孔雀東南飛教學省公開課一等獎全國示范課微課金獎

孔雀東南飛

1/59《孔雀東南飛》是保留下來我國古代最早一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌代表作之一。它與北朝《木蘭詩》被并稱為“樂府雙璧”，是我國古代最長敘事詩?！犊兹笘|南飛》、《木蘭詩》與唐代韋莊《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”“樂府”是漢武帝時設置一個官署。它職責是采集民間歌謠或文人詩來配樂，以備朝廷祭奠或宴會時演奏之用。它搜集整理詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后而興起一個新詩體。2/59懷寧縣小市鎮(zhèn)小吏港是千古愛情絕唱《孔雀東南飛》故事發(fā)生地。舊志載“以漢廬江郡小吏焦仲卿而得名”，自漢代就有其址。小吏港鎮(zhèn)東有一山崗，曰花山?！皟杉仪蠛显?，合葬華山旁”。焦仲卿、劉蘭芝合葬在花山上。焦、劉合葬墓，當?shù)厝罕姺Q為“孔雀墳”。八十年代，懷寧縣人民政府對此墓進行了修繕，用大理石制作了墓碑，碑文曰“漢焦仲卿劉蘭芝之墓”。

焦、劉合葬墓

3/59字詞注音箜篌()槌(

)床伶俜(

)繡腰襦()葳蕤()遺()施繡夾()裙玳瑁()流紈()素明月珰()公姥()磐()石拊()掌便()言否（）泰窈窕()鵠舫()龍子幡()婀娜()躑躅()金鏤()鞍赍()錢鮭()珍衣裳()摧藏()奄奄()kōnghóuchuílíngpīngrúwēiruíwèijiádàimàowándāngm?pánf?biànpǐyǎotiǎohúfǎngfānēnuózhízhúlòujīxiéchángzàngyǎnyǎn4/59總結古漢語知識5/59重點字詞例釋１．相(1)作名詞，相貌。如：兒已薄祿相。(2)作副詞，表示相互，彼此。如：①相見常日??；②久久莫相忘；③六合正對應；④枝枝相覆蓋，葉葉相交通；⑤仰頭相向鳴；⑥黃泉下相見。6/59(3)作副詞，表示一方對一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。如：①吾已失恩義，會不相從許（代“你”）；②及時相遣歸（代“我”）；③還必相迎取（代“你”）；④好自相扶將（代“她”）；⑤誓天不相負（代“你”）；⑥不得便相許（代“你”）；⑦登即相許和（代“它”）；⑧躡履相逢迎（代“他”）；⑨悵然遙相望（代“他”）；⑩誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復指）。7/59補充（4）相（xiàng），名詞，

宰相，丞相。

①

王侯將相寧有種乎？（5）相（xiàng），動詞，仔細看，審察；輔助，幫助。如：①伯樂教其所憎者相千里馬，教其所愛者相駑馬。（《韓非子·說林下》）/悔相道之不察。②樂桓子相趙文子。（《左傳·趙公元年》8/59“相”字使用方法：一是指代第一人稱，可譯為“我”。

（1）及時相遣歸（2）久久莫相忘

（3）嬉戲莫相忘二是指代第二人稱，譯為“你”。

（1）會不相從許（2）還必相迎取

（3）誓不相隔卿（4）誓天不相負（5）不得便相許三是指代第三人稱，可譯為“他（她）”。

（1）好自相扶將（2）躡履相逢迎（3）悵然遙相望

（1）相（xiāng），副詞，表示一方對另一方有所動作，偏指一方。9/59（2）相（xiāng），副詞，表示相互、彼此相見常日稀六合正對應枝枝相覆蓋葉葉相交通仰頭相向鳴10/59形形色色“自”一、代詞，意為“自己”（1）亦自縊于庭樹（2）舉動自專由。

（3）汝豈得自由?。?）進止敢自專？

（5）不圖子自歸。（6）不迎而自歸。

（7）那得自任專?。?）自掛東南枝。

二、介詞，意為“從”、“自從”。

（1）自君別我后三、語氣副詞，意為“本”。

（1）我自不驅卿

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四、時態(tài)副詞，意為“已”、“已經(jīng)”。

（1）本自無教訓

五、時態(tài)副詞，意為“即”（1）自可斷來信六、連詞，意猶“而”

（1）葳蕤自生光。

七、助詞，與他詞組合成詞組。

（1）好自相扶將?！昂米浴奔础昂煤玫亍?。(2）物物各自異?！案髯援悺奔础案鳟悺卑?、其自名秦羅敷；自名為鴛鴦；12/59見一、動詞，見面①相見常日稀（見面）②黃泉下相見（見面）二、指代性副詞，相當于“我”③君既若見錄（用在及物動詞前，表示對自己怎樣）④府吏見丁寧（用在及物動詞前，表示對自己怎樣）三、表示被動，相當于“被”⑤漸見愁煎迫（“被”）13/59偏義復詞：（有些詞語兩詞組合在一起，只取其中一詞之意，另一個詞弱化。這種現(xiàn)象叫復詞偏義。）便可白公姥晝夜勤作息我有親父母強迫兼弟兄其日牛馬嘶婆婆勞作馬哥哥母親14/59詞類活用孔雀東南飛名詞作狀語，向東南手巾掩口啼名詞作狀語，用手巾卿當日勝貴名詞作狀語，一天天地頭上玳瑁光名詞作動詞，發(fā)光府吏馬在前名詞作動詞，騎馬新婦車在后名詞作動詞，乘車留待作遺施動詞作名詞，贈予紀念蘭芝慚阿母形容詞作動詞，慚愧地對……說逆以煎我懷動詞使動使用方法，使……像受煎熬一樣15/59古今異義詞便可白公姥（古：告訴，稟告；今：常指一個顏色）共事二三年（古：在一起過日子；今：在一起工作）何乃太區(qū)區(qū)（文中古：愚拙，凡庸；今:（數(shù)量）少，（人或事物）不主要）汝豈得自由(古：自作主張；今：在法律要求范圍內(nèi)，隨自己意愿活動權力）16/59可憐體無比（古：可愛；今：值得憐憫）槌床便大怒（古：坐具；今：臥具）謝家來貴門（古：告別；今：感激）卻與小姑別（古：動詞，退出來；今：副詞，表示轉折）處罰適兄意（古：處置；今：對犯罪或犯錯誤人按情節(jié)輕重作出處罰決定）17/59終老不復取

箱簾六七十恐此事非奇摧藏馬悲傷蒲葦紉如絲通假字通“娶”通“奩”通“宜”通“臟”通“韌”18/59互文，也叫互辭，是古詩文中常采取一個修辭方法。古語對它解釋是：“參互成文，含而見文?！痹敿毜卣f，它是這么一個形式：上下兩句或一句話中兩個部分，看似各說一件事，實則是相互呼應，相互闡發(fā)，相互補充，說是一件事。19/59墳墓四面種植上松柏、梧桐樹。樹枝枝葉相互覆蓋，相互溝通。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。了解以下互文句20/59解釋加線詞奄奄黃昏后寂寂人定初晚上7點到9點夜里9點到11點21/59時代晝夜周日出食時隅中中日日昃晡時日入黃昏人定夜半雞鳴平旦漢卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥豬子鼠丑牛寅虎當代5-77-99-1111-1313-1515-1717-1919-2121-2323-11-33-522/59晝夜時辰五夜五更時間黃昏甲夜一更19——21人定乙夜二更21——23夜半丙夜三更23——1雞鳴丁夜四更1——3平旦戊夜五更3——5五更與現(xiàn)今時間比較表：23/59文本研讀24/59課文內(nèi)容結構開頭兩句：托物起興，引出故事。-----引子第一部分：蘭芝被遣（2~6節(jié)）——開端第二部分：夫妻誓別（7~12節(jié)）——發(fā)展第三部分：蘭芝抗婚（13~21節(jié)）——深入發(fā)展第四部分：雙雙殉情（22~31節(jié)）——高潮

第五部分：告誡后人（32節(jié)）——尾聲25/59故事發(fā)展線索第一條線索圍繞家庭矛盾沖突展開。仲卿求母，是焦母專橫和仲卿軟弱第一次沖突；蘭芝辭婆，是焦母無情和蘭芝斗爭第二次沖突；蘭芝拒婚，是蘭芝忠貞與其兄虛榮第三次沖突；仲卿別母，是焦母頑固與仲卿守約第四次沖突。26/59第二條線索是圍繞蘭芝與仲卿愛情鋪展。第一次是仲卿求母失敗后，與蘭芝臨別，反應了兩人濃厚深切戀情；第二次是蘭芝辭婆婆后，與仲卿話別，抒寫了他們真摯堅定感情；第三次是蘭芝拒婚后，與仲卿訣別，刻畫了他們生死相依愛情。27/59詩前小序內(nèi)容及作用內(nèi)容：交待故事發(fā)生時間，概括故事情節(jié)以及作詩原因。作用：全詩總綱28/59精彩片斷賞析29/59

第2段從13歲說到17歲，是否太煩瑣？它與情節(jié)發(fā)展有什么關系？這是一個鋪陳手法，稱為“賦”。

這里寫得簡練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，另首先證實她“女行無偏斜”，婆婆對她責難毫無道理。為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者同情。

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嚴妝部分，堪稱人物外形描寫經(jīng)典，做到了“形神兼?zhèn)洹??！白阆萝b絲履，頭上玳瑁光”，流光溢彩，極盡張揚之能，——說明劉蘭芝美到極點?！把袅骷w素，耳著明月珰”，衣飾追求素雅，——情之專一。

“指如削蔥根，口若含朱丹”，純?nèi)婚L相，自然天成，美得自然，美得真切，美得深沉，——天生麗質。31/59

“纖纖作細步，精妙世無雙”，活脫脫一個人間仙女——美神韻自然流溢。

利用一連串夸大性鋪陳排比，意在寫她美，更表現(xiàn)她從容鎮(zhèn)靜，用精心妝飾美，向丈夫表示自己愛，向婆婆表示她無辜和堅強。為下文縣令和太守兩度求婚作了有力鋪墊。32/59迎娶排場，

作用何在？

突出表現(xiàn)蘭芝形貌美，人品好（不慕榮華富貴，愛情專一），反襯其悲劇命運，加劇悲劇氣氛。輕物重情，突出身價，強化悲劇33/59人物形象分析34/59劉蘭芝35/59勤勞能干：

“十三能織素，十四學裁衣。雞鳴入機織，夜夜不得息，三日斷五匹”有教養(yǎng)：不但表現(xiàn)在會談箜篌、誦詩書，也表現(xiàn)在對焦母謙遜有禮、不卑不亢態(tài)度上善良友愛：與小姑話別時，“淚落連珠子”。

對愛情專一：惜別時留下箱籠，分手時以蒲葦為喻直至發(fā)出“黃泉下相見”錚錚誓言36/59形體美足頭腰耳指口步精妙世無雙品質美勤勞：蘭芝自訴善良：與小姑別知書達禮：與婆婆別精神美反抗性焦母兄長一個聰明漂亮、勤勞能干善良、知書識禮、堅強忠貞、富有反抗精神婦女形象。37/59利用襯托手法縣令之子

求婚者地位窈窕世無雙年始十八九便言多令才嬌逸未有婚

求婚者才貌

說媒者身份

太守家迎娶排場太守之子38/59焦仲卿：忠于愛情：“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”。對母親：開始——既孝又怨，不敢違抗。以后——對愛情忠貞戰(zhàn)勝了對母親孝順、屈從，不顧“不孝有三，無后為大”封建禮教，自縊于庭樹，作了最強有力反抗。一個忠厚善良，忠于愛情，由順從到抗爭（消極抗爭）叛逆形象。39/59突出反面形象。她是一個極端蠻橫無理女性，對于蘭芝與仲卿美好愛情，毫無認識和同情，一意獨斷專行。軟硬兼施，目標是要仲卿速遣蘭芝，以維護她家長權威。這充分暴露了封建家長制摧殘青年丑惡本質。焦母40/59焦母驅逐蘭芝原因是什么？

1．蘭芝沒有遵從封建禮教婦德要求，“本自無教訓”，“舉動自專由”，即使溫順，能干，但骨子里有倔勁，因而為焦母所不容。2．蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅逐蘭芝。3．焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對，焦母見異思遷，為娶進羅敷而逼走蘭芝。4．焦母無法了解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈愛情。思考41/59封建制度要求：婦女有“七出”（“七去”“七棄”）：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。（《大戴禮記》）無子，淫泆yì，不事舅姑，口舌，偷竊，妒，惡疾（《儀禮·喪服》）42/59焦仲卿與焦母兩處對話仲卿求母焦母無動于衷，向兒子道出心中怨忿，說明休劉蘭芝理由，希望兒子能體諒母親。為了打動其子，焦母又以“秦羅敷”為誘。而當這兩招都不行時，焦母端出了家長威嚴，槌床大怒，震攝其子，使其屈從。43/59秦羅敷仲卿辭母焦母淚落如雨，是被焦仲卿真情打動了嗎？焦母淚是為焦家血脈而落。兒子想要尋短，做母親當然要想方設法勸說。焦母先以義勸，試圖以責任感來喚醒其子；然后再次以“秦羅敷”為誘，從“可憐體無比”到“窈窕艷城郭”，深入突出了秦羅敷美。44/59第一處焦母是勝利者，焦仲卿被迫休妻。第二處焦母則是個失敗者，她沒能再次利用家長威嚴挽回焦仲卿性命。面對母親，第一處，焦仲卿是“府吏默無聲”，第二處，焦仲卿是“長嘆空房中”，從“默無聲”到“長嘆”，焦仲卿也由失望變成了絕望。45/59性行暴戾，趨炎附勢，喜愛富貴，不顧禮義，尖酸刻薄，冷酷無情市儈劉兄責問：作計何不量！利誘：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。威脅：不嫁義郎體，其往欲何云？46/59合作討究怎樣了解詩歌開頭結尾47/59開頭兼用了“比”和“興”手法，以美禽戀偶聯(lián)想到夫妻分離。以孔雀失偶起興，一是引發(fā)故事情節(jié)，二是把劉蘭芝比作漂亮孔雀，寄予了對女主人公贊美，三是經(jīng)過寫孔雀向東南飛去卻不愿失偶分離來象征焦仲卿和劉蘭芝恩愛依戀，為全詩定下了一個徘徊依戀情調和凄愴纏綿氣氛。48/59詩歌結尾寫兩家合葬，用漂亮傳說寫了化鳥雙飛、化木連理理想結局，這個浪漫主義結尾并不能改變?nèi)姮F(xiàn)實主義悲劇性質，相反，還突出了主人公悲劇命運，也表示了人們對幸福生活向往和對封建禮教抗議。另外，鴛鴦雙飛結尾與孔雀失偶徘徊起興相互呼應，形成獨特藝術表現(xiàn)力。49/59

《詩經(jīng)》中民歌是我國現(xiàn)實主義詩歌傳統(tǒng)中源頭，《離騷》含有濃郁浪漫主義色彩。而《孔雀東南飛》以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結，充滿了浪漫主義色彩。中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現(xiàn)實主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開頭、中間、傳統(tǒng)很好地結合起來，組成一個完美藝術整體。是一篇現(xiàn)實主義和浪漫主義有機結合杰作。50/59悲劇產(chǎn)生原因？性格悲劇

蘭芝不但漂亮善良，而且外柔內(nèi)剛，所以當她面對獨斷專行婆婆，性行暴戾哥哥也決不屈服。仲卿官宦世家，從小生活在母親淫威之中，養(yǎng)成了懦弱無能性格，所以當他面對母親威逼，就決定了他不可能主動爭取婚姻幸福。51/59社會悲劇

在當初，儒家經(jīng)義中“孝”充當著捍衛(wèi)封建禮教，維護封建家長權威堅實堤壩。所以焦母能用高壓政策對待兒子，劉兄能用威逼伎倆脅迫妹妹，將他們雙雙推向了婚姻墳墓。從這個角度看，封建家長制和封建禮教實質充當了殺害他們劊子手。52/59這出愛情悲劇，有力地抨擊了封建家長制對青年男女幸福生活摧殘，揭露了封建禮教吃人本質。它又是一首愛情贊歌，盡情地贊美了劉蘭芝、焦仲卿忠于愛情美好心靈和勇于反抗封建勢力精神。同時還反應了人民群眾對被壓迫者無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活強烈愿望。詩歌社會意義？53/59尋找相同命運，思索本詩閱讀現(xiàn)實意