高中政治-第2單元-第5課-第1框-文化創(chuàng)新的源泉和作用教材分析與導(dǎo)入設(shè)計1-新人教版必修3-

PAGE2015高中政治第2單元第5課第1框文化創(chuàng)新的源泉和作用教材分析與導(dǎo)入設(shè)計1新人教版必修3一、新課推進(jìn)【教學(xué)過程】教師活動：出示案例《走進(jìn)西部走近王洛賓》展示王洛賓的創(chuàng)作之旅西部歌王王洛賓一生中無數(shù)次參加各地巡回演出，并經(jīng)常深入民間采風(fēng)，他所創(chuàng)作的《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《馬車夫》、《達(dá)板城的姑娘》、《康定情歌》等大批的歌曲，既優(yōu)美、舒展，富有民族風(fēng)味，又有許多創(chuàng)新內(nèi)容，因而深受群眾喜愛。材料告訴我們什么？學(xué)生活動：合作探究，暢談自己的感想教師總結(jié)；文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。【感悟古訓(xùn)】教師活動：出示古訓(xùn)：問渠那得清如許為有源頭活水來問題：這句古訓(xùn)包含了怎樣的思想？學(xué)生活動：自主探究（源頭是什么？）教師總結(jié)：要想發(fā)展文化，創(chuàng)新文化，離不開社會實踐這一源頭。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。教師活動：展示幾組文化采風(fēng)的圖片。問題：為什么文化創(chuàng)作注重采風(fēng)？學(xué)生活動：合作討論、探究（采風(fēng)能夠給文化發(fā)展帶來什么？）教師總結(jié)：社會采風(fēng)是文化工作者深入社會實踐汲取營養(yǎng)的表現(xiàn)，文化產(chǎn)生自社會實踐，文化的創(chuàng)新更離不開社會實踐。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。教師活動：展示案例《吆喝》南京的老吆喝、原始人在勞動過程中，由于筋力的張弛和工具運用的配合，自然地發(fā)出勞動的呼聲。這種呼聲具有一定的高低和間歇，在一定時間內(nèi)，或者重復(fù)而有變化，或者變化而有規(guī)律，這樣就產(chǎn)生了節(jié)奏。這種簡單的節(jié)奏就是音樂、舞蹈的節(jié)拍和詩歌韻律的起源。從現(xiàn)實生活來看，水手搖櫓和拉纖，建筑工人打夯，碼頭工人搬運，都可以聽到集體的、個人的或彼此互相唱和的歌聲，音調(diào)和諧而有節(jié)奏。問題：你在現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)過那些吆喝聲？你從吆喝聲中感知到了什么？學(xué)生活動：結(jié)合圖片和知識，合作探究（吆喝——音樂）教師總結(jié)：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，文化創(chuàng)新離不開社會實踐教師活動：你經(jīng)常聽電子音樂嗎？你知道電子音樂是怎么產(chǎn)生的嗎？學(xué)生活動：闡述電子音樂的產(chǎn)生過程教師活動：問題：電子音樂的產(chǎn)生說明了什么？學(xué)生活動：自主探究（音樂產(chǎn)生離不開科技的進(jìn)步）教師總結(jié)：電子音樂的產(chǎn)生，首先反應(yīng)了我們現(xiàn)實生活的需要，再者依賴科技的發(fā)展，關(guān)鍵是人們不斷的實踐的結(jié)果?？梢?，社會實踐為文化的創(chuàng)新提供了不竭的動力和基礎(chǔ)教師活動：出示案例《偉大的音樂來自偉大的實踐》2005年6月10日，中共中央宣傳部、中國文聯(lián)召開座談會，紀(jì)念偉大的人民音樂家冼星海誕辰100周年。冼星海是我國現(xiàn)代革命音樂的先驅(qū)。1938年，冼星海從巴黎音樂學(xué)院畢業(yè)后，回到祖國便投身于抗日救亡運動。在抗日救國的斗爭中，他創(chuàng)作了《救國軍歌》、《到敵后方去》、《在太行山上》等大量具有戰(zhàn)斗性和感染力的群眾歌曲，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代革命音樂的新局面。思考：材料說明了什么？學(xué)生活動：思考問題，分組討論【答案對比】社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)總之，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力。新的文化形態(tài)的誕生、舊的文化形態(tài)的消亡、先進(jìn)文化的發(fā)展，都是在社會實踐中實現(xiàn)的?！局R總結(jié)】（１）文化發(fā)展的實質(zhì)——文化創(chuàng)新文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化的創(chuàng)新的意義。（２）社會實踐對文化創(chuàng)新的影響社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力。新的文化形態(tài)的誕生、舊的文化形態(tài)的滅亡、先進(jìn)文化的發(fā)展，都是在社會實踐中實現(xiàn)的。【過渡】出示古訓(xùn)：茍日新日日新又日新。這句話說明了什么學(xué)生活動：解釋古訓(xùn)教師活動：總結(jié)，文化創(chuàng)新更社會帶來巨大的變革教師活動：出示四位領(lǐng)導(dǎo)人：毛澤東——毛澤東思想鄧小平——鄧小平理論江澤民——三個代表胡錦濤——科學(xué)發(fā)展觀問題：指導(dǎo)中國發(fā)展的理論是怎么產(chǎn)生的，她的產(chǎn)生對我國發(fā)展有何影響，從中我們得出什么結(jié)論？學(xué)生活動：合作探究（引導(dǎo)學(xué)生從感性的理解向理性的思考發(fā)展）教師總結(jié)：偉大的理論來自社會實踐，同時推動社會實踐的發(fā)展教師活動：出示教學(xué)案例斯托夫人與《湯姆叔叔的小屋》比徹·斯托夫人是美國著名的女作家。美國在統(tǒng)一前，南方仍然實行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運所打動，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說《湯姆叔叔的小屋》。小說問世后，深深地感染了美國的民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國越來越高，這為最后的南北戰(zhàn)爭的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)。后來，林肯總統(tǒng)在談及這本書時說下了“一個婦人發(fā)動一場大戰(zhàn)爭”的話。問題：請你結(jié)合材料說明文化創(chuàng)新的作用學(xué)生活動：自主探究【答案對比】文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。【知識總結(jié)】文化創(chuàng)新源于社會實踐，又可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。教師活動：出示探究案例《京劇的發(fā)展》京劇，清朝光緒年間形成于北京。其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批著名演員，他們善于吸取其他地方戲的各種優(yōu)點，并在藝術(shù)形式方面敢于革新嘗試，迅速促進(jìn)了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一個嶄新的劇種——京劇。近百年來，這個劇種遍及全國，已成為中國影響最大，最具有代表性的一個劇種。思考：從徽班進(jìn)京到京劇的產(chǎn)生，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新具有什么作用和意義？學(xué)生活動：結(jié)合案例，合作探究教師活動：知識總結(jié)：文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。教師活動：請學(xué)生談?wù)劶彝ノ幕钆c以前相比有什么不同？說明帶來不同的原因?qū)W生活動：談?wù)勛约旱奈幕罱處熆偨Y(jié)：我們豐富的文化生活得益于，文化創(chuàng)新。不但我們個人的文化生活得益于文化創(chuàng)新，我們的民族文化發(fā)展也得益于文化創(chuàng)新?！靖形蛭幕睒s】【知識總結(jié)】文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。【感悟現(xiàn)實】討論網(wǎng)絡(luò)文化網(wǎng)絡(luò)語言走進(jìn)生活“周末，讀大學(xué)的GG(哥哥)回來，給我?guī)Я撕芏嗪脰|東，都系（是）偶(我)非常稀飯(喜歡)的。那醬紫(這樣子)偶(我)就答應(yīng)GG陪他去逛街吃KPM(肯德基、皮薩餅、麥當(dāng)勞)……”“昨晚，偶GG帶著他滴GF到偶家來7飯，那個MM在吃飯時一直向偶媽媽PMP，那樣子真是好BT，實在是讓偶粉寒，偶粉8稀飯她的說……”問題；你如何看待網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生、發(fā)展和影響（引導(dǎo)學(xué)生分析網(wǎng)絡(luò)文化積極影響和消極影響）教師活動：展示教學(xué)案例《詩經(jīng)》詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，它以其清醒的現(xiàn)實性，從多方面表現(xiàn)了周代豐富多采的現(xiàn)實生活，反映了各個階層人們的喜怒哀樂，開辟了中國詩歌的獨特道路。我國的《詩經(jīng)》保存了不少勞動人民的口頭創(chuàng)作，它不僅表達(dá)了勞動人民的思想感情，也顯示了勞動人民的藝術(shù)創(chuàng)作才能。結(jié)合《詩經(jīng)》的創(chuàng)作過程，思考：文化創(chuàng)作的主體是誰?中國文化工作者有怎樣的使命和職責(zé)？學(xué)生活動：合作探究，明確創(chuàng)新的主體和文化工作者的使命【知識小結(jié)】【深化探究】教師活動：展示許多優(yōu)秀的電視劇作品問題：這些作品為什么能夠得到人民的認(rèn)可？學(xué)生活動：探究（電視劇是否優(yōu)秀，為什么優(yōu)秀，人民為什么認(rèn)可她，說明了什么道理）【矯正自身】教師活動：出示案例有人非常羨慕電影明星，認(rèn)為只要有機會自己也能成為電影明星。殊不知要想成為電影明星是很不容易的。很多演員為了演好角色，必須要親自到基層體驗生活，找到創(chuàng)作靈感，才能創(chuàng)作出人民大眾喜歡的作品。(1)演員為何到基層體驗生活？(2)你認(rèn)為怎樣才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品學(xué)生活動：合作探究【答案對比】①實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。②體驗生活，屬于參加實踐活動。只有體驗生活才能解決理論和感性認(rèn)識不能解決的問題，才能成為一個有作為的文化創(chuàng)造者。（2）參考課本p51“文化工作者的使命和職責(zé)”一段進(jìn)行回答。二、課堂小結(jié)【本課小結(jié)】三、板書設(shè)計四、布置作業(yè)1、文化創(chuàng)新的源泉是（）A文化理論B想象力和創(chuàng)造力C社會實踐D傳統(tǒng)文化答案：D2.2005年6月7日，“連線浙江——世界作家看浙江”湖州線文學(xué)采風(fēng)活動在南潯拉開帷幕。本次文學(xué)采風(fēng)活動為期11天，共有來自德國等16個國家和地區(qū)的24名作家和媒體專欄作家參加。作家進(jìn)行文學(xué)采風(fēng)的依據(jù)是（）①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉②文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求③社會實踐是文化創(chuàng)新的動力④實踐是一種有目的、有意識的社會性活動A.①②③B.②③④C.①③D.②④答案：C3蘇軾的《惠崇春江晚景》膾炙人口：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時?！痹娙擞脭M人手法啟示我們（）A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉B.書本是知識的源泉C.文化的創(chuàng)新需要想象D.要積極參加實踐活動，不斷積累文化知識答案：A4.蘇軾在《石鐘山記》一文中就士大夫沒有正確認(rèn)識到“鐘聲”產(chǎn)生的原因時提出：士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。這告訴我們：A、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力B、實踐是認(rèn)識的來源C、認(rèn)識正確與否只能通過實踐來檢驗D、一個人要有所知，必須要親自實踐答案：B5.下列對文化創(chuàng)新的看法正確的是：①文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求②社會實踐是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動力③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉④文化創(chuàng)新有利于推動社會實踐的發(fā)展A、①②③B、①②③④C、