2024屆高考寫作指導審美

2024屆高考寫作指導審美作文導寫——審美

【原題呈現(xiàn)】

北京大學哲學教授張世英說：“人生有四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為最高境界。"毋庸置疑，近年來整個中國社會的審美境界在不斷提升，但我們也要看到，一些人在享受著豐富多彩的物質(zhì)生活和科技帶來的便捷生活之時，似乎不懂審美，或者對“美”麻木和淡漠了。正如著名畫家吳冠中先生所說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多。"更值得思考的是，一些人甚至美丑不分、以丑為美。有研究者將當下這種現(xiàn)狀概括為“低美感社會”，某雜志上也列舉出了一些人的種種審美病征……

《美好時代》雜志社決定針對上述現(xiàn)象與問題開辟專欄，展開讀者大討論。請從下列選項中任選其一，完成寫作任務(wù)：

①作為該專欄的一名年輕編輯，寫一篇短評，代表雜志社表達對這種現(xiàn)象的基本態(tài)度，引導讀者踴躍參與討論；

②作為該雜志的一名高中生讀者，給欄目編輯寫一封信，談?wù)勀銓@種現(xiàn)象的判斷與思考，傳達中學生的心聲。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【思路點撥】

這道作文題以“審美"為基本話題，意在引導學生關(guān)注生活中或自身存在的一些審美誤區(qū)，并運用批判性思維做出判斷與思考。作文材料借北大哲學教授的觀點引出話題，先正面肯定近年來中國社會審美境界的巨大進步，然后列舉出不可忽視的一些問題，最后交代出具體的論述話題——“低美感社會”。

題目的寫作任務(wù)指令有兩項，任選其一。寫作者需要對兩項任務(wù)的具體要求仔細考量。

選擇寫作任務(wù)1，文體方面沒有太多特殊的要求（寫一篇短評），關(guān)鍵在于要注意內(nèi)容方面的限定性。寫作時要體現(xiàn)出兩大目的：一是代表雜志社對“低美感"現(xiàn)象表達基本的態(tài)度，二是引導讀者積極踴躍參與討論。即這篇短評的寫作重心不應(yīng)該是深入的議論與思考，而在于它的啟發(fā)性和引導價值。這意味著寫作者必須有準確的身份定位，有明確的讀者意識。

選擇寫作任務(wù)2，內(nèi)容方面沒有特別的要求，寫作目的主要在于“傳達中學生的心聲”，有嚴格的文體限定（書信體）、明確的身份限定（高中生讀者）和對象限定（欄目編輯，潛在對象是雜志的所有讀者）。這些限定性需要考慮貼合“高中生讀者"的實際。

審題時對上述任務(wù)指令必須有明晰而充分的認識，但無論選擇哪一項任務(wù)，文章的主體部分對作文材料都要做“是什么（現(xiàn)象與表征）”“為什么（原因與危害）"怎么樣（路徑與方法）”三個方面的考量。就“是什么（現(xiàn)象與表征）"層面來說，作文材料中有一些暗示，寫作者可以聯(lián)系現(xiàn)實，進行由此及彼的類比聯(lián)想，進而增強論述的具體性與針對性。就“為什么（原因與危害）”層面來說，原因是多方面的，比如實用主義至上、眼球經(jīng)濟效應(yīng)、崇洋媚外、盲目從眾以及個體審美素養(yǎng)的缺乏（或?qū)徝澜逃矫娴膯栴}）等等；另外，由此產(chǎn)生的后果與危害也是多方面、多層級的。就“怎么樣（路徑與方法）"層面來說，可以有“相關(guān)職能部門加強對傳播媒介的管理”“加強審美教育，提升大眾的審美素養(yǎng)"以及“增強文化自信，走有中國特色的美育之路”等方面的思考。

【范文整理】___心中存美，時代有美

作家王小波曾言：“人僅有此生此世是不夠的，他還應(yīng)擁有詩意的世界。"而擁有詩意的世界，首先要有美好的心靈。（抓住“詩意”與“美"的關(guān)聯(lián)，巧妙搭建名言與材料的邏輯橋梁）然而在現(xiàn)實中，有人為物欲橫流所蒙蔽，失去了美麗的雙眼，有些則美丑不分，甚至以丑為美……本期《美好時代》，就帶您探討中國社會的“美”。

而作為編輯，我想說：一個人內(nèi)心的美很重要，它不僅可以讓個人獲得幸福，更重要的是，它可以凝成一個時代的美好?！疽?，述現(xiàn)象，明任務(wù)，提觀點】

著名畫家吳冠中先生說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多。"雖然整個中國社會的審美境界在不斷提升，但同時，有些人的審美病癥卻在不斷暴露。從“鳳姐”以丑為美，在網(wǎng)絡(luò)大紅大紫，到“抖音"上各種低俗的嘩眾取寵，從魯迅先生筆下的以觀看殺人為樂的圍觀群眾，到網(wǎng)絡(luò)丑聞后跟隨的幾萬“吃瓜”，究其根本，這些“低美感"現(xiàn)象的背后，是一個人內(nèi)心美的缺失，也是時代美的缺失！【述材料，作分析，揭實質(zhì)】

一個人缺少了內(nèi)心的美，只會空有一副皮囊，變?yōu)樾惺呷狻?/p>

“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一?！比欢从^當下中國社會，有多少人拋棄了內(nèi)心的美好，而對皮囊的“美"趨之若鶩？又有多少人為了物質(zhì)與自身利益，而將內(nèi)心的美棄之如敝履？一個人的內(nèi)心若是沒有美，縱使外表再光鮮亮麗，也只是行尸走肉。心中無美，我們不可能獲得幸福，也不可能獲得內(nèi)心的充盈。

一個時代若是缺失審美，必然導致價值混亂，影響社會風氣與社會秩序。

缺失審美能力，也就失去用美和道德規(guī)范自己行為的底線；整個時代審美水位的不斷拉低，也便難有美的行為善舉，更難有美的時代與生活。當一些人美丑不分，以丑為美而尚不知廉恥之時，社會就會變得污氣濁濁，社會秩序也將變得混亂不堪。前有各類“媽寶男”“巨嬰"在餐廳大吼大叫而不知羞恥，后有“霸座男”“黑社會"侵犯人權(quán)、擾亂秩序卻在網(wǎng)上發(fā)布視頻來炫耀自己。心中存美，既是一種生活態(tài)度，更是一種時代精神。

【時代：析危害2——價值混亂、秩序紊亂】

法國雕塑家羅丹說：“我們的生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”誠哉斯言，學會放慢腳步，用心去感受和體驗，你變會發(fā)現(xiàn)美就在我們身邊，每時每刻。有如川端康成筆下“于凌晨四點發(fā)現(xiàn)海棠花之美"；如梭羅一般用心靈擁抱每一次日出。同時，努力用內(nèi)心美好的點點星光，凝集成時代的美麗銀河。與時代以希望，與社會以溫暖，與民族以蓬勃發(fā)展的力量！一個人懷著內(nèi)心的美好，便可激發(fā)出一個時代的無限光芒！

【提建議——放慢腳步，發(fā)現(xiàn)美；以個人內(nèi)心美好凝聚時代美麗】

“山路費尋攀，居然眼見紫羅蘭。”“當我細細看，啊，一株薺花，開在墻邊。"松尾芭蕉如此描述美。親愛的讀者，你也有過相似的美好體驗嗎？歡迎參與到《美好時代》關(guān)于“美”的討論中，分享你內(nèi)心的美！

【結(jié)束全文，回扣任務(wù)?！?/p>

作文專題——核心話題：審美情趣與審美意識

【前言】

《中國高考評價體系》里附有《核心價值指標體系》，其中一級指標“道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)"下的二級指標“健康情感”里分明寫著：“學生應(yīng)具有高雅的審美情趣和良好的審美意識。"這便是本期核心話題的意義所在。

【事實論據(jù)】

1、2010年4月28日，“中國首屆心靈富豪榜”在北京大學百年講堂公布。中國著名科學家、“雜交水稻之父"袁隆平，毫無懸念地位居“中國首屆心靈富豪榜”之首。主辦方給他的評詞是：“他用一粒種子，改變了世界；他創(chuàng)造的物質(zhì)財富,只有兩個字可以形容——無價。而他自己，依舊躬耕于田疇，淡泊于名利，真實于自我。他以一介農(nóng)夫的姿態(tài)，行走在心靈的田野，收獲著泥土的芬芳。那里，有著一個民族崛起的最古老密碼。

櫟[lì]樹因為無用，而成為神樹，幸福地生活了一個世紀又一個世紀；楸[qiū]樹因為有用，而成為刀下之鬼，年復(fù)一年地遭受到無情的砍伐。這便是有用帶來的不幸，無用帶來的幸福。

薩拉托夫市中心廣場以杰出的作家、思想家和文學評論家車爾尼雪夫斯基的名字命名；白俄羅斯斯科里納大街原名列寧大街，白俄羅斯獨立后改用著名作家和詩人弗蘭齊斯克斯科里納名字命名。在北京，在上海，在那些繁華地段，我們找不到任何一位大詩人、大作家的塑像，也很難見到以他們的名字命名的廣場、街道或建筑物。

二次大戰(zhàn)中，斯大林在破國滅都的危急關(guān)頭，在雪花飛揚的紅場閱兵式上發(fā)表演講：“再也沒有那個民族像我們這樣值得自傲，敵人想消滅斯拉夫民族，想消滅我們這個有過普希金、托爾斯泰、屠格涅夫、柴科夫斯基的民族？？？"斯大林就是這樣去號召紅軍，號召人民上前線的。

勒內(nèi)·托姆是法國著名數(shù)學家。有一次，他同兩位古人類學家討論問題。談到遠古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N時，一位人類學家說，因為保存火種可以取暖御寒；另外一位人類學家說，因為保存火種可以燒出鮮美的肉食。而托姆說，因為夜幕來臨之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。

取暖御寒，燒出美食：實用性、理性之心、生存、物質(zhì)、外向、有用之用

夜幕降臨，火光多姿多彩：審美性、浪漫之眼、生活、精神、內(nèi)心、無用之用

【道理論據(jù)】

★康德說：“美是一種沒有目的的快樂?！?/p>

★莊子：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。"

★錢鐘書說過：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”不等于說只要有窗可以憑眺，就是小屋子也住得么他又說：“夏月虛閑，高臥北窗之下，清風颯至，自謂羲皇上人”，意思是只要窗子透風，小屋子可成極樂世界。所以，門是實用，窗是審美。

★吳冠中：文盲不多，美盲很多。

★木心：沒有審美力是絕癥，知識也救不了。

★貧窮而聽著風聲，姿態(tài)固然優(yōu)雅,但大多數(shù)人都是不能接受的,道路于是在此分岔。

★人充滿勞績，但還詩意的棲居在這片大地上。如果人作為筑居者僅耕耘建屋，由此而羈旅在天穹下大地上，那未人并非棲居著。

★如果缺乏審美，整個世界都與你無關(guān)。

★穆罕默德：假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。

★君子役物，小人役于物?！髯印稑s辱》

★“金錢這種東西，只要能解決個人的生活就行了。若是過多了，它就會成為遏制人類才能的禍害”——諾貝爾

★任何鳥翼墜上黃金，都不能再高飛了?！└隊?/p>

★人類沒有很好地認識他們的財富，也沒有很好地理解他們的實力：對于前者，人們競把它信奉為無所不能的東西；對于后者，人們又太不把它當一同事，對自己的實力太缺乏信心——培根

★寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。

――蘇軾《于潛僧綠筠軒》

★人行世間，有三個層面，一是俗務(wù)，人際應(yīng)酬之類即是；二是事業(yè)，人總得干事，干事當然要求干成事；三是審美，審美極為重要，柴米油鹽醬醋茶之外，人生還需琴棋書畫詩酒花。哲學家阿諾德說過：“詩歌拯救世界。"許多人感嘆人生苦短，其實，苦是因為人生不是審美人生，短是因為靈魂沒有精神家園。

【美文品讀】_________談美

我剛才說，一切事物都有幾種看法。你說一件事物是美的或是丑的，這也只是一種看法。換一個看法，你說它是真的或是假的；再換一種看法，你說它是善的或是惡的。同是一件事物，看法有多種，所看出來的現(xiàn)象也就有多種。

比如園里那一棵古松，無論是你是我或是任何人一看到它，都說它是古松。但是你從正面看，我從側(cè)面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，這些情境和性格的差異都能影響到所看到的古松的面目。古松雖只是一件事物，你所看到的和我所看到的古松卻是兩件事。假如你和我各把所得的古松的印象畫成一幅畫或是寫成一首詩，我們倆藝術(shù)手腕盡管不分上下，你的詩和畫與我的詩和畫相比較，卻有許多重要的異點。這是什么緣故呢？這就由于知覺不完全是客觀的，各人所見到的物的形象都帶有幾分主觀的色彩。

假如你是一位木商，我是一位植物學家，另外一位朋友是畫家，三人同時來看這棵古松。

我們?nèi)丝梢哉f同時都“知覺”到這一棵樹，可是三人所“知覺"到的卻是三種不同的東西。你脫離不了你的木商的心習，你所知覺到的只是一棵做某事用值幾多錢的木料。我也脫離不了我的植物學家的心習，我所知覺到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的朋友畫家什么事都不管，只管審美，他所知覺到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹。我們?nèi)说姆磻?yīng)態(tài)度也不一致。你心里盤算它是宜于架屋或是制器，思量怎樣去買它，砍它，運它。我把它歸到某類某科里去，注意它和其他松樹的異點，思量它何以活得這樣老。我們的朋友卻不這樣東想西想，他只在聚精會神地觀賞它的蒼翠的顏色，它的盤屈如龍蛇的線紋以及它的昂然高舉、不受屈撓的氣概。

從此可知這棵古松并不是一件固定的東西，它的形象隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人為的。極平常的知覺都帶有幾分創(chuàng)造性；極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。

美也是如此。有審美的眼睛才能見到美。這棵古松對于我們的畫畫的朋友是美的，因為他去看它時就抱了美感的態(tài)度。你和我如果也想見到它的美，你須得把你那種木商的實用的態(tài)度丟開，我須得把植物學家的科學的態(tài)度丟開，專持美感的態(tài)度去看它。

——節(jié)選自朱光潛《我們對于一棵古松的三種態(tài)度——實用的、科學的、美感的》

【時文精讀】

（一）審美，是核心競爭力

四川安岳地區(qū)的佛像舊貌換新顏。本是一件好事，但事實卻讓人大跌眼鏡，新佛像周身顏色紅黃綠相間，看上去沒有了原來佛像的神韻和優(yōu)雅。原佛像莊嚴素樸、韻味厚重，而經(jīng)過一番修整之后，不但歷史感全無，而且有網(wǎng)友稱其看上去很像動畫片中“喜洋洋”的樣子。一次不具美感的翻新，頃刻間就將幾千年的歷史化為虛有?！臼霾牧?，析問題】

畫家吳冠中說：“現(xiàn)在的文盲不多了，但美盲很多。"其實，文盲不可怕，美盲才可怕。

美學家蔣勛有一次和朋友去希臘看阿波羅神殿，走了幾個小時后，非常辛苦。到達目的地后，朋友一臉錯愕說道：“我們走了這么久的山路難道就是來看六根柱子，況且還有三根是斷的？”蔣勛說：“你一路上說要創(chuàng)造自己的品牌，什么叫品牌？如果阿瑪尼是品牌，香奈兒是品牌，那么這個柱子就是希臘兩千年的品牌。你在臺北、紐約、北京等都可以找到這個柱子，全世界很多國家的國會大廈，都依循希臘柱式。"【為什么：強調(diào)美的價值】

作家周國平在《靈魂只能獨行》中寫道：“審美的人生態(tài)度，是和功利的人生態(tài)度相對立的，功利注重對物質(zhì)的占有和官能享樂，審美注重對生命的體驗和靈魂的愉悅?！爆F(xiàn)代人在審美和功利兩者之間進行選擇，其實也就是有趣和有用之間進行選擇，審美的生活態(tài)度，才能為缺乏信仰的現(xiàn)代人提供一種真正的精神補償?！臼鞘裁矗号c功利辨析】

對個人而言，審美力，是對美的事物的感知力和創(chuàng)造力。美學家蔣勛有一段話說得好：“一個人審美水平的高低，決定了他的競爭力水平，因為審美不僅代表著整體思維，也代表著細節(jié)思維。給孩子最好的禮物，就是培養(yǎng)他的審美力。"倘若一個人對審美無感，他就是那個到了歷史名勝地只會拍照的人，沒有欣賞和領(lǐng)略，沒有感知和動容，他的游覽也就失去了意義。各花入各眼，每個人都有自己對美的認知，但如果沒有審美習慣，就會錯過很多美好，生命會慢慢變得貧瘠與無趣?！臼鞘裁?為什么1：強調(diào)審美必要性】

于國家而言，審美力，一種歷史積淀，前提是一個國家歷史、文化的延續(xù)性。前段時間，吉林大學經(jīng)濟學教授李曉有一個很火的演講，他說：如果展開一張世界地圖，您會發(fā)現(xiàn)每個國家都有自己的比較優(yōu)勢。如美國出口的是金融服務(wù)，日本出口的是制造業(yè)技術(shù)，中國人出口的是勞動力，歐洲出口的是古老的貴族文明積淀下來的審美，幾乎所有的奢侈品都來自歐洲。一個偉大的民族一定是一個懂得審美的民族?！臼鞘裁?為什么2：強調(diào)審美必要性】

可是不知道從什么時候開始，有些人卻對審丑趨之若鶩。比如在抖音、快手這樣的流量視頻平臺上，你常常能看到充滿惡趣味的搞怪小視頻，各種沒有下線的自虐和自我暴露，沒換呀的小孩吊著香煙摟著村花說下流的方言……這些粗鄙的“以丑為美”的現(xiàn)象混淆了人們的視聽，是對大眾審美的一種污染，這就需要我們有辨別美丑的能力，于魚目混珠中摒除假、惡、丑，拾取真、善、美。歸根結(jié)底，懂的審美，才會有不一樣的境界?！韭?lián)現(xiàn)實：時弊+危害+結(jié)論】

美學家張世英說：“人生有四種境界，欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界，審美為最高境界。"由此可見，懂得審美是最難的。審美，本質(zhì)上就是對好壞的取舍，對美丑的過濾，是讓你在目茫五色的世界，確定屬于自己審美觀。它需要時間來涵養(yǎng)，需要文化來浸染。

懂不懂審美，是否有一顆向往美的心，實則是關(guān)系到我們?nèi)松辰绾蜕钅康牡拇髥栴}，是關(guān)系到國家文化發(fā)展和核心競爭力的大問題?！驹購娬{(diào)審美意義、條件——終極意義】

（二）用美育涵養(yǎng)"美麗心靈"

從細處說，美育是教育孩子發(fā)現(xiàn)美、理解美、追求美，讓美的精神融入日常生活；從大處說，美育是以美育人、以文化人，讓中華美育為文化自信筑基。

“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對塑造美好心靈具有重要作用?！比涨?，習近平總書記給中央美術(shù)學院8位老教授回信強調(diào)，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長。這一要求充分體現(xiàn)了美術(shù)教育的重要性，有助于通過美育為青少年涵養(yǎng)一顆“美麗心靈"。

沒有美的教育，就不可能有完整的教育。一朵云在大人眼中是一團水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃至一整個奇異世界，而美育就是回歸對孩子生命直覺的引導，用美來溫潤孩子的眼睛和心靈。今天，美育正在得到越來越多的重視。不論是校園里的美育課、家庭中的親子繪畫，還是美術(shù)館里孩子們的身影，都反映出“以美育人”理念的深入人心。通過繪畫、音樂、文學作品等，讓美的元素進入孩子的世界，在潛移默化中獲得一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。成功的美育，能讓孩子們感受到什么是“江南可采蓮，蓮葉何田田”，什么是中國畫的“遠山如黛、近水含煙”，什么是詩詞書畫背后的人生際遇、家國情懷。也正是在這種可感可知的審美中，引導孩子領(lǐng)略古今中外的藝術(shù)瑰寶，讓美進入日常生活，進而在審美中感受我們的歷史與文化。

美育不是應(yīng)試，也不僅僅是傳授技能，而是讓孩子的眼睛因為發(fā)現(xiàn)美而閃亮。毋庸諱言，一段時間里，美育在整個教育中相對屬于短板。在一些人看來，美育工作是少數(shù)人的事，也不是每一個孩子都要接受美育；在具體的美育工作中，存在著以技代藝、重應(yīng)試輕素養(yǎng)等現(xiàn)象；在社會上，各種類型的美術(shù)培訓機構(gòu)在蓬勃發(fā)展的同時，也不同程度存在功利導向、利益驅(qū)動，“美術(shù)考級熱"就是其中一例。也正因此，從學校到家庭和社會，都要更加重視美育，摒棄功利化的美育傾向，保護好孩子的想象力與創(chuàng)造力，確保每個孩子都能接受到讓他們受益一生的美育。

美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育。正如中央美術(shù)學院首任院長徐悲鴻所倡導的，中華美育精神應(yīng)該是《中庸》里闡述的“盡精微，致廣大”。從細處說，美育是教育孩子發(fā)現(xiàn)美、理解美、追求美，讓美的精神融入日常生活；從大處說，美育是以美育人、以文化人，讓中華美育為文化自信筑基。從王國維將美育和智育、德育并舉，到魯迅寫就《擬播布美術(shù)意見書》，再到蔡元培發(fā)表《文化運動不要忘了美育》，思想家們從來都是在民族興盛、文明賡續(xù)的高度看待美育。也正是因為美育有著塑造靈魂的重要作用，更需要通過美育工作，引領(lǐng)學生樹立正確的審美觀念，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深植于孩子們的內(nèi)心，讓孩子在成長過程中繼承中華民族的文化基因、汲取人類文明的優(yōu)秀成果。

哲學家以詩意的語言說，“教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂。"美育的根本目的是人格的養(yǎng)成、靈魂的塑造。美育關(guān)乎孩子的快樂幸福，關(guān)乎國家民族的未來，需要從學校教育到社會教育、家庭教育的整體美育環(huán)境和美育共識。通過春風化雨的美育工作，讓孩子成長為有信念、有情懷、有擔當?shù)娜?，成就更加豐富和飽滿的人生。

（三）提升社會的審美水位

近日印發(fā)的《關(guān)于深化教育教學改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》中明確要求，“增強美育熏陶”“增強文化理解"。

美育是與人的生活密切相關(guān)的心靈活動，是人類圍繞著對美的感知、鑒賞與創(chuàng)造的綜合性教育活動。正如習近平總書記強調(diào)的：“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對塑造美好心靈具有重要作用?！?/p>

在日升月落、草木枯榮中感受時間的律動，在蟬嘶蛙鳴、風吹葉動中聆聽自然的和諧，在衣食住行、日用倫常中把握社會的脈搏，這都需要有一雙能發(fā)現(xiàn)美的眼睛、一顆能感受美的心靈。如果能隨處發(fā)現(xiàn)美、感受美，生命將會更加豐盈，精神將會更加和諧，對于自身和世界的理解也才能更加深刻。而做好美育，正是要讓學生認識美、熱愛美、創(chuàng)造美、傳播美，從而塑造美好心靈、培養(yǎng)健全人格，促進人的全面發(fā)展。

美作用于心靈，美育也離不開對心靈的觀照與研究。柏拉圖說，“教育非他也，乃是心靈的轉(zhuǎn)向。"美育正是指向心靈的成長與建設(shè)。有人說，美育也分兩個過程，先是“動之以情”，再是“曉之以理"：先讓人對美有所認識，再讓人更深入地去理解美之為美，把感性的認識上升為理性的思考，才能提升審美趣味，才能對美有更深刻的自覺。

審美，不僅是每個生命個體的事。一個民族和一個時代的審美愿望、審美能力和審美水平，影響著這個民族、這個時代的社會風尚、精神風貌。從人類文明史看，剛健質(zhì)樸的審美，背后是一個時代蓬勃的生機。審美活動凝結(jié)的社會文化價值，經(jīng)過外化后，也影響著社會的方方面面。這正如馬克思所說的，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”。

現(xiàn)實中，那些城鎮(zhèn)中奇形怪狀的建筑，那些千篇一律的網(wǎng)紅產(chǎn)品，也都說明，我們在審美水平上還有很大的提升空間。美育不僅僅是在學校的小課堂，更存在于社會的大課堂。近些年，《朗讀者》《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》等優(yōu)秀綜藝節(jié)目，一些地方舉辦經(jīng)典誦讀大賽活動等，都讓孩子們感受到傳統(tǒng)文化之美、文學文字之美，為他們撥亮了精神燈火、渲染出審美底色，是值得肯定的積極探索。

而那些有著公共服務(wù)、公共教育功能的博物館、美術(shù)館、藝術(shù)館，在美育中更是責無旁貸。在北京，中山公園音樂堂里，常常有面向孩子們的古典音樂演出，在美妙的音符、生動的講解中，孩子們走進藝術(shù)殿堂；在徐州，漢畫像石藝術(shù)館中，每每有孩子們來臨摹這些構(gòu)圖繁密、線條粗獷的“石上史詩”，在審美活動中涵養(yǎng)家國之思、鄉(xiāng)曲之情……整個社會的審美水位，正是在這樣一點一滴的努力中慢慢提升。

【相關(guān)作文題（“美育”）呈現(xiàn)】

1、美育，又稱美感教育。主要培養(yǎng)人們認識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力。

—360百科。

2、美育者，與智育相輔相成，以圖德育之完成者也?！淘?。

3、要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美能力和人文素養(yǎng)?！暯健叭珖逃髸?講話。

4、2018年、2019年春季，中央電視臺綜合頻道播出了大型詩詞文化音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》第一季和第二季，以全新的角度帶領(lǐng)觀眾感受古典詩詞之美。

新時期的發(fā)展需要多元化的人才。針對以上材料，你有怎樣的感受與思考？請聯(lián)系你的體驗寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得少于800字。

【范文欣賞】___以美育人時代所需