體味文化講課

體味文化一、文化萬(wàn)花筒“文化”是一個(gè)我們十分熟悉、非常親近的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的內(nèi)涵。有人認(rèn)為文化是知識(shí)，有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。那么，究竟什么是”文化“？我們還是從一些文化現(xiàn)象說(shuō)起？

千手觀音2008年8月8日晚8時(shí)，第29屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在國(guó)家體育場(chǎng)——“鳥(niǎo)巢”隆重開(kāi)幕。這是開(kāi)幕式上的大型文藝表演《美麗的奧林匹克》古代圖騰崇拜古代文化從時(shí)間角度：文化無(wú)時(shí)不在美術(shù)文化體育文化動(dòng)漫文化武術(shù)文化當(dāng)代文化社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)文化音樂(lè)文化舞蹈文化雜技文化影視文化飲食文化服飾文化建筑文化旅游文化校園文化社區(qū)文化企業(yè)文化2、從空間上看，文化現(xiàn)象無(wú)處不在班級(jí)文化西班牙斗牛文化穆斯林文化好萊塢文化3、不同的地域、不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境，文化生活呈現(xiàn)出各自特有的色彩想想看：我們諸城有什么文化特色？江南的婉約山東的豪爽四川的熱辣東北的淳樸（《吾國(guó)與吾民》）

北方的中國(guó)人，習(xí)慣于簡(jiǎn)單質(zhì)樸的思維和艱苦的生活，身材高大健壯，性格熱情幽默，吃大蔥，愛(ài)開(kāi)玩笑。他們是自然之子。他們致使中國(guó)產(chǎn)生了一代又一代的地方割據(jù)王國(guó)。在長(zhǎng)江以南，人們會(huì)看到另一種人。他們習(xí)慣于安逸，勤于休養(yǎng)，老于世故，頭腦發(fā)達(dá)，身體退化，喜愛(ài)詩(shī)歌，喜歡舒適。他們是圓滑但發(fā)育不全的男人，苗條但神經(jīng)衰弱的女人。他們喝燕窩湯，吃蓮子。他們是精明的商人，出色的文學(xué)家，戰(zhàn)場(chǎng)上的膽小鬼。在中國(guó)正南的廣東，我們看到另一種中國(guó)人。他們充滿(mǎn)了種族的活力，他們有事業(yè)心、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，揮霍浪費(fèi)，好斗，好冒險(xiǎn)，圖進(jìn)取，脾氣急躁，在表面的中國(guó)文化之下是吃蛇的土著居民的傳統(tǒng)。林語(yǔ)堂談南北文化的差異一.文化“萬(wàn)花筒”1.發(fā)展：文化無(wú)時(shí)不在2.范圍：文化無(wú)處不在3.比較：文化各具特色課堂共識(shí)——文化是什么呢？我們能不能從剛才所談到的文化現(xiàn)象進(jìn)行歸納呢？

“你不問(wèn)我什么是文化的時(shí)候，我還知道文化是什么；你問(wèn)我什么是文化，我反而不知道文化是什么了?！?/p>

——錢(qián)鐘書(shū)

？

文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。1、文化的含義：意識(shí)形態(tài)部分——世界觀、人生觀、價(jià)值觀等非意識(shí)形態(tài)部分——自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等（1）動(dòng)態(tài)角度看：文化是人類(lèi)的精神活動(dòng)。（2）靜態(tài)角度看：文化是人類(lèi)具體的精神產(chǎn)品。指反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的觀念體系，在階級(jí)社會(huì)中具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。指不反映一定社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的意識(shí)形式，不具有階級(jí)性。正確理解文化的內(nèi)涵課本P.7--８頁(yè)專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)1、文化是一種精神現(xiàn)象相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言，文化是人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。(不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象)2、文化是一種社會(huì)現(xiàn)象人類(lèi)社會(huì)特有是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物2、文化的特點(diǎn)這里的山是文化嗎？通過(guò)畫(huà)家之手把山變成藝術(shù)作品能稱(chēng)得上文化嗎？?jī)烧哂惺裁磪^(qū)別？

山本身不能稱(chēng)之為文化。將山開(kāi)辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)過(guò)人的勞動(dòng)，滲透了人的精神活動(dòng)，成為人的精神活動(dòng)的產(chǎn)品，因而成為文化。結(jié)論：文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。(相對(duì)于自然而言)⊙西裝革履的男青年與稚氣未脫的小學(xué)生誰(shuí)更有文化?結(jié)論：文化也是人的一種素養(yǎng)，流露于舉手投足之間。而文化修養(yǎng)并不是天生的，而是后天經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)出來(lái)的。有人說(shuō)，文化是一種“純”精神活動(dòng)和“純”精神產(chǎn)品。你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？為什么？結(jié)論：人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。

甲骨文簡(jiǎn)牘紙書(shū)電子書(shū)2.文化的特點(diǎn)：(1)文化是一種精神現(xiàn)象；(不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象)(2)文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物(3)文化是人們的一種素養(yǎng)，不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)、特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育逐步培養(yǎng)出來(lái)的。(4)人們的精神生活離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體（三）文化的力量（作用）1、形式多樣：

a、思想、理論、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)等屬于文化；（靜態(tài)）

b、人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程都是文化活動(dòng).（動(dòng)態(tài)）2、文化是一種社會(huì)精神力量（文化的作用）（1）對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響（2）對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響——精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量(具有雙重性)文化的力量不是抽象和虛無(wú)縹緲的，而是看得見(jiàn)，摸得著的。當(dāng)汶川地震、舉國(guó)神傷之時(shí)，文化成為災(zāi)區(qū)軍民賴(lài)以生存、斗爭(zhēng)的精神食糧：一首小詩(shī)《孩子，快抓緊媽媽的手》通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)短信，喚起多少人對(duì)生命的敬畏；一曲短歌《生死不離》不脛而走，催下多少愛(ài)憐的淚水；一臺(tái)晚會(huì)《愛(ài)的奉獻(xiàn)》，49個(gè)國(guó)家和地區(qū)爭(zhēng)相播放，創(chuàng)造了5.5億的國(guó)內(nèi)收視紀(jì)錄，現(xiàn)場(chǎng)募得15.1億元的善款……

猶太民族亡國(guó)近2000年，1948年才立國(guó)，2000年的亡國(guó)歷程中她的民族分散在世界各地。一般而言，一個(gè)民族如果亡國(guó)2000年，這個(gè)民族早就被別的民族同化了，但是猶太民族為什么在亡國(guó)2000年后還能復(fù)國(guó)，還能成立以色列國(guó)呢？因?yàn)楠q太民族雖然國(guó)家亡了，但她的什么沒(méi)有消亡？她的文化、她的信仰沒(méi)有消亡，他們民族的文化被保留了下來(lái)，于是他們就有了凝聚力，有了復(fù)國(guó)的基礎(chǔ)。

3.歸納小結(jié)我們都生活在絢麗多彩文化生活中，文化就像血液一樣浸潤(rùn)著我們的心田，我們的生活需要文化，我們的成長(zhǎng)呼喚文化，讓文化引領(lǐng)我們走向成功。文化“萬(wàn)花筒”文化現(xiàn)象無(wú)處不在不同的區(qū)域文化,各有特色文化是什么文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來(lái)的人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體文化的力量文化具有非常豐富的形式，是一種社會(huì)精神力量文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中在民族和國(guó)家的歷史中體味文化文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在課堂小結(jié)：1.下列屬于文化現(xiàn)象的是（）

①舉辦2008年奧運(yùn)會(huì)②參加人大代表選舉③參加元旦文藝晚會(huì)④買(mǎi)車(chē)購(gòu)房

A．①②B．②④

C．①③D．②③ C３．在文化生活中，我們要講的“文化”是（）A.廣義上的“文化”，與“文明”的含義相近B.指人們受教育的程度C.專(zhuān)指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，是狹義上的“文化”D.指中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”，它既不同于廣義的“文化”，也不同于狹義的“文化”Ｄ4．我們閱讀書(shū)籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，可以從中透視人們的精神世界和精神生活。這說(shuō)明（）A.文化需要一定的物質(zhì)載體表現(xiàn)出來(lái)B.文化是一種精神力量C.人們文化素養(yǎng)的提高，不需通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)D.文化離不開(kāi)政治和經(jīng)濟(jì)A圖騰（totem）系印地安語(yǔ)，意為“他的親族”，原始人相信每個(gè)民族都與某種動(dòng)物、植物或其它生物有著親屬或其他特