2024年-yong《富貴不能淫貧賤不能移》課件

導入：人們經(jīng)常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我們現(xiàn)在一起來看看亞圣孟子對“大丈夫”的闡釋。傳統(tǒng)文化經(jīng)典驛站之五

——《孟子》（四章）富貴不能淫

《孟子》3起

學習目標：1、熟讀文本，背誦精彩片段。2、識記重點字詞并翻譯文章3、小組互助學習，理解本文意思，感受大丈夫的英雄氣度。4起腳便是長安道，西風瘦馬伴君行5/4/2024作者知多少

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期鄒國人。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。5起腳便是長安道，西風瘦馬伴君行5/4/2024（一）你讀我讀，疏通文意1、誦讀本文。（小組內(nèi)以各種形式讀文章，推薦讀得好的同學,班級展示）2、解釋文本。（先對照課文自主學習，再進行小組交流，有不明白的問題班級內(nèi)進行互助學習）6起腳便是長安道，西風瘦馬伴君行5/4/2024齊讀本文景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎?發(fā)起怒來,諸侯們都會害怕；安靜下來,就會戰(zhàn)爭平息，天下太平。”

戰(zhàn)爭平息，天下太平7起腳便是長安道，西風瘦馬伴君行5/4/2024齊讀本文孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。。這怎么你成年男子謹慎告誡丈夫教導去，到順從準則，標準8起腳便是長安道，西風瘦馬伴君行5/4/2024孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢?你沒有學過禮嗎?男子舉行加冠禮的時候,父親給以訓導；女子出嫁的時候,母親給予訓導,送她到門口,告誡她說：‘到了你丈夫家里,一定要恭敬．一定要謹慎,不要違背你的丈夫!’以順從為準則,是妾婦之道。9起腳便是長安道，西風瘦馬伴君行5/4/2024齊讀本文

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之，不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！本幼【铀鶎崿F(xiàn)使......迷惑遵循使......動搖使....屈服10起腳便是長安道，西風瘦馬伴君行5/4/2024(大丈夫應(yīng)該)住在天下最寬廣的住宅里---仁，站在天下最正確的位置上---禮,走著天下最光明的大道---義。能實現(xiàn)志愿，與百姓一同遵循正道而行；不能實現(xiàn)志愿,獨自走自己的道路。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。這樣才叫做大丈夫!”11起腳便是長安道，西風瘦馬伴君行5/4/2024（二）、你思我想，理解精髓1孟子對大丈夫的闡釋，哪三句話能概括其精髓？2“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？3對比分析孟子的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。4結(jié)合孟子“窮則獨善其身，達則兼濟天下?！闭?wù)剬Υ笳煞虻睦斫狻?2起腳便是長安道，西風瘦馬伴君行5/4/2024孟子對大丈夫的內(nèi)涵是什么？（句子）3、道德操守2、處世態(tài)度1、遠大抱負和志向13起腳便是長安道，西風瘦馬伴君行5/4/20241孟子對大丈夫的闡述精髓是什么？威武不能屈—威力相逼不能使我卑躬屈膝貧賤不能移—家貧位卑不能改變我志向富貴不能淫——高官厚祿不能亂我心14起腳便是長安道，西風瘦馬伴君行5/4/2024二：譯文孟子認為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？一：試用原句回答二：試用自己的話作答。一：居天下之廣居………獨行其道15起腳便是長安道，西風瘦馬伴君行5/4/20242“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？

“是”指代“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”?！按恕敝复案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?6起腳便是長安道，西風瘦馬伴君行5/4/20243、對比分析孟子的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。

“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，本質(zhì)是在權(quán)利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁、義、禮的堅守。17起腳便是長安道，西風瘦馬伴君行5/4/20244、孟子說：“窮則獨善其身，達則兼善天下”。文中哪句話與這句話的意思相近？得志，與民由之；不得志，獨行其道。18起腳便是長安道，西風瘦馬伴君行5/4/20245、結(jié)合孟子“窮則獨善其身，達則兼濟天下?！闭?wù)剬Υ笳煞虻睦斫狻?、心懷仁德，踐行禮義。2、通達時，施仁政，困窘時，獨善其身3、不因外界因素（富貴、貧賤、強權(quán)）改變自己的追求。19起腳便是長安道，西風瘦馬伴君行5/4/2024思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標準，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗螅空埮e例說明。富貴不能淫——關(guān)羽、文天祥、方志敏。貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清。威武不能屈——顏真卿、聞一多、劉胡蘭。

（三）你講我講，感受英雄20起腳便是長安道，西風瘦馬伴君行5/4/2024中華民族流淌了五千年的歷史長河孕育出了無數(shù)的“大丈夫”形象，請你列舉一位并說說他的相關(guān)事跡。

示例：屈原。屈原是楚國貴族，他主張對內(nèi)舉賢能，修明法度，對外連齊抗秦。但是他遭到貴族排擠，被流放沅、湘流域，秦國攻破楚國國都后，屈原投江自殺。屈原憂國憂民，堅持走自己的道義之路，不與其他貴族同流合污，最后以死來證明自己的愛國之心。21起腳便是長安道，西風瘦馬伴君行5/4/2024拓展思考說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實意義。這句話出自《孟子》，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個中國人的行為準則。在現(xiàn)實生活中，面對金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國家民族利益的時刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫。22起腳便是長安道，西風瘦馬伴君行5/4/2024仁義禮智惻隱之心仁也羞惡之心義也恭敬之心禮也是非之心智也

——《孟子·告子》在我國星光燦爛的古代文化中，會不時隱藏著某些封建主義的糟粕，本文也不例外，請你把這些地方找出來，談?wù)勀愕目捶?。你找我找，發(fā)現(xiàn)問題23起腳便是長安道，西風瘦馬伴君行5/4/2024糟粕之處：妻妾制度三從四德父母之命不可違24起腳便是長安道，西風瘦馬伴君行5/4/2024整體感知用原文回答:文中景春認為公孫衍、張儀是真正的大丈夫的原因是“

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”,孟子認為大丈夫的標準是“

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”。一怒而諸侯懼安居而天下熄居天下之廣居立天下之正位行天下之大道得志與民由之不得志獨行其道富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈25起腳便是長安道，西風瘦馬伴君行5/4/2024寫作特色：1語言含蓄幽默，諷刺深刻尖銳。2運用排比，增強文章氣勢和感染力26起腳便是長安道，西風瘦馬伴君行5/4/2024愿大丈夫的鏗鏘音韻永遠縈繞在你我耳畔愿大丈夫的高尚情操永遠流淌在你我心間27起腳便是長安道，西風瘦馬伴君行5/4/2024梳理《富貴不能淫》一文的論證思路。答案:景春提出自己的觀點:公孫衍、張儀是真正的大丈夫,原因是“一怒而諸侯懼,安居而天下熄”。孟子先用“焉得”反問句對他的觀點進行否定,接著用“妾婦之道”作類比直接反駁,指出公孫衍、張儀二人無獨立的人