（10分）[參考答案]:以愛國主義為核心的中華民族精神是激勵中國人民團結(jié)奮斗、自強不息的不竭精神動力。（3分）抗戰(zhàn)精神集中體現(xiàn)了愛國主義精神，（2分）是對中華民族精神的傳承和弘揚。（2分）抗戰(zhàn)精神是中華民族精神的重要內(nèi)容，是對中華民族精神的豐富和發(fā)展。（3分）[解析]：【設(shè)計思想】本題要求說明A與B的關(guān)系試題，考查必修三中華民族精神等相關(guān)知識?！敬鸱ǚ治觥勘绢}答題思維方式應(yīng)該是：①若是書上原有知識點，則是根據(jù)書上的情況作答（如文化與經(jīng)濟的關(guān)系）；②若不是書上的，則思維方式是：A是……，B是……，B對A的作用（意義）或A對B的作用（意義）。在此要注意，A可能包含A1A2……，B可能包含B1B2……，答題時要根據(jù)知識點或材料信息點進行分解作答。2.說明B、C對A的作用（意義）【例9】（2015年全國卷Ⅰ第39題，節(jié)選）39.閱讀材料，完成下列要求。培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。記錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落、一村一傳奇，采取紀實手法講述一個個生動感人的故事：有堅守精忠報國、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本、誠實待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的……《記住鄉(xiāng)愁》的播出引發(fā)社會強烈反響。古建筑學(xué)者將其譽為中國傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”，歷史學(xué)者認為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一幅生動的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中一個個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會學(xué)者強調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會治理的智慧和經(jīng)驗……（1）培育和踐行社會主義核心價值觀需要記住鄉(xiāng)愁、傳承中華傳統(tǒng)美德，運用文化生活知識對此加以說明。（12分）[參考答案]:社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化的精華，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。（4分）鄉(xiāng)愁反映了人們對中華傳統(tǒng)文化的眷戀之情，體現(xiàn)了當代人對傳承中華傳統(tǒng)美德的愿望和期盼；（4分）記住鄉(xiāng)愁、傳承中華傳統(tǒng)美德，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了重要載體和豐厚的歷史文化養(yǎng)料。（4分）[解析]：【設(shè)計思想】本題要求說明B、C對A的作用試題，或者說是B1B2對A的作用，考查必修三傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德、社會主義核心價值觀等相關(guān)知識。該題設(shè)問上比較新穎、獨特。讓考生有些難以判斷該題到底要求說明什么。這就需要我們根據(jù)情境材料的信息，進行冷靜分析，找準試題設(shè)問的真實意圖。通過分析可以轉(zhuǎn)換設(shè)問的表述，該題實際上要求考生分析培育和踐行社會主義核心價值觀為什么需要記住鄉(xiāng)愁、傳承中華傳統(tǒng)美德，即論證“記住鄉(xiāng)愁”“傳承中華傳統(tǒng)美德”對于“培育和踐行社會主義核心價值觀”的意義?！敬鸱ǚ治觥繉徢逶O(shè)問后，本題還需要從材料獲取有效信息。如題干“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”、“《記住鄉(xiāng)愁》圍繞中華美德的千百年傳承”等重要信息都提供了答題的思路與方向。本題答案邏輯性非常強，層層推理，以理說文，以理答題。應(yīng)該遵循這樣的思路：社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接→中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化的精華（鄉(xiāng)愁承載著傳承中華傳統(tǒng)美德的期盼）→是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。在此思路下，結(jié)合材料信息進行分析應(yīng)答。（三）評析類試題【例10】（2019全國卷Ⅰ第40題，節(jié)選）40.閱讀材料，完成下列要求。走進北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠欣賞風(fēng)格獨特的民居建筑。豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品味具有濃郁地方特色的俚語方言，家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)，民情風(fēng)俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄托著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠鄉(xiāng)愁，是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石"。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消失的現(xiàn)象時有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教育等公共服務(wù)不能滿足現(xiàn)代生活需要，導(dǎo)致人口流失嚴重，甚至出現(xiàn)“空心化”；古民居、古建筑得不到及時修繕和維護，自然毀損嚴重；傳統(tǒng)工匠越來越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開發(fā)過程中，無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等個性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對傳統(tǒng)建筑、歷史風(fēng)貌造成破壞性影響，導(dǎo)致“千村一面”。保護、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增強中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來，我國大部分傳統(tǒng)村落已被列為保護對象。(注:傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟價值的村落。)(1)有人說:“隨著經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，傳統(tǒng)村落必然走向消亡?！边\用文化生活知識對此觀點加以評析。(10分)[參考答案]:①文化是經(jīng)濟和政治的反映，隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，文化也會變化發(fā)展。傳統(tǒng)村落具有鮮明的地域文化和民族文化特色；②隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展，傳統(tǒng)村落的生存和發(fā)展面臨困難；③順應(yīng)時代要求和人們對美好生活的向往，進行創(chuàng)造性地保護和利用，傳統(tǒng)村落就能煥發(fā)出新的生機和活力。[解析]：【設(shè)計思想】本題求運用相關(guān)文化知識，結(jié)合材料評析“隨著經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，傳統(tǒng)村落必然走向消亡”，即運用相關(guān)知識評析題中已有的觀點，屬于評價型試題，答題要求全面辯證，遵循“正→反→合”辯證分合的思路。【答法分析】本題知識范圍是文化生活知識，要求評析觀點“隨著經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，傳統(tǒng)村落必然走向消亡。”首先，要結(jié)合材料解讀設(shè)問中“傳統(tǒng)村落”屬于什么現(xiàn)象。根據(jù)材料中“傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄托著人們的情感記憶和綿遠鄉(xiāng)愁，是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的‘活化石’”等，可將傳統(tǒng)村落歸結(jié)到文化層面，即傳統(tǒng)文化。將“隨著經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，傳統(tǒng)村落必然走向消亡”這一觀點中的核心概念向上追溯（傳統(tǒng)村落→傳統(tǒng)文化→文化）。其次，要結(jié)合材料“工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展”看到社會政治、經(jīng)濟變遷，可看出本題涉及文化與政治經(jīng)濟的關(guān)系，從而確定本題答題的知識依據(jù)在于文化與經(jīng)濟和政治的關(guān)系的知識。最后，應(yīng)在上述分析的基礎(chǔ)上，運用文化決定于政治和經(jīng)濟的知識分析解答問題。一要闡述這一知識。二是從這一知識出發(fā)，根據(jù)評析題的答題邏輯，從題型層面形成基本答題思路，即：第一要肯定其合理之處，這一觀點看到了經(jīng)濟社會對文化的決定作用，即文化會隨著經(jīng)濟社會發(fā)展而變化發(fā)展，傳統(tǒng)村落在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化過程會面臨困難；第二是要否定其不合理之處（而這個否定并不是一味否定，而是辯證否定），即這一觀點忽視了文化的相對獨立性、能動性，因此要說明文化會因時而變，進行創(chuàng)造性保護和利用會讓傳統(tǒng)村落煥發(fā)新的生機和活力，而不會走向消亡；最后可進行總結(jié)。（四）開放性試題【例11】（2021河北卷）20.閱讀材料，完成下列要求。黨的十九屆五中全會明確提出，要推動理想信念教育常態(tài)化、制度化，加強黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史教育。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上強調(diào)：“學(xué)‘四史’要以學(xué)習(xí)黨的歷史為重點?！薄耙l(fā)揚馬克思主義優(yōu)良學(xué)風(fēng)，明確學(xué)習(xí)要求、學(xué)習(xí)任務(wù)，推進內(nèi)容、形式、方法的創(chuàng)新，不斷增強針對性和實效性?！盇中學(xué)高一（3）班將于“七一”前夕舉辦一次以“學(xué)‘四史’增強‘四個自信’”為主題的學(xué)習(xí)教育活動，請你幫助他們做一個活動計劃。要求：①結(jié)合學(xué)科知識，說明開展此次活動的目的和意義；②說明活動的具體內(nèi)容并設(shè)計有特色的活動形式；③150字左右；④不得透露任何個人信息。[參考答案示例]：目的和意義：通過此次活動，能夠讓學(xué)生深刻了解黨的歷史和新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人。通過此次活動，有助于學(xué)生堅定道路自信、文化自信、制度自信和理論自信，堅定中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想，堅持學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為堅定的意志和自覺的行動，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。具體內(nèi)容和活動形式：觀看有關(guān)“四史”內(nèi)容的視頻，分小組進行針對所觀視頻進行討論，然后每個小組合作共同撰寫一篇心得體會。[解析]：【設(shè)計思想】本題考查學(xué)生對開展理想信念的要求、實現(xiàn)人生價值等相關(guān)知識的理解和運用，考核學(xué)生調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物、論證和探究問題的能力。本題屬于開放性試題?！敬鸱ǚ治觥块_放性試題的形式有多樣性，如主題歸納型、建議措施型、活動方案型、短文寫作型等。試題一般不限定所依據(jù)的知識（有的試題的知識范圍會有所限定）。本題不限定知識范圍，但從設(shè)問可以看出主要屬于文化現(xiàn)象，可參考文化生活的相關(guān)知識。試題要求寫出“活動計劃”，屬于活動方案型，即要求回答活動主題、活動目的、活動過程、注意事項等。解答本題時首先要注意本次學(xué)習(xí)教育活動的主題。然后，根據(jù)要求“結(jié)合學(xué)科知識，說明開展此次活動的目的和意義；說明活動的具體內(nèi)容并設(shè)計有特色的活動形式”，可結(jié)合文化生活中“開展理想信念的要求”、哲學(xué)生活中“實現(xiàn)人生價值”等知識，從不同的角度回答即可。最后，注意書寫要求字數(shù)是150字左右，而且不得透露任何個人信息?！纠?2】（2021湖南卷，節(jié)選）20.閱讀材料，完成下列要求。材料二

湖南紅色資源豐富，紅色基因厚重。習(xí)近平總書記贊譽湖南“十步之內(nèi)，必有芳草”，多次講述發(fā)生在湖南的“半條被子”和陳樹湘“斷腸明志”的動人故事。這些紅色資源是開展黨史學(xué)習(xí)教育的生動教材。某中學(xué)擬開展黨史學(xué)習(xí)教育研學(xué)活動，請你從以下三條研學(xué)線路中任選一條，根據(jù)所選線路擬定學(xué)習(xí)主題并說明活動意義，字數(shù)在150字左右。A線：韶山（毛澤東同志故居）——長沙（新民學(xué)會舊址、岳麓書院、橘子洲頭）B線：汝城縣沙洲村（“半條被子的溫暖”專題陳列館）——道縣（陳樹湘紀念館）——通道縣（通道轉(zhuǎn)兵紀念館）C線：長沙（雷鋒紀念館）一花垣縣十八洞村（精準扶貧“首倡地”）[參考答案示例]：選擇B線路。主題：學(xué)好黨史課程傳承紅色基因。活動意義：有助于讓廣大青少年更好地了解黨的歷史，了解黨所走過的艱辛歷程，了解黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)；有助于增進愛國情感、激發(fā)愛國熱情，增強愛國主義教育的現(xiàn)場感，加深對革命歷史人物和歷史事件的了解和認知，充分表達對革命先輩的崇敬之情；有助于引導(dǎo)青少年培育和踐行社會主義核心價值觀，堅定理想信念、樹立遠大志向，自覺爭當紅色基因的傳承者、實踐者。[解析]：【設(shè)計思想】本題屬于開放性試題，沒有限定模塊知識范圍，同時提供三種可選的路徑，但試題指向明確，即“主題”和“意義”，旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物的能力?！敬鸱ǚ治觥拷獯鸨绢}時要緊扣“黨史學(xué)習(xí)教育研學(xué)活動”，自主選擇路線回答研學(xué)的“主題”和“意義”。首先，考生要寫出選定的研學(xué)路線。其次，要確定學(xué)習(xí)主題，主題一般是標題式的陳述句，短小精悍、言簡意賅，與所選路線相匹配。再次，要根據(jù)所選路線結(jié)合所學(xué)知識闡述活動意義。意義建議從多角度思考，歸納時要有層次性、邏輯性，一般有小到大、由近到遠、由淺入深、知情意行等邏輯順序遞進。最后，要注意書寫要求，字數(shù)是150字左右?！纠?3】（2021北京卷，節(jié)選）16.房子可以遮風(fēng)避雨就好了，為什么還要雕刻彩繪？茶碗器皿能用就好了，為什么還要燒制出各種圖案？語言可以表達意思就好了，為什么還要有講求韻律的詩歌？運用《文化生活》知識，談?wù)勀銓ι鲜鰡栴}的思考。[參考答案]：可從文化對人的影響、促進人的全面發(fā)展等角度回答。等級水平等級描述水平4觀點鮮明，能明確表達自己的見解；緊扣問題，綜合運用所學(xué)知識展開論述；邏輯嚴密，條理清晰水平3觀點比較明確，能表達自己的見解；能扣住問題展開論述，知識運用比較準確：邏輯性較強，有條理水平2觀點不明確；論述不能集中指向問題，羅列知識；知識運用不正確；論述缺乏邏輯，條理性差水平1應(yīng)答與試題無關(guān)；或重復(fù)試題內(nèi)容；或沒有應(yīng)答[解析]：【設(shè)計思想】本題限定《文化生活》知識范圍，設(shè)問是“談?wù)勀銓ι鲜鰡栴}的思考?！睂儆诰C合性的認識類試題。本題旨在考查學(xué)生從日常生活現(xiàn)象中感悟文化、從背景素材（圖文）中概括文化載體，并認識其中的作用與意義，說明從中可獲取的體會與啟示等等，包括了是什么、為什么、怎么樣、怎么辦等。這類此題綜合性強、開放性大，著重考查學(xué)生的綜合素養(yǎng)。【答法分析】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求運用《文化生活》知識，談?wù)勀銓ι鲜鰡栴}的思考，屬于認識類的解答題。根據(jù)材料信息和設(shè)問視角，可以調(diào)動的知識包括有文化、傳統(tǒng)文化、文化對人的影響、優(yōu)秀文化對社會、對人的作用等。第二步：審材料，提取材料有效信息。有效信息①：對文化載體賦予文化意義→可聯(lián)系文化對人的影響。有效信息②：人們浸潤優(yōu)秀文化→可聯(lián)系優(yōu)秀文化的作用。第三步：整合信息，組織答案。得分點①：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動+人們置身文化環(huán)境，感受文化熏陶。得分點②：文化對人的影響是潛移默化的+將物質(zhì)賦予文化意義。得分點③：優(yōu)秀文化促進人的全面發(fā)展+雕刻彩繪、繪畫、詩歌等優(yōu)秀文化能提升人的文化素養(yǎng)?？傊?，每一點理例結(jié)合，防止出現(xiàn)理論和實際相脫離，即“兩張皮”現(xiàn)象。此外，考生亦可從其它角度回答，言之有理，言之有據(jù)，即可。三、學(xué)會從“事實邏輯”答題有些試題型的答案主要依據(jù)材料所呈現(xiàn)的事實答題，則要求按材料呈現(xiàn)的“事實邏輯”答題。解答此類試題應(yīng)該認真解讀材料，把握各個層次、部分材料的信息，或者提取各個層次材料中反映的問題，從它們出發(fā)對問題進行分析。【例14】（2021年1月福建適應(yīng)性測試，節(jié)選）19.閱讀材料，完成下列要求。中國探月工程于2004年立項，擬定了“繞、落、回”探月三步走計劃，由月球探測衛(wèi)星、運載火箭、發(fā)射場、測控和地面應(yīng)用等系統(tǒng)組成。該項工程聚焦“自主創(chuàng)新、重點跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來”的目標，“一張藍圖繪到底”“一條龍”攻關(guān)攻堅，“一盤棋”協(xié)同推進，“一體化”選代提升。2000年實施的嫦娥一號任務(wù)和2013年實施的嫦娥三號任務(wù)，分別完成了環(huán)繞和著陸巡視兩個目標。2020年12月17日，嫦娥五號任務(wù)的成功實施，標志著我國具備了地月往返能力，“三步走”規(guī)劃完美收官，為未來我國實現(xiàn)月球與行星探測奠定了堅實基礎(chǔ)。探月工程匯聚了全國數(shù)千家單位、數(shù)萬名科技工作者。工程研發(fā)團隊是一支以年輕人為主的隊伍，嫦娥五號任務(wù)數(shù)百個關(guān)鍵測控崗位的負責人，大多是“80后”和“90后”，平均年齡僅33歲。無數(shù)年輕的航天人早已接過了中國航天事業(yè)的接力棒他們知難而進、百折不撓，從總體設(shè)計、軌道控制到上行控制，每一個環(huán)節(jié)都做到精益求精；他們同舟共濟，眾志成城，協(xié)同攻克一個個技術(shù)難關(guān)，為建設(shè)航天強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興立下新功，用實際行動詮釋了“追逐夢想、勇于探索、協(xié)同攻堅、合作共贏”的探月精神，激勵著廣大青年創(chuàng)造更加美好的未來。（2）結(jié)合材料，運用《文化生活》知識，說明青年在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中如何弘揚“探月精神”。[參考答案]:①著眼于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，立足實踐，把個人理想融人到國家富強民族振興的洪流中；②努力提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化修養(yǎng)，掌握各項建設(shè)本領(lǐng)；③弘揚以愛國主義為核心的民族精神，團結(jié)協(xié)作，勇?lián)鷷r代使命；堅持以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不畏險阻，與時俱進，在新征程中再立新功。[解析]：【設(shè)計思想】本題屬于措施類試題，要求結(jié)合材料，運用文化生活知識，說明青年在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中應(yīng)如何弘揚“探月精神”。知識限定比較寬泛，屬于中觀考查。試題旨在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合材料，根據(jù)材料的思想、航天人的精神，從堅定理想信念、提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化修養(yǎng)、弘揚以愛國主義為核心的民族精神、堅持以改革創(chuàng)新為核心的時代精神等方面分析作答。【答法分析】本題為措施類試題，解答這類題目時采用定點法，要緊扣設(shè)問的“探月精神”。材料明確提出探月精神“追逐夢想、勇于探索、協(xié)同攻堅、合作共贏”，據(jù)此從教材、材料、時政熱詞等思路找措施。具體的解題思路是:從材料中找方法。如果材料呈現(xiàn)的是問題，那么材料中問題的反面就是方法。如果材料呈現(xiàn)的是正面做法（本題），那么就從材料中歸納方法。在歸納法的運用中還有兩種情況，一是直接歸納做法提出措施，二是提煉材料中做法的精神實質(zhì)并提出措施，如本題，根據(jù)材料信息回歸教材，調(diào)動民族精神和時代精神、理想信念、個人素質(zhì)修養(yǎng)等知識作答?！纠?5】（2016全國新課標卷，節(jié)選）39.閱讀材料，完成下列要求。一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的棟梁。近年來，有的人打著“還原歷史真相”的旗號顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高。如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目更風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認知混亂和價值觀迷失。還原歷史、守護英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場上多次負傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動情地說：“黃繼光堵槍眼時，我在現(xiàn)場！”當年的老排長郭安民挺身直言，燃燒彈點燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動不動”。董存瑞的生前戰(zhàn)友鄭順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護之下……（2）結(jié)合材料和文化生活知識，探究如何守護英雄、弘揚中華民族精神。（10分）【參考答案】尊重歷史事實，增強辨別信息真?zhèn)?、抵御落后文化和錯誤言論的能力。利用網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒傳播英雄事跡，抵制和批駁肆意抹黑英雄、歪曲歷史的言行，大力宣傳英雄精神，使群眾懂得英雄精神使中華民族精神的突出表現(xiàn)，繼承和弘揚英雄精神。[解析]：【設(shè)計思想】本題從文化生活的角度，就如何守護英雄、弘揚中華民族精神，要求根據(jù)材料提出解決問題的措施，屬于措施類試題，考查考生解讀和獲取有效信息能力和解決實際問題的能力?！敬鸱ǚ治觥勘绢}材料較多，第一段主要是揭示主題，第二段是呈現(xiàn)社會上存在的問題，第三段是展現(xiàn)事實。設(shè)問是“怎么辦”的問題，需要回答措施，