吶喊讀書心得體會（15篇）

吶喊讀書心得體會（實用15篇）心得體會是對自己成長歷程的記錄和總結，可以幫助我們更好地規(guī)劃將來的發(fā)展方向。閱讀他人的心得體會，可以幫助我們開拓思路和拓寬視野。

呼喊讀書心得體會

在《呼喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)驗，其中了反應了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和看法。同時也說明白這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫(yī)、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為變更國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。

可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了很多我們所熟識、津津樂道的文章，例如有《家鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

《家鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主子公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時高興而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。

而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出全部家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里爭論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最終用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明白當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法勝利的。

《孔乙己》這部小說則反映了封建文化和封建教化對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)?？滓壹旱娜松且粓霰瘎。Q生在一個特別的年頭，有著特別的經(jīng)驗，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難!對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭遇的摧殘又略帶憐憫。事與愿違，等待孔乙己是一生的凄慘遭受,在人們心目中他沒有地位,是個可有可無、可笑可憐的多余人。文章通過特性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教化毒害之深。而通過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地和善?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。緣由在于他沒有正確地相識自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我勸慰中去，釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會現(xiàn)實的打擊，和自己早已注定的命運。

《呼喊》一系列的小說都充分呈現(xiàn)了當時那一段歲月的冷漠，以及一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。

呼喊讀書心得體會

讀書，是人類進步的階梯，是人生的財寶。對我而言，呼喊讀書活動迫使我主動地思索自己的人生以及如何讓自己不斷進步。在呼喊讀書的過程中，我不僅僅做到了閱讀，更是深度思索，得到了一些珍貴的心得體會。

其次段：對書籍的思索。

讀書，只有讀的有意義，才能使我們得到學問，吸取養(yǎng)分。在呼喊讀書活動中，我把眼光從書店窄小而有限的范圍擴大到了豐富而廣袤的書海中。我不斷思索，這些書籍能給我?guī)硎裁磫⑹荆磕芙涛沂裁礃拥募寄?？在生活中，我是否可以運用它們？通過閱讀不同的書籍，我能夠開闊自己的眼界，增加自己的思維方式。

第三段：對心智成長的感悟。

除了獲得學問之外，閱讀還能夠增加我們的心智成長。在一次又一次的閱讀與反思中，我將自己暴露在了不同的情境中。我不斷思索，如何應對這些情境，如何懂得更好的與人溝通相處。通過閱讀，我了解到很多人生哲理和做人的看法。

第四段：對生活狀態(tài)的思索。

書籍并不是停留在理論階段的東西，它可以引導我們進一步思索自己的生活狀態(tài)。當我讀到一些心理學、哲學或者是自我發(fā)展等書籍時，往往能夠使我更好地理解自己的行為和情感。在生活中，我也會應用這些書籍中的思想，自我反思，發(fā)覺自己存在的問題，進一步提高自己的生活品質(zhì)。

第五段：結語。

閱讀是生命中不行或缺的一部分。通過呼喊讀書活動，我的思維方式被刷新，我變得更加開放和才智。只有不斷學習，不斷思索，不斷成長，我們才能開拓自己的視野，提升自身素養(yǎng)，走向更為精彩的人生。

呼喊

《呼喊》是魯迅先生的代表作之一，被譽為中國現(xiàn)代文學的奠基之作。這本小說以其思想深刻、情感真摯而廣受好評，在中國文壇上產(chǎn)生了重要的影響力。作為一位讀者，我在閱讀《呼喊》過程中深受觸動，體會到了生活的殘酷與人性的扭曲。本文將從情感表達、思想探討和寫作風格等方面，對我讀《呼喊》的心得體會進行闡述。

其次段：情感表達。

《呼喊》的情感表達極為飽滿。作品中描繪了人物的孤獨、無望、生氣和無奈，讓我猶如親身置身其中。作者通過對于人物內(nèi)心的刻畫，以及他們與社會環(huán)境的沖突與沖突，深化揭示了人性的丑陋與自私。當我讀到主子公們掙扎求存、懇求憐憫的場景時，我感到心如刀割，仿佛聽到了呼喊聲。這樣深化人心的情感表達，讓我對于人性和社會問題有了更加深刻的相識。

第三段：思想探討。

《呼喊》不僅僅是個體命運的呼喊，也是整個民族和時代的呼喊。作品中有不少描寫的是一些一般人的命運和心路歷程，他們無助和無望的狀態(tài)，其實是中國當時的整體狀況的一個縮影。魯迅先生通過小說中的不同故事和人物，探討了貧富差距、壓迫與壓制、傳統(tǒng)封建觀念等一系列深層次的社會問題。他用文字揭示了社會的黑暗面和人性的扭曲，鞭撻了當時社會的種種丑惡現(xiàn)象。通過閱讀這些故事，讓我意識到作為一個國家，我們應當以人為本，追求社會公允和和諧。

第四段：寫作風格。

魯迅先生的寫作風格獨特而顯明，直抵人心。他的文字幽默中透露出辛辣的諷刺，摻雜著深情和犀利。他運用夸張和夸張手法，以及生動形象的描寫，使人物形象活靈活現(xiàn)。他對于細微環(huán)節(jié)的把握和描繪更是精確而到位，讓人感受到作者對于每個場景的熟識和生動。魯迅先生通過這樣獨特的寫作風格，讓作品更加生動鮮活，貼近讀者的內(nèi)心。

通過閱讀《呼喊》，我領悟到文學的力氣是無窮的。這本書深刻地影響了我對于生活和社會的看法，讓我對于現(xiàn)實問題有了更為清楚的相識。讀完《呼喊》后，我也起先關注社會問題，關切身邊的人們，嘗試以我能做到的方式去變更身邊的世界。閱讀《呼喊》不僅是一種文化的享受，更是一次相識自我的過程。通過這本書，我更加深化地思索了人性和社會問題，也對于文學的力氣有了更為深刻的相識。

總結：

《呼喊》是一本思想深邃、情感飽滿的作品。通過豐富的情感表達、深化的思想探討以及獨特的寫作風格，魯迅先生深刻地描繪了那個時代的社會現(xiàn)實和人性的扭曲。作為讀者，我從中體會到了生活的殘酷與人性的丑陋，對于社會問題也有了更加清楚的相識。通過閱讀《呼喊》，我起先思索自己的人生看法和社會責任，也更加珍惜眼下的每一天。讀書不僅是一種文化的享受，更是一次相識自己和世界的旅程。

呼喊讀書心得體會

近年來，中國的呼喊讀書運動越來越受到人們的關注和參加。這種運動可以使人們更加深刻地理解文學，促進心靈的溝通和溝通。因此，參加呼喊讀書活動不僅可以提高自己的閱讀水平，還可以讓人們更好地了解和感受中國文學的深刻內(nèi)涵，更好地感受中國文化。

其次段：個人參加呼喊讀書活動的感受。

在我看來，參加呼喊讀書活動對我的閱讀有很大的幫助。首先，這樣的活動可以使我更好地理解文學作品，尤其是那些比較困難的作品。其次，通過參加呼喊讀書活動，我可以更好地感受和理解作者的思想和情感，進一步豐富我的內(nèi)心世界。最終，參加這種活動讓我更加深化地了解中國文學和文化，這是我特別感謝的。

第三段：對于學生的意義。

對于學生來說，參加呼喊讀書活動同樣具有特別大的意義。一方面，呼喊讀書活動可以幫助學生提高自己的閱讀實力，培育閱讀愛好。另一方面，參加這項活動也有助于學生了解和感受中國文化，熬煉自己的品嘗和審美實力。因此，呼喊讀書活動是學生追求全面發(fā)展的必備內(nèi)容之一。

第四段：對于社會的意義。

從社會的角度來看，呼喊讀書活動的價值更為突出。首先，這樣的活動可以帶動整個社會的閱讀氛圍，提高整個國家的文化素養(yǎng)。其次，參加呼喊讀書活動可以讓人更加深化地了解中國文化的魅力，使人們更能夠珍惜自己的文化遺產(chǎn)。最終，這種活動通過良好的閱讀和共享氛圍，可以促進社會心靈的相互溝通和溝通。

第五段：小結。

總體來說，呼喊讀書運動是一項特別有意義的活動，對于個人，學生和整個社會都具有特別重要的意義。我們應當主動參加并推廣這項活動，讓更多的人可以體驗閱讀的樂趣，深化了解中國文化的文化魅力，以此推動整個社會的向上發(fā)展和文明進步。

呼喊讀書心得體會

本人讀過魯迅先生的“呼喊”這本書，每一次翻閱都會感受到其中的深邃與嚴厲，同時也能感受到魯迅先生對于“人性”的深刻洞察和批判。這本書影響了我的思索方式，讓我更加深刻的了解到自己的境況和生活。在此，我將共享我的閱讀心得體會。

一、對現(xiàn)實的深刻洞察。

“呼喊”是魯迅先生的代表作之一，書中通過對各種各樣的人物和事務的刻畫，深刻地呈現(xiàn)了當時社會的陰暗面，而且這些陰暗面時至今日依舊存在。例如，“狂人日記”中的主子公，因為找不到出路而最終瘋狂自殺；“家鄉(xiāng)”中描述了一位老人連續(xù)兩天為了踢死一只狗而蹤跡遍及全村，甚至不惜踩死牛子；“阿Q正傳”中阿Q為了爬上社會階梯，不斷自欺欺人，最終以自殺作為了結。這些事務不僅揭示了那個時代社會的殘酷與不公，還讓人們深思上述現(xiàn)象是否在我們今日的社會中依舊存在。

二、人性中的善惡。

在“呼喊”中，魯迅先生通過對一些人物的刻畫，將人性面臨的兩面性——善與惡深刻的呈現(xiàn)出來。以“阿Q正傳”為例，阿Q表現(xiàn)出了在社會不公時，人們的無助和自欺欺人的本性，而在他迎來勝利和權利時，又表現(xiàn)出了其扭曲和遇弱則欺的惡性。對于這種人性的困難性，魯迅在書中大力批判，讓人們相識到人性中不僅包含著光明的一面，還隱藏著丑惡的一面，人類須要重視的是總是保持最好的一面并且不斷改正自己的缺點。

三、對于自我認知的思索。

讀完“呼喊”后我還深刻的相識到自己的思索方式。正如文中所闡述的，人類總是在探求真理的路上不斷的前行。與此同時，在不斷反思和逆向思索自己行為的過程中，也能夠讓我們不斷的進步與成長。走出自己的舒適區(qū)和“安于現(xiàn)狀”的境地，仔細諦視自己的行為和思想，與自己的缺點和弱點進行多維度、全方位琢磨，是我們每個人須要持續(xù)追求的狀態(tài)和信念。

四、對于藝術表現(xiàn)的贊美。

“呼喊”對于現(xiàn)實社會進行的深刻揭示讓他成為了一部中華文化的經(jīng)典之作。不僅僅是內(nèi)容的精彩及其對于社會的震撼,更在于魯迅先生精彩的藝術表現(xiàn)。他的描寫方式如同攝影中的長焦與廣角，讓讀者透過一幅幅細膩的畫面深刻思索和反思自己的生活。吾輩可以依據(jù)性格、心情和閱讀歷程來選擇不同的篇章，細細閱讀和品嘗，在讀過的過程中不斷改進自己的審美和藝術表達實力。

五、對于將來的啟示。

除了探求現(xiàn)實，與此同時，魯迅在“呼喊”中示意了人類的將來。他認為，將來是人性和思想的爭斗和進步，而不能被眼前的哄耗所干擾。他也反復示意著，人們在將來的路途中應當以真理、藝術和美妙的習慣為指引。這讓我反思我們現(xiàn)在處于一個怎樣的位置，以及我們在將來的道路中，應當以哪些方式與思想來迎接挑戰(zhàn)。

總之，“呼喊”是一部在中國文學史及全球文學史上均有重要地位的巨著，這不僅僅是因為它對中國社會的影響，同時也是因為它對于全球人文精神所進行的現(xiàn)實反思和探究。閱讀這本書對我影響很深，也讓我深刻了解到作為一個一般人所應有的責任和擔當，也更加意識到要堅持追求真理，以及保持敏銳的思索實力并努力建設良好的美妙將來。

《呼喊》讀書心得體會總結

魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《呼喊》小說集的呼喊，喚醒麻木的靈魂，共享讀書。

《呼喊》是魯迅1920xx年至1920xx年所作的短篇小說的結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會沖突，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的劇烈愿望。

這部小說集于1920xx年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人。

日記。

》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說，出版后得到很大回響。

在《呼喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于18101年到南京江南水師學堂肄業(yè)，其次年改入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂，1920xx年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學，1920xx年進仙臺的醫(yī)學特地學校，1920xx年中止學醫(yī)，回東京打算從事文藝運動。是一次課堂上看畫片的經(jīng)驗使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上突然會見我久違的很多中國人了，一個綁在中間，很多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。

魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的摯友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有很多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲傷?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為醒悟的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?’那人答道：‘然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。’于是他便寫了《狂人日記》，此后還接連推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《呼喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的孤獨的悲傷罷，所以有時候仍不免呼喊幾聲，聊以安慰那在孤獨里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是威猛或是悲傷，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是呼喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到望見兒子的夢，因為那時的主將是不主見消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的孤獨，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。

魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風行了大半個世紀，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟識的《呼喊》、《彷徨》和《故事新編》，其《呼喊》中的中篇小說《阿q正傳》不僅是中國的名著。同樣也是世界的名著。

《呼喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的苦痛生活和凄慘命運。以下介紹《呼喊》的內(nèi)容。在《呼喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)驗，其中了反應了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和看法。同時也說明白這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫(yī)、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為變更國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清爽老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風格充溢著魯迅獨特的特性，具有極強的藝術魅力。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1920xx年5月的《新青年》，作者首次采納了魯迅這一筆名。本篇塑了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以顯明的反封建思想和劇烈的藝術感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個中國新文學運動打下了堅實的基礎。本篇在藝術手法上的特色，在新文化運動中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關的表述?？袢藢Ψ饨▌萘ψ鞯孟笳餍悦枥L，將寫實的手法和象征的手法結合得完美無缺。從而產(chǎn)生了極強的藝術感染力，其次是語言性格化?！犊駨娜沼洝愤\用的是現(xiàn)代文學語言。作者細心構思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言勝利的塑造了貌似狂人而實具象征意義的戰(zhàn)士形象。

《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落學問分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖銳的指責。本篇的藝術特色在于結構嚴謹，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮，即小說中心——提示了社會的冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇，工于匠心。特色之二在于以側面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小店員耳聞目睹的狀況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經(jīng)驗，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實可信，從而把人物描繪的活靈活現(xiàn)。小說的語言也極精煉簡潔。作者刻畫的酒店掌柜，小店員，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡練幾筆勾畫出來，惟妙惟肖?？滓壹航Y結吧吧地為自己靠不住的清白辯解時，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時代學問分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余，令人嘆服!

《藥》是以1920xx年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝術加工和典型創(chuàng)建而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不勝利的歷史緣由。本篇獨具匠心的采納了雙線結構。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細的構思，突出體現(xiàn)在采納特別的反射和示意的寫作手法。用“華”“夏”這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其劇烈深遠的意蘊極為豐富深長。全篇其實只是寫一個革命者犧牲事務的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動作描寫中示意出來;其被殺地點也分明點出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的示意供應;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應反射出來的;其墳上的花圈則示意：他們的同志們?nèi)栽趫猿侄窢帯Ｐ≌f末尾以墳頭比方闊人祝壽的饅頭，其中的示意意味就更加深遠令人警醒了。小說的全篇覆蓋著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而勝利營造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

當然，在《呼喊》這本書中，像這樣的文章還有許很多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠醒悟過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，生氣而又帶有激勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批判的語言，說明當時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急迫的希望沉睡中的巨龍——中國，早日醒悟，重整我中華雄威!

中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產(chǎn)主義社會而邁進，這是經(jīng)過我們許很多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領導，才走來來的，我們要接著努力，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學們，讓我們站起來，為我們的美妙明天而奮斗吧!

《呼喊》小說集是宏大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學作品，《呼喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷?！犊袢巳沼洝?，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。

任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的呼喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有志氣發(fā)出這樣的呼喊!狂人是華蜜的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少特性的棱角，它所塑造的是多數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。

《孔乙己》是繼《狂入日記》后其次篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主子翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。

他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國民性的弱點。阿q性格極其困難，充溢沖突。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，夜郎自大;對權勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴峻影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神成功法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是成功者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神成功法使阿q不能正視自己的凄慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深酷愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《呼喊》小說集的呼喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來呼喊吧!都來抗拒吧!

在今年十月份期間我花了一個多月的時間反復閱讀了《呼喊》一書，雖然還了解甚少，但情愿嘗試著對其中的底層群眾略加分析。

《呼喊》是魯迅的第一本短篇小說集，其中包括《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風波》《家鄉(xiāng)》《阿q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》這14篇白話小說。

首先我要提到的是《狂人日記》中的狂人，他的外表看似癲狂但實質(zhì)上卻是一個反封建的戰(zhàn)士形象，作者通過描寫狂人癲狂的，看誰都仿佛要吃人的變態(tài)心理，實質(zhì)上是為了反映當時看似充溢仁義道德的封建禮教和家庭制度實質(zhì)上就是“吃人”。本文中的狂人在我看來是一個患有精神分裂癥的封建戰(zhàn)士形象，他具有很嚴峻的疑懼心理，走在路上趙家的狗看他兩眼，他便怕了起來，對于趙貴翁和七八個路人的眼色甚至是一伙小孩子，都認為是與他有仇，要害他，當狼子村的佃戶來告荒時狂人更是從頂上直冷到腳跟，內(nèi)心還產(chǎn)生了“他們會吃人，就未必不會吃我”的驚奇想法。不僅如此，當他吃魚和醫(yī)生來給他治病時他都疑心那時想要害他。，然而當我讀到“凡事總須探討，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清晰。我翻開歷史一查，這歷史沒有年頭，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，細致看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!”這一段時，我才明白其實狂人在看似癲狂的外表下反應了一個問題：究竟是誰將他變得如此疑神疑鬼?讀完全文答案非常明白狂人所處的環(huán)境充溢了壓迫和剝削，在嚴格的封建背景下人們非但沒有抗拒的意識反而一個學一個相互壓迫，這就是所謂的“吃人”，在狂人看來，這些人假如不改，最終終會被吃掉的，而將來的希望只能寄予在那些"或者還有"的"沒有吃過人的孩子"身上，因此，他發(fā)出了"救救孩子……"的呼聲。

其次我要說的是孔乙己的人物形象?？滓壹菏且粋€學問分子，他孤高自傲不屑與短衣幫為伍，可他非常迂腐被封建禮教侵蝕了靈魂，只會死讀書，因此讀書雖是變更孔乙己命運的唯一途徑，但他卻不能考出地位。這就注定了他只能與短衣幫地位同等，孔乙己的迂腐著重表現(xiàn)在他不懂得在當時的社會背景下讀書的出路是不大的。當短衣幫揭開他考試不中的傷疤時，他只好“立即顯出頹唐擔心模樣，臉上籠上了一層灰色”。此時孔乙己的苦痛尷尬與眾人愉快相襯托，喻含了孔乙己悲涼的命運，他凄慘的經(jīng)驗非但不能博得人們的憐憫反而只能成為眾人的笑柄。文中多次描寫了孔乙己凄慘的境遇，如文中寫道“不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手漸漸走去了。”這句話中提到了眾人的嬉笑聲表現(xiàn)出了世態(tài)炎涼，我讀到這兒不禁心寒。文章對孔乙己的肖像也刻畫的入木三分。他滄桑的面容示意了孔乙己年歲已老，飽受生活熬煎，經(jīng)常遭到欺凌羞辱。在我的心目中孔乙己是一個既可憐又可恨的人，在他迂腐麻木的性特別表下事實上有著一絲和善。文章側面描寫短衣幫對孔乙己凄慘生活視而不見實質(zhì)上是為揭露封建社會的黑暗和殘酷，也批判了封建社會民眾愛心和憐憫心的缺失。文章最終寫了一句看似沖突的話，既用了大約又用了的確，實質(zhì)上示意了孔乙己在當時的社會背景下必死無疑的凄慘下場。

我第三個要分析的是阿q,阿q的人物形象看似簡潔，實質(zhì)上是多重人格的拼湊，對于我來說最熟識不過的便是阿q精神了。在我個人看來阿q精神就是一種自欺欺人，自輕自賤，欺弱怕強的精神成功法。阿q這個人物成天無所事事，游手好閑，以當眾人眼中的小丑為傲慢，面對比自己弱小的人他表現(xiàn)出一副強者姿態(tài)，如阿q面對小尼姑和王胡時。但是他一旦面對有錢有勢的地主少爺時，他是當面不敢吭一聲的，但是事情過后，他總會在背地里罵上兩句，并欺壓一下其他人或者找些東西撒氣。這就是阿q精神的詳細體現(xiàn)了：當阿q被趙家少爺打后，他暗自說到現(xiàn)在世界太不像話，兒子打老子了。一句話便完全轉變了阿q的心情，他盡然得意起來了。其實阿q心中很清晰他的社會地位是遠遠不及趙老太爺?shù)?，而且人們對趙老太爺?shù)木粗剡h遠大于對他的敬重?？删褪沁@一個奇妙的心理示意讓他完完全全轉變了心態(tài)。讓他覺得自己仿佛高人一籌。類似的例子還有阿q與王胡戰(zhàn)敗后，調(diào)戲了小尼姑，贏得眾人的喝彩，忽然全部的遭受和不快全都拋至九霄云外。阿q其實是《呼喊》中底層群眾的典型代表：不學無術，到處無事生非。只不過他的人物性格被夸張和加以突出。阿q異于常人的一點就是他擅長把握時機，當革命熱潮剛剛掀起，而大家都在遲疑時，阿q已經(jīng)堅決果斷地加入了革命派，雖然他并不了解革命原委是怎么一回事。他革命的目的很簡潔討回之前所受的屈辱。阿q還有一個特點，那就是他恒久都無法做一個有骨氣的真正的人。面對比自己有權勢有力氣的人，包括他之前特別鄙視的王胡在內(nèi)，他都會低聲下氣顯出一副奴才相。

我還須要做簡要分析的是作品《藥》中的人物。他們是農(nóng)夫階級的典型代表?！哆@篇文章寫了老栓的兒子之死，卻也從另一個層面上分析出了辛亥革命失敗的緣由：沒有得到農(nóng)夫階級的的支持，革命沒能深化群眾，發(fā)動群眾，失敗是必定的結果。除此之外，還有一點很令人尋味：革命者夏瑜和華小栓的死有什么關系?文中多次側面刻畫了華小栓的人物性格，在我眼中他是一個沒有主見，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象。文中有以下一些描寫：“小栓——你坐著，不要到這里來”;“小栓進來罷!華大媽叫小栓進了里面的屋子，中間放好一條凳，小栓坐了?！蓖ㄟ^小栓母親的幾句吩咐就刻畫出了這樣一個無思想無主見的小栓形象。至于革命者夏瑜，他則和小栓完全相反，他充溢了革命的熱忱，對推倒封建制度充溢了希望，敢于奮斗，敢于獻身。只惋惜他沒有相識到革命的觀念并不能深化農(nóng)夫心中，最終落了個被人害死的凄慘下場。對于小栓的父親，他是一個麻木，愚昧，不懂得革命的意義之所在的封建農(nóng)夫的形象。革命者為了他們的自由和華蜜而獻出了珍貴年輕的生命，而他卻用饅頭蘸著革命者的鮮血為自己的兒子治病，愚昧的群眾不但不能理解支持革命者，反而認為革命者的犧牲是可以從用錢買來享用的!作者這樣奇妙的支配情節(jié)從另一個側面揭露了封建統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行。如此不仁不義之人，斷了子孫也是天經(jīng)地義。

至此我要具體分析的人物就告一段落了，當然《呼喊》中還涉及到了其他很多底層人物，如《一件小事》中的車夫，就是一個勤勞，樸實樂于幫助他人，敬崗敬業(yè)的人民公仆形象，其實這對當今的社會現(xiàn)狀有很大諷刺作用。在現(xiàn)在這個世界中，碰瓷，訛錢等現(xiàn)象屢見不鮮，假如人人都有文中車夫所具備的那種光明正大，敢做敢當，關切別人的精神，那么我想這種不良的社會現(xiàn)象很快就會被杜絕。除此之外《風波》一文中的九斤老太，九斤嫂，趙七爺也是典型的底層農(nóng)夫形象。譬如趙七爺，在我看來，他是一個根本沒有什么真才實學的人，可是大家伙卻對他敬重有加，對他所說的話深信不疑。七斤辮子的有無成了這篇文章的線索。作者在這篇文章中用了大量的對話描寫來刻畫人物性格。如九斤老太的口頭禪就是“一代不如一代，我是活夠了。從前的——，是這樣的么?從前的是……我活了七十九歲了——”作者在文中反復寫到這句話，從而描繪出了封建社會農(nóng)夫保守性以及狹隘性。《社戲》一文中塑造了一些樸實熱忱好客的農(nóng)夫形象。如六一公公，阿發(fā)，雙喜等，都非常大方情愿與他人共享自己擁有的好東西。這假如要是放在現(xiàn)代還是特別難能珍貴的。

《呼喊》讀書心得體會

書籍《呼喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的其次本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們特別熟識的。例如有《家鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)驗，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生劇烈的愛國意識醒悟，醫(yī)學也只是治標不治本。因此他棄醫(yī)從文，從今投身文學的學問寶庫中。

作者魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和哀痛。

《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事,社會層次低而又憧憬社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他經(jīng)常以偷為職業(yè)，在最終因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最終還是靜默地離開了人世。

《家鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主子公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時高興而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出全部家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里爭論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最終用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明白當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法勝利的。

《呼喊》讀書心得體會

《呼喊》是中國現(xiàn)代文學史上一部具有重要意義的文學作品，是中國現(xiàn)代派文學的奠基之作。這部小說以細膩、深刻的筆觸，揭示了當時社會的黑暗和人性的扭曲，對于當代讀者來說，依舊具有深遠的啟示和觸動。通過閱讀《呼喊》，我深化感受到了苦痛的存在、對于生活的追問以及個體與社會的較量三個主題，并對當代社會有了更為清楚的相識和反思。

首先，苦痛的存在是《呼喊》最突出的主題之一。作品中的主子公們無一例外地經(jīng)驗了身心的煎熬與熬煎。從富人到窮人，從文人到庸人，他們都深受現(xiàn)實的壓迫和社會的無情，感到生活的苦難和無望。例如，在《狂人日記》中，作者通過自述來表達內(nèi)心的苦痛，他的心靈扭曲、充溢了病態(tài)的思索，深刻地揭示了當時社會對個體的精神壓迫。通過對苦痛的描寫，魯迅勝利地將中國傳統(tǒng)文化的積重難返、舊禮教的束縛和社會現(xiàn)實的荒謬呈現(xiàn)出來，引起了人們對于個體苦痛狀況的共鳴和思索。

其次，《呼喊》對生活進行了深刻的追問。小說中的人物們各自面對著生活的逆境和無奈，并在其中綻開了對自我的探究和對生活意義的思索。例如，在《趙樹理的哲學》中，趙樹理不斷追問：“人的一切，都和豬、狗、雞同樣，都是形體構造的演化而已嗎？”這一問題直指人的本質(zhì)和存在的意義，引發(fā)了讀者對于生命的反思。通過對生活的追問，作品挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)價值觀中所規(guī)定的“正確”的相識框架，使人們起先懷疑和重新諦視文化、道德和社會等方面的問題，對自己的生活進行深化的思索。

最終，《呼喊》呈現(xiàn)了個體與社會的較量。小說中的人物們經(jīng)常陷入到社會現(xiàn)實的汪洋大海中，而他們的心靈卻有著自己的力氣和精神寄予。例如，在《孔乙己》中，孔乙己是一個最貧無立錐之地，舉目無親的小角色，但他卻以自己獨特的方式表達了尊嚴和自由的渴望。這種對于個體尊嚴和自由的追求，折射出個體在社會中的無助和脆弱，卻也展示出個體力氣的存在和發(fā)揮，激勵人們在逆境中堅守自己的信念和追求。

通過閱讀《呼喊》，我不僅僅是在了解了魯迅的文學成就，更是在直面我所處的現(xiàn)實社會。這部作品不僅僅是個體經(jīng)驗的寫照，更是個體對于現(xiàn)實的批判和呼喊。它通過細膩的描寫，深刻地挖掘出了苦痛的存在、對于生活的追問以及個體與社會的較量等重要主題，引發(fā)了我對自己生活的思索和對社會問題的關注。通過這種讀書的體驗，我更加深刻地相識到了在自己的力氣和責任之下，個體在面對社會的重壓時也有選擇和變更的可能性，也更加堅決了追求真實和尊嚴的信念。

總之，《呼喊》作為中國現(xiàn)代文學的經(jīng)典之作，通過其對于苦痛的揭示、生活的追問和個體與社會的較量，深刻地觸動了讀者的內(nèi)心，引發(fā)了思索和反思。通過讀書的體驗，我對現(xiàn)實社會有了更加清楚和深化的相識，同時也意識到了自身的力氣和責任，為之努力奮斗。我信任，只有通過對現(xiàn)實的批判和呼喊，我們才能夠更加真實地相識自己，追求真理和正義，為社會的進步和和諧作出自己的貢獻。

《呼喊》呼喊自序心得體會

《呼喊》自序是中國現(xiàn)代文學史上的一顆明珠，以其激烈的藝術表現(xiàn)和深刻的社會批判深深地觸動了讀者們的內(nèi)心。每一位讀者都會從中吸取到自己的心得體會，不同的人有不同的理解。而我在閱讀《呼喊》自序之后，也有很多感悟和思索。下面，我將從自序的背景、藝術特點、思想表達和影響等幾個方面，談一談我的心得體會。

首先，自序的背景是非常重要的。作為中國現(xiàn)代文學的開山之作，《呼喊》的自序描繪了社會動蕩的年頭中，悲涼卻真實的生存境遇，充分呈現(xiàn)了受盡熬煎的王二。他成了社會的一員，卻在社會中找不到自己的位置，只能靜默忍受著來自生活的苦難和挫折。這樣的背景使得自序充溢了對社會現(xiàn)象的深刻思索和抗議，同時也展示了一個時代的悲歌。我在閱讀自序的時候，感受到了作者的無盡生氣和對社會的無望，這種真實而深刻的情感讓我不禁為王二的遭受感到悲傷。

其次，自序的藝術特點給我留下了深刻的印象。自序以其夸張的筆調(diào)和豐富的修辭手法，將王二內(nèi)心深處的苦悶與苦痛充分地呈現(xiàn)了出來。通過細膩的描寫和反復橫跳的思緒，王二的內(nèi)心情感得到了充分的宣泄，并讓讀者深切地感受到了其中的張力和壓抑。這種獨特的藝術風格使得自序既有劇烈的沖擊力，又兼具深刻的思想意蘊。我在閱讀自序的過程中，深深被作者的寫作技巧所吸引，感受到了他對藝術形式的追求和對現(xiàn)實的表達。

接下來，自序所傳達的思想內(nèi)容也是引人思索的。自序呈現(xiàn)了王二作為一個底層勞動者的艱辛生活，同時也批判了社會對他們的卑視和忽視。通過王二的形象，自序傳達了對社會不公的控訴和對人性的深思。我在閱讀自序的時候，深深被王二通過內(nèi)心獨白所呈現(xiàn)出的冷靜和理性所打動。盡管他生活在困苦和不公的環(huán)境中，但他并沒有沉淪，而是通過思索和抗爭找到了自己的自尊和尊嚴。這種自我認知和自我超越給我很大的啟示，也讓我對人的尊嚴和價值有了更深刻的理解。

最終，自序?qū)ΜF(xiàn)代文學和社會產(chǎn)生了深遠的影響?！逗艉啊纷鳛橹袊F(xiàn)代文學的開山之作，為后來的文藝創(chuàng)作開拓了一條新的道路。它以其激烈的社會批判和富有沖擊力的藝術形式成為了中國現(xiàn)代文學的代表之作，并對后來的文學創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。同時，《呼喊》也引起了社會各界的廣泛關注和探討，成為了中國社會現(xiàn)象的一面鏡子。我在閱讀自序之后，深深被其對社會現(xiàn)象的批判和思辨的力氣所震撼，也讓我對文學在社會中的作用有了更深刻的相識。

總之，《呼喊》自序是一部充溢深意和思索的作品，是中國現(xiàn)代文學史上的經(jīng)典之作。通過閱讀自序，我深深感受到了作者對社會的生氣和對人性的思索，也使我對中國現(xiàn)代文學的發(fā)展有了更為深化的相識。我信任，《呼喊》的影響將會長久地影響著人們的思想和行為，成為一部永不磨滅的經(jīng)典之作。

《呼喊》讀書心得體會

前兩天，老師要我們看魯迅的書，媽媽便給我找了一本短篇小說集《呼喊》。

書中的第一個故事是《狂人日記》，描寫的是一個有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動?！翱袢恕闭J定現(xiàn)實是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會制度。他半夜查看歷史，見整本書都寫著“吃人”二字。他最終還是信任將來社會“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喊。

這個故事我看了三、四遍還只是一知半解。主子公的膽怯 ，使我大致了解封建社會的可怕與可惡，他那一系列的想象令我毛骨悚然!我還小，不能完全讀懂，可至少我知道在那個黑暗的年頭，人吃人這種可怕的現(xiàn)象真的存在。在那個黑暗的年頭，人們的平安得不到保障!

讀《呼喊》讀書心得體會

《呼喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的苦痛生活和凄慘命運。以下介紹《呼喊》的內(nèi)容。

在《呼喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)驗，其中了反應了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和看法。同時也說明白這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫(yī)、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為變更國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的，及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清爽老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風格充溢著魯迅獨特的特性，具有極強的藝術魅力。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學史上的第一篇白話小說，發(fā)表于195月的《新青年》，作者首次采納了魯迅這一筆名。本篇塑了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以顯明的反封建思想和劇烈的藝術感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個中國新文學運動打下了堅實的基礎。本篇在藝術手法上的特色，在新文化運動中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關的表述?？袢藢Ψ饨▌萘ψ鞯孟笳餍悦枥L，將寫實的手法和象征的手法結合得完美無缺。從而產(chǎn)生了極強的藝術感染力，其次是語言性格化?！犊駨娜沼洝愤\用的是現(xiàn)代文學語言。作者細心構思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言勝利的塑造了貌似狂人而實具象征意義的戰(zhàn)士形象。

《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落學問分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖銳的指責。本篇的藝術特色在于結構嚴謹，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮，即小說中心——提示了社會的冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇，工于匠心。特色之二在于以側面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小店員耳聞目睹的狀況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經(jīng)驗，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實可信，從而把人物描繪的活靈活現(xiàn)。小說的語言也極精煉簡潔。作者刻畫的酒店掌柜，小店員，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡練幾筆勾劃出來，惟妙惟肖?？滓壹航Y結吧吧地為自己靠不住的清白辯解時，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時代學問分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余，令人嘆服!

《藥》是以19民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝術加工和典型創(chuàng)建而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不勝利的歷史緣由。本篇獨具匠心的采納了雙線結構。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細的構思，突出體現(xiàn)在采納特別的反射和示意的寫作手法。用“華”“夏”這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其劇烈深遠的意蘊極為豐富深長。全篇其實只是寫一個革命者犧牲事務的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動作描寫中示意出來;其被殺地點也分明點出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的示意供應;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應反射出來的;其墳上的花圈則示意：他們的同志們?nèi)栽趫猿侄窢?。小說末尾以墳頭比方闊人祝壽的饅頭，其中的示意意味就更加深遠令人警醒了。小說的全篇覆蓋著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而勝利營造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

讀《呼喊》讀書心得體會

《呼喊》的閱讀，是一種享受——享受陽光，明媚;享受空氣，清爽;享受歷練，深邃，談談讀書。

《呼喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四運動前后中國社會被壓迫者的苦痛生活和凄慘命運。

在《呼喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)驗，其中了反應了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和看法。同時也說明白這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫(yī)、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為變更國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。

可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了很多我們所熟識、津津樂道的文章，例如有《家鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

《家鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主子公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時高興而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。

而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出全部家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里爭論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最終用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明白當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法勝利的。

《孔乙己》這部小說則反映了封建文化和封建教化對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。孔乙己的人生是一場悲劇，他誕生在一個特別的年頭，有著特別的經(jīng)驗，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難!對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭遇的摧殘又略帶憐憫。事與愿違，等待孔乙己是一生的凄慘遭受,在人們心目中他沒有地位,是個可有可無、可笑可憐的多余人。文章通過特性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教化毒害之深。而通過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地和善?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。緣由在于他沒有正確地相識自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我勸慰中去，釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會現(xiàn)實的打擊，和自己早已注定的命運。

《呼喊》一系列的小說都充分呈現(xiàn)了當時那一段歲月的冷漠，以及一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。

最近一段時間，始終在重新拜讀魯迅先生的《呼喊》，受益良多，頗有一些思索和感想，這是我其次次拜讀《呼喊》，第一次讀它是在上初中時，距離現(xiàn)在也有6年左右的時間了，那時候由于年齡小和閱歷少，沒有深化的理解魯迅先生在其文中所滲透的深刻的內(nèi)涵，但是今日，作為一個中文系的高校生，具有了肯定的閱讀理解和觀賞實力的時候，再次拜讀《呼喊》的時候后，感慨頗深啊。讀《呼喊》的時候時常會因為孔乙己阿q等等人物而發(fā)笑，但是在笑過之后，不禁在心底會生出一絲悲傷，我笑得孔乙己、笑阿q、笑何嘗不是笑自己呢?我身上何嘗沒有孔乙己、阿q等人物的影子?魯迅先生筆下那個年頭、那個社會背景已經(jīng)不復存在，時過境遷，魯迅先生的文章看似過時了，但是卻沒有，只不過是作品那些人物，在當今社會中，換了一種存在的形式。

另外，魯迅先生所塑造的任何一個人物都不僅僅是一個人的個體特征，而應當許很多多人愚弱、木訥、麻木不仁等丑態(tài)的綜合表現(xiàn)，所以我們在閱讀魯迅先生文章的時候，假如真正的體會了文章的內(nèi)涵，總會覺得自己好像也在諷刺對象之行列。魯迅文章之所以深刻，是因為他看透了那個年頭、舊中國不同階級、不同領域的國民本質(zhì)，這里有以孔乙己為代表的深受封建科舉制度毒害的學問分子，有以阿q為代表的無知的舊中國農(nóng)夫，也有像《狂人。

日記。

》中的吃人的人。

可以說這些想象折射出來是那個時代人性脆弱的一面，這脆弱的一面其實是劣根性的，是一代又一代人所難以擺脫掉的，盡管這種丑陋的人性在今日的我們身上已經(jīng)淡化了很多，但最終還是有的，每個人身上都有，當我們不順意的時候，若看到比我們更不順意的人，往往找到一種心里平衡，這何嘗不是一種精神成功法呢，我們是在沿用阿q的殺手锏，由此我們和阿q卻也的確有一些相《呼喊》中的一些東西，反復玩味，越是體會越是有味道、有深度。譬如，我認為經(jīng)典的是《一件小事》中的三種人物所象征的社會上的三種角色，有敢于擔當責任的車夫，有無賴的老婦女，還有作為旁觀(完整版)者的我，其中車夫和老婦女的反差很是顯明，投射出人性的差距。另外，我作為一個旁觀者的看法是不想因此損害到我的利益，延誤了我的利益，絲毫沒有顧及車夫的境遇，這一點是特別符合一大部分人的心理的，不僅僅是那個年頭，包括現(xiàn)在的很多人，或許也有可能包括我。

這篇文章另一高超之處在我看來還在于文章很明確的之處了作者所推崇的人格應當是車夫那樣的人，文中我的對車夫的看法需仰視而見，正是魯迅先生的觀點，是對像文中車夫一樣的人的高度贊揚。再說說《狂人日記》，我覺得狂人是一個革命者，更是一個孤獨者，他被吃的恐驚，一部分是生于孤獨，他在人吃人的社會中找不到同路人，在親情、友情都顯得淡漠的時候，便也就到處有危機和恐驚感了?？杀氖牵冶蝗顺粤?，卻最終還是吃人的人的兄弟，深刻地揭示了革命者的悲傷和無奈。拜讀《呼喊》的感想還有許多，在此僅寫這些淺薄的見解，來抒發(fā)自己對魯迅先生的敬意和敬佩，魯迅先生的深刻的確是一般人難以達到。

魯迅小說集《呼喊》，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義動身，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會沖突，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的劇烈愿望?？赐辍逗艉啊泛?，特地寫下這份。

讀書筆記。

我覺得，生活在現(xiàn)代的我們依舊須要療救：

一是文學方面。目前泛濫的都是所謂青春難受系列文學，也許阿q看了也會憤憤地罵道：媽媽的!所謂青春難受文學，是以自以為是優(yōu)雅之文字，胡亂編寫一段段麻瓜般的愛情故事，好像在劇烈地激勵著青少年都早戀，以導致國家棟梁數(shù)目直線下降，將來將不可思議。有識之士便謂此類文學為垃圾文學。要堅決摒棄垃圾文學，與不學無術保持獨立關系，增加自身對生活的感悟，禪到人生的奧義，將重要的精神與品質(zhì)通過有質(zhì)感的文字表達出來，以此警示世人。村上春樹說：“故事的目的在于提示世人?！边@才是寫作的奧義。寫作的真正意義與目的，不應當純屬情感的宣泄或是永不著邊際的傻想法。所以我才想努力，才想?yún)⑼敢恍┲匾臇|西，才想突破瓶頸。這樣的我才成長，這樣的時代才成長。雖然我只是偌大社會中的渺小個體，但我不認為我不重要。我早說過，我和我的同學都很重要。畢淑敏阿姨或許會感到一點點勸慰，因為“重要不是宏大的同義詞”。只有更多的人抱著覺悟的心理，療救才會發(fā)揮到極致作用。

二是精神方面。在書城里，名著的價格一降再降，卻依舊無人買;那些鬼怪奇談，消遣八卦，假裝純情的所謂書籍即使價格再高也依舊排到銷量榜的前列。我想起魯迅曾經(jīng)感嘆道：民族劣根，難治啊!他那妙手回春的療救之術的確在那個黑暗的時代挽救過多數(shù)人的靈魂，但卻仍舊讓一些頑根殘留了下來。所謂精神享受還是與物質(zhì)有關。雷抒雁曾在他的文章中寫道：貧困惡毒地訕笑著文明。那早出晚歸的農(nóng)夫一點也不在乎曾修飾了輝煌古代文明的磚頭和瓦楞，只因他的貧困。所以，精神方面的療救所涉及的范圍太廣泛，就須要我們這些國家的將來來攜手共進，英勇地創(chuàng)建美妙的將來，實現(xiàn)精神上的療救。

某人曾透露過這樣的消息：現(xiàn)在的教科書正大量地刪除魯迅的。

散文。

與小說，緣由是其太深邃及有人質(zhì)疑它的精神是否仍符合現(xiàn)代社會的要求。我認為這些質(zhì)疑與擔憂根本就是庸人自擾。魯迅文學正是以其或犀利或辛辣或無奈的文字，鼓舞著在黑暗中艱苦奮斗的勇士，“使他不憚于前驅(qū)”。要創(chuàng)新，或完成一件宏大的事都須要來自外界的鼓舞與支持。當我們真正了解到魯迅文學甚至是更多文學作品的精髓，才能真正地實現(xiàn)療救與精神上的富足，才能真正地給民族乃至世界帶來新生。

《呼喊》讀書心得體會

這是一部由中國聞名革命家、思想家、文化家魯迅先生的著名作品集，他通過搜羅生活中的小事、小人物，用精湛的語言加工技術將這些事情描寫成了一幅幅給人留下深刻印象的畫面，這就是小說集——《呼喊》。

他有的故事是通過那些人物的事務來對現(xiàn)在的社會進展指責與挖苦的.，如阿q那愚昧的“精神成功法”顯示出了他的無知、自欺欺人，以及最終冤死的事情挖苦了社會的不公。再如狂人的那一冊日記表達出了他變態(tài)的內(nèi)心世界，但是反襯出了社會上封建禮儀對人精神的束縛猶如一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最終慘死的經(jīng)驗些出了他的迂腐、和善還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。

有時，他也通過一些毫不起眼的小事兒描寫，比方說：《一件小事》通過自己的自私和那個車夫的宏大贊頌了這種光明正大、敢作敢當?shù)暮甏缶??！额^發(fā)的故事》就是通過“我”和“n先生”的一次談話提示了辮子對古代勞動人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會通過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚了革命但是反對了革命的不徹底性，贊揚了夏瑜英勇無畏的精神，也表達出了康大叔的冷漠、封建。魯迅先生不之會通過哪些事情來批判社會，還會描寫出己真摯的感情，如《社戲》中通過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真爛漫以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個人物。

《呼喊》實在是一部經(jīng)典的作品。猶如它的名字一樣，是魯迅先生通過哪些事情在呼喊，崇尚光明反對黑暗。在這其中，有很多好的寫作手法等著我們來借鑒呢！

《呼喊》讀書心得體會

《呼喊》的閱讀，是一種享受——享受陽光，明媚;享受空氣，清爽;享受歷練，深邃，談談讀書。

《呼喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四運動前后中國社會被壓迫者的苦痛生活和凄慘命運。

在《呼喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)驗，其中了反應了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和看法。同時也說明白這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫(yī)、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為變更國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。

可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了很多我們所熟識、津津樂道的文章，例如有《家鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

《家鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主子公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時高興而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。

而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出全部家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里爭論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最終用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明白當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法勝利的。

《孔乙己》這部小說則反映了封建文化和封建教化對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)?？滓壹旱娜松且粓霰瘎。Q生在一個特別的年頭，有著特別的經(jīng)驗，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難!對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭遇的摧殘又略帶憐憫。事與愿違，等待孔乙己是一生的凄慘遭受,在人們心目中他沒有地位,是個可有可無、可笑可憐的多余人。文章通過特性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教化毒害之深。而通過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地和善?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。緣由在于他沒有正確地相識自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我勸慰中去，釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會現(xiàn)實的打擊，和自己早已注定的命運。

《呼喊》一系列的小說都充分呈現(xiàn)了當時那一段歲月的冷漠，以及一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。

閱讀，是一種享受——享受陽光，明媚;享受空氣，清爽;享受歷練，深邃。閱讀，是一種情懷——關照自然，渴望傾聽，親近生命，走入心靈。閱讀，是一種華蜜——自然中的小草，大樹，人類中的快意與波瀾，都會閃耀愛的火花、情的洋溢，都會流露出笑的快慰，苦的澀味......在三年級暑假是，我看了一本魯迅的名著《呼喊》這本書里有14篇短篇小說，它們真實地描繪了從辛亥革命到五四時期中國的社會生活，揭示了種種深層次的社會沖突，對封建制度以及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和批判，表現(xiàn)了魯迅對民族生存的劇烈關懷和對社會變革的深刻思索。看完真本書，要說起我最喜愛的一篇，那就莫過于《狂人。

日記。

》了。

《狂人日記》寫了魯迅在一個有著美妙月色的夜晚已經(jīng)發(fā)覺有問題，要是我們啊，只以為今日的夜色是那么美妙，身邊的一切都很美妙，并不會發(fā)覺危急正在一步一步地靠近。早上，魯迅當心出門，趙貴翁還有七八個人，竊竊私語，又怕他，他已經(jīng)知道自己有危急了。魯迅望見女人打孩子，女人說：“老子呀!要咬你幾口才出氣!”他吃了一驚，還有的人望見女人打孩子都哄笑起來。陳老五把魯迅拖回家中，家人把他關進書房。前幾天，魯迅聽說狼子村的一個大惡人，給打死了，幾個人把他的心肝，用油煎炒了吃，魯迅這才明白，他們要吃了他。魯迅大哥找來一個醫(yī)生，來看他有沒有病，打算吃了他。一個人，魯迅逼問他，是不是吃人的事，他不愿說，后來被嚇回家。他告知哥，吃人的人連蟲子都比不上，明天他們便會吃掉大哥，后來房子坍了，原來是他們要魯迅死，魯迅還始終勸他們。要是我呀，一聽到他們要吃我，腿都發(fā)軟了，不知該怎么辦，像熱鍋上的螞蟻——團團轉，確定會整理好東西，走得遠遠的，絕不會讓他們再找到我，一走了之。但是，魯迅卻一點兒也不膽怯 ，依舊呆在家里，始終關注著哪些吃人的人，下一個的目標。還要勸那些吃人的人，不要再吃人了。真是英勇啊。還為他人著想。魯迅最終知道了妹子的死，大哥把妹子的幾片肉和在飯菜里，暗暗地給我們吃。最終，魯迅還呼吁：救救孩子。要是我生活在那個年頭，簡直就是生不如死每天都心驚膽戰(zhàn)地過著日子，一會兒膽怯 這個，一會兒擔憂那個，沒有一天正常的日子，擔驚受怕，擔憂下一個目標可能就是自己，每天吃不好，睡不好。但是魯迅，卻非常堅毅，毫不懼怕地跟吃人的人明爭暗斗，不怕困難，堅毅地活下去。他看清了整個社會，原來是那么黑暗。我每次遇到困難，總是當縮頭烏龜，讓困難戰(zhàn)勝我。

每個暑假，便是我的倒霉日，每天練習4個小時古箏，上午兩個小時，下午兩個小時。練得我呀，一看到古箏書就想撕。每當坐在古箏前，心中總有說不出的苦，頭昏腦脹，一天24個小時，睡覺9小時，古箏4小時，作業(yè)2小時，2小時看書，還要做些別的事，那還有多長時間可以玩呢?暑假原是孩子最歡樂的時候，但是我的心中早已蒙上了一層陰影，一到暑假，便會感覺到無比的累。唉!沒方法，媽媽也是為我好啊!每天，媽媽讓我練習4個小時古箏，我總是偷工減料，練一會，玩一會，玩的時間總比練的時間久。每次去老師那兒，總是被老師一頓罵，過不了關。但是，我看了《呼喊》，看到了魯迅的堅毅，坦誠，不怕困難，我心想：魯迅那個時候遇到的困難，莫非比我現(xiàn)在的困哪小嗎?不!想到這里，我心中立下了一個誓言，肯定要好好練習古箏!從那以后，我每次都會聚精會神地練習古箏，從媽媽不知的4個小時一個小時一個小時地往上加。去老師那兒上課時，老師還夸我：“進步了不少!”我心中樂滋滋的。到考級那一天，我心中有數(shù)地走上考場，看著別人個個憂心忡忡的樣子，我的心中充溢了驕傲。輪到我考了，我自信滿滿地先鞠了個躬。然后回到座位上，當?shù)谝粋€音符起先，奇妙的音樂響起，到最終一個音落下，奇