2023-2024屆高三語文主題讀寫素材1208人生沒有太晚的開始

2023-2024屆高三語文主題讀寫素材1208人生沒有太晚的開始2023屆高三語文主題讀寫素材

（第1208期）

主題：人生沒有太晚的開始

【作文指導】

【文題在線】

閱讀下面的材料，按要求作文。

摩西奶奶75歲以后才開始作畫，80歲舉辦首次個人畫展。她的畫清新質(zhì)樸，充滿童趣，沒有過多的修飾，也不為時代藝術潮流所左右，能給迷茫、不安的現(xiàn)代人帶來視覺享受和心靈撫慰。她說：“你最喜歡做的那件事，才是你真正的天賦所在。不要給自己找借口，做想做的事，永遠也不晚，哪怕你已經(jīng)80歲了。"

對此，你有什么感想和思考？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【佳作賞析】

人生沒有太晚的開始

摩西奶奶的經(jīng)歷，讓我想起了王德順。王德順早年為生活而奔波，50歲才開始健身，之后30年從未間斷，80歲時成為了健身模特，開始走T臺，秀肌肉，一夜之間火遍了網(wǎng)絡，被譽為“最帥大爺”“最老男神"。這樣的人生經(jīng)歷，讓人佩服不已。

佩服過后，不由反思。王德順和摩西奶奶都是“大器晚成”的代表?！澳郎Ｓ芡?，為霞尚滿天。"他們的故事告訴我們，只要敢于追夢，年齡不是問題，什么時候開始都不晚。換言之，我們的人生，從來沒有太晚的開始。

人生沒有太晚的開始，因為現(xiàn)在最適合開始！

對一個真正追夢者而言，我們當下活著的每一天，都是剩余人生中最年輕的一天。此時，正是開始行動的好時候。畢竟，種一棵樹最好的時間是十年前，其次是現(xiàn)在。把握現(xiàn)在，邁出第一步，相當關鍵。俗語云：“好的開始是成功的一半。”如果你愿意從現(xiàn)在開始行動，而不是等到明天再出發(fā)，其實就是不拖沓，有執(zhí)行力，相當于有了好的開始，某種程度上也等于成功了一半。所以，當姜淑梅60歲開始認字讀書時，她已經(jīng)在文字的花園中綻放出了半朵“苦菜花"；當楊佩蓮75歲開始學畫畫時，她已經(jīng)在彩色畫布上放飛了“最初的夢想”！行動吧，只要還能呼吸，現(xiàn)在就為時不晚，反而是剛剛好！

人生沒有太晚的開始，因為總會有新的開始！

人生是一條漫長而曲折的路，可以分成很多階段。每一個階段的開頭，都是開始。譬如，上學第一天，是開始；工作第一天，也是開始。每一個階段的結(jié)束，也是開始——下一個階段的開始。譬如，走出校園，是走進社會的開始；走出社會，是回歸家庭的開始……既然有這么多開始，只要你愿意行動，隨時都可以抓住，然后開啟新征途。就算征途受挫了也沒關系。畢竟，人生就像一個鬧鐘，可以不斷回到原點?；氐皆c，又是重新開始……總之，不管你處在什么年紀，上天給你關上一扇門，就會開啟一扇窗，總能找到新方向，開啟新征程！

當然，人生沒有太晚的開始，并不意味著盲目開始。如摩西奶奶所言：“你最喜歡做的那件事，才是你真正的天賦所在。"我們應該明確自己的志向，找到正確的方向，再去行動。這樣能夠少走彎路，節(jié)省時間，提升效率。此外，人生沒有太晚的開始，也不意味著要盲目等待。不是說非要等到老了才開始，而是有夢就去闖，不管你正值風華正茂，還是已經(jīng)雪滿白頭，既然選擇遠方，便大膽出發(fā)，風雨兼程吧！

吳文俊六十歲開始學計算機編程，丘吉爾七十歲開始轉(zhuǎn)型成作家，姜子牙八十歲才開始登上政治舞臺……追求的后面沒有句號，人生也永遠沒有太晚的開始。只要我們聽從內(nèi)心的召喚，從現(xiàn)在開始行動，然后堅持不懈，馳而不息，就可以海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰！

【閱讀拓展】

（一）說“葉”

春天，是從一片葉子的萌芽開始的。

葉往往先于花，而宣告春天的來臨。詩人們常常熱衷于贊美春花，卻較少歌頌令人驚喜的新葉。中國唐代詩人賀知章，把春天的柳葉，視為春風剪裁而成的杰作。美國現(xiàn)代大詩人弗羅斯特，則把自然的新綠看作是純金，并認為這些純金般的嫩葉，轉(zhuǎn)瞬就會長大成葉片。他在《純金難留》一詩中寫道：

自然的新綠是純金，

她這種色彩最難保存。

她的新葉像一朵花；

但只能持續(xù)一剎那。

當我們?yōu)槿~叫好的時候，請不要忽略這樣的一個事實：其實，漢字中的“葉"字，本來和草木的葉子并沒有什么關系，它純粹是一個“冒牌貨”。

在《說文解字》中，葉字被視為表示齊心協(xié)力的“協(xié)（協(xié)）"字的古老寫法。葉讀作xié，由十、口會意，表示十口同聲，有眾人一起、協(xié)作、和諧、配合得當?shù)囊馑?。葉還有另一種寫法：旪。旪篆字作，由表示說的“曰”和“十"會意，造字法和葉是相同的。

古人為了讓古代的詩文讀起來押韻，而揣摩字的讀音，把詩文中某些字臨時改讀其他讀音，稱為葉韻。比如杜牧《山行》中，“遠上寒山石徑斜”里的“斜"字，通常讀作xié，為了與后面的“家”“花"押韻，有人就將其讀作xiá。

后來，人們把寫作韻文時，講求句末的用韻，也稱為葉韻。

“葉”是“協(xié)"的古字，古代并不當植物的葉子講。而且，通常情況下，除了表示葉韻、葉句，在表示共同、協(xié)作、和諧的意思時，也總是用“協(xié)”而不用“葉"。

那么，為什么用一個和葉子八竿子打不著的字，來表示葉子呢？古代又是用什么字來表示植物葉子的呢？

古代用“葉”來表示植物的葉子。僅僅由于“葉"與“葉”在某些地區(qū)的讀音相同，加上“葉"寫起來比較簡便，人們?yōu)榱藞D省事兒，就把“葉”寫成了“葉"。時間長了，“葉”這個冒牌字，就逐漸代替了“葉”，而表示葉子了。

葉，本來寫作枼。枼是一個象形字。甲骨文中寫作，金文簡化為、、。不難發(fā)現(xiàn)，枼表示樹木枝條上的葉子。

其實，“世”字才是真正表示樹葉的字。世只不過是枼去掉了下面的木。清人段玉裁《說文解字注》中說：“葉，世也。葉與世音義俱相通。"

草木葉子的一榮一枯，便是一年。世在古文中常表示一年。葉一萌一落，便是一世，所以，世又表示一生、一輩子。在此基礎上，世又生發(fā)出時代、朝代、天下等意思。

人們在日常生活中常為了簡便，把葉寫成葉，逐漸積非成是，于是后來就把葉確定為表示植物葉子的規(guī)范字，葉就簡化成了葉。

關于樹葉，古代發(fā)生過不少有趣的故事。

《呂氏春秋》中，記載了“桐葉封弟”的故事。古代帝王分封爵位、授予土地時，要賞賜玉圭作為憑信。西周武王的兒子成王，和他的弟弟叔虞在閑居時，成王撿起一片梧桐葉，假裝是玉圭，授給叔虞說：“我用這個來封你。"這本是一個游戲，但叔虞很高興，告訴了他們的叔叔、攝政的大臣周公。周公提醒成王說：“天子無戲言?！背赏蹙桶咽逵莘獾搅藭x。書中用這個故事來說明，君主們說話，不能不慎重。

唐代是一個思想自由、情感豐沛、精神煥發(fā)的時代。唐宋筆記小說中，記錄了許多發(fā)生在唐代的“紅葉題詩"故事。

唐人范攄《云溪友議》中記載了這樣一種版本：唐宣宗時，盧渥到京城參加科舉考試，偶然有一天，在從皇宮流出的御溝水中，撿到一片紅葉，上面寫了一首詩：

流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。

這詩表達了隨著時光的流逝，生活空虛寂寞的宮女對于年華老去的擔憂，和對民間自由生活的向往?！爸x”，乃是辭別。宮女把詩寫在紅葉上，希望紅葉能夠脫離這個地方，隨著流水漂向人間。后來，宣宗放出宮女，許配給百官司吏。盧渥所得到的，恰恰是在紅葉上題詩的那位宮女。

這則故事，表現(xiàn)了愛情的奇妙和緣分的偶然。深秋時節(jié)脫離了枝柯，飄落大地的紅葉，恰成了這種奇妙與偶然的象征。

1936年4月18日，陳寅恪先生在讀了沈兼士的文章后，寫給沈的回信中說：“凡解釋一字，即是作一部文化史。"

這樣一篇小文章，雖然無法承載如此厚重的責任，然而，一個“葉”字里，所蘊含的無窮詩意，定然是可以引起人無窮回味的吧？

（二）“靜"中藏了個“爭”字

漢字很奇妙也很有趣，充滿生活氣息，亦不乏哲學意味，可見先人造字之煞費苦心，獨具匠心，讓我們受益至今，玩味無窮。譬如，“靜"中藏了個“爭”字，“穩(wěn)"中藏了個“急”字，“忙"中藏了個“亡”字，“忍"中藏了個“刀”字。個個都寓意很深，別具情懷，充滿了相輔相成的辯證法，亦正亦奇的大智慧。

就說這個“靜"字吧，在我們的理解中，靜和爭是無法并存的兩件事，水火不容，勢不兩立。人既然求靜，像陶淵明那樣掛冠而去，寄情田園，那就不要去爭了。爭得面紅耳赤，你死我活，還怎么能“采菊東籬下，悠然見南山”？其實這只是一種片面理解，靜還有另外一種不同詮釋：爭中有靜，靜中有爭，要想靜，須先爭，越想爭，心越要靜。

大千世界，蕓蕓眾生，到底都在爭什么呢？用司馬遷的話來說，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。"如果是爭名爭利，那確實也靜不下來，每天爭得不亦樂乎，爭得昏天黑地，爭得頭破血流，受困于名韁利鎖，教他如何能靜下來？但還有另外內(nèi)容的爭，爭境界，爭格局，爭水平。這些爭則大都是在靜態(tài)中進行的?？梢酝ㄟ^靜靜地學習、讀書，默默地內(nèi)省、覺悟，悄悄地磨煉、升華，來達到爭的目的。三國大將呂蒙被嘲有勇無謀，就發(fā)憤讀書，焚膏繼晷，手不釋卷，后來學問大增，被人刮目相看。民國時，沈尹默的字曾被陳獨秀嘲笑為“其俗在骨”，他也沒有爭辯，而是回去靜心反思，苦練多年，廢寢忘食，苦心孤詣，終成一代書法巨擘，也給自己爭了一口氣。

爭有兩態(tài)，即“鬧中爭"與“靜中爭”。赤壁鏖兵，長平大戰(zhàn)，是鬧中爭，結(jié)果是血流成河，尸橫遍野；“十年教訓，十年生聚"三年不鳴，一鳴驚人”，是靜中爭，不聲不響間就奠定勝局，不露聲色就穩(wěn)操勝券。靜中爭是養(yǎng)精蓄銳，集聚實力，苦練內(nèi)功；鬧中爭是刀槍相對，唇槍舌劍，擂臺較勁。鬧中爭是百米跑，比拼的是爆發(fā)力，靜中爭是持久戰(zhàn)，需要耐心與韌勁，沉得住氣，不求一時之高下。善爭者皆是靜中爭的高人，平時不顯山露水，不喧囂浮躁，表面平靜，但心中可能有萬丈波瀾，氣勢如虹；而一個驕狂鬧騰的人，看似氣勢洶洶，咄咄逼人，實則腹中空空，胸無點墨。

靜是相對的，爭是絕對的。爭的最高境界是不爭之爭，其實也就是靜中之爭。要想靜，須先爭。心靜，就是不去想那些柴米油鹽瑣事，但你要把這些東西先爭來，才能不去想；心靜，就得有一個安靜的環(huán)境，窗明幾凈，遠離鬧市，這也靠自己去爭來的。越想爭，心越要靜。爭，就要全力以赴，排除各種雜念，心無旁騖，聚精會神，這時，心靜如水，不受干擾，才可能一擊而中，一爭而勝。

物競天擇，適者生存。人生在世，只靜不爭是懦夫，只爭不靜是莽漢，皆不可取，還是爭中有靜、靜中有爭的好，可以爭得氣象萬千，精彩紛呈。而且，當以靜中爭者為上。事實證明，喜歡鬧中爭的，多是淺薄粗俗之輩，固可以獲小勝，但不足以成大事；善于靜中爭者，能忍辱負重，肯臥薪嘗膽，早晚會撥云見日，一飛沖天！

直如弦與曲如鉤（外一則）

“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯。"這首漢末童謠，說的是東漢末年直道而行的太尉李固丟官罷職，暴尸路旁；而那些善于曲意逢迎的大臣們，卻封侯拜將，一路春風。這種奇怪的現(xiàn)象，既是對黑白顛倒的無情諷刺，也是歷史的遺憾與無奈。

可是卻偏偏有不信這個邪的“犟”人，商朝末年那個渭水垂釣的老人，就堅持“寧在直中取，不在曲中求"；北宋那個鐵面無私的黑大個，就終生不改“清心為治本，直道是身謀”的為官本色。明代也有這樣一個“性直敢言"的老吏——劉牢，一輩子不會說一句違心的話。

都督山云初掌總帥衙門，就將他這個老資格請了來，問詢說：“世謂為將者不計貪，我亦可貪否？”常言說對于將軍不用顧及他是否貪污，只看他能不能打仗，我是不是也可以貪污呢？顯然，上官希望得到他的首肯，那樣貪起來不僅可以心安理得，而且似乎也有了某種“合法性”，別人都這樣，我為何不可呢？想不到，鄭牢沒有絲毫猶豫，直接這樣回答：“公初到，如一新潔白袍，有一沾污，如白袍點墨，不可湔（洗）也?！贝笕四兀∧鮼碚У剑拖褚灰u嶄新的白袍，可是一旦被黑墨所污，那就是永遠也洗不掉??！山云又問：“人云土夷饋送，卻之則疑且忿，奈何？"聽人們說當?shù)厝怂蛠淼臇|西，如果不接受，他們必然懷疑而且怨恨我，這該怎么辦？鄭牢回答說：“居官黷貨，則朝廷有重法。乃不畏朝廷，反畏蠻子邪？”當官的貪污財物，朝廷有嚴酷的刑法，你竟然不懼怕朝廷，怎么反而害怕當?shù)厝四?？總之一句話，就是你不能貪，我不能眼睜睜看著你犯糊涂?/p>

相比之下，戰(zhàn)國時魏國人許綰則藝術得多，魏襄王打算搞一項“偉大"工程，以名垂青史，流芳百世，名之曰“中天臺”，為防止有人阻止，遂令曰：“敢諫者死。"許綰聽說此事后，扛著把鐵鍬徑直來到王宮，表示愿助大王一臂之力，魏襄王十分高興，讓他說說如何盡快才能心想事成。許綰遂給他“畫”出一幅清晰的路線圖，天地間相距15000里，中天臺的高度是它的一半，那就是7500里，而臺基就得方圓8000里，即便拿出全部國土，也遠遠不夠，因此，首先就得出兵消滅所有諸侯國，將他們的土地全部吞并建臺才有譜。魏襄王默然良久，罷造此臺。

許綰的曲徑通幽確實令人贊賞，而鄭牢的剛直和方正，無疑更加難得，因為它是磊落、坦蕩、忠誠、膽識，操守、勇氣、擔當、無私等優(yōu)秀品質(zhì)的自然流露。直與曲是兩種不同的處事方式，常常表現(xiàn)為冰與炭的相斥模式，但也有不少殊途同歸的相融結(jié)果，關鍵在于初心是什么。耿直的鄭牢雖是個“炮筒子”，但其肺腑之言包裹著的卻是一片忠心，作為人中龍鳳的都督山云豈會不知，因而不僅“笑而納之”，而且坐鎮(zhèn)廣西超過十年，廉潔的操守始終沒有改變。老吏鄭牢的一句直言，竟能讓頂頭上司如此一以貫之地堅守，這難道不是對俯仰不愧、正道高行的寶貴品質(zhì)的最高褒獎嗎？

【閱讀訓練】

閱讀下面的材料，完成1-3題。

父親的后視鏡

黃詠梅

退休前，父親是個貨運司機，跑長途。那些年月，汽車司機是很紅的。父親跟人炫耀光輝歲月，總是說，他最遠跑到過天路，“呀拉唆，那就是青藏高原……"一說，肯定就要唱。天曉得父親是哪個年代開到過天路的。別人要是問起，天路是一條怎么樣的路？他無言以答，只顧哼“呀拉唆”，一哼沒個完，好像他記憶里那條天路，開不到盡頭，還時常超速，把人撇在后視鏡都看不見的拐彎處。

父親常說，他的身后拉著臺拖拉機，母親是車頭，哥哥是左輪，我是右輪。

在我和哥哥的成長過程中，父親經(jīng)常缺席，他從來沒有參加過一次家長會，他的簽名從沒出現(xiàn)在我們?nèi)魏我槐咀鳂I(yè)簿上?？墒?，父親卻為我們的求知欲付出過沉重代價。那一年，哥哥念初三，我念初一，我們不再滿足從父親捎回來的特產(chǎn)袋子上找課本里讀到的地名了，我們纏著父親講那些地方?？墒?，父親每每讓我們失望。父親抱歉地解釋說，你們老爸天天坐在這個大玻璃罩子里，腳都不沾地，這些地方，多數(shù)是在鏡子里看到的，你們知道，后視鏡里看到的東西，比風箏還飛得遠，又遠又小。既然父親在路上看到的風景僅僅是那樣的一個個點，父親又有什么好說的呢？可我們還是不甘心，鉆進父親的駕駛位上，吵鬧著，讓父親帶我們到公路上，到這個小城以外的任何一個地方去。父親從來沒有妥協(xié)過。運輸廠紀律很嚴，別說是我們小孩子，就連母親，都沒坐過父親的車出城。母親恐嚇我們說，別老纏著爸爸和他的卡車，要是爸爸飯碗丟了，我們這臺拖拉機就報廢了，到那個時候，拆掉你們這兩只輪子，賣錢去。我們就再不鉆進父親的駕駛室鬧了。

有一天，吃過晚飯，父親從房間里拿出一疊照片，神秘兮兮地遞給我們。我們一看，竟然全是父親在路上拍的。原來父親求廠里那個工會主席借了相機。這些照片拍下的多數(shù)是公路牌。很多地名我們聽也沒聽說過：懷集、白沙、樂從、溧陽……也有我們知道的：桂林、長沙、武昌，天啊，竟然還有賀蘭山。哥哥顯擺地背起了那首詩：“駕長車，踏破賀蘭山缺……"父親贊賞地看著哥哥，那目光讓我嫉妒死了。過后，我從書里找哥哥背的那首《滿江紅》，心里一陣郁悶，此賀蘭山非彼賀蘭山啊，當時，竟然沒有一個人知道，就連開到過賀蘭山的父親也不知道。那么，父親算不算到過這些地方？

逐漸地，我們不再滿足看公路牌，我們吵著父親要看風景。父親只好拍些沿途的風景回來。一座奇怪的石頭山，一排颯爽的鉆天楊，一道有趣的倒淌河，以及一輪即將沉入群山的落日……．父親的拍攝技術不怎么樣，他的取景器總是裝不完那些美麗的瞬間，這時，父親就會在旁邊用話語補充給我們聽，有照片為指示牌，父親說得生動些了。

父親拍回來的照片越來越多，也越來越好看，他被路上的風景迷住了。因為這些照片，我們覺得自己就坐在父親的副駕駛位上，到了父親所到的地方，看到了父親所看到的風景，我們不再覺得父親遠得只剩一個點了。

我們開始記掛在路上的父親，會看著街上任何一輛車，想，不知道這次，父親又會拍回什么樣的照片呢？我們這樣記掛著，覺得時間慢得像蝸牛。那天，父親回來了，臉色沉重，二話不說，只顧喝水。氣氛嚴肅，我和哥哥便沒敢吵著父親要看照片。母親更傷心，她只是一直重復著那句話：“就是不能停啊，以后千萬別停了！”父親沒作任何申辯，他垂著頭，乖乖地重復著母親的話：“是啊，就是不該停的啊，以后千萬不能停了……"原來，父親這次開到貴州六盤水盤山公路，那地方剛下過雨，山與山之間正騎著一道彩虹，像年畫里看到的那么美。父親生怕這彩虹消失了，連忙停下車，抓起相機，跑到路邊拍起來。沒想到，父親停車的地方是盤山路一個轉(zhuǎn)彎口，迎面一輛貨車看到父親的卡車時，剎車已經(jīng)來不及，兩相對撞，貨車翻了，父親卡車上的貨物也被撞得七零八落。萬幸的是，人沒事。父親被廠里記過處分，還要負責賠償貨物損失。

父親再也沒有停下來拍照。那些地圖一樣的照片，一段時間被我夾在課外書里，當書簽。

（有刪改《鐘山》2014年第1期）

1.下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項