同等學力申碩-同等學力(社會學)筆試（2018-2023年）真題摘選含答案

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。同等學力申碩-同等學力(社會學)筆試（2018-2023年）真題摘選含答案（圖片大小可自由調(diào)整）卷I一.參考題庫(共30題)1.簡述馬斯洛的需要層次論。2.簡述概率抽樣的基本原則。3.簡述社會群體的特征。4.簡述社會變遷的理論。5.簡述分類的類型及意義。6.簡述社區(qū)的構成要素。7.簡述社會化的基本涵義及實質(zhì)。8.簡述從事田野研究的人類學者對不同的對象需要承擔的責任。9.簡述韋伯分層的標準。10.歷史文獻在社會研究中是怎樣得到運用的？11.繼續(xù)社會化、再社會化和特殊社會化的異同。12.簡述勞動就業(yè)問題的實質(zhì)及我國解決勞動就業(yè)的措施。13.簡述探索性研究的主要內(nèi)容有哪些？14.簡述人類學的博物研究。15.實地審核16.試述三種集中趨勢與變量測量尺度之間的關系。17.方法論個人主義原則18.解釋越軌行為的常見理論，結合中國社會現(xiàn)象，舉例分析當前中國社會中的越軌現(xiàn)象。19.簡述社會化對個性形成的影響。20.什么是文內(nèi)注釋和文后注釋？21.試析實驗法的特點有哪些？22.試述摘要和結論的作用及其意義？23.社會研究中常用的效度有哪幾種？24.簡述社會分化與社會分工的關系。25.簡述社會流動的類型。26.鄉(xiāng)村建設學27.操作化具有什么意義？28.撰寫導言常有哪幾種方式？29.簡述社會需要在社會生活中的地位。30.簡述影響生育的各類因素。卷I參考答案一.參考題庫1.參考答案: 馬斯洛的需要層次論：馬斯洛的激勵理論強調(diào)兩點：人的需求極少達到滿足的狀態(tài)，一個欲望滿足后另一個迅速出現(xiàn)并取代它的位置。他把人的需要論，即生理需要；安全需要；歸屬和愛的需要；自尊的需要；自我實現(xiàn)的需要。這五種需要的關系是：一是需要由低級向高級發(fā)展； 二是較低需要得到部分滿足之后高需要才會成為追求的需要； 三是高級需要更能持久地激勵人； 四是可以同時部分滿足幾種需要，但總有一個是主要的即優(yōu)勢需要； 五是并不是所有人的需要都按這個順序發(fā)展，有時可以顛倒或超越。2.參考答案: （1）抽樣的目的性原則。抽樣方案的設計需要以課題研究的目標為依據(jù)，方案的設計要充分考慮到有利于課題研究內(nèi)容所需資料的收集。 （2）抽樣的隨機性原則，這是概率抽樣設計時的核心原則。隨機性原則即是總體中所有個體被抽中的機會都是相等的，樣本是隨機選取的，不允許調(diào)查者根據(jù)任何主觀意圖來挑選或確定調(diào)查樣本。 （3）抽樣效果最佳原則。即在固定的費用下，選取抽樣誤差最小的方案；或在要求的精度條件下，做到調(diào)查費用最少。3.參考答案: （1）社會群體成員之間具有直接、明確和持久的社會關系。社會關系是人們之間穩(wěn)定的互動模式，它是成員之間權利、責任和義務的反映。 （2）群體成員具有共同的身份和群體意識。共同的身份是指在某種社會背景下人們的身份是相同的。群體意識是指群體成員對該群體的認同感。 （3）有一定的群體分界。群體邊界是不同群體之間互相區(qū)分的界限，群體邊界是由群體認同感和酵素儲存的權利、責任和義務確定的。 （4）群體成員有某種共同的期待與行動能力。群體成員的共同期待是指這些人聚集起來，結合成一個群體抱有某種共同的期望，希望達成某種共同的目的。群體具有行動的能力是指成員們能夠作為一個群體去行動，當群體利益需要成員為之做出努力時，他們可以去行動。4.參考答案: （1）馬克思的社會變遷理論。A社會變遷的根本動力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾。B生產(chǎn)關系的總和構成經(jīng)濟基礎，經(jīng)濟基礎的變化會帶來建立于其上的政治、法律等上層建筑。C社會變遷具有整體特征，經(jīng)濟基礎的變化會帶來整個社會的變化。D人類社會的變遷在總體具有發(fā)展的特點，即由低級社會向更高級社會發(fā)展。 （2）社會進化論。斯賓塞創(chuàng)造了社會進化論。社會有機體像生物有機體一樣其發(fā)展也是進化的。社會的發(fā)展是一個由簡單到復雜的過程。隨著社會規(guī)模的擴大，社會結構也發(fā)生分化并且日益復雜化。隨著社會結構的分化，社會各部分的功能也出現(xiàn)分化。 （3）結構功能主義的社會變遷理論。帕森斯創(chuàng)立了結構功能理論。帕森斯認為，任何社會都是一個功能系統(tǒng)，它是由發(fā)揮不同功能的各部分（子系統(tǒng)）結合而成的。帕森斯氫變遷分為社會系統(tǒng)本身的變遷和系統(tǒng)內(nèi)部各部分之間的變遷，他認為社會系統(tǒng)的變遷就是進化。5.參考答案: 分類的方法有兩種：現(xiàn)象分類方法和本質(zhì)分類方法。 根據(jù)事物外部特征或外在聯(lián)系進行分類的方法稱為現(xiàn)象分類法；根據(jù)事物的本質(zhì)特征或內(nèi)部聯(lián)系進行分類的方法稱為本質(zhì)分類法，本質(zhì)分類法也被稱為科學分類法。 現(xiàn)象分類法可以幫助調(diào)查研究者建立資料存取系統(tǒng)，便于資料的存取和查找、利用。 本質(zhì)分類不僅是資料的存取、檢索系統(tǒng)，而且是調(diào)查者對客觀事物和規(guī)律認識的總結系統(tǒng)。6.參考答案: 以一定的社會關系為基礎組織起來的、進行共同的社會生活的人群；一定的有界線的地域；共同的社會生活；有自己的社區(qū)文化；社區(qū)居民在情感及心理上對自己所屬的社區(qū)有歸屬感和認同感。7.參考答案:指把分散的個體生產(chǎn)(勞動)轉(zhuǎn)變?yōu)橛缮鐣止ず蛥f(xié)作聯(lián)結起來的，大規(guī)模的社會生產(chǎn)或共同勞動的過程。8.參考答案: （1）對研究對象的責任：人類學者通常采用匿名的辦法以保護研究對像的利益不會受到損害。在田野調(diào)查中，人類學者開始關注研究對象的隱私權、知情同意權、肖像權、研究成果受益權等一系列權力和權益方面的倫理問題。 （2）對研究資助者責任：在人類學中，常見的資助研究類型是專項研究，其研究目的包括學院式的學術目的和直接應用性的目的。人類學者人事不同的田野研究往往有著不同的資金來源和相應的研究責任。 （3）學術責任：為類學者在從事田野工作時有著學術研究者這一身份責任。其中包括對于為類學學科的義務、對于人類學同行的義務、對于學生的義務以及對于公眾的義務。 人類學者在從事田野研究的過程中，上述幾種責任之間會經(jīng)常發(fā)生矛盾。人類學的職業(yè)責任要求人類學家羊毛要保護研究對象，即使在發(fā)生利益沖突時也必須首先考慮研究對象的個體利益。9.參考答案: 韋伯認為，社會分層是個多元現(xiàn)象，即社會是以多種方式劃分層次的。韋伯確立了經(jīng)濟、聲譽、權力三個分層標準。 （1）經(jīng)濟。韋伯承認經(jīng)濟因素對社會不平等產(chǎn)生的影響，他把根據(jù)經(jīng)濟因素劃分的社會層次叫做階級，即階級是在由一批在經(jīng)濟生活的狀態(tài)和變化方面相同的或類似的人構成的。 （2）聲譽。聲譽地位是由人們在特定文化價值體系中的評價方式所確定的地位。同處一個聲譽地位的人們之間具有“同類意識” （3）權力。任何社會都存在著權力分層現(xiàn)象。在現(xiàn)代社會中，合法權力主要依附于科層組織管理機構中的各個職權地位。10.參考答案: 首先，在對某此社會規(guī)律的研究中需要從歷史文獻中發(fā)掘有用的資料，以發(fā)現(xiàn)或證明在不同的時間里都存在的一些社會規(guī)律。歷史學研究是去發(fā)現(xiàn)某種歷史事實的真實情況；而社會研究則是發(fā)現(xiàn)某此規(guī)律。 其次，社會研究者在對當代的某此事件進行研究時，有時需要向過去追溯事件發(fā)生的源頭或在過去一段時間里的發(fā)展變化狀況。11.參考答案: 繼續(xù)社會化：是指人的一生都在不斷學習、不斷更新知識技能的社會化。 再社會化：是指人們在社會生活中犯有越軌行為，被有關司法、公安部門收容，強制性地進行教化的過程。 特殊社會化：是指對于某些遭受身心損傷不能進行正常社會生活的一些人們而進行的特殊措施的社會化過程。 三者的不同點：第一，繼續(xù)社會化對前一段社會化是肯定的，而再社會化對前一段社會化是否定的，而特殊社會人在正常條件下是無法實現(xiàn)的。第二，繼續(xù)社會化是非強制性的，再社會化是強制性的，特殊社會化是專門化的。12.參考答案: 勞動就業(yè)問題是指在勞動年齡內(nèi)有勞動能力的人未能從事勞動或有效勞動，而產(chǎn)生的不利于個人生存和社會發(fā)展的狀況。其實質(zhì)：是勞動力資源同生產(chǎn)資料不能合理配置。 我國解決勞動就業(yè)的措施：發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位；廣開就業(yè)渠道；繼續(xù)控制人口增長；建立待業(yè)、失業(yè)保險制度。13.參考答案: 三部分：一是實地考察； 二是請教專家； 三是查閱資料。14.參考答案: （1）理論探索。博物館中進行的人類學研究必須涉及“物品”的研究，以建立人與人之間］人與物之間以及人與環(huán)境之間的關系網(wǎng)絡。 （2）人與物。博物館中的“物品”，多是前輩人類學者從田野時收集來的，又由于他們的研究而上升為“藏品”得以永久典藏。這些藏品成為可跨越時空傳遞信息的有力物證。博物館中的物質(zhì)文化研究與人類學研究有著密切的關聯(lián)性。 （3）藏品反思。一，博物館中的“物”，一旦脫離了原來的文化生態(tài)環(huán)境，它的意義在多大程度上是完備的？二，物質(zhì)文化只是整個文化中的一部分，博物館展覽中的某族群文化并不能代表文化的整體。三，普通大眾是通過博物館中的展覽，而不是通過人類學=家所寫的論文論著，來認識和了解某族群文化和私生活的，這個由博物館再現(xiàn)出來的文化圖景其真實性是頗有折扣的。15.參考答案:又叫收集審核，指審核工作與資料收集工作同時展開。16.參考答案: 集中趨勢是從一組數(shù)據(jù)中計算出的一個典型數(shù)值，以反映數(shù)據(jù)的集中程度，可以用來說明某一社會現(xiàn)象在一定條件下數(shù)量的一般水平。 （1）算數(shù)平均數(shù)：是一組數(shù)據(jù)中所有數(shù)值之各除以所有數(shù)值個數(shù)之和的商。平均數(shù)僅適用于定距及定距以上層次測量。 （2）中位數(shù)：是按照順序排列的一組數(shù)據(jù)中處于中間位置的那個數(shù)值。中位數(shù)可以描述定序及定序以上層次測量的集中趨勢。 （3）眾數(shù)：是一組數(shù)據(jù)中出現(xiàn)頻數(shù)最多的那個數(shù)值。眾數(shù)可適用于任何層次的測量。對于定類和定序測量，可直接通過觀察變量取值的頻數(shù)分布獲得。對于定距測量，則用出現(xiàn)頻數(shù)最多的組的組中值表示。17.參考答案: 韋伯把個人及其行動作為社會學研究的基本*單位和基本分析層次，這一特點被稱為方法論個人主義原則。18.參考答案: 社會學從社會結構、社會文化、社會變遷等角度解釋越軌行為為何發(fā)生。以下是幾種較有影響的解釋越軌行為的理論。 （1）失范理論。失范是指社會失去行為規(guī)范而出現(xiàn)的反常狀態(tài)。迪爾凱姆在研究社會分工和自殺現(xiàn)象時指出了失范狀態(tài)，他認為，在社會從機械團結到有機團結轉(zhuǎn)變時，如果社會分工的發(fā)展快于這種分工所要產(chǎn)的道德基礎，社會就會導致失范，失范可能會導致人的自殺。 （2）手段——目標論。默頓認為，社會作為一個文化體系為每一個社會成員都規(guī)定了目標，但是社會在結構的安排上并沒有為每人個人提供達到上述目標的合法手段，即社會結構的特征并不一定能為每一個成員都提供條件以達成目標。按照社會的價值標準，創(chuàng)新的、形式主義、逃避、反判都對社會的要求發(fā)生了一定的偏離，都屬于越軌行為。 （3）亞文化群體論。亞文化群體是指一定社會中的，在文化價值上與主體社會有顯著差異的群體。它是由階級地位、種族背景、居住地區(qū)、宗教淵源之類的社會因素結合而成的具有一定功能的群體和社區(qū)。當亞文化群體成員按照自己特有的文化規(guī)范行事時，由于該文化規(guī)范與主體社會的行為準則相沖突而視為反常，屬于偏離或越軌行為。 （4）標簽論。標簽論是解釋越軌行為產(chǎn)生原因及其發(fā)展過程的理論。標簽理論認為，越軌行為不在于行為本身，而是社會反應、他人定義的結果。標簽理論還注意加標簽者和被加標簽者的身份和地位，即由誰給誰加標簽。加標簽常有不平等性質(zhì)。 當前我國正處于快速的社會轉(zhuǎn)型過程中，越軌行為大量出現(xiàn)，其中既有正向越軌也有負向越軌。 （1）群體性越軌行為。群體性越軌行為包括群體的、有組織的行動，也包括集體行為。前者多數(shù)是建立在共同體利益受損基礎上的、有一定組織性的群體行為，如失業(yè)者、失地農(nóng)民集體追求某種生產(chǎn)單位的行為。后者則是以共同的舉或利益為基礎的、非組織化的群體一致的行為，如聚眾行為、趕時髦和其他集體行為。 （2）有權者越軌。在指頭理論的影響下，出現(xiàn)了對社會控制特別是司法的公正性的講座，其中有代表性的觀點是，在司法、執(zhí)法和行政管理實踐中，有權者依靠自己手中的權力以強凌弱、不公正地運用權力，甚至是執(zhí)法犯法。例如行政人員腐化、貪污、濫用權力是謀取私利的越軌行為。某些官員以權謀私，貪贓枉法，依法腐敗，通過權力壟斷而不公正地坑害守法公民等。19.參考答案:人的個性是個人社會化的產(chǎn)物，是隨著個人社會化的進程而逐步發(fā)展和形成的。一個人的個性形成和發(fā)展，受以下條件的限制：個性的形成有其生理、心理基礎。先天的遺傳，人的身體方面的因素對個性形成是有影響的;一個人的個性形成和發(fā)展，既受自身生理和心理條件的制約，更受社會關系的制約。在人的個性形成過程中，生理、心理因素都以社會因素為中介發(fā)揮作用。因此人的個性是個人社會化的產(chǎn)物，是隨著個人社會化的進程而逐步形成和發(fā)展的。20.參考答案: 加注釋的方式有文內(nèi)注釋和文后注釋兩種： 文內(nèi)注釋：在正文內(nèi)用括號的方式直接對引證資料的出處、前后內(nèi)容的呼應或?qū)φ牡难a充解釋進行注釋。 文后注釋：在正文需要注釋的地方做一標記或編號，將注釋放在每頁的下方或全文的未尾。21.參考答案: 1.人為設定觀察情況。 2.直接建立研究結論。 3.實驗結果受實驗人員和實驗對象的主觀影響。 產(chǎn)生：1.自覺或不自覺地只注意那些與假設一致的現(xiàn)象，研究結論不全面或不真實； 2.自覺或不自覺地誘導或暗示實驗對象，使實驗結果產(chǎn)生偏向。22.參考答案: 摘要是研究報告要點的摘錄，結論是對所研究的現(xiàn)象與問題的總結性概括。一篇報告或論文的最引人注意或者說最具有重要意義的部分就是首尾兩端，首端是題目，末端是摘要與結論。 摘要一般在結論之前，主要包括研究目的、研究方法、研究結果與發(fā)現(xiàn)等。結論則主要對結果是否支持假設做出明確的回答。都要求文字簡潔、要點齊全、客觀真實、前后對應。23.參考答案:表面效度：內(nèi)容效度或邏輯效度，指測量內(nèi)容或測量指標與測量目標之間的適合性和邏輯相符性；準則效度：實用效度或預測效度，指用一種不同以往的測量方式或指標對同一事物或變量進行測量時，以原有的方式或指標為準則進行比較所得到的效度；構造效度：即結構效度，通過利用現(xiàn)有的理論或命題來考察當前測量工具或手段的效度，涉及一個理論的關系結構中其他概念或變量的測量。24.參考答案: 從人類歷史的發(fā)展來看，社會分工造成了社會的大分化。歷史上三次大分工，使畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)從農(nóng)業(yè)中分化出來，三次大分工，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，又形成了不同的階級；因而一般說來社會分工引起社會分化，社會分工越精細，社會分化就越復雜；但我們也要看到社會分化并不一定都是由社會分工造成的，因為同一職業(yè)的內(nèi)部也有分化。社會分化是指社會中的個人或群體之間產(chǎn)生的，被社會認可了的區(qū)別。25.參考答案: （1）根據(jù)流動方向可以把社會流動區(qū)分為水平流動和垂直流動。水平流動是人們在同一階層內(nèi)部位置的變化，垂直流動是人們在高低不同的社會階層之間的變動。 （2）根據(jù)衡量流動的不同參照基點可以把社會流動區(qū)分為一生中的流動（參照基點一般是個人的初職）和代際流動（參照基點一般是父母與本人在同一年齡時的職業(yè)或其他地位）。 （3）根據(jù)流動原因可以將社會流動分為自由流動和結構性流動。自由流動是由于個人原因所造成的地位變化，結構性流動是由于社會結構的變遷而造成的個人地位變化。26.參考答案:20世紀二三十年代，在中國不少地區(qū)興起的一聲聲勢浩大的鄉(xiāng)村建設事業(yè)，學術界一般稱之為“鄉(xiāng)村建設運動”。參與的核心人物在對中國社會現(xiàn)實的研究中，借鑒了中外各種社會學理論學說，然后以此為指導，從事實際的鄉(xiāng)村建設事業(yè)。27.參考答案: 概念化的過程是在理論層次上對概念進行了名義定義。即在經(jīng)驗層次對概念進行操作定義。 通過操作定義，概念轉(zhuǎn)換為變量形式，即轉(zhuǎn)變成了能有不同取值的概念，可以直接觀察的變量又稱為指標，對于比較具體的概念，可以通過單個指標進行測量，對于多維度、比較抽象復雜的概念，必須用一組指標才能進行測量，每個指標負責測量其中的一個維度。變量是多個指標的一種綜合，能通過對指標觀察結果的綜合來實現(xiàn)。這種綜合觀察被稱為復合測量，常見的形式包括量表和指數(shù)。由概念到指標，是一個從抽象到具體的過程，因此，每一個概念都可能會有不止一個指標與之相對應。28.參考答案: 1.直截了當?shù)匕蜒芯康哪康?、研究者、研究對象、研究?nèi)容等展示給讀者，缺點：一是缺乏對研究的有關背景資料的介紹，可能對理解研究的結果造成困難；二是平鋪直敘，缺乏必要的氣勢和沖擊力，不能有效地達到吸引讀者的注意力和激發(fā)其閱讀報告動機的目的。 2.先描述某種社會現(xiàn)象和問題，以此為背景提出一系列相關問題或爭論，最后再介紹研究的主題和研究的基本資料。優(yōu)點：能有效地激發(fā)人們的好奇心和閱讀的欲望，缺點：不夠簡明、扼要。29.參考答案: 社會需要在社會生活中處于非常關鍵的位置，表現(xiàn)在：需要是人的行為動力。人的行為追求一定的目的，包括物質(zhì)利益、成長條件、社會關系和精神食糧，這些目的構成人們行為的動力，構成人們向自然和社會進取的、積極的動力源泉；社會需要是人們社會關系構成的基礎；社會需要與人的勞動、實踐相結合，相輔相成，推動著社會的發(fā)展。30.參考答案: （1）生理因素：一，婦女生育生理發(fā)展過程；二，不受孕因素；三，婦女隨著年齡增大，受孕概率降低；四，隨著社會發(fā)展和營養(yǎng)改善，女孩初潮不斷提前。 （2）自然環(huán)境因素：對生育影響的自然環(huán)境因素主要有氣候、季節(jié)等。 （3）經(jīng)濟因素：一，一個社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平是決定生育模式的是基本因素；二，經(jīng)濟因素對生育率的影響帶有“綜合”的色彩，它常以社會生產(chǎn)力的發(fā)展為契機，通過改變生育觀念而影響生育行為，它反映著一系列的社會變遷。 （4）宗教、文化因素。宗教是許多社會傳統(tǒng)文化（宇宙觀、價值觀、行為規(guī)范）的集中體現(xiàn)，這些文化傳統(tǒng)和宗教觀念對人們的生育行為有著直接或間接的影響。 （5）政治因素。軍事沖突的勝負主要取決于科學技術時，人口規(guī)模的重要性下降，在和平選舉時，所能爭取的選民人口數(shù)量非常重要 （6）制度和政策因素。土地制度；財產(chǎn)繼承制度；婦女社會經(jīng)濟地位；就業(yè)制度；老年保障制度；生育管理制度；婚姻制度；由社會制度造成的貧富差別。卷II一.參考題庫(共30題)1.簡要分析經(jīng)驗歸納原則在社會研究中的意義和局限。2.為什么說“街頭攔人”不是隨機抽樣？3.試述處理缺失值的常用方法。4.簡述訪談法與觀察法和問卷法的關系？5.比較霍桑實驗和權威服從實驗，談談實驗室實驗與現(xiàn)場實驗的相同點與相異點？6.齊美爾的社會觀是什么？7.評估研究8.簡述效率評估的基本方法。9.測量的尺度有哪幾種？10.簡述需求評估的步驟與方法。11.社會研究的題目有哪些主要的來源？12.試述內(nèi)容分析的主要環(huán)節(jié)有哪些？13.簡述社會組織的構成要素。14.簡述社會事實的特征。15.在社會研究中應該如何推測兩個社會現(xiàn)象之間是否有因果關系？16.簡述概率抽樣的過程。17.實驗的實施階段具體包括哪些過程？18.試析如何解決觀察的效度問題？19.注釋的形式有哪三種？20.簡述我國城鄉(xiāng)社會保障制度的特點及改革方向。21.試析統(tǒng)計分析在社會研究中的必要性有哪些？22.研究范式主要有哪幾種？23.試析問卷設計的基本原則包括哪些，如何貫徹這些原則？24.簡述社會保障與社會工作的異同。25.簡述二手資料分析的優(yōu)缺點。26.信任關系27.試析分層抽樣和簡單隨機抽樣哪一種方法能獲得更具代表性的樣本，為什么？28.簡述假設檢驗的過程。29.環(huán)境社會學30.試析置信區(qū)間、置信度和抽樣誤差及其相互關系？卷II參考答案一.參考題庫1.參考答案: 經(jīng)驗歸納是指人們通過對特定自然或社會現(xiàn)象進行大量經(jīng)驗觀察的資料累積中總結出關于該現(xiàn)象的普遍性命題。 在社會研究中遵循歸納原則最大的好處是保證研究結論能夠建立在經(jīng)驗事實的基礎上，為建立普遍性命題打下基礎。但研究者常常無法觀察到某一自然或社會現(xiàn)象的所有情況。因此僅靠歸納法來得出對某一社會現(xiàn)象的普遍性概括是具有缺陷的。2.參考答案:雖然方便抽樣旨在排除主觀因素的影響，純粹依靠客觀機遇來抽取對象，但它并沒有通過隨機過程，使總體中的每一個元素有相等的被抽中概率。3.參考答案: 首先，如缺失值占的比重不大，可考慮刪除那些有缺失值的被訪者?？紤]：一是剩下的數(shù)據(jù)是否還能滿足統(tǒng)計分析的需要；二是否會使樣本代表性產(chǎn)生偏差，從而影響到分析結果。 其次，如果指數(shù)有多個指標，可以考慮用已有數(shù)據(jù)的平均值來代替缺失值。當指標太少時，最好不用平均值方法。 第三，在大樣本和指標較多的情況下，還可以用隨機方法給缺失值賦值。如果在統(tǒng)計分析時還要將該指數(shù)與其他變量進行相關分析，則最好不要采用隨機賦值的方法，因可能會增大相關分析中的誤差。4.參考答案: 訪談法比觀察法更深入地了解被調(diào)查對象的內(nèi)在信息，調(diào)查者常常也要觀察被調(diào)查者的非語言信息，最基本的獲取信息途徑是通過直接語言交流。 訪談法不同與問卷法，因為：一方面問卷調(diào)查除了采用直接訪談之外，有時還采用通過郵寄問卷、網(wǎng)上調(diào)查、報刊調(diào)查等方式讓被調(diào)查者自己閱讀問題并填答問卷；另一方面，訪談法有時候要利用問卷而進行，這類訪談一般被稱作問卷調(diào)查訪談，但很多時候調(diào)查者并不是按照事先擬訂好的問卷來與被調(diào)查者訪談，而是圍繞相關主題與被調(diào)查者進行比較自由、廣泛和深入的交談。5.參考答案: 1.米爾斯萊姆的權威服從研究。 創(chuàng)設人工情境，很多實驗刺激都是人為虛構的，如1974年美國斯坦利·米爾斯萊姆關于權威與服從的研究。 2.霍桑實驗。 較典型的嚴格控制型現(xiàn)場實驗。后來成為“社會人”假設的基礎。 3.現(xiàn)場實驗與實驗室實驗的比較。 米爾斯萊姆的權威服從研究是典型的實驗室實驗，而霍桑實驗是典型的現(xiàn)場實驗。實驗室實驗是在某種嚴格指定與控制的人工環(huán)境中進行的實驗?，F(xiàn)場實驗是在現(xiàn)實生活中進行的只控制部分條件的實驗?，F(xiàn)場實驗是社會研究中最常用的實驗調(diào)查方式，特點：隱蔽性好，真實性較高。6.參考答案: 齊美爾的社會觀是對傳統(tǒng)的社會唯名論與社會唯實論所進行的批判性綜合。 （1）社會唯名論與社會唯實論。社會唯名論堅持個人存在的真實性，而社會不具真實性、實在性；社會唯實論則認定社會是真實存在的客觀實體，社會獨立于并且決定著個人的動機、意識及行動。 （2）對社會唯名論的批評。社會唯名論的錯誤在于只承認構成要素的趙佗決策，而否定了綜合體的真實性。正確的觀點是同時承認個體與社會的真實性。 （3）對社會唯實論的批評。傳統(tǒng)社會唯實論的錯誤在于，簡單地認為社會是不依賴于個人并且決定個人的獨立實體，過分夸大了社會的獨立性和既存笥，沒有看到社會對個人的依賴性和社會的生成性。7.參考答案:就是通過科學的、可以接受的方法，系統(tǒng)地評價項目（政策）的操作和結果，并與某種標準進行比較，描述和解釋項目（政策）的規(guī)劃、執(zhí)行過程和成效，并以此作為項目（政策）改善的依據(jù)。8.參考答案: （1）成本——收益分析。在效率評估中，成本——收益分析是把項目的成本和產(chǎn)出都折算成貨幣，然后比較成本和收益的貨幣量。五種常用的方法：資金測量、市場評估、計量經(jīng)濟評估、假設性問題、觀察政策性選項。 （2）成本——績效分析。這個算法正好與成本——收益的算法相反。成本——收益的算法是不管成本是什么、收益是敘，都需要折算成貨幣的收益率。而成本——績效的算法是計算單位結果所消耗的資源或成本。兩者的理論基礎相似，但對產(chǎn)出的認定不同，前者采用貨幣方式，后者采用效果方法；算法上也有差異。9.參考答案: 從測量值的定量化程度來看，可以將變量劃分為四個層次水平：定類變量、定序變量、定距變量和定比變量。對應于這四類變量，有四個層次的測量尺度。 （1）定類測量或名義測量。定類測量是對定類變量的測量，它是測量尺度中最低層的一種，常用來對定性的社會現(xiàn)象進行測量。定類測量可包括記號和類屬兩種。 （2）定序測量或次序測量。定序測量是對能夠依操作定義而明確排列大小、等級、高低、先后等次序的變量所進行的測量。定序測量有一個重要特征，那就是可傳遞性。 （3）定距測量或等距測量。定距水平的測量具有定類和次序測量的特征，要求尺度上的間距測量特征在數(shù)量上的間距。 （4）定比測量或比例測量。定比水平的測量是測量中的最高層次，它可進行加、減、乘、除運算，它除了含有定類尺度、定序尺度和定距尺度的特征之外，還有一個特征就是可以計算兩個觀測點之間的比值。10.參考答案: （1）診斷社會問題。診斷社會問題并不是一件容易的事情，它的難處不在于問題本身，而在于對問題的共識。 （2）將社會問題具體化。在項目相關方之間就社會問題達成共識，并不是需求評估的全部，僅僅是承認社會問題的存在并不意味著找到了解決問題的途徑。 （3）識別項目對象。項目對象是項目干預的社會個體、群體、組織或非社會實體，但這些項目對象并不是已有的社會存在，和社會問題一樣，也是不同利益群體之間達成的共識，也是介入了政治過程的社會構建。 （4）識別對象的需求。明確了項目對象以后，需求評估仍然沒有結束，因為還不知道項目對象是否需要、在什么樣的程度上需要以及需要什么樣的項目服務或干預。11.參考答案:主要來源于社會實踐和理論的發(fā)展。12.參考答案: 1.抽取文獻樣本。 首先要確定文獻總體，即與研究問題有關的所有的文獻。然后按照一定的抽樣方法從中抽取用于分析的文獻。 2.確定分析單位。 分析單位是我們需要描述和解釋的個體單位，它需要根據(jù)研究目的來確定。要保持清醒，否則極容易產(chǎn)生“區(qū)位謬誤”。 3.進行編碼。 1.明確計數(shù)單位。 2.建立分類體系并編制編碼表。 3.對計數(shù)單位進行編碼。 4.數(shù)據(jù)的加工處理。 5.信度和效度檢驗。 一是檢驗其內(nèi)在效度； 二是檢驗其外部效度。13.參考答案: （1）通過一定的手續(xù)加入的成員。社會組織的成員與初級社會群體的成員的一個重大區(qū)別是前者是通過一定手續(xù)加入的。 （2）確定的目標。任何社會組織都有明確的特定目標，它是組織成員聚集、結合在一起的基礎，也是組織內(nèi)部進行合理的分工、合作的基礎。 （3）規(guī)范性的章程。社會組織的章程是關于本組織的性質(zhì)、目標、任務、結構、組織原則、組織成員的權利與義務以及組織活動規(guī)則的規(guī)定。 （4）權威的領導體系。權威是獲得認可的權力，在社會組織中權威由具體的職位來代表。 （5）物質(zhì)基礎。任何組織的運行都需要一定的物質(zhì)條件，這包括資金、設備、活動場所等。14.參考答案: （1）外在性。社會事實存在于個人身外，因而不同于那些存在于個人身內(nèi)的生物現(xiàn)象。 （2）強制性。社會事實約束和強制著個人的行動，人們?nèi)绮灰缽乃?，便會受到它的直接或間接的制裁。 （3）普遍性。指構成社會事實的現(xiàn)象必須是社會成員共有的或相當數(shù)量成員具有的普遍特征，而非個別成員的特征。 （4）獨立性。社會事實的存在不依賴于社會成員個體的存在，社會事實的性質(zhì)和意義不依賴于純粹個體事實的性質(zhì)和意義。15.參考答案: 首先，要確定兩個社會現(xiàn)象之間是否具有共同變化的情況； 其次，要按照兩個現(xiàn)象發(fā)生的時間上先后順序，按照“前因后果”的原理去確定其因果關系； 再有，要按照已有的理論和常識去判定兩個具有共同變化效應的現(xiàn)象之間是否具有因果關系。16.參考答案: 概率抽樣的過程一般包括界定總體、制定抽樣框、決定抽樣方案、實際抽取樣本和評估樣本質(zhì)量等幾個基本的步驟。 （1）界定總體是對樣本選取的范圍和界限所作的規(guī)定，它與研究課題的內(nèi)容密切相關。研究課題的任務和內(nèi)容決定了將對什么樣的總體進行研究，對總體的界定就必須依據(jù)課題要求的研究對象來決定。 （2）界定了總體的范圍，就需要進一步收集全部總體的名單，并對全部名單按照特定的方式進行統(tǒng)一編號，或給出特定抽樣單位的編號范圍，從而獲得一個關于總體的抽樣框。 （3）選擇抽樣方案實際上是指對抽樣方式的選擇。研究目的、研究對象的范圍、研究內(nèi)容的性質(zhì)、研究總體的特征以及研究的客觀條件不同，都有影響到我們對抽樣方式的采用。 （4）實際抽取樣本就是按照所選擇的抽樣方式，從抽樣框中一個一個地抽取樣本的過程。 （5）實地調(diào)查結果后，第一個重要工作就是要對抽樣進行評估，即初步檢驗樣本的代表性和偏差程度，以便了解樣本的質(zhì)量，大致掌握從樣本分析所得出的研究結論的可靠性程度，防止由于樣本偏差過大所導致的研究失誤。17.參考答案: 1.選擇合適的實驗對象。 2.在隨機原則下組合實驗對象，并對他們進行實驗必須的指導。 3.對因變量進行前測。 4.進行實驗刺激。 5.進行實驗后測。 6.向?qū)嶒瀸ο笳f明實驗的真實目的和原因，詢問他們的實際感受。18.參考答案: 觀察的效度指的是觀察所獲得的資料能夠準確、真實、客觀地反映被觀察的社會現(xiàn)象和社會行為的程度。 影響觀察的效度的因素： 1.觀察方式、觀察人員、觀察地點和觀察時間對于研究課題的適當性。 2.觀察內(nèi)容的選擇與操作化的方式。 3.“觀察者偏見”。 4.“被觀察者效應”。 5.觀察者的觀察的敏銳性和記憶的準確性。 措施：1.在觀察的準備階段注意根據(jù)研究課題的要求和收集資料的性質(zhì)選擇適當?shù)挠^察方式、觀察人員和觀察時間。 2.針對研究需要選擇確定觀察的內(nèi)容，盡量明確和具體。 3.雖然在觀察和處理資料過程中不能做到完全客觀，不存偏見，但承認存在觀察者偏見的可能性就為減少或消除偏見提供了可能性。 4.在不違反科學研究倫理規(guī)范的條件下，盡量采用匿名的方式。 5.對觀察者進行必要的訓練，提高其觀察的敏銳性和記憶的準確性。19.參考答案: （1）夾注，主要用于引用的場合，是直接在所引用的研究結果的后面，用括號將其來源或說明括起來，另外，夾注中所涉及的研究文獻，要相應地在參考文獻中列出。 （2）腳注：即對所引用的研究結果或需要說明的有關內(nèi)容加一個注釋號，然后在該頁最下端，具體列出研究結果的來源或?qū)τ嘘P內(nèi)容的解釋。 （3）尾注：是腳注的另一種形式，即將所有腳注都列在文章的末尾，并冠以標題“注釋”。20.參考答案: 特點：城鄉(xiāng)社會保障的二元性；城市社會保障的包辦性和農(nóng)村社會保障的自助性；行政推動；社會保障制度的實施，社會工作的開展主要由各類國家干部、公職人員承擔。 改革方向：改革城市原有社會保障制度；建立農(nóng)村社會保障體系；發(fā)展社區(qū)服務。21.參考答案: 1.統(tǒng)計分析的方法可以為社會研究提供一種清晰精確的形式化語言。 2.統(tǒng)計分析是進行科學預測，探索未來的重要方法。 3.統(tǒng)計分析技術是處理調(diào)查研究資料的必要工具。22.參考答案: （1）勒溫傳統(tǒng)所代表的研究范式。勒溫傳統(tǒng)所倡導的仍然是“實驗的社會心理學”，但是“實驗”不單是像過去那樣僅僅是一種具體的研究手段，它還包括了態(tài)度、觀點和方法論意義。 （2）行為主義的研究范式。刺激——反應強調(diào)對于學習和模仿的研究，提倡社會學習說，從而它們在華生行為主義理論的基礎上推陳出新，構建出所謂新行為主義的潮流。 （3）精神分析的研究范式。弗洛伊德是該研究范式的首創(chuàng)者。一方面他通過里比多的唯樂原則與現(xiàn)實原則的構建，豐富了想不通驅(qū)動論的社會關系內(nèi)容。另一方面，他又通過本我、自我與超我三位一體的人格模式框架，架起了精神分析理論中個體心理學與社會心理學的橋梁。 （4）符號互動的研究范式。符號互動論濫觴于社會學的社會心理學研究。真正社會學意義上的符號互動范式卻形成于芝加哥學派。23.參考答案: 1.滿足研究需要原則。 一方面要求設計者全面考慮研究目的，盡可能地搜集所需資料；另一方面也要求設計者能夠準確地理解研究目的，將測量指標轉(zhuǎn)換為問卷中的適當問題。 2.考慮被調(diào)查者原則。 首先，需要考慮被調(diào)查者的受教育程度； 其次，需要考慮被調(diào)查者的語言習慣； 第三，需要考慮被調(diào)查者的文化心理背景