【課件】程式與意蘊(yùn)-中國(guó)傳統(tǒng)繪畫+課件-2023-2024學(xué)年高中美術(shù)人美版（2019）美術(shù)鑒賞

程式與意蘊(yùn)—中國(guó)傳統(tǒng)繪畫（第一課時(shí)）春游，我們一般會(huì)做哪些準(zhǔn)備？我們?cè)趺慈ゴ河?？探究一：觀察人物形象，并把他們?cè)诳瞻椎漠嫾埳蠑[一擺或畫一畫，給他們安排合適的位置。畫家這樣的布局，你們認(rèn)同嗎？在作品中畫家利用了“散點(diǎn)透視”的方法，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫常常利用“散點(diǎn)透視”和長(zhǎng)卷的形式，讓觀者感受到畫面無(wú)限的延伸感。這就是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的“程式”?！俄n熙載夜宴圖》

中國(guó)畫（卷）絹本設(shè)色

五代

顧閎中

北京故宮博物院藏《步輦圖》

中國(guó)畫（卷）絹本設(shè)色唐

閻立本北京故宮博物院藏探究二：畫家是怎么表現(xiàn)人物的？在這些人物中，你發(fā)現(xiàn)了什么，有什么不同？

兩位仕女:著胭脂紅窄袖衫，下襯紅花白錦裙。兩位中年從監(jiān)：著粉白色的圓領(lǐng)窄袖衫。四位女子：著襦裙裝。襦裙裝由短襦、長(zhǎng)裙和帔帛組成。

漢服，作為漢民族傳統(tǒng)服飾的簡(jiǎn)稱，一如漢字、漢語(yǔ)，其中的“漢”并非漢代之類單純的時(shí)間界限，而是作為融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、已經(jīng)成為華夏民族文化符號(hào)的一種代稱。從另一方面看，漢服包括漢代及其他古代的裝束，卻不是單純的古代衣冠，而是從夏朝至明末清初，在漢族的主要居住區(qū)，以"華夏-漢"文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國(guó)"衣冠上國(guó)"、"禮儀之邦"、"錦繡中華"的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國(guó)工藝美術(shù)。

現(xiàn)在已有的資料表明，有文物佐證的、最早的漢服出現(xiàn)于商朝時(shí)期，其基礎(chǔ)的式樣已經(jīng)固定，漢服的典型特征，交領(lǐng)右衽、系帶隱扣、上衣下裳也已經(jīng)表露出來(lái)。

商玉人

西周的服飾形制沿襲了商代的特點(diǎn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，開創(chuàng)了漢服中繼上衣下裳之后的第二大式樣，上下連裳制。它繼承了漢服體系的基本特點(diǎn)，又發(fā)展出了“續(xù)衽鉤邊”，使衣服下擺疊繞，看起來(lái)產(chǎn)生曲裾的效果?！耙律严噙B，被體深邃，故謂之深衣”，衣服長(zhǎng)度既不露出皮膚也不拖沓接地，把身體深深地包裹起來(lái)，視覺效果雍容大氣。

戰(zhàn)國(guó)繡云紋、錦沿曲裾衣婦女彩繪俑

秦朝除了沿襲戰(zhàn)國(guó)的服飾，在服色方面更引入了陰陽(yáng)五行的思想。統(tǒng)一中國(guó)后，秦始皇規(guī)定黑為最尊貴的顏色。

漢與秦時(shí)類似，衣袖很大，稱為袂，袖口收緊縮小，這一部分名為祛，領(lǐng)子低袒，可以露出里衣，衣領(lǐng)衣袖均有花邊裝飾，按照其形狀不同又分為曲裾袍和直裾袍兩種，曲裾有繞襟，直裾不繞襟，衣裾在身側(cè)或側(cè)后方。西漢早期以曲裾為主，到了東漢，直裾則流行開來(lái)。

西漢曲裾式絲綿袍、直裾式絲綿袍

魏晉南北朝，是我國(guó)又一次大動(dòng)蕩的時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，政治局勢(shì)變幻莫測(cè)。時(shí)局的影響表現(xiàn)在服飾上，則是興起了一股個(gè)性解放之風(fēng)，引發(fā)了漢服形式的大變動(dòng)。魏晉時(shí)期的人們不再用深衣把身體包覆起來(lái)，而是袒胸露臂，女子則裙裾飄飄，大袖翻飛，皆是追求飄逸灑脫，輕松隨意的自在感。魏晉時(shí)期服裝示意圖

隋唐五代，是服飾色彩上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從隋唐初期，天子喜用黃色，發(fā)展到禁止其他任何人使用，這一用色傳統(tǒng)扎根在服飾文化的土壤中影響著其他王朝的服色軌跡，一直持續(xù)到清朝覆滅。

這期間男性服飾繼承了前朝的優(yōu)良傳統(tǒng)，隋以衫為主，唐代更流行圓領(lǐng)袍衫。唐朝女性衣著一般都是上衫下裙，盛唐時(shí)，衣裙?jié)u寬，裙腰上移，服色艷麗。

唐朝服裝示意圖

宋朝男子的常服以襕衫為主，圓領(lǐng)大袖，長(zhǎng)度一般過膝，下方有象征下裳的一道橫裥，宋代女性服飾還有一個(gè)顯著特點(diǎn)，直領(lǐng)對(duì)襟的樣式占據(jù)主流，從而衍伸出一種新款式的服裝，褙子，亦有無(wú)袖的背心。褙子屬于罩衫，男女皆可穿著，顯得身材纖長(zhǎng)平順，十分受歡迎。

直領(lǐng)褙子示意圖

元朝漢族人著裝與宋朝相似，貴族男子和女子均穿著少數(shù)民族的服飾。元朝男子主要穿著質(zhì)孫服，質(zhì)孫服是較短的長(zhǎng)袍，比較緊窄，在腰部有很多的褶皺，元朝的貴族婦女，常戴“罟罟冠”，穿著長(zhǎng)袍，寬大且長(zhǎng)，一般的平民婦女多穿黑色的袍子。

元朝服裝示意圖

進(jìn)入明朝之后，統(tǒng)治者愈加重視衣冠的道德教化和促進(jìn)團(tuán)結(jié)的作用，于是這一時(shí)段的章服制度達(dá)到了史上最完備的狀態(tài)，端莊富麗，華美明艷的各類服飾令人應(yīng)接不暇。女子服飾基本沿襲了唐宋女裝，主要款式仍是衫、襖、褙子、裙子等，新發(fā)展的款式比甲，則是一種無(wú)袖無(wú)領(lǐng)的對(duì)襟上衣。

明代文四品官員坐像

清朝推行剃發(fā)易服令，廢除了明朝的冠冕、禮服，以及漢族的一切服飾，但滿族服飾同時(shí)吸納了明朝服飾的紋理圖案。清朝男子剃發(fā)留辮，辮垂腦后，穿長(zhǎng)袍、短靴。

清朝的女裝，漢、滿族發(fā)展情況不一。漢族婦女在康熙、雍正時(shí)期還保留明朝的服裝的款式，流行小袖衣和長(zhǎng)裙，乾隆時(shí)期以后，衣服漸肥漸短，袖口則越來(lái)越寬，有時(shí)還會(huì)加上云肩。

清朝服裝示意圖

漢服的特點(diǎn)

交領(lǐng)右衽

繩帶系結(jié)

寬袍大袖

上衣下裳你認(rèn)識(shí)這些發(fā)型嗎？你了解發(fā)型的演變史嗎？

兩人梳的都是“雙丫髻”發(fā)式。古代，凡未成年或成年但未婚嫁的女子，多將頭發(fā)集束于頂，編結(jié)成兩個(gè)髻。其狀左右各一，與樹枝丫相似，故名“丫頭”，亦稱“丫”。因有兩髻，故又名“雙丫髻”。一般為侍婢、童仆或男女兒童常梳的發(fā)式；未婚女子也有梳的，但多為貧家女兒。

兩人梳的都是“高髻”發(fā)式：高髻是中國(guó)古代婦女發(fā)式，又稱"峨髻"，是相對(duì)指髻式高聳的稱謂。初唐時(shí)期極為盛行，是唐朝女子最常梳的發(fā)髻之一。

三人頭戴烏紗幞頭。幞頭，“本名上巾，亦名折上巾?！蔽簳x時(shí)已盛行，其特點(diǎn)有四個(gè)角，后來(lái)將四角加長(zhǎng)呈帶狀，“以兩帶系于腦后，兩角反過來(lái)系于頭頂上?！闭凵辖硪虼说妹?。烏紗帽就是由烏紗幞頭演變而來(lái)

兩人梳的都是“墮馬髻”發(fā)式，亦稱“墜馬髻”。因?qū)l(fā)髻置于一側(cè)，呈似墮非墮之狀，故名。墮馬髻據(jù)說是東漢權(quán)臣梁冀的妻子孫壽發(fā)明的。后經(jīng)歷代傳承，不斷發(fā)展演變，至在唐天寶年間，又始流行。墜馬髻主要為已婚中年婦女所喜尚。畫面中的馬是否和人一樣有等級(jí)關(guān)系呢？

三花馬是指馬鬃經(jīng)精心修剪后形成三縷堞垛狀的鬃毛。用“三花”來(lái)裝飾馬，是唐代宮廷和貴族間流行的時(shí)尚，也是良馬和等級(jí)的體現(xiàn)。

唐太宗陵前的“昭陵六駿”，馬鬃都被修飾成三花的樣子。唐代繪畫和雕