《羅馬人的法律》

千百年來(lái)，羅馬不僅僅是一段古老而悠遠(yuǎn)的歷史，更代表一種宏偉而博大的精神。驍勇的羅馬人更崇尚武力和秩序，在金戈鐵馬卷起的滾滾風(fēng)塵中，長(zhǎng)期忙碌于對(duì)外征戰(zhàn)，與睿智的希臘人相比，難免給人“略輸文采”、“稍遜風(fēng)騷”之感。然而，羅馬人建立過(guò)一個(gè)龐大帝國(guó)，羅馬帝國(guó)的維系主要依靠?jī)纱笾е?，一是所向披靡的羅馬軍團(tuán)，二是博大而縝密的羅馬法律——古代世界上最為系統(tǒng)完備的法律體系?！拔淞σ蛄_馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺(jué)悟的提高、科學(xué)的開(kāi)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服”專(zhuān)題六古代希臘、羅馬的政治文明三羅馬人的法律課程標(biāo)準(zhǔn)：通過(guò)對(duì)羅馬法的起源、羅馬法的開(kāi)展和羅馬法的歷史作用的學(xué)習(xí)，了解羅馬法的開(kāi)展過(guò)程和影響，理解羅馬法的歷史意義和法制的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。不列顛西班牙非洲歐洲黑海小亞細(xì)亞亞洲埃及高盧地中海古羅馬的開(kāi)展史羅馬羅馬帝國(guó)的維系主要依靠?jī)纱笾е皇撬蚺业牧_馬軍團(tuán)，二是博大而縝密的羅馬法律。法諺一：法律決非一成不變的，相反地，為了追求公正和完善的理性，法律也因情況和時(shí)運(yùn)而變化?！诟駹栂胍幌耄毫_馬法為追求公平與理性是如何逐漸開(kāi)展完善的？習(xí)慣法、《十二銅表法》、公民法、萬(wàn)民法、自然法演變歷程：①形式上：習(xí)慣法、成文法；②范圍上：公民法、萬(wàn)民法；③觀念上：自然法。案例一：平民布魯托的葡萄園無(wú)故被貴族卡西毀壞了，布魯托想評(píng)理，誰(shuí)知卡西對(duì)布魯托施以鐐銬枷鎖，打斷了他的頭骨，并要求布魯托做他的奴隸。布魯托因此告上法庭，判決結(jié)果：貴族卡西不負(fù)任何責(zé)任，無(wú)罪。因?yàn)闆](méi)有貴族向平民賠償?shù)南壤?。此案例可能是依?jù)什么法進(jìn)行審判的？請(qǐng)說(shuō)明理由。習(xí)慣法：未經(jīng)政府成認(rèn)而被一般人默認(rèn)的法律形式，具有很大的性、性，為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便?！惨弧沉_馬法的開(kāi)展歷程：伸縮不確定1、形成：從習(xí)慣法到成文法案例二：平民布魯托的葡萄園無(wú)故被貴族卡西毀壞了，布魯托想評(píng)理，誰(shuí)知卡西對(duì)布魯托施以鐐銬枷鎖，打斷了他的頭骨，并要求布魯托做他的奴隸。布魯托因此告上法庭，判決結(jié)果：貴族卡西必須支付300盎司罰金給布魯托。此案例可能是依據(jù)什么法進(jìn)行審判的？請(qǐng)說(shuō)明理由?！妒~表法》〔公元前449年〕理由：一定程度上保障了平民的權(quán)利，限制了貴族的專(zhuān)橫【第1表】訴訟當(dāng)事人一方過(guò)了午時(shí)仍不到庭的，長(zhǎng)官應(yīng)即判到庭的一方勝訴。日落為訴訟程序休止的時(shí)限?！镜?表】債權(quán)人可將無(wú)力歸還債務(wù)的人.交付法庭判決.直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣(mài)之為奴?！镜?表】死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理?！镜?表】凡成心傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí),那么傷人者也需受到同樣的傷害。不過(guò),如有人打斷自由人的頭骨,他必須償付300盎司罰金;如果被打折骨頭的是奴隸,罰金可減半。【第10表】〔宗教〕出喪時(shí)，婦女不得抓破面容，也不得無(wú)節(jié)制地嚎哭【第11表】禁止貴族與平民通婚。假設(shè)你生活在這個(gè)時(shí)候的羅馬，你會(huì)贊成《十二銅表法》嗎？為什么？〔你的身份可能是貴族、平民或奴隸〕這種“以牙還牙，以眼還眼”的解決糾紛方式叫做“同態(tài)復(fù)仇”。保存著這種古老的習(xí)俗。內(nèi)容：涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)繼承、宗教以及犯罪和刑罰等方面。想法一：從此，我們就可以和那些高高在上的貴族在法律面前平等了。想法二：“平等？”那是不可能的。你難道沒(méi)看到上面寫(xiě)著我們不屑和你們通婚嗎？想法三：好了，現(xiàn)在如果他們?cè)俅蛭业脑?，我就可以依法得到賠償。想法四：換湯不換藥，還是以前那些條條框框。想法五：盡管只是原有的一些慣例調(diào)整，但畢竟白紙黑字，就不怕他們隨意曲解而濫用權(quán)力?；谝陨喜牧?，如何全面評(píng)價(jià)《十二銅表法》？想一想：從習(xí)慣法到成文法，羅馬法最初形成的原因是什么？平民與貴族的斗爭(zhēng)評(píng)價(jià)：〔1〕局限性：以往羅馬習(xí)慣法的匯編，其中攙雜著原始、落后的古老習(xí)俗，保存了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。〔2〕進(jìn)步性：是古羅馬第一部有章可循的成文法，限制了貴族的專(zhuān)橫，打破了他們對(duì)法律知識(shí)的壟斷，從一定程度上維護(hù)了平民的利益?！妒~表法》是羅馬成文法開(kāi)展史的起點(diǎn)。同態(tài)復(fù)仇案例分析：羅馬建城到共和國(guó)建立之初(公元前450年〕，盧修斯是一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但盧修斯死后，他的家人卻不履行盧修斯的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。1、請(qǐng)想一想，羅馬共和國(guó)初期的法官會(huì)怎么判呢？2、根據(jù)《十二銅表法》，法官會(huì)怎么判呢？

根據(jù)《十二銅表法》第五表：死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。盧修斯一半的財(cái)產(chǎn)將捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。

法官會(huì)偏袒盧修斯的家人

因?yàn)榱_馬共和國(guó)初期只有習(xí)慣法，沒(méi)有成文法，無(wú)形中為法官成心壓迫平民，袒護(hù)貴族提供了方便。1．〔2015·四川文綜·9〕《十二銅表法》是古羅馬歷史上第一部成文法。關(guān)于該法的表述，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是()A．它是古羅馬習(xí)慣法的匯編B．它限制了貴族的權(quán)力C．它是當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)的寫(xiě)照D．它不屬于羅馬公民法2．〔2015·廣東文綜·18〕《十二銅表法》中說(shuō)：“以后凡人民會(huì)議的所有決定都應(yīng)具有法律效力?！睂?duì)此理解正確的選項(xiàng)是()A．奴隸參與了立法

B．成文法的規(guī)定不能改變C．貴族對(duì)法律的壟斷被打破

D．習(xí)慣法的內(nèi)容被摒棄3．〔全國(guó)Ⅱ卷32〕羅馬共和國(guó)早期，當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí)，平民曾屢次將自己組織的隊(duì)伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)。迫使貴族在政治上做出讓步，《十二銅表法》的制定就是這種斗爭(zhēng)的成果之一?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)

A．貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位B．平民采取有效方式爭(zhēng)取自身權(quán)益

C．貴族讓步在法制開(kāi)展中起決定作用D．平面與貴族的政治訴求日趨一致DCB不會(huì)，因?yàn)楣穹ǖ倪m用范圍僅限于羅馬公民，而克婁巴特拉是埃及女王，私生子也是在埃及出生的，無(wú)法享受羅馬公民權(quán)?！景咐治觥考僭O(shè)你是法官古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及，與美麗的埃及女王克里奧帕特拉一見(jiàn)鐘情，倆人還有了一個(gè)私生子，取名托勒密·愷撒。當(dāng)愷撒歸國(guó)執(zhí)政之后，克里奧帕特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會(huì)，并向羅馬法庭為自己和兒子申請(qǐng)羅馬籍。請(qǐng)問(wèn)：按照公民法，法官會(huì)判決讓克里奧帕特拉和她的兒子享有羅馬籍嗎？為什么？古羅馬擴(kuò)張示意圖羅馬意大利西班牙意大利巴爾干半島迦太基雅典B.C.2世紀(jì)B.C.3世紀(jì)的羅馬共和國(guó)B.C.2世紀(jì)末羅馬侵占地區(qū)至B.C.27年羅馬侵占地區(qū)至2世紀(jì)初羅馬帝國(guó)侵占地區(qū)高盧敘利亞阿非利加隨著羅馬疆域的擴(kuò)張，羅馬的統(tǒng)治可能出現(xiàn)哪些新的矛盾呢？對(duì)羅馬法的開(kāi)展產(chǎn)生了怎樣的影響？1步想一想：為什么萬(wàn)民法取代公民法是歷史的必然？

1〕羅馬幅員的不斷擴(kuò)大，新的社會(huì)矛盾日益突出；2〕隨著國(guó)際交往的擴(kuò)大，商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易不斷開(kāi)展，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)許多新問(wèn)題。3〕為了更好地保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，需要完善法律。2、開(kāi)展：從公民法到萬(wàn)民法

項(xiàng)目

公民法

萬(wàn)民法

時(shí)間

適用范圍

內(nèi)容

特點(diǎn)

聯(lián)系

結(jié)果從羅馬建國(guó)〔BC509〕到公元前3世紀(jì)中葉從共和國(guó)到帝國(guó)的過(guò)程中羅馬公民羅馬境內(nèi)各族人民側(cè)重國(guó)家事務(wù)偏輕私法標(biāo)準(zhǔn)更重調(diào)解經(jīng)濟(jì)、民事糾紛注重形式、程序繁瑣、缺乏靈活簡(jiǎn)潔靈活、實(shí)用有效

萬(wàn)民法逐步取代公民法，成為穩(wěn)固羅馬統(tǒng)治的重要工具萬(wàn)民法必須在不觸動(dòng)公民法的前提下

核心：私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯公民法和萬(wàn)民法的比較案例三：平民布魯托的葡萄園無(wú)故被貴族卡西毀壞了，布魯托因此告上法庭，但是在訴訟時(shí)只能說(shuō)“樹(shù)木”，不能說(shuō)是“葡萄藤”，因?yàn)榉蓻](méi)有這方面的規(guī)定。后來(lái)因?yàn)椴剪斖械穆蓭熆谡`將樹(shù)木說(shuō)成“葡萄藤”而敗訴。此案例可能是依據(jù)什么法進(jìn)行審判的？請(qǐng)說(shuō)明理由？如果布魯托來(lái)自埃及，那結(jié)果又會(huì)如何呢?案例四：來(lái)自埃及的平民布魯托家的葡萄園無(wú)故被貴族卡西毀壞了，布魯托也被打傷，因此布魯托將卡西告上法庭，在法庭上布魯托的律師據(jù)理力爭(zhēng)，陪審團(tuán)最終裁定：貴族卡西必須支付罰金給布魯托。此案例可能是依據(jù)什么法進(jìn)行審判的？請(qǐng)說(shuō)明理由？1.〔2015·江蘇單科·14〕“萬(wàn)民法吸收了去除了形式主義的羅馬市民法的標(biāo)準(zhǔn)、同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的其他各民族的標(biāo)準(zhǔn)、地中海商業(yè)習(xí)慣與法規(guī)，主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整?！睂?duì)材料理解正確的選項(xiàng)是A．萬(wàn)民法繼承了公民法的具體內(nèi)容

B．萬(wàn)民法是公民法的適時(shí)革新C．公民法忽略了財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定

D．公民法是萬(wàn)民法的組成局部2．〔江蘇12〕“市民法亦稱(chēng)公民法，是羅馬國(guó)家早期的法律……羅馬法采用屬人主義而非屬地主義，就是說(shuō)但凡羅馬公民均受法律的保護(hù)，而不管其居住地區(qū)如何?！睋?jù)此判斷，建國(guó)之初〔公元前5世紀(jì)早期以前〕的羅馬A．公民在外邦活動(dòng)時(shí)受公民法保護(hù)B．公民在外邦活動(dòng)時(shí)受萬(wàn)民法保護(hù)C．公民在本邦活動(dòng)時(shí)受成文法保護(hù)D．居民在本邦活動(dòng)都受公民法保護(hù)3.〔海南9〕公元前123年的羅馬《索賄罪法》規(guī)定，主持審理貪污受賄案件的裁削官應(yīng)按照法定程序，從擁有一定財(cái)產(chǎn)的居民中挑選50名陪審員，組成陪審團(tuán)參與審判。由此建立起來(lái)的陪審制A.照搬了希臘的司法制度B．標(biāo)志著羅馬法律的日趨完備C．反映了羅馬政體的改變D.表達(dá)了羅馬司法程序的進(jìn)步BAD注意眼睛眼睛是蒙起來(lái)的,這是保障公平公正的同時(shí)不被視覺(jué)所左右那么她應(yīng)該用什么去感受保障公平公正呢?羅馬法院廣場(chǎng)的正義女神像3、成熟：自然法〔理念、原那么〕西塞羅是誰(shuí)？他的主張是什么？其主張的核心〔精髓〕是什么？

我認(rèn)為法源于自然，而“自然賦予所有人理性”,所以也賦予所有人“法”；自然界存在一些普遍的法則,如理性、自由、平等、正義等，這些原則永恒不變，這些原則也必須體現(xiàn)在法律中。

—古羅馬法學(xué)家西塞羅

自然法有何意義？人人平等，公正至上是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。西塞羅——羅馬法學(xué)家，“自然法之父”自然法完成于公元530年左右，又稱(chēng)查士丁尼法典或國(guó)法大全，是東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼一世下令編纂的一部匯編式法典，是羅馬法的集大成者。標(biāo)志著羅馬法形成了完備的體系。它是歷史上一部最完備的奴隸制成文法典，它同時(shí)是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完整的法典。4、完備：《民法大全》1．〔四川9〕西塞羅認(rèn)為：“正義只有一個(gè)，它對(duì)所有的人類(lèi)社會(huì)都有約束力，并且它是基于一個(gè)大寫(xiě)的法，這個(gè)法是運(yùn)用指令和禁令的正確的理性。無(wú)論誰(shuí)，不了解這個(gè)大寫(xiě)的法——無(wú)論這個(gè)法律是否以文字形式記錄在什么地方——就是沒(méi)有正義?！贝恕按髮?xiě)的法”指的是A．自然法B．萬(wàn)民法C．公民法D．十二銅表法2．〔廣東19〕公元6世紀(jì)東羅馬帝國(guó)皇帝欽定的法學(xué)教科書(shū)中說(shuō)：“皇帝的決定也具有法律效力，因?yàn)楦鶕?jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法，人民把他們的全部權(quán)威和權(quán)力移轉(zhuǎn)給他。”這說(shuō)明

A．《社會(huì)契約論》影響深遠(yuǎn)B．王權(quán)法喪失了法律效力C．古羅馬皇帝崇尚“君權(quán)神授”D．古羅馬有重視法律的傳統(tǒng)AD羅馬法的開(kāi)展歷程〔1〕形成：習(xí)慣法——成文法〔《十二銅表法》〕〔2〕開(kāi)展：公民法——萬(wàn)民法〔繼承開(kāi)展〕〔3〕成熟：自然法〔4〕完備：《查士丁尼民法大全》公元前8世紀(jì)公元前6世紀(jì)公元前27年5世紀(jì)6世紀(jì)建城共和國(guó)帝國(guó)形成開(kāi)展頂峰完備羅馬國(guó)家開(kāi)展，疆域不斷擴(kuò)大

羅馬法：公元前6世紀(jì)羅馬共和國(guó)建立至公元6世紀(jì)左右查士丁尼統(tǒng)治結(jié)束的古代羅馬制訂和實(shí)施的全部羅馬法律制度?！镄y(cè)試：①《十二銅表法》屬“公民法”還是“萬(wàn)民法”？②最初的“公民法”是成文法還是習(xí)慣法？③羅馬法體系最終形成的標(biāo)志是什么？BC8世紀(jì)BC509BC276世紀(jì)建城共和國(guó)帝國(guó)BC449BC3世紀(jì)中形式：習(xí)慣法《十二銅表法》成文法范圍：公民法萬(wàn)民法觀念——自然法《民法大全》“羅馬帝國(guó)曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教〔天主教〕，第三次以法律，武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺(jué)悟的提高、科學(xué)的開(kāi)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服。”——耶林格《羅馬法的精神》〔二〕羅馬法的作用和影響：材料一：由于古羅馬法律制度的不斷完善，使得帝國(guó)統(tǒng)一和各地交往暢通無(wú)阻，商業(yè)活動(dòng)異常活潑：海上航路、內(nèi)陸河道、陸上通道和古老商道成為內(nèi)外貿(mào)易的動(dòng)脈，商隊(duì)往來(lái)，絡(luò)繹不絕。當(dāng)時(shí)中國(guó)出產(chǎn)的絲綢在羅馬享有盛譽(yù)，被視為珍寶。

——羅斯托夫采夫·《羅馬帝國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》材料二：在共和國(guó)時(shí)期，為了保證共和國(guó)內(nèi)部社會(huì)穩(wěn)定，羅馬制定了一系列保護(hù)平民權(quán)益的法律。在帝國(guó)時(shí)期，羅馬法又增加了許多內(nèi)容，以調(diào)解羅馬人與被征服民族的關(guān)系，穩(wěn)固了帝國(guó)的統(tǒng)治和統(tǒng)一。羅馬：1、有利于帝國(guó)境內(nèi)的長(zhǎng)治久安與繁榮進(jìn)步2、促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同開(kāi)展材料三：恩格斯說(shuō)：“羅馬法是第一個(gè)世界性的法律”，是“充分預(yù)料到現(xiàn)代私有制的法律”。材料四：近代歐洲都以羅馬法為根底，制定了本國(guó)的法律制度，如《德國(guó)民法典》、《拿破侖法典》等都以羅馬法為法律藍(lán)本。材料五：現(xiàn)在世上許多國(guó)家的陪審制度、律師制度、訴訟原那么都淵源與羅馬法。世上公認(rèn)的法學(xué)理論、法制民主原那么也均發(fā)端于羅馬法。對(duì)世界1.成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。2.蘊(yùn)含的人人平等、公正至上的法律觀念，具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值。材料六：自由民在“法律面前人人平等”，依法享有國(guó)家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)?！叭f(wàn)民法“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。

——法國(guó)《人權(quán)宣言》“一切人生來(lái)就是平等的。”

——美國(guó)《獨(dú)立宣言》

中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等。

——《中華人民共和國(guó)憲法》

象征著什么？羅馬法院廣場(chǎng)上的正義女神像忒彌斯

法諺二：要理解法律，特別是要理解法律的缺陷。

——【英】邊沁想一想：羅馬法真正實(shí)現(xiàn)了公平與理性嗎？【練一練】〔2015·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷文綜·32〕圖6為古羅馬正義女神像。它表達(dá)了羅馬法的諸多原那么，如高擎的秤表達(dá)的是裁量公平，手握利劍表達(dá)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所表達(dá)的原那么是，法官審案應(yīng)()A．主要依據(jù)道德良知

B．側(cè)重聽(tīng)取證人證言C．不受表象迷惑洞察事實(shí)真相