跨文化觀念中定型觀念和歸因觀念

跨文化觀念中定型觀念和歸因觀念第2頁,共11頁，2024年2月25日，星期天第一節(jié)：定勢觀念?定義：一個群體成員對另一個群體成員簡單化的看法，是一種固定的標準化的印象，與其代表的真實情況并無太大關(guān)聯(lián)自定勢和他定勢定勢與偏見、歧視定勢觀念的特點：

1過分簡單：認識復(fù)雜世界的有限能力促使簡單形象的塑造

2不加鑒別的判斷：定勢觀念在理性前面，過去的經(jīng)驗代替新的學習，起到心理上的自我保護第3頁,共11頁，2024年2月25日，星期天第一節(jié)：定勢觀念3以偏概全：復(fù)雜事物定型后，判斷主觀不全面

4有影響力或感染力5頑固性6可變性定勢觀念的形成：1社會化的結(jié)果，家庭社會環(huán)境對兒童的定型觀念形成有重要影響2大眾傳播媒介對定型觀念的傳播3被迫處理不明情況的壓力，簡化認知過程4個人經(jīng)驗形成定勢，通過選擇性感知固化第4頁,共11頁，2024年2月25日，星期天第一節(jié)：定勢觀念?成見的合理性定勢觀念對跨文化交際的影響信息量和成員屬性的突出性決定定勢的影響定勢觀念對跨文化交際影響的表現(xiàn)1阻止跨文化交際的產(chǎn)生2影響跨文化交際的質(zhì)量，定型在交際中自我固化，導(dǎo)致歪曲和防范性行為（后圖）3構(gòu)成歧視行為第5頁,共11頁，2024年2月25日，星期天第一節(jié)：定勢觀念

第6頁,共11頁，2024年2月25日，星期天第二節(jié)：文化研究中的定勢文化研究中的定勢使我們從單維度簡單地看待同一文化的成員，并將它視為文化群體的全部活動，進行簡單的比較定勢之謬誤：人與人的差異必然產(chǎn)生定勢思維，定勢思維會帶來不受歡迎的產(chǎn)物定勢是必然的：人對其身份和所屬群體的意識可能是多層身份的組合或者復(fù)雜的，有時是眾多身份相互作用的結(jié)果；文化的差異也是一條連續(xù)線上的不同點第7頁,共11頁，2024年2月25日，星期天第二節(jié)：歸因海德的歸因理論：當一個人和另一個人接觸時，常要推斷對方舉止的原因、動機和意圖，特別是對方作出異常行為時。人們還為自己和他人的行為尋找原因，交際時同樣如此原因在于個人或環(huán)境歸因研究范圍1歸因?qū)ο螅鹤晕矣^察者和他人觀察者2形成歸因因素：第8頁,共11頁，2024年2月25日，星期天第二節(jié)：歸因2.1信息:行為者發(fā)出的各種信息2.2信念:一定文化背景中形成的感知思維方式價值觀念等思想觀念2.3動機:對行為者和某種現(xiàn)象的解釋受觀察者動機的影響,如個人目的,個人利害關(guān)系3歸因種類:內(nèi)因(屬于個性特征的東西)和外因(他人或環(huán)境);積極歸因和消極歸因4行為后果:不同歸因產(chǎn)生不同行為后果,產(chǎn)生不同行為、情感和期望第9頁,共11頁，2024年2月25日，星期天第二節(jié)：歸因凱利的三維歸因理論:行為者,行為者的對手和行為產(chǎn)生的環(huán)境使用三種信息尋找真正的原因:1一致性:行為者的行為是否與其他行為者一致2一貫性:行為者的行為是否一貫（行為者）3特異性:行為者的行為在相同的情況下對不同的人是否相同.三性程度不同則歸因于不同的人或環(huán)境（環(huán)境）休斯通和賈斯帕斯社會歸因理論:人的社會性影響了人們的歸因,一個社會群體的成員用不同的歸因解釋該群體內(nèi)成員和其他群體成員的行為第10頁,共11頁，2024年2月25日，星期天第二節(jié)：歸因1歸因在起源上是社會性的2歸因在刺激物和參照物方面是社會性的3歸因是個社會群體成員所共有的認知方式,通過歸因強化社會性歸因?qū)缥幕浑H的影響1文化背景是參照標準,高低語境分別選擇環(huán)境和個人來歸因2歸因偏差:自己為外部歸因,他人行為為內(nèi)部歸因3跨文化交際越軌行為易