九年級語文上冊第四單元第16課黃生借書說省公開課一等獎新名師獲獎

黃生借書說1/34黃生指青年黃允修。“說”是古代一個文體，都是為了說明一個道理。它同現(xiàn)在雜文很相同，能夠敘述能夠議論。本文體裁是散文，它是作者在黃允修向其借書時而作，以此勉勵黃允許修解題2/34袁枚（1716-1798）字子才，號簡齋、隨園主人，清代文學(xué)家。晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。漢族，錢塘（今浙江杭州）人。乾隆四年進(jìn)士，歷任溧水、江寧等縣知縣，有政績，四十歲即告歸。在江寧小倉山下筑筑隨園，吟詠其中。廣收詩弟子，女弟子尤眾。袁枚是乾嘉時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。一、他是誰？3/34

袁枚為文自成一家，與紀(jì)曉嵐齊名，時稱“南袁北紀(jì)”。提倡“性靈說”。主張寫詩要寫出自己個性，認(rèn)為“自三百篇至今日，凡詩之傳者，都是性靈，不關(guān)堆垛”。主張直抒胸臆，寫出個人“性情遭際”。袁枚收錄了許多鬼怪故事，以簡練明了筆法，寫成筆記小說《子不語》，與紀(jì)曉嵐《閱微草堂筆記》齊名。袁枚也是一位美食家，寫有著名《隨園食單》，是清朝一部系統(tǒng)地敘述烹飪技術(shù)和南北菜點主要著作。他故事4/34強(qiáng)（qiáng）假惴（zhuì）惴庋（guǐ）藏

俟（sì）

素蟫（yín）藏（cáng）書非夫(fú)人諸zhū夢予（yǔ）默背兩分鐘5/34注意古今意義區(qū)分不論:夫人:古:無須說.今:表示條件關(guān)系一個詞古：那個人。今：丈夫?qū)ζ拮臃Q呼。可惜:古：值得珍惜。今：惋惜。今：一個詞古：這么以后或者這以后兩個詞然后:6/34②概括各段大意，注意課文中引號使用方法，說說課文是按什么思緒組織內(nèi)容？

①領(lǐng)悟文旨

——

敘述借來書才能認(rèn)真讀道理以勉勵黃生勤奮讀書。(用原文概括)

他散文7/34(

第1

段

)

首段開門見山，結(jié)尾簡明扼要，前呼后應(yīng)，點明寫本文緣由。

(

第2段

)

就黃生借書一事，提出“書非借不能讀”觀點，接著用擺事實、作類比等方法，列舉藏書不讀書情形進(jìn)行論證。首句是統(tǒng)領(lǐng)句，指明以下話是對黃生說。

(

第3段

)

寫自己年幼時和做官以后切身體會，再次說明“書非借不能讀”，這是用談體會方法從正反兩方面進(jìn)行論證。

(

第4段

)

拿黃生與自己相對比，向黃生提出希望，勉勵黃生珍惜有利條件，勤奮讀書。

照應(yīng)開頭“授以書而告之”，結(jié)束全文，深入表示對黃生期望。

8/34課文可分為兩部分。

第一部分（1－3段）：說明“書非借不能讀”觀點。

第二部分（4段）：向黃生提出“讀書也必專，”“歸書也必速”希望。9/34【黃生借書說】第一段黃生允修借書。隨園主人授以書而告之曰：

黃生，姓黃讀書人年輕人黃允修來借書。我把書借給他，并告訴他說授，（借）給。授以書，以書授之。以…為恥而：而且之，代詞黃生首段開門見山，結(jié)尾簡明扼要，前呼后應(yīng)，點明寫本文緣由。把狀語后置了10/34①“書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？②七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？③汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？④其它祖父積、子孫棄者不論焉。第二段書非借不能讀也：書不是借來就不會好好地讀。然天子讀書者有幾：然而、可是。汗牛塞屋不論：不要說。古:無須說今:表示條件關(guān)系一個詞：不論祖父11/34⑤非獨書為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰‘今日存，明日去，吾不得而見之矣?！魳I(yè)為吾全部，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟異日觀’云爾。

非獨書為然：這么。強(qiáng)假：勉強(qiáng)借。慮人逼取：慮，擔(dān)心。非夫人之物而強(qiáng)假焉：不是那人自己物品而勉強(qiáng)從他人那里借到。夫人，古：那個人。今：丈夫?qū)ζ拮臃Q呼。惴惴焉摩玩之不已：忐忑不安地將它玩弄不止。惴惴，惴惴不安、提心吊膽，憂懼樣子。摩玩，玩弄，撫弄。若業(yè)：假如已經(jīng)。為吾全部：被。必高束焉，庋藏焉：一定捆起來掛在高處，收藏來。“高”形容詞作“束”狀語，“在高處”。庋，置放；收藏。俟，等，等到俟異日：等他日。12/34

“書要不是借來就不會好好讀啊。你沒有聽說過那些藏書人事

嗎

?

《七略》《四庫》，是皇帝書，不過皇帝讀書有幾個呢

?

汗牛塞屋，這是富貴人家藏書，不過富貴家人肯讀書有幾個

?

其余像祖輩、父輩積藏許多書而兒子、孫子丟棄掉情況，那就更不用說了。不只書籍是這么，世間事物都是這么。不是自己東西，而是勉強(qiáng)借了來，必定擔(dān)心人家催著要，就忐忑不安撫弄不止，心里說：‘今天存放在我這里，明天就要拿走了，我不能再見到它了?！偃缫呀?jīng)為我全部，必定會捆起來放在高處，收藏起來，說什么‘暫且等改日再看吧’。13/34a.作者是怎樣提出課文中心論點？第二段問題明確:作者利用了開門見山方法提出中心論點，給黃生講第一句話就是擺出自己觀點，使文章開篇進(jìn)題，毫無枝蔓。并用了雙重否定句強(qiáng)調(diào)了作者意思，使論點顯得鮮明有力。

14/34b.作者列舉了哪些實例來證實自己觀點？哪些是重點寫？（類比、舉事實、）作者利用了3個實例證實“書非借不能讀也”觀點：先以“七略四庫”和“汗牛塞屋”極言天子和富貴之家藏書之多，繼而以“讀書者有幾”進(jìn)行反問，表明他們無心讀書，有書不讀。這兩例是敘述重點，語氣也比較嚴(yán)厲。第3例以“祖父積，子孫棄”概括其它藏書者情況，意在說明有書不讀是一個普遍社會現(xiàn)象。這3個實例初步論證了作者觀點正確性。15/34c.作者為何要由“書”講到“物”，這對論證中心論點有什么作用？作者由“非獨書為然，天下物皆然”推開一層新意，指出向他人借就倍感珍惜，而自己已經(jīng)有便不認(rèn)為然這是普遍心理。作者把這兩種不一樣心態(tài)進(jìn)行比較，由兩種不一樣心理引出兩種不一樣做法，前者因“慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已”，后者因是己物而“必高束焉，庋藏焉”。這么就深入論證了作者觀點正確性?？偨Y(jié):這段從社會取證說理，論證“書非借不能讀也”是普遍社會現(xiàn)象。16/34“余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢。其切如是?！拔倚r候興趣讀書，

(

但

)

家里窮，極難得到書讀。有個姓張人家，藏書很多。

(

我

)

到他家去借，

(

他

)

不借給我，回來以后我夢中還出現(xiàn)向他借書情形。那種迫切求書心情，竟然到達(dá)這么程度。富：豐富，多與：給家貧難致：得到第三段：參閱課文注釋了解文義，并注意了解下邊加點詞意思：17/34故有所覽，輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲時蒙卷軸。然后嘆借者之專心專，而少時之歲月為可惜也?！蓖?/p>

所以，只要看過書就認(rèn)真去領(lǐng)會，牢牢記在心里。做了官以后，官俸花掉了，書籍買來了，處處都堆放滿了。

(

因為長久不翻閱

)

，以至白色蠹蟲和蟲絲，時常沾滿了書本。這么一來我才慨嘆借來書看得是多么專心專一，而且感嘆少年時光是多么值得珍惜啊?！惫视兴[，輒省記：

（

因為迫切地要讀書，又得不到書

）所以

（

凡是

）

有看過就記在心里。有所覽，有看到。輒，就。省記，記在心里。省，明白。俸去書來，落落大滿：薪俸花掉了書籍買來了，處處都堆放滿了。落落，堆集樣子。俸，指官俸，做官俸祿?？上?古：值得珍惜。今：惋惜。18/34第三段是作者以自己親身經(jīng)歷論證“書非借不能讀”中心論點。討論以下問題：a.作者是怎樣以自己經(jīng)從來論證論點？b.怎樣了解“然后嘆借者之專心專，而少時之歲月為可惜也”？19/34a.作者是怎樣以自己經(jīng)從來論證論點？作者幼時好書，因為家貧無書，向張氏借，但張氏不借，飽嘗了借書之難，所以一旦借到書，看過就能清楚地記在心里，因而讀書效率很高，這說明借書能促使人發(fā)奮學(xué)習(xí)。到做官之后，經(jīng)濟(jì)條件改進(jìn)了，得書輕易了，“落落大滿”，藏書不少，但有書反而不讀了，讓書充滿蟲絲，被蟲蛀。這么一正一反，兩相對照，有力地論證了“書非借不能讀”論點。20/34這是作者本人讀書經(jīng)驗總結(jié)，以此告誡黃生借書不易，現(xiàn)在借到了書，就要珍惜少時歲月，專心讀書。同時也為課文轉(zhuǎn)入第二部分對黃生提出希望作了鋪墊?？偨Y(jié)：這段以作者讀書親身經(jīng)歷，把少時借書專心讀和做官后有書棄置不讀進(jìn)行對比，論證了中心論點。這部分提出寫作本文緣由，提出中心論點，并用社會上實例和作者親身體會說明論點。b.怎樣了解“然后嘆借者之專心專，而少時之歲月為可惜也”？21/34第四段：領(lǐng)會課文構(gòu)思嚴(yán)密和利用對比手法說理寫作特點。今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類。今黃生貧類予：如今黃生像我

（

以前

）

一樣貧窮。類，似，像。惟予之公書與張氏之吝書若不相類：只是我把自己書拿出來同他人共用，這和張氏吝惜自己書

（

不借給他人

）

好象不大相同。惟：只是。公，動詞，同他人共用。吝書，舍不得

（

把

）

書

（

借給他人

）

。

若：似乎，好像，表示不必定語氣。

如今姓黃年輕人像我從前一樣貧窮，他借書

(

苦讀

)

也像我從前一樣；只是我慷慨借書給人和那姓張吝惜自己書，舍不得借給人，這一點好像不大相同。22/34然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。為一說，使與書俱。然則予固不幸而遇張乎：既然如此，那么我是實在不幸而碰到張

（

這么吝嗇鬼

）

。然則，既然這么，那么……。固，原來、誠然、實在。讀書也必專：句中助詞，表停頓，以舒緩語氣。既然如此，那么是我實在倒楣而碰上姓張呢，還是黃生實在幸運而碰到我呢

?

知道

(

借到書

)

幸運和

(

借不到書

)

不幸，那么他讀書一定很專心，而他還書也一定會很快。寫了這一篇借書說，把它和書一起

(

交給黃生

)

為一說：作一篇“說”23/34這段文字，作者向黃生提出“讀書也必?！?，“歸書也必速”希望，是作者寫作本文目標(biāo)。

a.作者把自己年輕時遭遇跟黃生現(xiàn)在遭遇作了哪些比較？這些比較對表示作者思想感情什么作用？b.怎樣了解作者所說“知幸與不幸”和“歸書也必速”？c.課文結(jié)尾一句話，它在結(jié)構(gòu)上和表示作者思想感情上有什么作用？討論一下24/34a.作者把自己年輕時遭遇跟黃生現(xiàn)在遭遇作了哪些比較？這些比較對表示作者思想感情什么作用？一是二人家貧無書相同，再是兩人借書來讀相同，三是一個往往借不到，一個能借到不相同。經(jīng)過這些比較，拉近了黃生和作者距離，使黃生更易受作者感染，接收作者觀點，聽從作者教誨，專心讀書。同時也突出了借書不易，讓黃生知道他是幸遇作者，能夠借到書，就更應(yīng)珍惜時光，奮發(fā)學(xué)習(xí)。25/34b.怎樣了解作者所說“知幸與不幸”和“歸書也必速”？“知幸與不幸”這句話是要黃生以作者幼時借不到書而“形諸夢”不幸，知道自己能借到書是非常幸運。希望黃生知道借書艱難，要珍惜眼前難得機(jī)遇，勤奮地讀書?！皻w書也必速”表面上意思是希望黃生能盡快把書還回來，似有吝書之嫌，但實際上是作者以此督促黃生要抓緊時間讀書，要珍惜“少時之歲月”。26/34c.課文結(jié)尾一句話，它在結(jié)構(gòu)上和表示作者思想感情上有什么作用？課文以“為一說，使與書俱”作結(jié)，在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了課文開頭“授以書而告之”。在思想感情上則深入表示了對黃生殷切期望?？偨Y(jié)：這部分內(nèi)容經(jīng)過作者與黃生在借書讀書方面比較，說明自己遇吝書者為不幸，黃生遇公書者為幸，勉勵黃生專心讀書。27/341.

全文構(gòu)思嚴(yán)密，緊緊圍繞中心。開頭開門見山，提出論點：“書非借不能讀”，結(jié)尾照應(yīng)開頭，點明寫本文緣由。第二段是重點。首先，舉歷史上例證，天子、富貴之家和普通藏書家都是以書為裝飾品，實際上并不讀書。然后，用讀自家全部書和讀借自他人家書兩種不一樣心理作對比，來證實“書非借不能讀”。接著，以自己幼年時和當(dāng)官后經(jīng)歷和體會加以印證。最終，以自己當(dāng)年貧寒境遇和黃生相對照，使黃生能感到借得到書讀幸運，以激勵他下苦功讀書。寫作特點28/342.

文章夾敘夾議，議論層層深入，含蓄有力表示了主旨。第二段，在舉了三個事例之后，慨嘆“非獨書為然，天下物皆然”。作者對那些束之高閣、沾滿灰塵豐富圖書不能盡其用而表示憤慨，并為家貧好讀書青年鳴不平。第三段，在敘述了自己經(jīng)歷和體會后又嘆息“借者之專心?！?，不過因為書難借“而少時之歲月為可惜也”。這里深入表示了對來借書青年深切同情。第四段，在談了黃生與自己當(dāng)年相類似之后，委婉說到黃生機(jī)遇好，應(yīng)該用功讀書。29/343.

利用對比手法。以藏書者“高束焉，庋藏焉”做法、“姑俟異日觀”心理，向借書者“惴惴焉摩玩之不已”做法、“今日來，明日去，吾不得而見之矣”心理作對比。以“落落大滿，素灰絲時蒙卷軸”同“往借，不與，歸而形諸夢”作對比。上述兩個對比，都有力證實了“書非借不能讀”這一論點。第四段，以“張氏之吝書”同“予之公書”作對比，由此引出黃生之“幸”和作者之“不幸”對比，蘊含著對黃生厚望。30/34本文觀點是“書非借不能讀也”，認(rèn)為借書者“慮人逼取”，因而“專心?！?，這比藏書者有書不讀要好多了。這當(dāng)然不是反對買書、藏書，藏書而能讀書不乏其人。作者本意是勸勉人們不要因為條件不利而卻步不前，只要有志向，有決心，不利條件反而能夠催人奮進(jìn)，取得成績；另首先也提醒人們不要因為條件優(yōu)越而滋長貪圖安逸、不求進(jìn)步惡習(xí)，而要珍惜時間，珍惜擁有學(xué)習(xí)條件等，好好讀書?！傲私鈺墙璨荒茏x也”，是說書一定要借才能讀嗎？31/34柏文主要是大力“聲討”借書不還，原因主要是借者往往認(rèn)為小事一樁而毫未顧及書主需要和心理，乃至弄到黑白顛倒地步；柏文主要是講借書之弊，但并末完全拒絕借書。袁文主要是講借書