人文素養(yǎng)與學(xué)生的生命活力

精品文檔-下載后可編輯人文素養(yǎng)與學(xué)生的生命活力人文素養(yǎng)是一個非常寬泛的概念，不僅包含一個人對文學(xué)藝術(shù)的欣賞水平、感悟能力，而且還包括一個人的審美情趣、價(jià)值觀念、內(nèi)在氣質(zhì)和精神境界。語文。作為母語，其中積淀了民族的睿智、文化和精神。因此，語文教學(xué)是培養(yǎng)人文素養(yǎng)、人文精神的天然乳汁。語文教學(xué)的過程不僅僅是傳授知識的過程，也是學(xué)生生命活動的過程，更是開啟智慧與覺悟的過程，蘊(yùn)含了豐富的人文意義。教師要很好地駕馭它，首先要端正教師觀、學(xué)生觀、教材觀。在語文課堂上，教師要通過挖掘語文教材中豐富的人文內(nèi)涵，生動活潑地發(fā)展學(xué)生的人文素養(yǎng)和語文能力，營造濃郁的人文氛圍，使教師、學(xué)生、文本在課堂上達(dá)到互動。

一、關(guān)注學(xué)生的生命個體。凸顯人文關(guān)懷

語文教學(xué)的人文性，顧名思義，首先要把學(xué)生當(dāng)一個“人”來看，尊重其人格和發(fā)展的權(quán)利，并給予充分的信任。語文教學(xué)不是簡單的、規(guī)范化的、單一的、一致化的課堂傳授，而是給予學(xué)生更多的人文關(guān)懷，以幫助學(xué)生發(fā)展健全的個性、健康的人格。每個學(xué)生都是獨(dú)特的生命個體，這又決定了體驗(yàn)和感悟的獨(dú)特性和不可替代性。語文教學(xué)的人文性，應(yīng)該重視在學(xué)習(xí)過程中讓學(xué)生充分體驗(yàn)、感悟。體驗(yàn)過程、體驗(yàn)成功、體驗(yàn)樂趣；感悟真理、感悟真情、感悟文化。在一年級下冊《春雨的色彩》一課教學(xué)中，課文的后面，編者以花兒的口吻提出了一個問題：“春雨到底是什么顏色的呢？”頓時(shí)教室里像炸開了鍋：有的說“春雨是綠色的，因?yàn)榇禾斓教幘G意盎然?！庇械恼f：“春雨是五顏六色的，因?yàn)椴輧鹤兗t了，油菜花變黃了?！庇械恼f：“春雨是無色的，因?yàn)橄略诘厣细闪?，看不出什么顏色?！庇械恼f：“春雨的確是無色的，可它卻給我們帶來了一個五彩繽紛的世界。所以我覺得春雨的色彩比任何水彩筆的顏色還要多得多?！庇械恼f：

“春雨是金色的，因?yàn)橛辛舜河?，我們家菜園里的種子都發(fā)芽了，奶奶說能長出許多蔬菜，掙很多錢?！睅煟骸皩ρ剑@位同學(xué)說得很有道理，春雨滋潤了大地，換來了豐收，春雨真是金色的?！保ń淌依镯懫鹆藷崃业恼坡暎煟骸按河甑降资鞘裁搭伾哪?？我想在畫家、科學(xué)家、詩人、歌唱家、農(nóng)民……還有我們小朋友每個人的眼里都是不一樣的，下面讓我們一起到外面看一看，把看到的結(jié)果，用各種形式：畫、兒歌、小詩、歌曲……等表達(dá)出來，好嗎？”學(xué)生欣然同意了。瞧！他們又帶著不同的眼光去萌生不同的想法了。由此可以看出，語文教學(xué)是極具個性化的，課堂教學(xué)就是要為學(xué)生創(chuàng)造個性表達(dá)的舞臺，這應(yīng)當(dāng)成為語文教學(xué)設(shè)計(jì)的新走向。尊重學(xué)生富有個人感彩的表達(dá)，尊重學(xué)生對文本的獨(dú)特感悟，這才是對學(xué)生真正的人文關(guān)懷。

二、多讀、熟讀。在聯(lián)系延伸中培養(yǎng)人文素養(yǎng)

佳作美文，往往滲透著不可遏止的感情：或者熱愛祖國，或者熱愛人類，或者熱愛大自然，或者熱愛人類文化與文明……，雖然語言風(fēng)格各不相同，但人文性卻是共同的。學(xué)生充分理解了課文，懂得了什么是愛，怎樣善待生命，如何關(guān)心他人他物以后，再讓學(xué)生根據(jù)自身的經(jīng)歷談感想，然后形成書面文字，使人文精神深留學(xué)生的腦海中。如學(xué)習(xí)了《藏羚羊的跪拜》后，教師啟發(fā)學(xué)生思考從課文中體會到了什么？結(jié)果學(xué)生們所敘述的都是母羚羊?qū)ψ约汉⒆拥哪笎?，這時(shí)，教師就為學(xué)生揭示了課文更深一層的含義，那就是對“愛”的渴望，不光是母愛，還有對一切自然生命的熱愛。

三、構(gòu)建發(fā)展評價(jià)，提升人文素養(yǎng)

在語文課堂中，教師對學(xué)生回答問題進(jìn)行評價(jià)時(shí)，應(yīng)尊重學(xué)生的多元理解和獨(dú)特感受，應(yīng)以激勵性的評價(jià)語言，促成學(xué)生思想自由地交匯、碰撞、升華，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。如一位教師教學(xué)《白楊》，當(dāng)一位學(xué)生說出“白楊一定在埋怨老天爺不公，把它安排在這樣一個鬼地方。它哭得臉色（樹干）發(fā)白，愁得臉上布滿了深深淺淺的皺紋”時(shí)，教師彎下腰，撫摸著這個孩子的頭，親切地說“：你觀察得真仔細(xì)，一下子就抓住了白楊的樹干白、有裂溝這個特點(diǎn)。但是你看，現(xiàn)在，這棵白楊不哭了，它已經(jīng)認(rèn)識到了埋怨、哭泣是于事無補(bǔ)的，甚至?xí)蔀轱L(fēng)沙嘲笑的對象。瞧！它勇敢地抬起了頭，伸直了手臂，與兄弟們一起搏擊風(fēng)沙，守衛(wèi)邊疆，實(shí)現(xiàn)了自己的生命價(jià)值！”這位教師的評價(jià)不但對學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)、大膽陳述予以鼓勵、支持，同時(shí)也對學(xué)生的幼稚、不足予以引導(dǎo)，努力實(shí)現(xiàn)“教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值體現(xiàn)”與“學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)”的統(tǒng)一。

四、突出人文性核心，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

思想性是人文性的核心?！叭宋摹笔窍鄬Α疤煳摹倍缘?，是教化天下的，凡是人類的各種文化都可以由“人文”涵蓋。它包含思想性、情感性，包含一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切。如孔子學(xué)說就是以“仁”感化心靈，以“禮”規(guī)范言行。前不久有幸聆聽了某老師上的《晏子使楚》一課。

她以“規(guī)圓矩方”導(dǎo)人新課，讓晏子的形象越來越清晰、豐滿，主題越來越鮮明、深刻，最后，歸總到“每個人都要有尊嚴(yán)地活”，延伸到“尊嚴(yán)來自于由外到內(nèi)的實(shí)力”，上升到“國家的尊嚴(yán)、民族的尊嚴(yán)都建立在由外到內(nèi)的實(shí)力上”這樣的高度。最后以一曲雄厚渾圓的《三國演義》片尾曲《歷史的天空》結(jié)束，像一部大劇的徐徐落幕，“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴，眼前飛揚(yáng)著一個個鮮活的面容……歲月啊，你帶不走那一串串熟悉的姓名，更帶不走人類那永恒的聲音……”，老師用自己深情的歌聲把學(xué)生、把課堂，也把聽課的老師帶入了時(shí)空的隧道，在繞梁的余音中體會人類永恒的主題，那就是“尊嚴(yán)”。突出語文教學(xué)的思想性，并不是要用思想性取代人文性。我們要在教學(xué)中潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行思想教育、熏陶、感染、感化，在夯實(shí)基礎(chǔ)、培養(yǎng)智慧的同時(shí)讓思想性深入學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，幫助他們形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。

總之，良好的人文素養(yǎng)是人發(fā)展的最本質(zhì)的源泉和最持久的動力，是生命核心的潛能。在語文教學(xué)中，我們要通過各篇課文、各種語文活動，培養(yǎng)學(xué)生對真善美的追求，對人類、自然、宇宙