丁玲作品賞析-《我在霞村的時候》

講課：周鈺PPT制作：張靜丁玲作品賞析丁玲〔1904－1986〕，原名蔣偉，字冰之，又名蔣煒、蔣瑋、丁冰之，筆名彬芷、從喧等，湖南臨澧人。代表著作有處女作《夢珂》，長篇小說《太陽照在桑干河上》《莎菲女士的日記》，短篇小說集《在黑暗中》等。丁玲出身于一個沒落的封建世家，四歲喪父，由母親撫養(yǎng)大.丁玲還在孩提時期就通過具有新女性意識的母親接受了婦女運動的思想，并在讀書求學期間積極投身于婦女解放的活動。這使她1927年在落寞悲郁中開始小說創(chuàng)作時，一開始就顯示出關(guān)注女性命運的特色，并始終以女性的視角、筆觸去開掘那些艱難地行走在解放之旅的女性內(nèi)心最隱秘、最富激情的內(nèi)涵?！段以谙即宓臅r候》在抗日根據(jù)地霞村里，一個叫貞貞的女孩與同村的夏大寶自由戀愛且私定終身，但是夏大寶缺乏勇氣，沒有與貞貞私奔，貞貞一氣之下欲跑到教堂當姑子，卻正好趕上鬼子掃蕩，被迫做了隨軍妓女。后來受黨指派借助其特殊的身份為抗獲取情報。但回村后人們對貞貞的態(tài)度是輕視、不屑、指責和自我優(yōu)越感，這使貞貞在身體的傷痕累累之下更添了一層心靈屈辱。貞貞最后選擇了出走。貞貞形象分析被擄走做“慰安婦”，后來成為“地下情報工作者”忍辱負重、舍身為國雖在很濃厚的陰影之下的眼睛，那眼珠卻被燈光和火光照得很明亮，就像兩扇在夏天的野外屋宇洞開的窗子，是那么坦白，沒有塵垢。玉潔冰清，不同流俗即便是談起日軍的凌辱和村里人的嫌厭，在貞貞看來，平靜地只像是“回憶著一件遼遠的事”，她更堅信“我一點也沒有變”。面對人生中的困境。貞貞覺著“哪怕到了更壞的地方”，還得“硬著頭皮挺著腰肢過下去”，“我總得找活路，還要活得有意思，除非萬不得已?！敝泵嫒松?，摯愛生活

貞貞貞貞是一個年僅18歲的少女，多舛的命運帶給她的是精神和肉體上的雙重壓迫。然而這樣的少女卻擁有“象兩扇在夏天的野外屋宇里洞開的窗子，是那么坦白，沒有塵垢”的眼珠。丁玲把她塑造成善談吐，關(guān)心學習，對新生事物很敏感，清楚是一個性格開朗，對生活充滿熱情和信心的農(nóng)村少女形象。即便是談起日軍的凌辱和村里人的嫌厭，在貞貞看來，平靜地只像是“回憶著一件遼遠的事”，她更堅信“我一點也沒有變”。面對人生中的困境。貞貞覺著“哪怕到了更壞的地方”，還得“硬著頭皮挺著腰肢過下去”，“我總得找活路，還要活得有意思，除非萬不得已?！必懾懨址治觥懪c不貞？不貞？從身體上來看，貞貞被日本鬼子糟蹋了，失去了貞潔，與她的名字是極為不符合的。從民族的氣節(jié)上來看，貞貞到日本后雖不至于和鬼子們同流合污，徹底成為日本人的玩物，卻也沒有做到寧死不屈，寧為玉碎、不為瓦全，與貞潔烈女還是有很大距離的。從貞貞身邊的親人鄰里眼中來看，她完全違背了舊禮教中女子必須遵守的道德觀念，不為自己感到羞愧，也不在乎是否還有人要她，外表對自己的遭遇表現(xiàn)得云淡風輕，沒有痛心疾首或沒有臉面活下去的態(tài)勢，也稱不上多么貞淑了。貞？如果我們能充分理解她的遭遇、她所生活的特殊環(huán)境，那么在精神層面上，貞貞還是堅決而有節(jié)操的——可以說人如其名。人如其名，貞貞很貞，為了中華民族戰(zhàn)爭的勝利，為了一方水土安寧，為了抗戰(zhàn)部隊得到可靠情報，貞貞犧牲了自己，利用軍妓身份做了情報員，忍受蹂躪只為提供最新軍機，忍受嘲弄只為民族解放，忍受侮辱，只為不泄露身份，貞貞如她的名字一樣，忠貞。貞貞悲劇成因——為何會陷入這樣一種生存困境其一：都是性別惹的禍失身于敵人的貞貞是不幸的，但回家后受封建傳統(tǒng)“名聲”、

“貞操”、“清白”等觀念毒害的父老鄉(xiāng)親對她的冷嘲熱諷與輕蔑歧視，恐怕是她更大的痛苦和不幸?！疤澦心樏婊貋?，真是她爹劉福生的報應(yīng)”“這種缺德的婆娘，是不該讓她回來的”?！搽s貨鋪老板〕那些婦女們因為有了她才發(fā)現(xiàn)

對自己的崇敬，才看出自己的圣潔來，因為自己沒有被人強奸而驕傲了?！梆I死事小,失節(jié)事大”,這大約就是魯迅所說的舊道德殺人的本質(zhì)。這樣的傳統(tǒng)的封建道德觀是罩在貞貞頭上的枷鎖。也是罩在千千萬萬中國女性身上的枷鎖。小說表達了丁玲的女性意識以及對社會關(guān)系中女性所處弱勢地位的不平與抗爭。其一：都是性別惹的禍其二：社會角色與人性的沖突最初被擄去，貞貞的身體被日本人利用，她成為鬼子發(fā)泄的工具——恥辱。后來貞貞跑回來過，但她又回到了日本人那里，她接受了邊區(qū)政府的使命，利用自己的身體為抗日戰(zhàn)爭效勞。貞貞的身體又一次被利用。這一次是國家、民族戰(zhàn)爭對貞貞肉體的利用。——也算不上榮耀敵我雙方都“賦予了女性身體同等的價值觀“她的肉體被戰(zhàn)爭雙方野獸般地糟踏過，一方利用她的肉體，而另一方那么把這作為搞到對方情報的手段?！薄兰A人學者梅儀慈《不斷變化的文藝與生活的關(guān)系》革命中的女性“靠出賣自己的身體而獲得某種‘崇高的’利益,女性的身體始終是一種可供交換、犧牲的資源”。女性=工具革命的目的和意義是什么?革命有沒有保護女性?革命有沒有解放婦女?其二：社會角色與人性的沖突女性自身的價值VS國家利益、民族利益其三：國民劣根性鄉(xiāng)親們對貞貞的議論：“怕什么,不也是人么,更標致了呢?！薄坝腥烁嬖V我,說她手上還戴得有金戒指,是鬼子送的哪!”“說是還到大同去過,很遠的,見過一些世面,鬼子話也會說哪……”鄙棄的同時有羨慕嫉妒〔態(tài)度矛盾〕其四：女性自身的原因貞貞：頑強的生命意志與革命獻身意識自覺的女性獨立意識。然而，她的這種對抗仍然帶有傳統(tǒng)倫理價值觀的烙印。貞貞后來對“我”說：“總之，是一個不干凈的人了。既然已經(jīng)有了缺憾，就不想再有福氣……”女性真正的自我意識就在于既對抗不公平的命運遭際，又服從內(nèi)心真實的召喚。貞貞最終選擇走向遠方，與其說是對革命的憧憬，不如說是對現(xiàn)實絕望后的逃避。他人評價這靈魂遭受著破壞和極大的損傷,但就在被破壞和損傷中展開她的象反射于沙漠上面似的那種光,清水似的清,剛剛被暴風刮過了以后的沙地