歷史國學(xué)知識競賽選擇題題庫及答案

A.君主如何統(tǒng)治國家的著作B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)事活動的著作B.鑒真4.甲骨文最早是在哪種物品上發(fā)現(xiàn)的?A.青銅器B.藥材C.墓碑D.竹筒5.下列哪個成語典故說的是呂不諱的故事?A.一字千金B(yǎng).一諾千金C.一飯千金D.一擲千金A.頤和園所主張的無為而治?A.文景之治B.光武中興C.貞觀之治D.開無盛世8.下列哪個不是北京的別稱?A.大都C.上都D.南京A.儒家B.法家C.道家A.赤眉起義B.陳勝吳廣起義C.綠林起義D.黃巾起義A.黃河流域B.長江流域A.秦始皇B.武則天A.扁鵲B.華佗C.孫思邈D.李時珍A.八條B.十二條15.都江堰和秦始皇陵哪個的修建年代更早?A.都江堰B.秦始皇陵16.從事貿(mào)易活動的人叫做"商人",這跟歷史上的商代有關(guān)嗎?A.有關(guān)B.無關(guān)17.水滸一百單八將中有幾位女性?A.兩位B.三位18.中國民間三大智力玩具之一"華容道"中沒有下面哪個人物：A.趙云B.劉備C.黃忠D.馬超2017國學(xué)知識競賽題庫及答案《望洞庭》A老子B荀子C莊子D孟子A赤眉起義B陳勝吳廣起義C綠林起義D四黃巾起義A王維B王勃C李白D孟浩然A朱淑真B秦良玉C李清照D蔡琰A十五歲B二十歲C三十歲D四十歲A文章B書法C繪畫D音樂A黃河流域B長江流域C贛江流域D海河流域A三百首B三百零五首C二百首D三百一十五首A孫武B孫臏C孫權(quán)D白起A時不再來B失不再來C時不在來D失不在來A尚書省B中書省C門下省D吏部A秦始皇B武則天C李世民D李隆基A法律條文B美德善行C圓規(guī)曲尺D道德準(zhǔn)則A為政清簡B平安長春C淡泊名利D與世長辭A李商隱B駱賓王C李白D楊炯A黃河B長江C淮河D海河A元好問B柳永C晏殊D李清照A扁鵲B華佗C孫思邈D李時珍C勞心者治人，勞力者治于人D老吾老，以及人之老A牛郎和織女B唐明皇和楊貴妃C、周瑜和小喬D、呂布和貂蟬A懷疑精神B辯證法思想C唯物思想D唯心思想A品德高尚B子孫成群C兒孫孝順D知識豐富A李白B杜甫C孟浩然D駱賓王32、“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”A辛棄疾B李清照C高適D岑參A宮殿的臺階B天的別稱C玉璽D牌匾A京劇B黃梅戲C昆曲D越劇A道是無晴還有晴B也無風(fēng)雨也無晴C既無晴來也無雨D道A伍子胥B勾踐C李世民D孫權(quán)A人歸落雁后，思發(fā)在花前B兒童相見不相識，笑問客從何處來C人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。D曾經(jīng)滄海難為水，除41、我們現(xiàn)在所能看到的《蘭亭序》是王羲之的真跡嗎?(B)A期頤B耄耋C不惑之年D杖朝之年A南獅B北獅A居無松B居無竹C居無梅D居無菊A裴旻的劍舞B公孫大娘的舞蹈C吳道子的畫D鄭板橋的竹A司馬相如B崔鶯鶯C白居易D杜甫A岳飛B辛棄疾C王維D蘇軾A黃山B泰山C華山D衡山A君主如何統(tǒng)治國家的著作B農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)事活動的著作A讀到一本好書B聽到一段好樂曲C看到一篇好書法D看一A朋友B孩子C病人D學(xué)生A比賽B選取伴侶C通報(bào)消息D娛樂健身A祭祀用禮器B地位象征物C烹煮器具D求雨器具A21點(diǎn)至23點(diǎn)B23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)C凌晨1點(diǎn)至3點(diǎn)D24點(diǎn)A獅子B金錢豹C河馬D長頸鹿A十面埋伏B高山流水C四面楚歌D《秦王破陣樂》A孔子B孟子C老子D韓非子A咫B尺C一樣長A草書B行書C楷書D隸書A伍子胥B范蠡C屈原D范仲淹A韓愈B辛棄疾C龐統(tǒng)D宋玉A青銅器B藥材C墓碑D竹筒A一字千金B(yǎng)一諾千金C一飯千金D一擲千金68、《阿Q正傳》中阿Q的最后結(jié)局是(B)A被當(dāng)成罪羊抓往城里，關(guān)進(jìn)大牢B糊里糊涂送掉性命C成了富人D平庸過生活A(yù)周樹人B舒慶春C沈雁冰D謝婉瑩(試卷號：2517)(試卷號：2517)一、多選題1.滿足社區(qū)需要，解決社A.感覺到的需要B.表達(dá)了的需要C.標(biāo)準(zhǔn)上的需要D.比較性的需要E.獨(dú)特性的需要2.社區(qū)教育的類別可以分為0。A.補(bǔ)償式教育B.控制式教育C.解放式教育D.自由式教育E.開放式教育3.運(yùn)用社會行動模式時必須考慮的因素包括()。A.群眾資源B.群眾的投入程度C.社會氛圍D.事件的性A.國家重視B.建立專門的社會工作教育機(jī)構(gòu)C.工作者的資格認(rèn)證制度D.建立專門的社會工作機(jī)構(gòu)E.大量培養(yǎng)A.不同的自然狀況B.不同的人文地理狀況C.不同的人口A.自我學(xué)習(xí)能力B.自我批評能力C.自我反省能力D.自A.利益分配B.文化沖突C.權(quán)力追求D.資源占有E.政A.制定社區(qū)工作計(jì)劃是社會策劃過程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它是一項(xiàng)系統(tǒng)工程B.在服務(wù)計(jì)劃制定之后可以直接大規(guī)模運(yùn)用C.方案的案就確定下來不能再更改E.以上都正確10.群眾性接觸的方法包A.舉辦全區(qū)性的活動B.開展普及性的活動C.設(shè)立街頭咨詢站D.介入社區(qū)事件E.家庭訪問11.地域型社區(qū)可以劃分為()。A.農(nóng)村社區(qū)B.集鎮(zhèn)社區(qū)C城市社區(qū)D.高尚社區(qū)E.文化社A.老年公寓B.老年大學(xué)C.老年人協(xié)會D.康復(fù)中心E.老年人法律咨詢、心理咨詢、健康咨詢14.社區(qū)發(fā)展的直接目標(biāo)A.協(xié)助社區(qū)成員認(rèn)識他們的共同需要B.協(xié)助社區(qū)運(yùn)用各種境E.協(xié)助社區(qū)成員培養(yǎng)自制能力和自助精神15.社會策劃模式的乏社區(qū)領(lǐng)袖C.社會正在變成一種理性的制度化的組織關(guān)系D.財(cái)力資源匱乏E.缺乏組織或已有組織比較渙散16.在社區(qū)發(fā)展工作A.幫助社區(qū)成員認(rèn)清社區(qū)工作者要離開的現(xiàn)實(shí)B.與社區(qū)成員積極反思在一起工作時的經(jīng)歷并鼓勵他們要有信心面對未來的挑戰(zhàn)C.可以做一系列工作使團(tuán)體穩(wěn)定下來D.況D.不同的文化傳統(tǒng)E.不同的發(fā)展水平18.在社區(qū)工作目標(biāo)中，屬于羅夫曼提出的任務(wù)目標(biāo)有)。A.修橋修路B.安置無家可歸者C.解決社D.發(fā)掘和培育社區(qū)領(lǐng)袖E.促進(jìn)社區(qū)居民一般能力的提高19.社缺乏社區(qū)領(lǐng)袖C.社會正在變成一種理性的制度化的組織關(guān)系D.財(cái)力資源匱乏E.缺乏組織或已有組織比較渙散20.個體性接觸A.家庭訪問B.電話探詢C.寄發(fā)信函D.個案輔導(dǎo)E.設(shè)立街頭咨詢站21.個體性接觸的方法一般有)。A.家庭訪問B.電話探詢C.寄發(fā)信函D.個案輔導(dǎo)E.設(shè)立街頭咨詢站22.實(shí)現(xiàn)社區(qū)工作專業(yè)化的途徑包括)。工作者的資格認(rèn)證制度D.建立專門的社會工作機(jī)構(gòu)E.大量培養(yǎng)A.協(xié)助需要照顧人士融入社區(qū)B.培養(yǎng)需要照顧人士的參與意識C.強(qiáng)化居民的社區(qū)意識D.政府與社區(qū)建立伙伴關(guān)系E.增強(qiáng)社區(qū)工作者的發(fā)展意識24.社區(qū)類型及其特征之所以會有所不同，A.不同的自然狀況B.不同的人文地理狀況C.不同的人口狀況D.不同的文化傳統(tǒng)E.不同的發(fā)展水平25.在社區(qū)工作目標(biāo)中，屬于羅夫曼提出的任務(wù)目標(biāo)有)。D.發(fā)掘和培育社區(qū)領(lǐng)袖E.促進(jìn)社區(qū)居民一般能力的提高26.社區(qū)類型及其特征之所以會有所不同，從根本上講，取決于其)。A.不同的自然狀況B.不同的人文地理狀況C.不同的人口狀況D.不同的文化傳統(tǒng)E.不同的發(fā)展水平27.關(guān)于社會策劃，A.是一種社區(qū)工作策略B.是指具體的發(fā)展項(xiàng)目的策劃管理C.社區(qū)工作者以理性方法，從多個預(yù)選方案中選擇一個最理想的工作策略D.根據(jù)社區(qū)需要而動員及分配資源，并在工作過程中形成計(jì)劃，但在以后的工作過程中計(jì)劃不能修訂E.以上都正確A.舉辦全區(qū)性的活動B.開展普及性的活動C.設(shè)立街頭咨詢站D.介入社區(qū)事件E.家庭訪問29.社區(qū)服務(wù)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，A.需求要素B.人力要素C.項(xiàng)目要素D.管理要素E.政策法規(guī)要素30.社區(qū)教育的類別可以分為)。A.補(bǔ)償式教育B.控制式教育C.解放式教育D.自由式教(試卷號：2080)(試卷號：2080)填空題1.在21世紀(jì)，知識經(jīng)濟(jì)將在國2.人文學(xué)科教育與人文實(shí)踐活動相結(jié)合是人文學(xué)科的基3.當(dāng)前在學(xué)校教育中特別要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生理解人關(guān)心5.教育經(jīng)驗(yàn)具有直接現(xiàn)實(shí)性，它與廣大教育工作者的教育實(shí)6.在現(xiàn)代社會，科學(xué)已經(jīng)不再是極少數(shù)人從事的活動了，知7.人文學(xué)科教育與人文實(shí)踐活動相結(jié)合是人文教育的基9.教育活動的本質(zhì)是學(xué)生在教育者為其創(chuàng)造的學(xué)習(xí)和生活環(huán)響加以消化吸收、自我發(fā)展的過程，同時也是一種特殊的生活過程。15.教勞結(jié)合思想在資本主義發(fā)展初期就開始出現(xiàn)。18世紀(jì)瑞17.人們習(xí)慣于以1990年3月在泰國宗迪恩(地名，音譯)20.從個體發(fā)展的角度看，終身教育的目韻21.在現(xiàn)代社會