第11講遼宋夏金元的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化課件-高三必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

第11講遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化課標(biāo)要求：

了解遼宋夏金元時(shí)期在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化方面的新變化；認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的重要作用；明重點(diǎn)備熱詞1.遼宋夏金元時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、城市發(fā)展的表現(xiàn)2.經(jīng)濟(jì)重心南移的表現(xiàn)和影響。3.遼宋夏金元時(shí)期社會(huì)變化的表現(xiàn)。4.宋元時(shí)期的賦稅、戶籍制度及社會(huì)救濟(jì)。5.程朱理學(xué)的代表人物、特點(diǎn)、地位。6.宋元時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展成就。7.宋代三大發(fā)明的特點(diǎn)、地位；沈括、郭守敬的主要成就。8.遼夏金元文字的特點(diǎn)、價(jià)值稻麥復(fù)種制、五大名窯、基層市場(chǎng)、民間貿(mào)易、互市交易、商業(yè)革命、經(jīng)濟(jì)重心南移、榷場(chǎng)、紙幣、元代大運(yùn)河、南北分卷制度、門第觀念淡化、人身關(guān)系的松弛、程朱理學(xué)、“格物致知”、宋詞、元曲、話本、市民階層、市民文化、三大發(fā)明時(shí)間全國(guó)卷地方卷2023【甲】26.宋元

商業(yè)和城市的繁榮【乙】27宋金元社會(huì)的變化湖北.4.宋朝農(nóng)業(yè)的發(fā)展；山東卷：北宋理學(xué)海南.3.崇文興教社會(huì)風(fēng)氣2022【甲】26·宋元時(shí)期手工業(yè)的發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易天津·10·商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易；天津·3·宋代社會(huì)階層觀念的變化；遼寧·5·宋元時(shí)期農(nóng)業(yè)的發(fā)展；山東·3·經(jīng)濟(jì)重心南移進(jìn)程及其表現(xiàn)；湖北·4·社會(huì)階層觀念的變化；廣東·4·宋明理學(xué)，儒學(xué)的復(fù)興理學(xué)湖南·4·南宋繪畫反映世俗文化興盛；海南·19·史學(xué)研究方法，史料價(jià)值;三大發(fā)明的成熟；湖南·22·科技，中醫(yī)藥的成就，古代中國(guó)的醫(yī)學(xué)家2021【乙】26·宋社會(huì)階層觀念的變化【乙】27·宋明理學(xué)廣東·4·元代經(jīng)濟(jì)管理措施；湖南·5·宋代農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點(diǎn)；福建·4·商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易；契約關(guān)系與人身自由；河北·4·宋元時(shí)期的捶丸活動(dòng)具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)；遼寧·17·儒學(xué)的復(fù)興-理學(xué)，宋元至明清的法律與教化。2020【Ⅰ】26·宋代農(nóng)作物的引進(jìn)與推廣種植海南·4·北宋商業(yè)的繁榮；江蘇（7）·4·宋明理學(xué)，儒學(xué)與佛教融合的現(xiàn)象；江蘇（7）·5·宋朝時(shí)期的科技成就；海南·24·宋朝的文學(xué)家;文學(xué)(宋詞、元曲、話本)2019【Ⅱ】26·程顥理學(xué)海南·3·制瓷業(yè)；宋元海上絲綢之路；江蘇·4·宋代市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；北京·14·宋代地方官員的“重農(nóng)抑商”思想；高考考情命題角度：1.從“社會(huì)進(jìn)步”角度考查遼宋的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、商業(yè)繁榮和宋元時(shí)期的文藝和科技；2.從“社會(huì)流動(dòng)”角度認(rèn)識(shí)宋代社會(huì)的變化；3.從“理論創(chuàng)新”角度認(rèn)識(shí)宋明理學(xué)的特點(diǎn)和影響。一、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展（一）農(nóng)業(yè)思考：

相較于唐，宋朝的疆域已經(jīng)大大縮小，但人口卻迅速增長(zhǎng)，數(shù)倍于唐，怎么養(yǎng)活這么多人？（一）農(nóng)業(yè)的發(fā)展古代的農(nóng)業(yè)的認(rèn)識(shí)：就廣度而言:主要表現(xiàn)為耕地的增加(梯田、圩田、淤田、架田)就深度而言:表現(xiàn)為耕作制度的改進(jìn)、耕作技術(shù)的提高、生產(chǎn)工具的改進(jìn)，經(jīng)濟(jì)作物地區(qū)的較多出現(xiàn)和單位面積產(chǎn)量的提高等。1.表現(xiàn)：（1）耕種制度:宋朝時(shí)一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方已經(jīng)相當(dāng)普及，有些地方還可以一年三熟，提高了土地利用效率，增加了糧食產(chǎn)量，促進(jìn)人口增長(zhǎng)。(2）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：出現(xiàn)固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物（茶樹、甘蔗和棉花）的農(nóng)戶；傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破，農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)增強(qiáng)。（3）經(jīng)濟(jì)作物：棉花的種植始于宋朝，在元朝得到大力推廣，南方植棉逐漸普遍，帶動(dòng)了棉紡織業(yè)的發(fā)展。（4）邊疆農(nóng)業(yè)：邊疆地區(qū)獲得進(jìn)一步開發(fā)，漠北、東北、西北、云南等地的農(nóng)業(yè)都有顯著進(jìn)步?！蚰纤无r(nóng)業(yè)分布圖知識(shí)拓展一：土地政策——不抑兼并（分析原因和影響）“今天下之田,已為豪民所私矣”

——【宋】陳亮《龍川文集》“(本朝)不抑兼并,富者連我阡陌,為國(guó)守財(cái)爾。緩急盜賊竊發(fā),邊境擾動(dòng),兼并之財(cái)樂于輸納”

——【宋】王明清:《揮麈zhǔ后錄·余話》兩稅法“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”占田越多者就要相應(yīng)交納越多的稅額宋朝不抑兼并

【宋代“不抑兼并”原因】商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，土地商品化程度更高;宋朝政權(quán)為了取得地主階級(jí)的支持；賦稅制度的調(diào)整。

不抑兼并帶來很多影響，一方面導(dǎo)致土地高度集中，自耕小農(nóng)衰退，租佃制進(jìn)一步發(fā)展。另一方面從生產(chǎn)力發(fā)展角度來說，土地兼并有利于土地的大規(guī)模開發(fā)，生產(chǎn)技術(shù)的推廣、大型鐵農(nóng)具的利用以及水利事業(yè)的發(fā)展。北宋人口增長(zhǎng)就是個(gè)例證。

所謂“田制不立，不抑兼并”，從本質(zhì)上來說，就是授田制基本被廢棄，承認(rèn)并保護(hù)土地私有產(chǎn)權(quán)的合法性及土地的商品化，允許其按經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行流轉(zhuǎn)買賣，國(guó)家不再加以干預(yù)，甚至國(guó)家也參與其中。1.定義：

地主把土地出租給佃農(nóng)耕種，收取地租作為收益，稱為租佃土地經(jīng)營(yíng)方式，地主與佃農(nóng)之間形成了租佃關(guān)系。2.原因:

①土地私有制，土地兼并嚴(yán)重(宋“田制不立、不抑兼并”）；

②人多地少的矛盾。3.過程：(1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：租佃方式產(chǎn)生。(2)漢代：租佃現(xiàn)象比較普遍。(3)宋代：租佃關(guān)系日益普遍化，成為僅次于自耕農(nóng)形式的重要經(jīng)營(yíng)方式；(4)明清時(shí)期：人口增多，人地矛盾突出使租佃關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展。宋代表現(xiàn):“主戶”（占有常產(chǎn)，承擔(dān)賦稅的人家）“客戶”（宋多指無地佃客）北宋初年客戶占總?cè)丝诘陌俜种氖?，?072年，客戶所占比例下降到百分之三十。為國(guó)家承擔(dān)賦役的主戶人口所占比例也就相應(yīng)上升了4.影響：

①佃農(nóng)對(duì)地主的人身依附關(guān)系弱化；

②生產(chǎn)積極性提高，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展；

③促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。土地經(jīng)營(yíng)權(quán)與所有權(quán)分離【知識(shí)拓展二】租佃關(guān)系農(nóng)業(yè)項(xiàng)目發(fā)展?fàn)顩r意義耕作制度經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)作物邊疆開發(fā)土地經(jīng)營(yíng)南方稻麥復(fù)種制普及，一年兩熟或一年三熟；自越南引進(jìn)占城稻；提高糧食產(chǎn)量，助于人口增長(zhǎng)（北宋人口增加產(chǎn)生的影響？）出現(xiàn)固定種植經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶；推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破茶樹、甘蔗種植；內(nèi)地棉花種植始于宋，推廣于元，南方普及;推動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品的商品化，棉紡織業(yè)等手工業(yè)興起發(fā)展邊疆地區(qū)的農(nóng)業(yè)有顯著進(jìn)步；中原農(nóng)耕文明向周邊擴(kuò)展田制不立，不抑兼并；租佃制盛行土地經(jīng)營(yíng)權(quán)與所有權(quán)分離，推動(dòng)了人身依附關(guān)系減輕【知識(shí)小結(jié)】農(nóng)業(yè)的發(fā)展(1)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了更多的勞動(dòng)力。(2)增加了政府的財(cái)政收入。(3)人地矛盾突出，墾田面積增加。(4)推動(dòng)農(nóng)業(yè)租佃關(guān)系發(fā)展。(5)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，對(duì)工商業(yè)發(fā)展和城市經(jīng)濟(jì)繁榮起了推動(dòng)作用。

材料

兩宋時(shí)期，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)取得了突飛猛進(jìn)的新發(fā)展，水稻種植面積不斷擴(kuò)大，精耕細(xì)作的集約化經(jīng)營(yíng)……宋初從越南引進(jìn)早稻優(yōu)良品種占城稻，在江南普遍種植。水稻單位面積產(chǎn)量高。農(nóng)村中開始出現(xiàn)專門種植經(jīng)濟(jì)作物（蠶桑、蔬萊，漆樹，花卉，果樹，甘蔗)的專業(yè)戶從事個(gè)體小商品生產(chǎn)，為商業(yè)的發(fā)展提供了廣滿的空間?！幾苑畼渲尽秶?guó)史十講》據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析兩宋時(shí)期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的原因及影響（1）原因：①精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的發(fā)展（生產(chǎn)力的發(fā)展），如稻麥復(fù)種制在南方已經(jīng)相當(dāng)普及；②不抑兼并的土地政策有利于集約化經(jīng)營(yíng)的發(fā)展；③外來糧食作物（占城稻）的引進(jìn)；④農(nóng)村出現(xiàn)專門種植經(jīng)濟(jì)作物并從事小商品經(jīng)營(yíng)的專業(yè)戶。問題探究：影響：1.經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)業(yè)有了保障，促進(jìn)手工業(yè)商業(yè)發(fā)展，使宋代商業(yè)呈現(xiàn)繁盛景象，城市興盛。

2.政治上：有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，為軍隊(duì)提供必要的物質(zhì)保障3.文化上：農(nóng)業(yè)的發(fā)展，城市得到很大發(fā)展，與此同時(shí)市民文化也蓬勃發(fā)展。為科舉考試，理學(xué)的興盛提供物質(zhì)基礎(chǔ)4.人口上：宋代人口數(shù)量突破了一億，勞動(dòng)力大量增加。（二）手工業(yè)的發(fā)展1.制瓷業(yè)宋朝的“五大名窯”:定窯:在今河北曲陽。汝窯:在今河南寶豐。官窯:遺址至今尚未發(fā)現(xiàn)，且傳世官窯器物的釉色和造型與汝窯相仿，有人認(rèn)為官窯即汝窯。哥窯:相傳在今浙江龍泉。鈞窯:在今河南禹州。

青花瓷:

成熟出現(xiàn)在元代的景德鎮(zhèn)。元青花瓷開辟了由素瓷向彩瓷過渡的新時(shí)代。①宋朝制瓷技術(shù)有重要改進(jìn)，出現(xiàn)了以五大名窯為代表、風(fēng)格各異的眾多特色瓷器，色彩多變，質(zhì)感渾厚。②元朝燒出了新型彩繪瓷器青花瓷和釉里紅。③宋元時(shí)期，瓷器大量出口海外，繼絲綢之后成為中華文明新的物質(zhì)象征。2.礦冶業(yè)：①礦冶業(yè)在北宋手工業(yè)中占有重要地位。煤的開采量很大，首都東京的居民普遍使用煤作燃料；②燃料的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量。3.印刷業(yè)：印刷業(yè)是宋朝新興的手工業(yè)，有力地推動(dòng)了文化的普及，進(jìn)一步帶動(dòng)了造紙業(yè)的發(fā)展。4.棉紡織業(yè)：棉花的種植始于宋朝，在元朝得到大力推廣，棉紡織業(yè)發(fā)展迅速南方植棉逐漸普遍，帶動(dòng)了棉紡織業(yè)的發(fā)展；元代松江的黃道婆發(fā)明先進(jìn)的棉紡織工具。“昔汴都數(shù)百萬家，盡仰石炭，無一家燃薪者”?！峨u肋篇》

1078年，北宋生鐵年產(chǎn)量已經(jīng)達(dá)到7.5萬到15萬噸，這一產(chǎn)量是1640年英國(guó)本土生鐵產(chǎn)量的兩倍半至五倍?！侗彼沃衅谥袊?guó)鐵與煤工業(yè)的革命》問題思考：

宋代印刷業(yè)發(fā)展的原因材料：（宋人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)）宋代的出版商在刊印書籍時(shí)，通常要印上版權(quán)頁——“宋人刻書，于書之首尾或序后、目錄后，往往刻一墨圖記及牌記”這個(gè)“牌記”，載有出版人、刻書人、出版日期、版權(quán)聲明等信息，類似于今日書籍的版權(quán)頁?！裕ㄇ澹┤~德輝《書林清話》提示：（1）北宋政策寬松，對(duì)印刷業(yè)限制少，提供了寬松的環(huán)境；（2）北宋生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層不斷社大,他們對(duì)世俗文化的需求增大。為印刷業(yè)發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)基礎(chǔ)；（3）活字印刷術(shù)提高印制效率，推動(dòng)印刷業(yè)發(fā)展；（4）政府重文輕武的政策（重用文官、發(fā)展科舉）促進(jìn)了印刷業(yè)的發(fā)展。

材料

宋元時(shí)期，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。棉花種植由西北和南方向渭水流域和長(zhǎng)江中下游一帶迅速傳播。我國(guó)人口數(shù)量在宋代有大幅度的增長(zhǎng)，人口的大量增加，原有的絲麻等紡織纖維材料已不能滿足日益增長(zhǎng)的需要。人口大量南遷，且人口密度大，江南人均耕地少，導(dǎo)致大量剩余勞動(dòng)力。棉花輕薄柔軟價(jià)格較低。宋末元初，江南地區(qū)開始大規(guī)模植棉，棉花種植迅速普及。沒有宋元時(shí)期江南植棉業(yè)的普及和棉紡織手工業(yè)的發(fā)展，就沒有黃道婆對(duì)棉紡織技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)新。明代棉布成為人們的主要衣被原料?！幾允泛赀_(dá)《論宋元明三代棉紡織生產(chǎn)工具發(fā)展的歷史過程》據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析棉紡織業(yè)發(fā)展的原因及其影響。問題探究：提示：（1）原因：①棉花的大量種植；②人口增加，原有的紡織材料不能滿足需要；③棉布輕薄柔軟價(jià)格低；④棉紡織技術(shù)的改進(jìn)；⑤政府政策的支持。（2）影響：①改變了農(nóng)作物的種植結(jié)構(gòu)；②進(jìn)一步促進(jìn)了棉紡織業(yè)的迅速發(fā)展；③促進(jìn)了江南市鎮(zhèn)的興起和發(fā)展。4）為人們提供了更加豐富的衣料來源二、商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展（一）.商業(yè)的發(fā)展1、國(guó)內(nèi)貿(mào)易①基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)：為大眾服務(wù)，城市坊市制被打破，形成曉市、夜市、草市特點(diǎn)：

①一般出現(xiàn)于交通要道或城市邊緣，基本定期交易；

②地區(qū)差異較大；

③內(nèi)容豐富；影響：

促進(jìn)了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)交流；部分草市演變?yōu)榫用穸ň狱c(diǎn)、

市鎮(zhèn)，或者與市區(qū)逐步融合，促進(jìn)了城市發(fā)展。②邊境貿(mào)易：官方設(shè)置榷場(chǎng)進(jìn)行互市交易;民間貿(mào)易活躍?！蚰纤?、金、西夏榷場(chǎng)分布示意圖【概念解析】

榷場(chǎng)是指遼、宋、西夏、金政權(quán)因經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活需求，各在接界地點(diǎn)設(shè)置的互市市場(chǎng)。設(shè)有官吏監(jiān)督貿(mào)易和收稅，商人在榷場(chǎng)交易需交納商稅和牙錢。榷場(chǎng)的設(shè)置，常因政治關(guān)系的變化而興廢，地點(diǎn)也會(huì)變化。同時(shí)也推動(dòng)雙方的經(jīng)濟(jì)交流，相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)民族融合。

2、海外貿(mào)易

北宋熙寧十年（1077年），北宋稅賦總收入共7073萬貫，其中農(nóng)業(yè)的兩稅2162萬貫，占30%，工商稅4911萬貫，占70%?！R兆峰編著《刀鋒上的帝國(guó)》A、外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國(guó)庫的重要財(cái)源；B、絲織品、瓷器等，遠(yuǎn)銷亞非許多國(guó)家和地區(qū)，

輸入中國(guó)的商品以香料、珠寶為主；C、主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州等。D、設(shè)立專門機(jī)構(gòu)——市舶司，進(jìn)行管理E、路線：陸海上絲綢之路發(fā)達(dá)

材料一

在宋代，同中國(guó)保持海外貿(mào)易的國(guó)家和地區(qū)超過以往。宋政府派出使臣往南洋諸國(guó)去“勾招進(jìn)奉”，博買物貨；對(duì)招徠舶船眾多的商人，中央批準(zhǔn)給予補(bǔ)官褒獎(jiǎng)。東南沿海泉州、廣州等港口“風(fēng)檣鱗集”。外商來到中國(guó)，“許其居止”于“蕃坊”，并允許外商與中國(guó)女子通婚。政府在沿海港口置市舶司，“掌蕃貨貿(mào)易之事”。同時(shí)對(duì)那些未繳納入口商稅的外商“科罪有差”，對(duì)私下“敢與蕃客貿(mào)易者”，則“重置其法”

——摘編自鄭世剛《宋代海外貿(mào)易政策初探》

材料二

（宋神宗）東南利國(guó)之大，舶商亦居其一焉。（宋高宗）市舶之利最厚，若措置合宜，所得動(dòng)以百萬計(jì)?！端螘?huì)要輯稿》

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析宋朝海外貿(mào)易興盛的原因及影響問題探究：原因：（1）北方少數(shù)民族政權(quán)使陸路對(duì)外貿(mào)易受阻。（2）造船業(yè)、航海技術(shù)發(fā)達(dá)，指南針用于航海。（3）為了增加政府收入，統(tǒng)治者支持、鼓勵(lì)。（4）南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心南移。影響可以從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)關(guān)系、對(duì)外交流回答3.貨幣發(fā)展：（1）北宋錢幣（年鑄造量）最多時(shí)高出唐朝10多倍，北宋前期，四川地區(qū)出現(xiàn)“交子”（輔幣）。（2）南宋時(shí)，紙幣與銅錢并行的貨幣（3）元朝將紙幣作為主體貨幣，紙幣在全國(guó)大范圍流通。原因：①北宋商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，需要大量貨幣；②銅幣流通量不足，出現(xiàn)錢荒；③鐵錢笨重，攜帶、流通不便；④造紙業(yè)和印刷業(yè)的發(fā)展。影響：積極：越發(fā)成熟，推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；消極：易引發(fā)通貨膨脹，造成財(cái)政危機(jī)。問題思考：

分析北宋交子出現(xiàn)的原因及影響選必一P87綱要上P624、信貸契約（選二P39）（可回顧契約的發(fā)展歷程）①宋朝以后，當(dāng)鋪在進(jìn)行一般的消費(fèi)性動(dòng)產(chǎn)抵押放貸的同時(shí)，也開始進(jìn)行經(jīng)營(yíng)性的放貨，還逐步發(fā)展出了有息存款；②宋朝以后，契約的應(yīng)用更加廣泛。（二）城市的發(fā)展1.宋代：（1）人口增多：北宋東京（河南開封）和南宋臨安人口多時(shí)均超出百萬，市場(chǎng)活躍，交易頻繁，娛樂活動(dòng)豐富多彩。（2）城市商業(yè)功能增強(qiáng)，打破時(shí)空限制，商業(yè)娛樂活動(dòng)豐富多彩。北宋市民階層初步形成2.元朝：

（1）杭州被外國(guó)旅行家稱為“世界最富麗名貴之城”。（2）大都是當(dāng)時(shí)北方最大的經(jīng)濟(jì)中心和商品集散地。（3）海運(yùn)、漕運(yùn)

選擇性必修二

P55、P68①重開大運(yùn)河，裁彎取直，縮短航程；②開辟長(zhǎng)途海運(yùn)路線；③交通引起城市發(fā)展。元朝有漕運(yùn)和海運(yùn)發(fā)達(dá)，運(yùn)河沿岸興起了很多工商業(yè)集鎮(zhèn)。

材料一

開封和唐朝的都城長(zhǎng)安一樣，人口眾多，但開封是個(gè)更加商業(yè)化的城市，主宰居民生活的是晝夜開放的市場(chǎng)，而不是宮廷和政府機(jī)構(gòu)。多層房屋矗立街頭，并無墻環(huán)繞，這些房屋多用于出租?！秳虿鍒D中國(guó)史》材料二

《東京夢(mèng)華錄》記載，宋代“瓦舍勾欄”十分之多，僅汴京就有“大小勾欄五十余座”，有的甚至“可容數(shù)千人”。周至唐代城市中的市宋及以后城市中的市時(shí)間地點(diǎn)管理城市職能有時(shí)間的控制凡縣治以上的城市才設(shè)市；在城中有特定位置打破空間限制，市分散于街巷市令或市長(zhǎng)管理官府監(jiān)控減弱主要是政治中心、軍事重鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)職能加強(qiáng)打破時(shí)間的限制（夜市、曉市）【歸納總結(jié)】宋代前后城市商業(yè)的變化東市西市北宋東京城市功能示意圖宋朝時(shí)期值得注意的是發(fā)生了一場(chǎng)名副其實(shí)的商業(yè)革命……宋朝時(shí)期的中國(guó)正朝成為一個(gè)海上強(qiáng)國(guó)的方向發(fā)展。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

1、貿(mào)易類型：基層市場(chǎng)（平民大眾）蓬勃涌現(xiàn)；榷場(chǎng)（少數(shù)民族）往來密切；海外市場(chǎng)（國(guó)際貿(mào)易）發(fā)展繁榮。貿(mào)易稅收成為南宋國(guó)庫重要財(cái)源。泉、廣、明州是最大的港口，貿(mào)易范圍涉及東南亞、南亞、阿拉伯半島以及非洲。2、金融貨幣：四川出現(xiàn)世界上最早的紙幣交子，信用票據(jù)便錢(會(huì)子)大量出現(xiàn)。3、商業(yè)場(chǎng)所：出現(xiàn)了商業(yè)大都市東京和臨安；市坊制度瓦解，打破了時(shí)間和空間的限制，出現(xiàn)了早市和夜市、以及娛樂場(chǎng)所瓦子，草市更加普遍。4、商品種類：農(nóng)副產(chǎn)品和家庭手工業(yè)商品化程度提高。5、商業(yè)政策：交易活動(dòng)不再受官府的直接監(jiān)管，重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)。政府建立商業(yè)貿(mào)易管理機(jī)構(gòu)，制定法律，鼓勵(lì)內(nèi)外貿(mào)易。思考：宋代商業(yè)革命具體表現(xiàn)有哪些？分析宋代商業(yè)革命的影響？（資料79頁）【知識(shí)拓展】宋朝商業(yè)革命的表現(xiàn)材料：“宋代經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，特別是商業(yè)方面的發(fā)展，或許可以恰當(dāng)?shù)胤Q之為中國(guó)的‘商業(yè)革命’?！薄M(fèi)正清《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》2.唯物史觀——宋代商業(yè)發(fā)展的影響（資料79頁）(1)加速社會(huì)流動(dòng)，使社會(huì)成員身份趨于平等，給宋朝科技文教的繁榮創(chuàng)造了契機(jī)。(2)沖擊著人們的思想觀念(抑商思想、門第觀念等)，推動(dòng)了科舉制的發(fā)展。(3)推動(dòng)了宋代統(tǒng)治政策的調(diào)整。如稅收、對(duì)外政策、不抑兼并等。(4)促進(jìn)各民族交往交流交融，有利于國(guó)家走向統(tǒng)一。(5)促進(jìn)城市的發(fā)展，改變了人們的社會(huì)生活和習(xí)俗等。(6)商業(yè)發(fā)展反作用于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)，阻礙新的生產(chǎn)關(guān)系的萌發(fā)。專制主義中央集權(quán)制度、重農(nóng)抑商政策，阻礙商業(yè)發(fā)展

宋明理學(xué)的保守性，

科舉制度限制了新觀念的萌發(fā)游牧民族的入侵3.宋朝的“商業(yè)革命”未能實(shí)現(xiàn)封建生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式邁進(jìn)的原因。（1）經(jīng)濟(jì)：（2）政治：（3）文化：（4）直接原因：【拓展知識(shí)】宋朝的“商業(yè)革命”材料1：只有種植業(yè)提供較多的商品糧食，才能使行商坐賈進(jìn)行各種貿(mào)易活動(dòng)；只有農(nóng)業(yè)提供的農(nóng)產(chǎn)品以及手工業(yè)提供更多的產(chǎn)品，商業(yè)活動(dòng)才能興盛起來。——漆俠《宋代經(jīng)濟(jì)史》材料2：“朝廷在故都（東京）時(shí)，實(shí)仰東南財(cái)賦……“蘇湖熟、天下足”?！端问贰凡牧?：宋太宗下詔：“除商旅貨幣外，其販夫販婦，細(xì)碎交易，并不得收其稅”。

宋仁宗景祐年間，對(duì)屢禁不止的“侵街”現(xiàn)象讓步，允許沿街開設(shè)商店。

——《宋史》1.農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)、手工業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)2.經(jīng)濟(jì)重心南移促進(jìn)了南北商品交流3.政府重農(nóng)抑商政策進(jìn)一步松弛和對(duì)商業(yè)活動(dòng)的鼓勵(lì)【知識(shí)拓展】宋元商品經(jīng)濟(jì)繁榮的原因其他原因：國(guó)家相對(duì)穩(wěn)定，海內(nèi)外貿(mào)易的發(fā)展、人民辛勤勞動(dòng)等根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展

江淮湖浙米數(shù)百萬，及至東南之產(chǎn)，百物眾寶，不可勝計(jì)?！端问贰ず忧尽?/p>

蘇湖熟，天下足。——民間諺語東漢永和五年(140年）唐天寶元年（742年）明洪武二十六年（1393年）不同時(shí)期我國(guó)南北方的人口數(shù)量及所占比例情況1.原因（1）北方戰(zhàn)亂，南方相對(duì)安定；（2）北方人口南遷，帶去先進(jìn)工具和生產(chǎn)技術(shù)；（3）政府重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，興修水利；（4）南方自然條件好；（5）政治中心南移；（6）南方各族人民的辛勤勞動(dòng)。三、經(jīng)濟(jì)重心的南移①先秦、秦漢時(shí)期——經(jīng)濟(jì)重心在北方

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚、吳、越等強(qiáng)國(guó)對(duì)江南一些地區(qū)有所開發(fā);秦朝統(tǒng)一南方地區(qū)后，中原鐵器傳到珠江流域，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)有所發(fā)展。②魏晉南北朝時(shí)期——初步開發(fā)

江南大規(guī)模開發(fā)，南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡。兩晉之際，中國(guó)歷史上中原人口南遷的第一次高潮。③隋唐（安史之亂）——開始南移

“安史之亂”后，經(jīng)濟(jì)重心開始南移，形成中原人口南遷的第二次高潮。④南宋——完成南移北宋南方經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴明顯，戶口分布南多北寡的格局也已定型。南宋時(shí)，“蘇湖熟，天下足”的諺語，表明江南農(nóng)業(yè)已超過北方，經(jīng)濟(jì)重心南移完成。兩宋之際，是中國(guó)歷史上中原人口南遷的第三次高潮。⑤元朝——南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大全國(guó)大部分人口和稅收集中在江南。創(chuàng)造性地開辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線，主要任務(wù)也是運(yùn)輸江南的糧食。⑥明清以后——鞏固和發(fā)展

2.過程：唯物史觀——中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的影響（資料79頁素能拓展）(1)對(duì)海外貿(mào)易的影響：推動(dòng)了南方沿海沿江城市的迅速發(fā)展，海上交通和運(yùn)輸有了很大改善，促進(jìn)了宋元時(shí)期海上貿(mào)易的發(fā)展。(2)對(duì)城市發(fā)展的影響：推動(dòng)南方工商業(yè)城市數(shù)量增多，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。(3)對(duì)人口分布的影響：北方人口的南遷一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移，而經(jīng)濟(jì)重心的南移又反過來吸引了北方人民進(jìn)一步南遷。南方人口迅速膨脹，我國(guó)南部、東南部人口在全國(guó)總?cè)丝谥械谋戎夭粩嘣鲩L(zhǎng)。(4)對(duì)文化教育的影響：促進(jìn)了南方地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。(5)對(duì)民族關(guān)系的影響：使我國(guó)各民族更好地交融在一起，促進(jìn)了民族多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展。(6)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響：導(dǎo)致南方某些地區(qū)過度開發(fā)，一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。(7)對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣的影響：南方的風(fēng)俗習(xí)慣推廣到全國(guó)，如飲食、信仰等。材料一：北宋籍貫可考的進(jìn)士9630人，南方9164人，兩浙、兩江和福建五路7038人，占總數(shù)的73%。

—?jiǎng)⒑７濉吨袊?guó)科舉史》材料二

北宋后期，科舉考試采取南北分卷的制度，特許北方五路分別考試，單獨(dú)錄取，以維持南北地區(qū)間取士人數(shù)之大體均衡。明宣德年間，科舉考試正式實(shí)行南北分卷錄取制度：應(yīng)天及蘇、松諸府，浙江、江西、福建、湖廣、廣東歸入南卷；順天、山東、山西、河南、陜西歸入北卷；一些文化較落后、士子登第困難的地區(qū)歸入中卷。每錄取百人，南卷取55人，北卷取35人，中卷取10人。探究：如何評(píng)價(jià)北宋科舉考試中南北分卷的做法？這種現(xiàn)象說明了什么問題？評(píng)價(jià)：

利：有利于籠絡(luò)北方士人，穩(wěn)定北方社會(huì)；注重南北均衡，有力地鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一，是合理的，也是必然的。

弊：違背了公平公正的原則，限制了南方士人的及第機(jī)會(huì)。

當(dāng)今高考制度各高校按照地區(qū)分配錄取名額，也可以看到這項(xiàng)制度的影子。說明了南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)了文化的進(jìn)步【知識(shí)拓展】南北分卷制度三、社會(huì)的變化1.門第觀念的變化：隋唐時(shí)期，士族階層在政治上已經(jīng)衰落，但重視家族背景的門第觀念仍十分流行。宋朝的變化：1）科舉制度更為完善，原則上面向全社會(huì)開放，而且更加強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)。大批平民家庭的士人進(jìn)入政壇，給政治增添了活力。2）人們的婚姻擇偶，以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重，而不再關(guān)心祖先名望。2.人身依附關(guān)系的松馳：①宋以前，社會(huì)上長(zhǎng)期存在人身不完全自由并且受到歧視的賤民階層，至宋朝數(shù)量顯著減少。②宋以前，家內(nèi)服役大都用世襲奴婢承擔(dān)，宋朝更多地來自雇傭。③租佃制盛行：宋以前實(shí)行部曲佃客制，宋朝無地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，租種土地，也較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛?；A(chǔ)概念：

部曲佃客制魏晉南北朝盛行，唐朝猶存。稱為“部曲”或者“佃客”的依附農(nóng)民被豪強(qiáng)地主所控制，要為地主耕種土地，交納地租，服勞役，任雜務(wù)，戰(zhàn)時(shí)則武裝為私兵。他們不單立戶口，而附于主家戶籍，世代相襲，非自贖或主人放免不得脫籍。3.國(guó)家對(duì)社會(huì)控制的松懈①朝廷對(duì)土地買賣、典當(dāng)基本不加干預(yù)，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可；②對(duì)于百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)，官府的限制比前代更為松弛。宋仁宗天圣五年（1027）十一月詔江淮、兩浙、荊湖、福建、廣南州軍：“舊條：私下分田客，非時(shí)不得起移，如主人發(fā)遣，給與憑由，方許別住，多被主人抑勒，不放起移。自今后客戶起移，更不取主人憑由，須每年收田畢日，商量去住，各取穩(wěn)便。即不得非時(shí)衷私起移，如是主人非理攔占，許經(jīng)州縣論詳?！薄婿吨腥A文明史（第三卷）》1、門第觀念的淡化，平民社會(huì)的到來。(功利化）

取士不問家世，婚姻不問閥閱。重視門第→不問家世

自今后，客戶起移，更不取主人憑由，須每年收田畢日，商量去住，各取穩(wěn)便。

主奴依附→自由契約

仁宗朝，商人、佃農(nóng)、奴婢均為編戶齊民。齊，等也。無有貴賤，謂之齊民。貴賤有序→身份平等貧富無定勢(shì)，田宅無定主，有錢則買，無錢則賣2、社會(huì)成員身份趨于平

等，人身依附關(guān)系削弱。（平等化）3、國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛。（流動(dòng)化）不抑兼并、管理放松宋代社會(huì)變動(dòng)的原因重難點(diǎn)突破：（1）經(jīng)濟(jì):宋朝經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展,尤其商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（根本原因）。（2）政策:政府“不抑兼并”,土地流轉(zhuǎn)速度加快;政府對(duì)民眾人身控制的松弛,農(nóng)民與地主契約關(guān)系的發(fā)展,使賤民階層、奴婢的流動(dòng)也隨之加快,促使奴婢地位得到提高。（3）政治:唐末五代以來,社會(huì)經(jīng)歷了劇烈的變動(dòng),再加上戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，門閥士族階層逐漸衰亡。（4）科舉制度的影響：科舉制度的完善使大批出身于平民家庭的士人進(jìn)入政壇,給政治增添了活力,削弱了士族階層的政治基礎(chǔ)。五、儒學(xué)的復(fù)興

材料1：五代之亂，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理幾乎滅矣。

——?dú)W陽修《新五代史》

材料2：宋雖統(tǒng)一，但并未恢復(fù)漢唐舊境，面對(duì)異邦的存在，趙宋在想方設(shè)法抵抗異族之外，凸顯自身國(guó)家合法性，張揚(yáng)自身文化合理性的需要就格外迫切?！鹫坠狻吨袊?guó)思想史》

材料3：社會(huì)的動(dòng)蕩不安造成人們對(duì)宗教信仰的渴求，道教、佛教相繼興盛發(fā)展。

——趙世瑜《文化發(fā)展歷程》

材料4：商人唯利是圖，社會(huì)上出現(xiàn)道德下滑的現(xiàn)象…人們追求財(cái)富的欲望、奢侈享受的欲望不斷膨脹?！獙O學(xué)功《從商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展看理學(xué)的興起》

材料5：漢朝獨(dú)尊儒術(shù)后，儒家思想以社會(huì)、家庭的道德規(guī)范為主體，理論性不強(qiáng)。另外，古代研究儒學(xué)的學(xué)者，也只注重對(duì)儒家經(jīng)典作咬文嚼字式的考證和注解，結(jié)果儒學(xué)逐漸變得僵化和流于瑣碎?！吨腥A文明傳真（兩宋）》【合作探究】結(jié)合材料，分析儒學(xué)復(fù)興（理學(xué)產(chǎn)生）的背景？1.背景①政治：國(guó)家分裂，動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)亂頻繁，漢代儒學(xué)不能適應(yīng)統(tǒng)治需要；②社會(huì)：兩宋時(shí)期，在民族矛盾和階級(jí)矛盾尖銳的情況下，統(tǒng)治者要求調(diào)整統(tǒng)治思想，以適應(yīng)維護(hù)統(tǒng)治秩序的需要；③思想：魏晉以來，道教、佛教盛行，儒學(xué)獨(dú)尊地位受到動(dòng)搖；④經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，私欲膨脹，沖擊倫理道德⑤傳統(tǒng)儒學(xué)日益僵化，缺乏創(chuàng)新與活力⑥其他：

三教合流，北宋崇文抑武的政策及印刷術(shù)的發(fā)展，為儒學(xué)復(fù)興創(chuàng)造了有利條件。2.理學(xué)的形成理學(xué)是一種既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能治理國(guó)家的新儒學(xué)。道、佛儒（根本）目的它是以“理”或“天理”（自然萬物和人類社會(huì)的根本法則）為萬物的本源，包括宇宙觀、人生觀，認(rèn)識(shí)論、方法論的哲學(xué)思想體系,標(biāo)志著儒家思想的成熟（2）代表人物：（1）概念：

注：

儒學(xué)復(fù)興目的是力圖挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹立基本價(jià)值觀方面的作用;維護(hù)封建專制統(tǒng)治。

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。——北宋張載

北宋程顥、程頤對(duì)理學(xué)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。南宋朱熹繼承二程思想，并成為集大成者。所以將其通稱為“程朱理學(xué)”。天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地。凡生于天地之間者，又各得之以為性。其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋接此理之流行，無所適而不在?！吨熳游募?.理學(xué)的內(nèi)容格物致知

程朱理學(xué)主張花時(shí)間，講方法，深刻探究萬事萬物的本質(zhì)，以達(dá)到對(duì)普遍真理的認(rèn)識(shí)。通過接觸世界萬事萬物，親身實(shí)踐，在體會(huì)到各種知識(shí)的基礎(chǔ)上，加深對(duì)“理”的理解，格物是致知的基礎(chǔ)，致知是格物的目的和深化，目的在于明道德之善，認(rèn)識(shí)“理”的方法。而不是求科學(xué)之真。與追求真理的科學(xué)精神不同。理的實(shí)質(zhì)：把封建倫理道德標(biāo)準(zhǔn)看做宇宙的根本在人類社會(huì)中的表現(xiàn)，從哲學(xué)高度論證專制統(tǒng)治和等級(jí)秩序的合理性。方法論（1）合編“四書”，并加以注釋，作為先于“五經(jīng)”的儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。（2）創(chuàng)辦書院，傳播理學(xué)，推動(dòng)了儒學(xué)的普及化、通俗化。5、發(fā)展：①自南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。②1313年，元朝宣布將儒家經(jīng)書作為科舉考試的基本內(nèi)容，答題標(biāo)準(zhǔn)以程朱理學(xué)的解釋為主。這標(biāo)志著程朱理學(xué)在思想界統(tǒng)治地位的最終確立。4、理學(xué)的傳播：朱熹認(rèn)為道德的關(guān)鍵在于教育——世俗化①重視氣節(jié)、道德；②強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命；①程朱理學(xué)為適應(yīng)封建社會(huì)后期統(tǒng)治階級(jí)的需要，用“三綱五常”維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求。②為封建階級(jí)秩序作辯護(hù)，成為南宋以后長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，束縛了人們的思想。材料1：三綱：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V材料2：理學(xué)的理欲之辯，本意是想規(guī)諫統(tǒng)治者。但事實(shí)是統(tǒng)治者順手接過來……理欲之辨由道德修養(yǎng)的圣賢功夫轉(zhuǎn)化成了政治奴役性的殘殺工具。（2）消極：③顯人性尊嚴(yán)，對(duì)塑造中華民族性格起了積極作用。（1）積極：餓死事小，失節(jié)事大?！祆?.影響：書院制度(選擇性必修3)（1）概念：

是中國(guó)古代的相對(duì)獨(dú)立于官學(xué)之外的民間性學(xué)術(shù)研究和教育機(jī)構(gòu)。宋代是書院產(chǎn)生和發(fā)展的重要時(shí)期。（2）興起的原因：①宋明理學(xué)興起向基層滲透促進(jìn)書院發(fā)展；②宋朝重文輕武、大興科舉推動(dòng)書院的發(fā)展；③宋朝商品經(jīng)濟(jì)空前活躍為書院提供物質(zhì)基礎(chǔ)。（3）作用：①提高書院的學(xué)術(shù)地位和社會(huì)影響力；②不同思想相互辯駁推動(dòng)學(xué)術(shù)繁榮；③擴(kuò)大教育的范圍推動(dòng)教育和學(xué)術(shù)的發(fā)展?！局R(shí)深化】宋明理學(xué)的特點(diǎn)1、儒學(xué)哲學(xué)化、思辨化；把道德信條式的理論體系終于變成了哲學(xué)理論體系，將個(gè)人、社會(huì)和宇宙聯(lián)系在一起。2、以儒家倫理道德為思想核心。理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的義理，實(shí)質(zhì)上也就是儒學(xué)的倫理道德學(xué)說。（側(cè)重點(diǎn)為倫理道德，非政治哲學(xué)）無論是理學(xué)的本體論、“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由修齊而治平的功能論，均以倫理道德為核心。儒學(xué)的發(fā)展歷程時(shí)間發(fā)展情況代表人物觀點(diǎn)春秋創(chuàng)立孔子仁、為政以德、有教無類戰(zhàn)國(guó)發(fā)展孟子、荀子仁政、性善論；隆禮重法、性惡論秦朝重創(chuàng)秦始皇焚書坑儒漢朝正統(tǒng)地位董仲舒罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)魏晉南北朝新發(fā)展吸收佛、道精神隋唐三教并行、復(fù)興韓愈天命論和封建綱常鞏固儒學(xué)主流思想宋朝新體系二程、朱熹理是萬物根本，存天理滅人欲，格物致知

材料

漢學(xué)與宋學(xué)是中國(guó)古代儒學(xué)發(fā)展的兩個(gè)重要階段和兩大學(xué)術(shù)形態(tài)。漢代儒學(xué)的興起有賴于帝王主宰的廟堂推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。漢代儒學(xué)的資源是《五經(jīng)》，而宋代學(xué)術(shù)思想的興起是由于相對(duì)獨(dú)立的儒家士大夫群體，宋學(xué)的形成首先是通過自下而上的民間學(xué)術(shù)和民間教育（如書院），其思想資源是《四書》，重心已經(jīng)從漢代的“外王”轉(zhuǎn)向“內(nèi)圣”。宋代儒學(xué)在興起的過程中不僅批判漢學(xué)，還著力批判吸取佛老思想，以建構(gòu)新的學(xué)術(shù)體系，將天理引入儒家人倫，強(qiáng)化儒家倫理的絕對(duì)地位，推動(dòng)儒家人倫本體化、哲理化?！幾灾鞚h民等《宋代士大夫與唐宋學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型》問題探究：

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析與漢代儒學(xué)相比，宋代儒學(xué)的不同及其原因。

不同：①吸取佛老思辨思想，推動(dòng)儒學(xué)世俗化；②以“理”為萬物本原；③關(guān)注自身道德修養(yǎng)，注重“內(nèi)圣”；④重視《四書》。5）理學(xué)自下而上體系，基礎(chǔ)廣泛。原因：①漢代儒學(xué)自身缺乏思辨性；②佛、道思想對(duì)漢代儒學(xué)理論的沖擊；③農(nóng)村租佃關(guān)系的發(fā)展(人身依附關(guān)系減弱）；④士大夫階層的壯大。項(xiàng)目時(shí)期特點(diǎn)背景代表詞婉約派唐后期出現(xiàn)宋鼎盛配樂歌唱句式靈活商品經(jīng)濟(jì)繁榮；城市興起；市民階層興起；城市生活豐富多彩；娛樂場(chǎng)所出現(xiàn)柳永李清照豪放派兩宋之交天下分裂，戰(zhàn)亂頻仍；山河破碎，民眾苦難蘇軾辛棄疾曲散曲

元靈活通俗配樂詩歌民族分化政策，漢族文人地位低下張養(yǎng)浩雜劇散曲連綴歌唱，表達(dá)完整故事情節(jié)商品經(jīng)濟(jì)繁榮；城市興起；市民階層興起；城市生活豐富多彩關(guān)漢卿王實(shí)甫宋元話本城市中說書演出比較盛行，是早期的白話小說宋元書法與繪畫追求個(gè)性，不拘法度；文人山水畫為主；注重意境和筆墨情趣；融詩書畫印為一體理學(xué)興起注重內(nèi)心反??；文人階層壯大。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；城市興起；市民階層壯大。北宋張擇端《清明上河圖》宋徽宗《芙蓉錦雞圖》出現(xiàn)新的文學(xué)體裁；逐漸平民化、世俗化、個(gè)性化；注重個(gè)人主觀性情的抒發(fā)；文學(xué)藝術(shù)深受時(shí)代背景的影響（文學(xué)藝術(shù)是政治經(jīng)濟(jì)的反映)。六、遼宋夏金元時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)思考：元曲和元雜劇興盛的原因？1.政治：科舉制度長(zhǎng)期被廢除，漢族文人進(jìn)士無門，地位低下，無法實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)，與民間藝術(shù)相結(jié)合，從事雜劇創(chuàng)作2.經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展準(zhǔn)備了充裕的物質(zhì)條件3.社會(huì)環(huán)境：城市的興起和勾欄瓦肆的繁盛提供了環(huán)境4.民族：疆域擴(kuò)大，交通發(fā)達(dá)，密切了國(guó)內(nèi)外各民族之間的聯(lián)系，加強(qiáng)了民族間的文化交流5.階級(jí)：元代民族矛盾和階級(jí)矛盾尖銳，要求在藝術(shù)中得到反映材料1：幾乎所有的官員和富商也住在城市里，因此城市中就聚集了社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)階層，而高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味與心態(tài)都具有了市民化的特征?！久馈抠M(fèi)正清、賴肖爾《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》材料2：一批有創(chuàng)作激情的文人與民間藝人建立了親密的關(guān)系，傷懷感世和人生感觸促使他們以寫作雜劇為寄托。

——馮天瑜、楊華、任放《中國(guó)文化史》1、政治:國(guó)家由分裂割據(jù)逐步走向統(tǒng)一，政治局面相對(duì)安定；2、經(jīng)濟(jì):城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；3、文化：文學(xué)創(chuàng)作表達(dá)政治理想和個(gè)人情感4、民族交融:宋元時(shí)期,民族交融加強(qiáng)；5、國(guó)家政策:宋朝重文輕武的政策;元朝科舉制度被極度破壞,

民族高壓政策,大多數(shù)漢族文人在官場(chǎng)失意；6、思想與技術(shù):理學(xué)思想的影響；印刷術(shù)的推動(dòng)；7、對(duì)外交流:宋元時(shí)期對(duì)外政策開明，對(duì)外交流頻繁,兼收并蓄；8、階級(jí):市民階層的擴(kuò)大，要求豐富的文化娛樂生活。

一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)等的反映【知識(shí)拓展】宋元時(shí)期文化繁榮的原因1、三大發(fā)明發(fā)明成就意義印刷術(shù)火藥指南針雕版印刷普及，北宋畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。大量制造并用于軍事，發(fā)展為爆炸型火器和管形射擊火器推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，加速歐洲封建社會(huì)衰落。廣泛應(yīng)用于航海推動(dòng)了大航海時(shí)代的到來。2、其他成就北宋：沈括元：郭守敬元：王禎《夢(mèng)溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果制簡(jiǎn)儀，主持全國(guó)范圍的天文測(cè)量，編定新的歷法《授時(shí)歷》《農(nóng)書》集南北方農(nóng)業(yè)技術(shù)為一體，農(nóng)業(yè)工具記載尤為豐富。七、科技成就八、少數(shù)民族文字時(shí)間文字概況遼金西夏蒙古成吉思汗忽必烈契丹大字、小字用以刻石立碑，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作女真文字開設(shè)女真進(jìn)士科，用女真文字答題西夏文西夏文通過出土文獻(xiàn)大量保存下來，包括佛經(jīng)、法律、字典以及經(jīng)史著作畏元體蒙古文被用于修史，其中一部分內(nèi)容的漢語譯本流傳至今，稱為《蒙古秘史》八思巴字用以拼寫蒙古語和漢語等多民族語言，是漢語拼音化的最早嘗試意義：少數(shù)民族文字創(chuàng)制的意義少數(shù)民族語言文字造就了中華文化的多樣性，是中國(guó)文字史的重要組成部分，為民族文化的發(fā)展提供了重要支持。1、概況契丹文西夏文遼代契丹人創(chuàng)制的文字西夏黨項(xiàng)族創(chuàng)制的文字【思考】少數(shù)民族文字創(chuàng)制的認(rèn)識(shí)材料：領(lǐng)袖人物都曾致力于本民族文字的創(chuàng)制工作。契丹大小字、女真文、畏兀體蒙文、八思巴文的創(chuàng)制，都是在這些領(lǐng)袖人物的直接授意與關(guān)懷下得以問世，它加快了各族文化的發(fā)展。各民族文化的發(fā)展都得到了漢族先進(jìn)文化的影響，遼夏金蒙元諸宮廷里都有漢族政治家或漢化較高的政治家通力協(xié)作。

——趙向東吳付來《中華文化五千年：遼宋夏金元卷?前言》女真文12世紀(jì)金國(guó)建立后創(chuàng)制蒙古文畏兀體蒙古文；拼音符號(hào),拼寫蒙古語。借鑒漢字的基礎(chǔ)上而創(chuàng)作；統(tǒng)治者主持創(chuàng)制；各族人民智慧的結(jié)晶；

促進(jìn)文化的交融。遼宋夏金元時(shí)期總體統(tǒng)一多民族封建國(guó)家繼續(xù)發(fā)展時(shí)期；中國(guó)由民族政權(quán)并立到國(guó)家統(tǒng)一，封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展和古代中華文化的成熟和輝煌時(shí)期。政治從多民族政權(quán)并立逐步走向統(tǒng)一，專制主義中央集權(quán)制度進(jìn)一步發(fā)展完善。北方少數(shù)民族活躍，北宋與遼、西夏對(duì)峙，南宋與金、西夏對(duì)峙，元朝完成全國(guó)統(tǒng)一。宋代削弱地方權(quán)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱宰相權(quán)力，加強(qiáng)皇權(quán)，但也導(dǎo)致三冗兩積。元代創(chuàng)立行省制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)。經(jīng)濟(jì)耕作制度變革，租佃契約關(guān)系盛行；商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心完成南移；封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)擴(kuò)展；海路和陸路的對(duì)外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系空前繁榮。思想文化封建文化高度發(fā)展繁榮。理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展；宋詞、元曲、文人畫和風(fēng)俗畫發(fā)展，市民文學(xué)出現(xiàn)；書院教育發(fā)達(dá)；文化全面繁榮并呈現(xiàn)平民化、世俗化發(fā)展趨勢(shì)；四大發(fā)明應(yīng)用廣泛并外傳社會(huì)門第觀念淡化，社會(huì)成員趨向平等，國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)放松，平民社會(huì)到來。民族存在民族矛盾，但民族交融加強(qiáng)，各少數(shù)民族先后完成封建化。【階段特征】對(duì)外對(duì)外關(guān)系空前發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、文化交流活躍

（2023·湖北·統(tǒng)考高考真題）宋代依據(jù)有無田產(chǎn)，將全國(guó)戶口分為主戶和客戶。下表是北宋寶元元年（1038）和元豐元年（1078）三路主戶、客戶的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，表中客戶比率變化反映（）A．土地兼并程度加深B．地域經(jīng)濟(jì)差別擴(kuò)大C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快D．貧富差距逐漸縮小【答案】A【詳解】閱讀材料表格數(shù)據(jù)可知，從北宋寶元元年（1038年）至元豐元年（1078年），三路（北宋的地方行政區(qū)）的客戶（沒有土地的農(nóng)民）比率都呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，這個(gè)趨勢(shì)表明失去土地的農(nóng)民數(shù)量增多，反映了土地兼并程度的加深，A項(xiàng)正確；【典例研析】（2013·全國(guó)Ⅱ卷高考·25）漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代()A．中央集權(quán)弱化 B．流民問題嚴(yán)重C．土地兼并緩和D．自耕小農(nóng)衰退D租佃經(jīng)濟(jì)盛行（2016·全國(guó)Ⅱ卷高考·26）宋代，有田產(chǎn)的“主戶”只占民戶總數(shù)20%左右，其余大都是四處租種土地的“客戶”。導(dǎo)致這種狀況的重要因素是()A．經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退 B．土地政策調(diào)整C．坊市制度崩潰 D．政府管理失控B（2023·全國(guó)·乙卷.27）南宋時(shí)書籍流行，文人刻書蔚然成風(fēng)，如陸游、范成大、楊萬里、朱熹等人在各地任官期間，都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述，地方官學(xué)、民間書院等亦以刻書為己任。這有助于（

）A．士族階層的出現(xiàn) B．儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立C．科舉制度的興起 D．社會(huì)文化水平的提升【答案】D【詳解】據(jù)材料“南宋時(shí)書籍流行，文人刻書蔚然成風(fēng)”及所學(xué)知識(shí)可知，書籍作為文化傳承和傳播的重要載體，南宋時(shí)期書籍的流行推動(dòng)了社會(huì)文化水平的提升，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，自三國(guó)、西晉以來，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面的特權(quán)，形成了一個(gè)特殊的社會(huì)階層，稱為士族，所以，士族階層并非在南宋時(shí)期出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期，儒學(xué)正統(tǒng)地位確立，排除B項(xiàng)；隋朝時(shí)期確立科舉制，唐朝進(jìn)一步發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

（2023·全國(guó)甲卷.26）民眾日常生活能夠反映時(shí)代特點(diǎn)。下列情景中，可能出現(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是（

）A．早晨在家喝紅薯玉米粥 B．晚上去夜市聽人說書C．到指定市場(chǎng)用銀元購物 D．出門時(shí)穿件黃色棉袍

【答案】B【詳解】A項(xiàng)：不符合史實(shí)，新航路開辟后，原產(chǎn)美洲玉米、紅薯傳入亞洲，明朝末年傳入中國(guó)，因此北宋時(shí)代，民眾不可能喝紅薯玉米粥。故錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：不符合史實(shí)，中國(guó)古代沒有鑄造銀元的歷史，明清時(shí)期在中國(guó)的沿海地區(qū)比較流行的銀元，是來自于中國(guó)與歐洲的貿(mào)易，是歐洲殖民者在美洲掠奪的白銀鑄造的銀元，以西班牙銀元（亦稱墨西哥銀元）居多數(shù)；而宋朝時(shí)期以圓形方孔的銅幣為主要交易貨幣，就是紙幣也不是主要流通貨幣。故錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：不符合史實(shí)，在中國(guó)古代封建專制社會(huì)，“黃色”作為皇室專用，尤其是宋朝以后皇帝衣服多為黃色，市民不可能穿著與皇權(quán)專制緊密聯(lián)系的“黃色”衣服；還有宋朝時(shí)棉花從南方引種到北方，民眾主要衣被原來還是麻布等，到了明朝，棉布成為民眾主要衣被原料。故錯(cuò)誤。(2021湖南卷·5）宋孝宗時(shí)紹興府賑災(zāi)，有人戶狀告“檢放秋苗不盡不實(shí)”，朱熹受命調(diào)查后發(fā)現(xiàn)確實(shí)存在不實(shí)，但是當(dāng)時(shí)用土大多已經(jīng)種麥，沒有稻根可據(jù)以核查受災(zāi)面積。這反映了紹興府行政效率低下

B.理學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的精神C.宋代賑災(zāi)方式不合理

D.紹興農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點(diǎn)【答案】D【解析】根據(jù)“用土大多已經(jīng)種麥”可以看出，紹興當(dāng)?shù)貙?shí)行稻麥輪作，“沒有稻根可據(jù)以核查”可以看出當(dāng)?shù)厍宄说靖?，以便小麥的種植，由此可知，紹興農(nóng)業(yè)具有精耕細(xì)作的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；材料反映的不是行政效率，排除A；理學(xué)強(qiáng)調(diào)格物致知，“實(shí)事求是”是顧炎武“實(shí)學(xué)”的特點(diǎn)，排除B；材料主旨不是賑災(zāi)方式的問題，排除C。（2022.全國(guó)甲卷.26）．宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明，在宋朝()A．進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料B．開辟了海上絲綢之路C．外貿(mào)成為國(guó)家稅收主要來源D．手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)D解析：從輸入的大宗商品種類香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠可知，基本上都是屬于高檔奢侈消費(fèi)品，因此A錯(cuò)誤；陸上和海上絲綢之路都開辟于漢武帝時(shí)期，故B錯(cuò)誤；南宋時(shí)期，光市舶收入就占據(jù)了國(guó)家年財(cái)政稅收的15%，是重要的稅收來源，但不是主要來源，因此C錯(cuò)誤；從主要輸出的商品種類為絲織品、瓷器、漆器、鐵器可知，南宋時(shí)期手工業(yè)發(fā)達(dá)，因此D項(xiàng)正確。（2022·河北·統(tǒng)考高考真題）南宋臨安城水路沿岸建有塌房數(shù)十所，房屋達(dá)數(shù)千間。塌房主將其租賃給本地鋪戶及外來客商存放貨物，并向承租者征收保護(hù)與管理費(fèi)用。材料表明，南宋時(shí)（

）A．經(jīng)濟(jì)重心南移完成 B．都市商業(yè)繁盛C．商旅安全有所保障 D．海外貿(mào)易發(fā)達(dá)【答案】B【詳解】據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是南宋（中國(guó)）。南宋的都城建有塌房數(shù)一所，房屋數(shù)年間，專門租賃給商鋪客商存放貨物，這表明了南宋時(shí)都市商業(yè)的繁盛，B項(xiàng)正確；（2022·重慶·統(tǒng)考高考真題）王禎《農(nóng)書》記載：“中國(guó)自桑土既蠶之后，惟以繭纊為務(wù)，殊不知木棉之為用。夫木棉產(chǎn)自海南，諸種藝制作之法，骎骎北來，江淮川蜀既獲其利。至南北混一之后，商販于此，服被漸廣。”由此可知，元朝時(shí)（

）A．木棉開始向北傳播 B．商賈對(duì)外出口大宗棉布C．絲綢產(chǎn)量不及棉布 D．國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)棉布流行【答案】D【詳解】根據(jù)材料“中國(guó)自桑土既蠶之后，惟以繭纊為務(wù)，殊不知木棉之為用。夫木棉產(chǎn)自海南，諸種藝制作之法，骎骎北來，江淮川蜀既獲其利。至南北混一之后，商販于此，服被漸廣?！笨芍?，王禎《農(nóng)書》記載了棉花的普遍種植以及黃道婆改進(jìn)紡織技術(shù)后，棉布從海南逐漸傳至全國(guó)的過程，說明元朝時(shí)，國(guó)家的統(tǒng)一有利于棉布的全國(guó)流行，D項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)木棉的傳播時(shí)間，排除A項(xiàng)；材料中沒有涉及對(duì)外出口大宗棉布的信息，排除B項(xiàng)；材料中沒有絲綢與棉布產(chǎn)量的對(duì)比，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。(2020·江蘇高考·4)孟子講“覺”，佛教講“悟”，程顥、程頤兄弟則將二者圓通。北宋僧人契嵩認(rèn)為儒和佛“心則一”，佛教“亦有意于天下國(guó)家矣，何嘗不存其君臣父子”。這反映出北宋

A．儒學(xué)統(tǒng)治地位動(dòng)搖 B．儒學(xué)與佛教的融合C．理學(xué)成為官方哲學(xué) D．陽明心學(xué)影響深遠(yuǎn)[解析]

“程顥、程頤兄弟則將二者圓通”“契嵩認(rèn)為儒和佛‘心則一’”表明北宋時(shí)期存在儒學(xué)與佛教融合的現(xiàn)象，故選B項(xiàng)；材料表明儒學(xué)與佛教的融合，提高了儒學(xué)的地位，儒學(xué)統(tǒng)治地位沒有動(dòng)搖，排除A項(xiàng)；理學(xué)成為官方哲學(xué)是在南宋，不是在北宋，排除C項(xiàng)；陽明心學(xué)是在明朝，不是在北宋，排除D項(xiàng)。（2021·全國(guó)甲卷）宋代盛行婚姻論財(cái)，遭到一些士大夫的批評(píng)。南宋理學(xué)家張弒認(rèn)為，“婚姻結(jié)好，豈為財(cái)物？”甚至表示“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”。還有理學(xué)家強(qiáng)調(diào)婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可繼后世。這反映了當(dāng)時(shí)理學(xué)家A．淡化婚姻中的宗族觀念

B．意圖維護(hù)禮教綱常C．背離政府對(duì)民俗的引導(dǎo)

D．促成婚姻習(xí)俗變革【解析】考點(diǎn)：宋代理學(xué)創(chuàng)立的目的。

由材料“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”“強(qiáng)調(diào)婚姻是‘合二姓之好’，上能事先祖，下可繼后世”可知，當(dāng)時(shí)的理學(xué)家反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)盛行的婚姻論財(cái)?shù)淖龇?，試圖維護(hù)維護(hù)原有的宗族倫理綱常，維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，故選B；材料顯示當(dāng)時(shí)的理學(xué)家仍非常重視婚姻中的宗族觀念，而非淡化，排除A；理學(xué)家的這些主張?jiān)噲D維護(hù)原有的封建倫理觀念，這迎合了封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治需求，而非背離，排除C；由材料可知，當(dāng)時(shí)的理學(xué)家是主張維護(hù)原有的婚姻習(xí)俗的，他們是反對(duì)婚姻習(xí)俗發(fā)生變革的，排除D。B(2013·全國(guó)Ⅰ卷)自漢至唐,儒學(xué)被奉為“周(公)孔之道”,宋代以后儒學(xué)多被稱作“孔孟之道”,促成這一變化的是 (

)A.宗法血緣制度逐漸瓦解B.仁政理念深入人心C.程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想D.陸王心學(xué)日益興起高考真題演練：【解析】考點(diǎn)：程朱理學(xué)產(chǎn)生的影響。

解題時(shí),一要從“變化”的角度切入分析,從“周(公)孔之道”到“孔孟之道”不變的是“孔子”,變化的是從“周公”到“孟子”;二要聯(lián)系教材相關(guān)知識(shí),南宋以后程朱理學(xué)成為官方的統(tǒng)治思想,朱熹編著的《四書章句集注》成為后世科舉考試依據(jù)的教科書,《四書章句集注》包括《大學(xué)章句》《論語集注》《孟子集注》《中庸章句》。程朱理學(xué)統(tǒng)治地位的確立使孟子地位提升,由此選擇C項(xiàng);宗法血緣制度瓦解與題干材料無關(guān),排除A項(xiàng);仁政理念早在西漢時(shí)期就已深入人心,排除B項(xiàng);陸王心學(xué)興起于宋明時(shí)期,排除D項(xiàng)。C(2022·湖南高考)南宋畫家李唐感嘆:“云里煙村雨里灘,看之容易作之難。早知不入時(shí)人眼,多買胭脂畫牡丹。”這反映當(dāng)時(shí) (

)A.藝術(shù)水準(zhǔn)下降B.繪畫題材集中C.畫家地位不高D.世俗文化興盛高考真題演練：D【解析】考點(diǎn)：宋代繪畫藝術(shù)的特點(diǎn)——世俗化。

本題考查宋朝藝術(shù)特征。根據(jù)材料“早知不入時(shí)人眼,多買胭脂畫牡丹”,可知李唐認(rèn)為他的繪畫不被時(shí)人欣賞,時(shí)人更欣賞通俗畫作,由此可知當(dāng)時(shí)世俗文化興盛,D項(xiàng)正確;時(shí)人更欣賞通俗畫作,并不能說明當(dāng)時(shí)藝術(shù)水準(zhǔn)下降和繪畫題材集中,排除A、B兩項(xiàng);李唐是在感慨繪畫題材的問題,不是畫家的地位問題,排除C項(xiàng)。(2022·廣東高考)魏晉以來佛教、道教廣泛傳播,宋人李覯（構(gòu)）認(rèn)為原因在于“儒失其守,教化墜于地”;張載認(rèn)為佛道追求的彼岸是虛幻的,與“吾儒”水火不容。由此可知,李覯、張載主張 (

)A.儒法并用以維護(hù)君權(quán)B.立足考據(jù)以重建學(xué)風(fēng)C.復(fù)興儒學(xué)以回應(yīng)挑戰(zhàn)D.雜糅佛道以構(gòu)建理學(xué)高考真題演練：C【解析】考點(diǎn)：宋代儒學(xué)的復(fù)興的背景。

本題考查北宋儒學(xué)的復(fù)興。材料中宋人李覯認(rèn)為儒學(xué)教化功能缺位導(dǎo)致佛道廣泛傳播,張載認(rèn)為佛道的追求與儒學(xué)截然不同,這說明面對(duì)佛道挑戰(zhàn),儒學(xué)家主張復(fù)興儒學(xué),故選C項(xiàng);材料沒有涉及法家學(xué)說,排除A項(xiàng);立足考據(jù)是明清時(shí)期出現(xiàn)的學(xué)風(fēng),排除B項(xiàng);張載明確反對(duì)佛道思想,不主張雜糅佛道以構(gòu)建理學(xué),排除D項(xiàng)。（2021·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷高考·26）宋代，官府強(qiáng)調(diào)“民生性命在農(nóng)，國(guó)家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”，“毋舍本逐末”。蘇轍說：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也?！编嵵恋勒f，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來未有能易之者也”。從中可以看出宋代A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙B．重農(nóng)抑商政策瓦解C．社會(huì)群體間流動(dòng)性增強(qiáng)D．四民社會(huì)地位相同【解析】宋代官府強(qiáng)調(diào)“毋舍本逐末”，說明當(dāng)時(shí)存在舍本逐末的現(xiàn)象，這體現(xiàn)了農(nóng)商之間的流動(dòng)，蘇轍所說“未有不舍其舊而為士者也”體現(xiàn)了科舉制發(fā)展背景下農(nóng)工商與士之間的階層流動(dòng)，鄭至道所強(qiáng)調(diào)“皆百姓之本業(yè)”從側(cè)面反映百姓有存在不務(wù)本的現(xiàn)象，也體現(xiàn)了不同群體間的流動(dòng)是存在的，故選C項(xiàng)；宋代是我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為發(fā)達(dá)的時(shí)期，市突破了時(shí)間和空間的限制，官府也減少了對(duì)商業(yè)活動(dòng)的直接監(jiān)管，這都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，排除A項(xiàng)；重農(nóng)抑商的政策從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始一直持續(xù)到中國(guó)古代史結(jié)束，沒有瓦解，排除B項(xiàng)；士農(nóng)工商四民社會(huì)本身是一種身份地位不平等的體現(xiàn)，所以其社會(huì)地位相同的說法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。C（2022年山東）目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品，主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件，江蘇金壇周璃墓的衣物50余件，江蘇武進(jìn)宋墓衣物殘片。湖南衡陽宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號(hào)墓絲麻織品，贛江蘭溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓絲織衣裙，浙江臺(tái)州南宋趙泊澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷，宋代A．海上絲綢貿(mào)易興盛 B．紡織業(yè)中心位于南方C．衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化 D．南方紡織技藝已超過北方B（2022.1·浙江高考·6）宋代經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)達(dá)。有外國(guó)學(xué)者曾這樣評(píng)價(jià)十三世紀(jì)的中國(guó)：“在社會(huì)生活、藝術(shù)、娛樂、制度、工藝技術(shù)諸領(lǐng)域，中國(guó)無疑是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的國(guó)家?！毕铝嘘P(guān)于宋代史事的表述，正確的是（）①宋詞是中國(guó)歷史上具有時(shí)代特色的文學(xué)成就之一②瓷器開始成為“海上絲綢之路”外銷的重要商品③畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，實(shí)現(xiàn)了印刷史上的一次大革命④已出現(xiàn)火藥箭、火炮、火球、火蒺藜等多種火藥武器A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④C（2022·天津高考·3）北宋以紫色為尊貴顏色，宋太宗曾下詔禁止民間服紫，然“冒法者眾”。當(dāng)時(shí)的人們以“巧制新妝，競(jìng)夸華麗”、“愈厭而好新，月異而歲殊”為榮。這種好新求奇的風(fēng)尚主要得益于宋代（）A．中央集權(quán)日益加強(qiáng)B．社會(huì)環(huán)境相對(duì)寬松C．海外貿(mào)易繁榮發(fā)展D．封建等級(jí)不復(fù)存在B五、真題演練1．（2022·天津高考·3）北宋以紫色為尊貴顏色，宋太宗曾下詔禁止民間服紫，然“冒法者眾”。當(dāng)時(shí)的人們以“巧制新妝，競(jìng)夸華麗”、“愈厭而好新，月異而歲殊”為榮。這種好新求奇的風(fēng)尚主要得益于宋代（）A．中央集權(quán)日益加強(qiáng)B．社會(huì)環(huán)境相對(duì)寬松C．海外貿(mào)易繁榮發(fā)展D．封建等級(jí)不復(fù)存在B2．（2022·遼寧高考·5）以詩證史是史學(xué)研究的方法之一。表1中宋人詩句與其可以反映出的歷史現(xiàn)象對(duì)應(yīng)正確的是詩句（）

詩句歷史現(xiàn)象A碧豆密爭(zhēng)桑蔭底，綠荷雜出稻花中土地利用率提高B盡將精好輸公賦，次把斗升求市人賦稅征收貨幣化C日薄人家曬蠶子，雨余山客買魚苗雇傭勞動(dòng)普遍化D夾路桑麻行不盡，始知身是太平人人身控制的減弱A3．（2022.1·浙江高考·6）宋代經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)達(dá)。有外國(guó)學(xué)者曾這樣評(píng)價(jià)十三世紀(jì)的中國(guó)：“在社會(huì)生活、藝術(shù)、娛樂、制度、工藝技術(shù)諸領(lǐng)域，中國(guó)無疑是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的國(guó)家?！毕铝嘘P(guān)于宋代史事的表述，正確的是（）①宋詞是中國(guó)歷史上具有時(shí)代特色的文學(xué)成就之一②瓷器開始成為“海上絲綢之路”外銷的重要商品③畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，實(shí)現(xiàn)了印刷史上的一次大革命④已出現(xiàn)火藥箭、火炮、火球、火蒺藜等多種火藥武器A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④五、真題演練C4．（2021·廣東高考·5）在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生員袖大衣長(zhǎng)，“去地一寸”，體現(xiàn)斯文之氣，且其服飾顏色和制式內(nèi)含“比德于玉”“規(guī)言矩行”等意。這反映了當(dāng)時(shí)（）A．儒家思想規(guī)范社會(huì)生活B．科舉制度限制社會(huì)流動(dòng)C．社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)日益固化D．市民文化突破禮制限定A二、分析時(shí)間全國(guó)卷地方卷22022【甲】·26·宋元時(shí)期手工業(yè)的發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易天津·10·商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易天津·3·宋代社會(huì)階層觀念的變化遼寧·5·宋元時(shí)期農(nóng)業(yè)的發(fā)展山東·3·經(jīng)濟(jì)重心南移進(jìn)程及其表現(xiàn)湖北·4·社會(huì)階層觀念的變化2021【乙】·26·宋社會(huì)階層觀念的變化廣東·4·元代經(jīng)濟(jì)管理措施；湖南·5·宋代農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點(diǎn)；浙江·4·北宋的廟會(huì)集市浙江·6·宋代政府規(guī)范管理海外貿(mào)易福建·4·商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易；契約關(guān)系與人身自由2020【Ⅰ】26·宋代農(nóng)作物的引進(jìn)與推廣種植海南·4·北宋商業(yè)的繁榮；浙江（1）·5·兩宋城市坊市制度瓦解浙江（7）·6·“市”在南宋的發(fā)展2019海南·3·制瓷業(yè)；宋元海上絲綢之路；江蘇·4·宋代市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；北京·14·宋代地方官員的“重農(nóng)抑商”思想；2018【Ⅰ】26·中國(guó)古代手工業(yè)—北宋民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展浙江·4·指南針的發(fā)明與應(yīng)用；海南·3·唐宋時(shí)期南方耕地的開墾；海南·4·南宋城市經(jīng)濟(jì)功能的增強(qiáng)；北京·13·南宋南方地區(qū)小麥大規(guī)模的種植時(shí)間全國(guó)卷地方卷2022廣東·4·宋明理學(xué)，儒學(xué)的復(fù)興理學(xué)湖南·4·南宋繪畫反映世俗文化興盛浙江（1）·6·宋代科學(xué)文化，三大發(fā)明海南·19·史學(xué)研究方法，史料價(jià)值;三大發(fā)明的成熟湖南·22·科技，中醫(yī)藥的成就，古代中國(guó)的醫(yī)學(xué)家浙江（1）·26·宋明理學(xué)2021【甲】26·宋明理學(xué)【乙】27·宋明理學(xué)河北·4·宋元時(shí)期的捶丸活動(dòng)具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)浙江（1）·5·南宋陸九淵提出“心即理也”浙江（1）·6·古代中國(guó)的科技成就，王禎遼寧·17·儒學(xué)的復(fù)興-理學(xué)，宋元至明清的法律與教化2020江蘇（7）·4·宋明理學(xué)，儒學(xué)與佛教融合的現(xiàn)象江蘇（7）·5·宋朝時(shí)期的科技成就海南·24·宋朝的文學(xué)家;文學(xué)(宋詞、元曲、話本)2019【Ⅱ】26·程顥理學(xué)2018天津·1·朱熹的民本思想；浙江（6）·7·宋明理學(xué)二、高考考情分析命題角度：1.從“社會(huì)進(jìn)步”角度考查遼宋的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、商業(yè)繁榮和宋元時(shí)期的文藝和科技；2.從“社會(huì)流動(dòng)”角度認(rèn)識(shí)宋代社會(huì)的變化；3.從“理論創(chuàng)新”角度認(rèn)識(shí)宋明理學(xué)的特點(diǎn)和影響。重點(diǎn)關(guān)注：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展；商業(yè)和城市的繁榮；經(jīng)濟(jì)重心的南移；社會(huì)的變化；理學(xué)；科技文化成就；三、時(shí)空定位與階段特征【時(shí)空坐標(biāo)】1.耕種制度

：宋朝時(shí)一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方已經(jīng)相當(dāng)普及，有些地方還可以一年三熟，（提高土地利用效率）提高了糧食產(chǎn)量，促進(jìn)人口增長(zhǎng)?！蚰纤无r(nóng)業(yè)分布圖越南引進(jìn)的占城稻傳統(tǒng)農(nóng)具發(fā)展：

灌溉器具：北宋時(shí)，龍骨翻車已相當(dāng)普及，高轉(zhuǎn)筒車亦開始盛行。

耕作器具：鐵制犁鏵多樣化，鐵耙、彎鋤、鐮刀、踏犁、秧馬等，普遍使用。2.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

出現(xiàn)固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物（茶樹、甘蔗和棉花）的農(nóng)戶，棉花種植始于宋朝，在元朝的到大力推廣。傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破，農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)增強(qiáng)

宋代以后，我國(guó)養(yǎng)蠶業(yè)重心由北方移到了南方，而且由分散趨于集中。棉花（吉貝、木棉）的栽培區(qū)逐漸向北擴(kuò)。經(jīng)濟(jì)作物的種植得到相當(dāng)大的發(fā)展，出現(xiàn)了茶園戶、漆戶、藥戶、花戶、果農(nóng)、蔗農(nóng)等專業(yè)經(jīng)營(yíng)者，主要從事商品生產(chǎn)。新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，對(duì)于傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破。中原農(nóng)耕文明向周邊擴(kuò)展邊疆農(nóng)業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展一、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展（一）農(nóng)業(yè)3.邊疆開發(fā)行業(yè)概況影響紡織業(yè)棉紡織業(yè)發(fā)展

推動(dòng)棉紡技術(shù)革新；棉布逐漸成為當(dāng)時(shí)民眾的主要衣料。制瓷業(yè)礦冶業(yè)印刷業(yè)宋朝出現(xiàn)五大名窯；景德鎮(zhèn)成為瓷都瓷器大量出口海外成為繼絲綢之后，中華文明新的物質(zhì)象征。煤炭開采量大，北宋都城居民普遍用煤做燃料（南宋用焦炭冶鐵）

燃料的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量雕版印刷術(shù)、活字印刷術(shù)汝窯官窯定窯鈞窯哥窯◎黃道婆改進(jìn)棉紡織技術(shù)活字印刷術(shù)（二）手工業(yè)

推動(dòng)了文化的普及，進(jìn)一步帶動(dòng)了造紙業(yè)的發(fā)展運(yùn)鈔車：