2024屆高三語文主題讀寫素材119腳踏實地長遠一點看未來

2024屆高三語文主題讀寫素材119腳踏實地，長遠一點看未來2024屆高三語文主題讀寫素材

（第119期）

主題：腳踏實地，長遠一點看未來

【作文指導】

【文題在線】

閱讀下面的材料，按要求作文。

很多年前，在華為流行著這樣一句話：“華為不需要科學家，華為需要工程商人。"對此，任正非比喻稱，沙漠里是不能種郁金香的，但是改造完的沙漠土壤，是可以種植的。庫布齊、塞罕壩、以色列不也是遍地綠茵嗎？他說：“當年，華為是急著解決飯碗問題，顧不及科學家的長遠目標?！裉煳覀円呀浂冗^饑荒時期了，有些領域也走到行業(yè)前頭了，我們要長遠一點看未來，我們不僅需要工程商人、職員、操作類員工……，也需要科學家，而且還需要思想家。”

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【文題解析】

立意角度相對靈活，考生可以從民族工業(yè)人才布局戰(zhàn)略出發(fā)，談相時而動，不同的階段有不同的策略；或調動生活積累，談立足現實，長遠一點看未來；或者談新時期創(chuàng)新對于國家、社會發(fā)展的重要性。從企業(yè)不同角色分工，談尖端人才要面向未來、仰望星空、勇立潮頭，主導企業(yè)的發(fā)展方向。也可以聯系社會發(fā)展的形勢談青年一代自身實際，談生涯規(guī)劃，比如如何科學定位，確定專業(yè)方向，做“工程商人"還是“科學家”或者“思想家"等。還可以將企業(yè)前景和個體發(fā)展結合起來，談與時俱進，“工程商人”中的精英通過自我努力能夠成為“科學家"思想家”。

①不同時期有不同時期的指導思想。（任正非語。）

②隨著時間推移與形勢發(fā)展，必須創(chuàng)新策略。（《呂氏春秋·察今》：“世易時移，變法宜矣"。）

③一成不變，不思改革，無疑會傷害事業(yè)的發(fā)展與進步。（成語：刻舟求劍，緣木求魚。）

④要根據時勢的變化著眼長遠走向未來。（《紅樓夢》第四回：“大丈夫相時而動”。）

⑤自身改善之后，則要進一步追求卓越，努力實現自我完善。

⑥偉大的事業(yè)需要偉大的科學與思想來支撐和鼓舞。

【立意參考】

1.因時而變，與時俱進。

2.不同時期有不同時期的指導思想。

3.長遠看未來，發(fā)展中求變化。

4.智者因時而變。

5.與時俱進，發(fā)展自我。

6.仰望星空，追求卓越。

【佳作賞析】

腳踏實地，長遠一點看未來

“我們不僅需要工程商人、職員、操作類員工……，也需要科學家，而且還需要思想家。"華為CEO任正非在談及人才培養(yǎng)策略時立足現實，高瞻遠矚。歲月長河，發(fā)展是永遠的主題。時移世變，我們應該腳踏實地，長遠一點看未來。

創(chuàng)業(yè)初始，華為實力弱小、舉步維艱，處于發(fā)展的“饑荒時期”，國內市場被愛立信、諾基亞、松下等國外幾大巨頭占領。數十年后，華為脫穎而出，成為全球最大的電子通信設備公司。“工程商人"在技術和營銷領域為華為開疆拓土，一直是華為持續(xù)發(fā)展、不可缺少的中堅力量。從“工程商人”身上，我們看到了華為“以奮斗者為本"的核心價值觀。2018年，華為把數字技術帶入每個家庭，發(fā)布智能計算戰(zhàn)略，5G專利技術打破西方壟斷，并讓他們深深忌憚。今天的華為，作為行業(yè)先鋒勇立潮頭，腳踏實地的同時在技術持續(xù)創(chuàng)新上走向尖端，科學家的作用不言而喻。與此同時，華為還需要尋找思想與方向上卓越的“思想家”，仰望星空，面向未來，在思想、理論層面為企業(yè)發(fā)展積極探索。

時易世變，在競爭環(huán)境日益殘酷的當下，腳踏實地、求新求變才能贏得發(fā)展，從而立于不敗之地。如果沒有長遠一點看未來的眼光，落后、被吞并甚至消失都有可能。面對滾滾而來的新商業(yè)時代，百年尼康數碼對現有消費群體缺乏敏銳的觀察力與洞察力，沒有抓住未來市場需求，自動更新產品性能，最終被遍地開花的智能相機替代，跌落行業(yè)巔峰。

“永遠戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠如履薄冰”，張瑞敏率領海爾從國內走向國際，為海爾贏得更為廣闊和長遠的發(fā)展空間?！拔覀冸x破產只有十八個月”，比爾·蓋茨的告誡始終對未來充滿憂患意識，使微軟一直處于時代和行業(yè)的前列。

企業(yè)競爭是如此，國家發(fā)展亦然?；仡櫢母镩_放、砥礪奮進的四十年，從農村到城市，從沿海到內陸，從經濟體制改革到全面深化改革，從“打開國門"到“全方位開放”，從加入世貿組織到共建“一帶一路”，黨和國家領導人始終從實際出發(fā)，在不同的階段制定了不同的指導思想、方針政策。在篳路藍縷的漫漫征途中，前瞻性的眼光、國際化的視野始終引領著開放的步伐一往無前。今天，曾經面臨“被開除球籍的危險”的國家，已經躍升為世界第二大經濟體，實現了從“趕上時代"到“引領時代”的偉大跨越，而“兩個一百年"的奮斗目標更為我們勾畫出屬于未來的美好藍圖。

在個人發(fā)展的規(guī)劃中，青年一代也應該從自身實際出發(fā)，科學分析，精準定位，確定未來人生發(fā)展方向，在波瀾壯闊的時代大潮中做生命的強者！

多年前的華為流行著這樣一句話：“華為不需要科學家，華為需要工程商人?！钡珪r移世易，改造完的沙漠土壤，可以使美麗的郁金香綻放。不得不說，正是工程商人、科學家共同締造了今天強大的華為帝國，而思想家卻引領著華為甚至民族工業(yè)未來發(fā)展的高度和方向。

時序輪替中，我們始終立足當下，腳踏實地；歷史坐標上，我們一直面向未來，砥礪前行！

【閱讀拓展】

（一）德國和高緯度性格

可以這樣說吧，緯度在一定程度上決定民族性格。越趨于寒帶，陰霾越重的地區(qū)，民族性格越嚴謹、縝密；反之，越是溫暖晴朗陽光普照的地區(qū)，其居民的性格就越是任性、浪漫。

早年看過阿莫多瓦的一句話，大意是說，好多西班牙老人為什么都窮苦、邋遢、悲慘，而德國老人則基本上都過得安康體面？那是因為青壯年的德國人在工作掙錢儲蓄的時候，青壯年的西班牙人在夜夜笙歌縱酒狂歡呢。

德國的宗教革命家馬丁路德曾經說過一句話：“即使我知道整個世界明天將要毀滅，我今天仍然要種下我的葡萄樹"。務實、勤勉、埋頭苦干，不肯茍且，德國人的這種民族性格是非常著名的。

其實，就西班牙和德國這兩個對比度強烈的民族來說，沒什么好評價的，也談不上價值序列的高低排列。這只是生命觀的差異。有的人，把生命視為不同階段，是一生這個概念，于是，勻著過，每個階段都很仔細，每個階段都盡量過得不錯。而有的人則認為生命的價值和意義只體現在青春這個階段，所以要及時行樂，至于說到后面沒本錢了，那就能怎么混就怎么混吧，反正也活不了多久了，好在還可以死。

有意思的，高緯度性格，因為寒冷、嚴謹、縝密、有序，所以，絕望感就更為強烈；不少德國電影是這樣的，還有好些北歐電影也是這樣的，比如著名的瑞典導演英格瑪伯格曼的電影，就以其濃重的終極追問意味，而讓人感覺質地十分緊密甚至是過于緊密，因而有窒息感。而低緯度性格看似混雜凌亂，卻有著一種特別的通達和幽默在里面，跟高緯度性格的糾結和追問不同的是，低緯度性格有一種天然的混沌迷糊的生存理念，天人合一，自在逍遙，比如我們大家都很熟悉的以阿莫多瓦為首的西班牙電影和一些南美電影，在這些電影中，無論是怎樣的境遇怎樣的遭遇，中間都有頗為可口的喜劇感。

看講述德國人性格的一些文章，是這樣概括的。比如，潔癖，講究清潔和整齊，德國主婦是全世界最喜歡打掃衛(wèi)生的主婦；還比如，德國孩子一般都會在寫完作業(yè)后才玩耍，因為德國人的教育就是先工作再娛樂；再比如，說半夜12點，停在紅燈前的那輛車，一定是德國人開的……德國人較為共同的特點就是：實在、勤奮、準時、節(jié)儉和做事一板一眼。

老實說，我真有點像德國人。我這人，有潔癖，做事認真、勤奮，特別講究秩序，無論是居家還是做事，秩序井然就能讓我安詳。而我恰恰也是半夜12點也會把車停在斑馬線前等紅燈轉綠燈的那種人。有人曾經對我說，你像個德國女人。

這種人，給人的感覺是靠譜，但無趣，一般來說都是虛無主義者。這我知道的。

對德國女人，從感覺上講，我一向有點敬畏。敬的比重要比畏大很多。這就是一種感覺，沒什么道理，更沒什么論據。這種感覺來自德國的哲學、德國的緯度、德國特有的黑森林氣息。

最初關于德國女人的影像感覺是早年在好萊塢大放光芒的瑪琳黛德麗。她是從20年代中期開始走紅的女影星，成名作是1930年的《藍天使》。《藍天使》之后，她到了美國簽約派拉蒙公司，然后在很多部電影中出任主角。這個長相有點男性化且嗜好男性服裝的德國女演員，以其硬朗沉靜的表演風格，很快征服了美國觀眾，與來自瑞典的葛麗泰嘉寶分坐當時影壇的兩把后座，相當于東宮西宮的味道。

上個世紀20、30年代美國影壇的兩位皇后，在進入40年代后，前后選擇了退隱。嘉寶的退隱是特別絕然和徹底的，她是1941年拍完最后一部電影《雙面女人》之后，在36歲的巔峰期選擇離去，從此徹底從公眾視野中消失。黛德麗選擇的是一種漸退的方式，戰(zhàn)后，她離開了電影圈，重新做回了早年的歌廳歌手，四處巡回演出。然后，她一點點越退越遠，直至徹底消失。

瑪琳黛德麗和嘉寶，都是高緯度國家的女人。她們的例子可以再次有力的證明，高緯度性格跟虛無是有天然的親近感的。而且，越繁華越虛無。

德國人的味道是非常特別的。他們嚴謹、端素、條理分明、舉輕若重，幾乎不帶什么游戲色彩。他們不是沒有玩笑，但那種玩笑傾向于歇斯底里的鬧劇風格，與英國人的幽默和法國人的詼諧相比，口味顯得比較重。在東方，與德國特點有類似和相通之處的國度，應該就是日本。德國的鬧劇電影和日本的鬧劇電影，有好些都有一種笑得幾乎閉氣的癲狂譫妄，讓人有點驚駭。

有時想，二戰(zhàn)期間，德國和日本結盟，說起來背后是有一種相通的氣場的。這種氣場跟同是高緯度的地理位置是不是有什么關聯？二戰(zhàn)軸心國結盟中為什么會加上一個意大利？這有點令人費解。意大利和德國與日本，民族氣質差別太大，多少有點話不投機半句多的感覺。但意大利氣質中含有某種癲狂自大的成分，這一點倒是與德國和日本不謀而合。

日本文化中的“清簡”之味，源頭是東方的佛學和哲學本質。在西方人中間，我估計也只有德國人是最有可能體會并欣賞的。從電影的角度講，“清簡"的代表人物是小津安二郎，而在世界影壇上，最著名的小津安二郎的西方學生，就是德國人維姆文德斯。

德國女導演桃麗絲多利也是小津安二郎的傾慕者。在對小津的崇拜方面，比她更為人所知的是維姆文德斯。文德斯稱小津為其“電影上的父親”，還拍了一部記錄片《尋找小津》，憂傷無措地想用鏡頭捕捉1960年代屬于小津的東京景象。當然，他找不到了，所以憂傷無措。

但就劇情電影來說，桃麗絲多利可比文德斯更多更好更逼真地采了小津的氣。2008年春天上映的《櫻花盛開》，讓眾多影迷為之傾倒。我認為這是近年來少有的真正能夠觸動人心的電影佳作。

看資料上說，桃麗絲多利是少數持續(xù)創(chuàng)作超過20余年的德國女導演，她的電影，諸如，《預約下一世紀的溫柔》、《光脫不戀》、《漁夫和他的妻子》等，票房和口碑雙贏，接二連三獲得國際影展大獎的肯定。但就東方觀眾來說，真正進入視野并為之贊嘆的她的作品，就是《櫻花盛開》。

生之無奈，生之苦痛，老年的悲傷，失去，永別。這些是所有人都要體會的東西。我喜歡《櫻花盛開》這部電影講的道理，那就是好時光一去不復返。就是這樣的。人生旅程就是一個走下坡路的過程，只是，有的人在這段下坡路上也能多少瞄得幾眼不錯的風光，摘得幾朵美麗的花兒，而有的人就干脆一路朝下，不管不顧，一點也不留戀往返，徑直走下去就是了。前者并不一定比后者更快樂，因為那是幻覺；后者也不一定比前者更睿智，因為連幻覺都喪失了。我喜歡《櫻花盛開》，就是因為，它呈現了幻覺的色彩，也呈現了生命的本質，而很多作品是無法將二者兼顧呈現的，但《櫻花盛開》做到了。更重要的是，《櫻花盛開》有一種安之若素的味道。這也是小津安二郎的核心味道。

就我這個被別人視為帶有高緯度性格的人來說，我更傾向安于本質。只有安于本質，幻覺才更像是幻覺，也才能夠更加純粹地享受幻覺。

（二）流浪漢的需求

每當夜幕降臨時，在德國城市漢諾威主要的幾條街道上的商店、超市的走廊里都會睡著一些流浪漢。夏天還可以，但冬天一到，流浪漢們的日子就不太好過了。

為此，從2005年起，每年冬季一到，漢諾威的警察局便會出動一小部分警察，晚上到街頭巡邏，試圖勸服流浪漢住到由政府提供的救濟站里去，因為那里相對要暖和些，但是流浪漢對此卻并不領情，他們似乎早就習慣了冬季的寒冷，把破舊的毯子朝身上一蓋，在地鋪上就睡下了。

流浪漢不愿意挪窩，警察也只好作罷，為了體現人文關懷，警察還會經常來到他們面前，詢問他們需要些什么，政府好全力解決。但奇怪的是，流浪漢似乎個個都很有骨氣，他們對政府沒有任何要求。

在2011年新年即將來臨的前幾天的一個晚上，在警察局長和好幾家媒體記者的陪同下，漢諾威市長親自來到流浪漢的面前，為他們派發(fā)新年紅包作慰問。

市長來到一位年紀較大的流浪漢的地鋪前，噓寒問暖了好一陣子，但這個流浪漢顯得有些懶得搭理市長，市長急了，最后問道：“你最需要什么？我們一定盡力滿足你。"該流浪漢估計是被問煩了，有些憤懣地回答道：“你們每年都問同樣的問題，但是我們最需要的不是紅包、食物、棉被和關心，而是安寧！夜晚睡覺時，不會被沒完沒了大大小小的汽車喇叭聲吵得難以入眠以及只有星光在頭頂上的寧靜夜色?！?/p>

最需要的竟然是夜晚的安寧，這大大出乎包括市長在內的所有在場人士的預料。

第二天，這條新聞被傳播出來，極大地震撼了全漢諾威市人。市長說：“我們只以為他們最缺少的是溫暖和食物，卻忘記了他們真正需要的是尊重，對他們好夢的尊重！"

市長發(fā)出呼吁：希望每個晚上，漢諾威的所有車輛，不管是公共服務車還是私家車都盡量不要駛入流浪漢常睡的那幾條街，如果實在繞不開道的，也一定要盡可能地保持安靜行駛，不要隨意按喇叭。那些原本整晚亮燈的櫥窗以及商場、超市門前的燈，在晚上十點后都必須熄滅，以便流浪漢不受干擾地進入夢鄉(xiāng)。

市長的呼吁得到了漢諾威市民的極大響應，幾乎沒有一個車主和商店、超市的老板對此持反對意見，他們都非常自覺地履行起這項不成文的規(guī)定。如今，每到夜晚，漢諾威那幾條流浪漢集中的街道都顯得格外安寧寂靜，即便偶爾有幾下響聲，也是極小極短暫的。

如果一個國家的國民普遍懂得去尊重比自己狀況差的弱勢群體，那么這個國家離真正的文明一定不會太遠。

【閱讀訓練】

閱讀下面的材料，完成1-3題。

雨夜小站

柳青

春雨刷刷地下著。透過淌著雨水的玻璃車窗，看見秦嶺西部太白山的遠峰、松坡，渭河上游的平原、竹林、鄉(xiāng)村，百里煙波，都籠罩在白茫茫的春雨中。

當潼關到寶雞的列車進站的時候，小街兩邊的店鋪已經點起了燈火。由于春汛，渭河的渡口暫時取消了最后一次擺渡，旅客們都陸陸續(xù)續(xù)進了這個旅館或那個旅館，只剩年輕的莊稼人梁生寶，頭上頂著一條麻袋，背上披著一條麻袋，一只胳膊抱著用一條麻袋包著的被窩卷兒，黑幢幢地站在街邊靠墻搭的破席棚底下。

來這里買稻種的生寶，碰到一個難題。小伙子問過幾家旅館，連睡大炕也要兩角錢。他從家鄉(xiāng)起身時，根本沒預備住客店的錢。心想：隨便什么地方不能滾一夜呢？沒想到眼前刷刷的春雨卻把他擱在了這個小站。

“把他的！到哪里過一夜呢？”

站在這異鄉(xiāng)的陌生小街上，生寶的心卻回到渭河下游的稻地里去了。錢對于那里的貧雇農，是多么困難啊！起身時收集稻種錢，難著哩！其他互助組的莊稼人，要勞駕他捎買些稻種，臨了卻沒弄到錢。本互助組有兩戶，也是作為組長的他先墊著。生寶心里明白：他帶來了多少錢，要買多少稻種，還要運費和來回的車票。他怎能貪圖睡得舒服，多花一角錢呢？

從前，湯河上的莊稼人不知道這郭縣地面有種叫“百日黃"的急稻子，秋天割倒稻子來得及種麥，夏天割倒麥能趕上泡地插秧；只要有肥料，一年可以稻麥兩熟。

任老四曾經濺著唾沫星子感激地對他說：“寶娃子！你這回領著大伙試辦成功了，娃們就有饃吃了嘛！”

“就說稻地麥一畝只收二百斤吧！全黃堡區(qū)五千畝稻地，要增產一百萬斤小麥哩！生寶同志！"這是區(qū)委王書記開會時拿眼睛盯著生寶說的，生寶明白：那是希望和信賴的眼光……

“我哪怕就在這席棚底下蹲一夜哩，也要省下這兩角錢！”生寶對自己說，度過了討飯的童年生活，十三歲就給財東家熬半拉子長工，青年時代又在秦嶺荒山里混日子，他不知道還有什么可以叫作“困難"！他覺得：照黨的指示給群眾辦事，“受苦”就是享樂?？伤览^父梁三不這么著想……

一九二九年，生寶跟著他媽夾在衣衫襤褸的人群中，逃難到下堡村，是繼父梁三的草棚屋收留了他們。梁三命運不濟，接連死了兩回牛，后來連媳婦也死了，再后來租不到地，連父親留下的三間房也拆得賣了木料和磚瓦。可自從草棚屋里有了生寶母子，曾經被命運打倒的梁三，又開始創(chuàng)立起家業(yè)來，他操勞著、忍耐著，把希望寄托在將來?？刹鸬羧g房的地上長起來的榆樹已經比碗口粗了，家業(yè)依舊沒創(chuàng)起來。

土地改革的那年冬天，梁三家分得十來畝稻地，老漢早已干癟的身體突然就有莫名其妙的精力，見天天不亮就開始忙亂起來，但對于生寶也漸漸生出許多不滿。

看見郭振山家蓋瓦房，他心里氣：“你把俺生寶拉進黨里頭做啥嘛？你弟兄三個外頭有人干事，屋里有人種地，你們積極得起?。】砂臣依锏牡卦跖?？"

聽說生寶擔任互助組組長，他沖到老婆跟前抱怨：“他為人民服務！誰為我服務？成天不著家，啥時才能創(chuàng)立咱自個兒的家業(yè)？”

這次買稻種，老漢照舊不高興：“誰見過湯河上割畢稻子種麥來？等碰破了腦殼后，你才知道鐵是鐵，石頭是石頭。"

想到這，生寶覺得有必要回去后認真地跟繼父做點解釋工作，主要說明大家富裕的道路和自發(fā)的道路有啥不同。爺倆使足了勁種地，的確年年糧食有余，然后有力量買地?？上袢卫纤募夷菢拥模瑒诹?、娃多，離開互助組就搞不好生產，就得年年賣地。那十年八年后，老任家又和沒土改一樣，地全到他爺倆名下了！

想到能改變繼父的想法，生寶滿臉堆起笑容，他走進一家小飯鋪，要了碗湯面，然后取開棉襖口袋上的鎖針用嘴唇夾住，掏出一個紅布小包來，在飯桌上很仔細地打開，在那些七湊八湊來的人民幣中揀出最破的一張五分票，付了湯面錢。

踏著土街上的泥濘，生寶從飯鋪跑到車站票房。劃著一根洋火，觀察了全部情況；劃第二根洋火，選定睡覺的地方；劃了第三根洋火，把麻袋在地上鋪開來。頭枕著過行李的磅秤底盤，生寶和衣睡下了。他想：在這里美美睡上一夜，明日一早過渭河，到太白山下的產稻區(qū)買稻種呀！

票房外頭，春雨淅淅瀝瀝地下著，天氣是涼的，可生寶心中是熱的……

（節(jié)選自柳青長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》，有刪改）

【注】互助組：指20世紀50年代，我國農業(yè)社會主義改造過程中，農民為解決各自勞動力、生產工具不足的困難，而建立的勞動互幫互助組織。

1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．小說中有多處生動的細節(jié)刻畫，如第二段中對梁生寶的外貌描寫，一身三條“麻袋