廣東省韶關市2023-2024學年高三第六次模擬考試語文試卷含解析

廣東省韶關市2023-2024學年高三第六次模擬考試語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字,完成下面小題。文化需要創(chuàng)造，創(chuàng)造文化并做出卓越貢獻的人，是我們最為景仰的文化名人;而文化的載體是作品，尤其是傳誦不衰的不朽名篇。翻開中國思想史、文學史等，無論是戰(zhàn)國時的諸子百家、魏晉玄學、宋明理學，還是楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說，都有一連串永不忘懷的文化名人和光耀奪目的名篇巨著。在當代，同樣需要培養(yǎng)文化名人，需要名篇巨著，為子孫后代留下寶貴的精神財富。中國傳統(tǒng)的士，主要是儒家講的君子，應該是在道德上有標準,在文化上有貢獻，是立德、立功、立言之人。無論是論語中的“士不可以不弘教，任重而道遠”，還是呂氏春秋中的“士之為人，當理不避其難，臨患忘利，遺生行義,視死如歸”，都是對士的要求。這種要求表現(xiàn)在范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的名言中。一篇《岳陽樓記》，文以人傳，人以文傳，無論在文化上和人格上都足以垂范后世。而張載的“為天地立心，為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”,則把讀書人的責任提高到了無以復加的地步。這些是值得我們學習和繼承的。創(chuàng)造性，是人類活動的本質特征,但不同領域各有特點。技術領域，創(chuàng)造性表現(xiàn)為發(fā)明，新工具取代舊工具，新技術取代舊技術;科學領域，表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律，提出新的原理。其進步方式不是取代，而是新領域的拓展和新原理新規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。文化的創(chuàng)造性，既不是取代,也不是新規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，而是原有傳統(tǒng)文化的不斷積累和創(chuàng)造性轉化。恩格斯充分理解文化傳承的這個特點,他說，“在希臘哲學的多種多樣的形式中，差不多可以發(fā)現(xiàn)以后的所有觀點的胚胎，萌芽?！碑斎慌咛?、萌芽終究是胚胎、萌芽,還必須不斷地積累新的思想和進行創(chuàng)造性轉化。在當代世界,完全停止在胚胎、萌芽階段，重復希臘哲學的命題和思想是不可想象的。在當代中國,完全停留在先人智慧中包含的胚胎和萌芽中，只是“拿來主義"，同樣是不可想象的。取其精華,去其糟粕是根本原則。不能認為凡是能傳下來的都是精華，糟粕都被歷史淘汰掉了。這種看法說對了一半。留下來的是精華,但也會留下糟粕。因為傳統(tǒng)文化的流傳和繼承并非只決定于文化自身，還在于人的選擇，尤其是統(tǒng)治者，他們按照自己的標準進行文化傳承和選擇。因而文化傳統(tǒng)的演變并非與社會無關的文化自身的演變，必然同時會經歷一個過濾和篩選的過程。傳統(tǒng)文化是一個復雜的機體，精華與糟粕如水入泥，混在一起。因此繼承傳統(tǒng)文化不可能是簡單的拿來主義，而必須經過自己的嘴咀嚼，經過腸胃的消化，即閱讀和理解。傳統(tǒng)文化中具有民族性、科學性、人民性因素的屬于精華,而一切封建的、迷信的、落后的東西是糟粕。(摘編自陳先達《文化自信中的傳統(tǒng)與當代》)1．下列關于原文的理解和分析，不正確的項是A．我們敬仰的文化名人創(chuàng)造了文化，并做出了卓越的貢獻:他們傳誦不衰的名篇，成了文化的載體。B．中國思想史和文學史中包含的令人永不忘懷的文化名人和名篇巨著,是后代子孫寶貴的精神財富。C．中國傳統(tǒng)的士，即君子,在道德上有標準，在文化上有貢獻,將立德、立功、立言作為人生準則。D．古人在文章中，多次對知識分子的社會責任提出了要求,這種人格精神和文化精神值得我們學習。2．下列對原文論證的相關分析,不正確的-項是A．文章先總后分,論證了知識分子應承擔的社會責任、文化的創(chuàng)造性、以及對傳統(tǒng)文化的繼承原則。B．文章第二段舉例論證了中國傳統(tǒng)的士在道德上的標準和在文化上的貢獻，及其高度的社會責任感。C．文章論證創(chuàng)造性活動的特點時，將創(chuàng)造性在文化領域的表現(xiàn)與在技術領域和科學領城進行了對比。D．文章認為文化需要創(chuàng)造,這是因為傳統(tǒng)文化是一個復雜的機體，精華與糟粕如水入泥，難以區(qū)分。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．恩格斯理解文化傳承的特點，所以說在希臘哲學的多種形式中，能發(fā)現(xiàn)以后所有觀點的胚胎、萌芽。B．文化的創(chuàng)造性需要對傳統(tǒng)文化的不斷積累和創(chuàng)造性地轉化,因此停留在先人智慧中是不可想象的。C．傳統(tǒng)文化的流傳和繼承,不在于文化自身，而在于人的選擇，由統(tǒng)治者按照自己的標準進行揚棄。D．對待傳統(tǒng)文化需要取其精華，去其糟粕，這說明糟粕都被歷史淘汰了,而能流傳下來的都是精華。2、塑造美好心靈，書法應有作為言恭達①新媒體時代，傳統(tǒng)書法借助多元傳播手段以新的展示形式進入大眾視野，并進一步掀起書法熱潮。在提倡做好美育工作、弘揚中華美育精神的時代背景下，如何重新認識書法藝術的美學價值？如何使書法更好地助力大眾美育？②縱觀歷史，無論是王羲之蘭亭雅集之樂，顏真卿祭侄文稿之痛，還是蘇東坡黃州寒食之嘆，都以書法塑造出鮮活的生命形態(tài)，傳遞人文精神，通達傳統(tǒng)美學的理想境界。在品鑒研習古今碑帖、追求真善美的路上，書法引導人們沉潛到文化深處，找尋生命的價值與意義。在這一過程中，大眾得到潛移默化的熏陶，得以提高審美素養(yǎng)，陶冶高尚情操。③塑造美好心靈，書家何為？還需以守正為先。守正之根在于心正。老子有云，歸根曰靜，靜曰復命。于書家而言，便是要回歸生命本初的狀態(tài)，回歸常態(tài)常容，以平常心和純粹的求知欲，去探求書藝在歷史演進中的本體規(guī)律，從中國文化源頭追索書法藝術的精神內質、人文理念與歷史貢獻。在創(chuàng)作中，書家需遵循本心，認真完成嚴格的技法程式訓練——從點畫、結體、字理、章法、布白、通勢到氣韻，然后再進入審美風格的選擇與定位，直到彰顯作品藝術精神。④守正之道更在于深研中國書法審美品格，承揚中華美學精神，延續(xù)書藝本體的文化命脈。中和之美一直為歷代書家所追慕。盡管晉尚韻、唐尚法、宋尚意，但是這些不同歷史階段的審美訴求與藝術拓展，均未脫離講求中和的傳統(tǒng)審美準則。以行草的演變?yōu)槔?，歷代書家均取法以“二王”為代表的魏晉書風，又將其與各時期文化進行“基因重組”，為書法創(chuàng)新發(fā)展提供了不竭動力。當下，倡導追求中和之美，既是對中國書法審美底線的堅守，亦是對時代命題的回應。⑤充分發(fā)揮書法藝術美育功能還需在“守正”的基礎上“通變”。守正意味著回歸傳統(tǒng)，但并不等于復制傳統(tǒng)。一成不變的傳統(tǒng)難以表達當今時代的脈動，不能對傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的藝術家終將止步不前。守正通變，既是持守傳統(tǒng)美學精神的實踐，又是動態(tài)創(chuàng)新的過程。具體來說，既要遵循藝術規(guī)律走正道、守正格、循正脈，也要將傳統(tǒng)特點、時代特質與個性特征有機融合，將書法藝術還原于文化、求證于經典、積累于當代，以筆墨表達當代人的精神風貌與時代風采。⑥“通變”意味著不單純追求技巧與形式美的遞變，而要超越純技術層面，直入藝術精神層面。正如我們被歷代經典近乎完美的創(chuàng)作技巧打動時，自然會努力探求其形式淵源與文化基因，關注其暗含的時代背景與人格精神。當代書法創(chuàng)作，不但要從傳統(tǒng)經典中“偷得梨花三分白”，更要“借來梅花一縷魂”。從審美理想、道德高度與文化價值層面提升創(chuàng)作，賦予點畫精神意蘊，作品才能產生深層次的感染力。⑦“守正通變”這一理念具有深厚文化內涵，從技法體系延伸到內在精神，是當代書法藝術的審美自覺?；蛟S可以提出這樣的坐標系——其縱軸是從傳統(tǒng)和創(chuàng)新的結合中看待未來中國書法發(fā)展趨勢，這是一個時間軸；其橫軸是在當前全球化語境下找到書法藝術的審美定位，確定其時代意義，這是一個空間軸?！笆卣ㄗ儭奔仁菍ㄋ囆g功能的文化反思，也是對藝術發(fā)展規(guī)律、特點的準確把握和必然選擇。⑧書法美育根植于中華美育精神的沃土，以大美情懷為視野，以美境高趣為旨歸，聚焦真善美的詩性交融。為更好地實現(xiàn)書法的美育功能，當代書法創(chuàng)作既要有歷史底蘊與民族氣質，又要緊隨時代脈搏的跳動，融古為我，展現(xiàn)新時代中華民族審美品格的精髓與靈魂。當代書法工作者應當以優(yōu)化當代文化生態(tài)為己任，使中國書法更具朝氣與活力！1．關于原文內容的理解和分析不正確的一項是（）A．王羲之蘭亭序、顏真卿祭侄文稿、蘇東坡寒食帖，都能塑造出鮮活的生命形態(tài)，傳遞人文精神，通達傳統(tǒng)美學的理想境界。B．要想塑造美好心靈，書家就要回歸生命本初的狀態(tài)，從中國文化源頭追索書法藝術的精神內質、人文理念與歷史貢獻。C．“通變”意味著要超越純技術層面，努力探求其形式淵源與文化基因，直入藝術精神層面。D．從傳統(tǒng)和創(chuàng)新的結合中看待未來中國書法發(fā)展趨勢與當前全球化語境下找到書法藝術的審美定位、確定其時代意義有一定的增減關系。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章一開篇便提出了兩個問題，拋出“書法發(fā)展”的立論基礎，直接打開論述。B．文章第②段運用王羲之、顏真卿、蘇東坡的具體事例進行舉例論證，說明他們都以書法傳遞人文精神。C．文章并沒有按照歷史的發(fā)展順序行文，而是選擇用嚴謹的邏輯順序，層層疊進。D．在以上立論結束后，作者通過對當代書法工作者發(fā)出倡議，來提升文章的號召性、積極性。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．在創(chuàng)作中，首先要不忘初心，其次要夯實基本功，再去定位審美追求，直到彰顯作品藝術精神。B．守正并不是說就要復制傳統(tǒng)，回歸傳統(tǒng)，因為一成不變的傳統(tǒng)很難表達當今時代的脈動。C．只有提升到一定的審美高度，賦予點畫精神意蘊，作品才能產生深層次的感染力。D．如果當代書法不去遵循“守正通變”，則中國書法在將來的道路上必定會重重受阻。3、閱讀下面的作品，完成下面小題。為國瑞兄弟善后尤鳳偉出門的時候國祥的女人問句：黑下回家吃飯嗎？他想了想又說也許吧，女人說身上帶那么多錢，路上千萬小心啊。出了村頭，滿眼映進碧綠田野和青色山脈，春天的暖意陣陣撲面，國祥深深噓了口氣，他覺得一直緊揪著的心有些放開了，自從兄弟國瑞死后他的心就一直緊揪著。在殿后村后他碰見從前的學生苗家起騎車從村里出來，看見他苗家起忙不選地跳下車小心翼翼問道：于老師……國瑞的案子……咋樣了呢？他說國瑞死了。死了？苗家起瞪圓了眼，說咋這么快，從抓到現(xiàn)在不是才兩個來月嗎？他說時候不好，從重從嚴從快。國祥適才剛放松的心遇見苗家起又揪緊起來，他不由在心里罵道你個混賬國瑞是自作自受哩，一向是鼠膽，咋剛進城就作起了大孽呢。盜竊文物你不知道這是犯大罪的嗎？自從兄弟犯事，這話他不知在心里罵過多少回了?？斓礁邖彺孱^國祥跳下了車，舅舅家住在村頭，進到屋里一會兒，表弟先鋒就過來了，他是農村里頭一撥丟下鋤頭干實業(yè)的人。這遭為國瑞的事兒他很痛快地出借了一個大數。富了還沒忘親戚情分，這一點讓國祥感動。關于國瑞已死的消息，前幾天他在城里已給先鋒打過電話國祥問過先鋒幾句生意上的事兒，便摳摳索索從懷里掏出一個厚厚的紙包，雙手遞給先鋒，聲音發(fā)顫地說：錢雖沒用上也替國瑞謝你了先鋒。先鋒說國祥哥你得吃飯，不吃飯不行啊。他沒說什么。先鋒和舅舅見他執(zhí)意要走，只好作罷。到了院子推起自行車，這時先鋒問道：國祥哥，要不要我給國瑞兄弟扎點什么？舅舅說就叫先鋒扎一點吧，國瑞他干混賬事兒不就是為置辦結婚“大件”么？人死了打發(fā)他個滿足吧。國祥不語，覺得眼前又升起一團白霧。只聽先鋒說道：要不我扎臺彩電再配上臺ⅤCD吧。國祥說那謝你了，說畢推起車子跌跌撞撞地出了門。從高崗去埠后是山路，從記事起每年正月都帶著兄弟從這條路上走親戚。成人后兄弟倆就騎車走親戚了，三蹬兩蹬就從家到了舅舅家，再三蹬兩蹬又從舅舅家到了二姨家。進門看到二姨夫一家人在吃飯，他知道到晌午了?？匆娝侄司浦训亩谭蚣磫枺簢槟愠燥埩藛?？他順口說吃了。就問起國瑞的案子。他不想在人家吃飯的時候報出個兇信兒，說等吃過飯再說吧。國祥一直對二姨夫的印象不佳。上次來借錢二姨夫說往案子里使錢是不正之風，不能犯這個錯誤。當二姨堅持要借他又提出存折只差半個月到期，無奈只有等。兄弟死后他對二姨夫一直耿耿于懷，甚至覺得就是為等這份錢才耽誤了兄弟的命。好容易等到吃完了飯，漲紅著臉的二姨夫邊剔牙邊問案子的情況。他說國瑞死了。二姨夫稍微愣了一下，說我說過使錢是沒有用處的，這不人財兩空了嘛！國祥說沒使上錢。這期間二姨一直怔怔的，好像沒明白到底出了什么事，后來“哇”的一聲哭嚎起來，眼淚鼻涕一把一把抓，很傷心。他勸了二姨幾句，便從懷里掏出同樣報紙包著的錢，擱在二姨夫的身前。同樣是走到院子時兩眼紅紅的二姨提出要為國瑞扎幾樣“大件”。他說別的都有了，要扎就扎臺洗衣機吧。走出二姨家，國祥眼前又是白茫茫的一片。出了埠后村他看出天陰得重了，整個春季都是壞天氣，一般說來壞天氣不會對他這個教書匠有什么影響，但今年是個例外，為弟弟國瑞的事他一直在壞天氣里奔波，包括為國瑞善后的此刻。想到再過一會兒他就會把今天要還的最后一份錢送到大姑夫手里，就有一種如釋重負的感覺。大姑夫是個很厚道的人，家境不富裕，錢是聞知消息自己送上門的。盡管錢數不多，但他是很感激的。此刻，輕松心情轉而又讓他往善后的事上想，他首先想到的是能否為弟弟結門“冥親”，讓弟弟在冥世里不是孤身一人。想結冥親也難哩。想到這一抹悲涼又升上心頭，他重重地嘆了口氣。這一帶的道路高低不平，他騎車下得一個大坡，便看到道路左側趙家夼水庫。水庫陰沉沉的水面與陰沉沉的天空在遠處連成一片。這瞬間他感到自己是站在天涯海角，孤立無助。他想。其實從兄弟死后他便告訴自己不能再教書了，連自己的親兄弟都沒教育好，還有什么臉面教別人家的孩子呢？書是一定不能教下去了。能養(yǎng)魚最好。國祥重新上路天色更加昏暗，他粗略計算還剩下七八里路，多加點腿勁兒天全黑前趕到是沒有問題的，只是今晚是非住下不可了。想到這他腦子里陡然跳出這樣一個問題：要是大姑夫也提出要為國瑞扎點什么的話，那讓他扎樣什么呢？他覺得應該預先想一想，反正時間充裕，可以好好想一想…（選自《人民文學》1998年第7期，有刪改）1．下列對小說相關內容和藝術特色的賞析，不正確的一項是（）A．小說中大量的景物描寫，寫天氣，寫路況，既是為人物活動提供背景，更是為了烘托國祥的心理，表現(xiàn)人物內心的惶恐不安與悲傷茫然。B．小說中多次寫為國瑞“扎點什么”，既使人物形象更加豐富，又巧妙補充了相關情節(jié)，還從一個側面表現(xiàn)了作品的社會環(huán)境。C．小說中兩次寫二姨夫說往案子里使錢是不正之風，就是為了表明二姨夫見過世面，知法懂法，而且有先見之明，與其他親戚形成對比。D．小說包含了作者悲憫的人文情懷，通過糾結了親情、道德、靈魂等復雜矛盾的人物行為細致入微地剖解了其背后的隱痛。2．請簡要分析于國祥這一人物形象。3．作為優(yōu)秀農村題材小說，本文入選“改革開放四十周年最有影響力小說”，請結合文中的社會環(huán)境，探究其影響力表現(xiàn)在哪些方面？4、閱讀下面的文言文，完成下列小題。董宣字少平，陳留圉人也。初為司徒侯霸所辟，舉高第，累遷北海相。到官，以大姓公孫丹為五官掾。丹新造居宅，而卜工以為當有死者，丹乃令其子殺道行人，置尸舍內，以塞其咎。宣知，即收丹父子殺之。丹宗族親黨三十余人，操兵詣府，稱冤叫號。宣以丹前附王莽，慮交通海賊，乃悉收系劇獄，使門下書佐水丘岑盡殺之。青州以其多濫，奏宣考岑，宣坐征詣廷尉。在獄，晨夜諷誦，無憂色。及當出刑，官屬具饌送之，宣乃厲色曰：“董宣生平未曾食人之食，況死乎！”升車而去。時同刑九人，次應及宣，光武馳使騶騎特原宣刑，且令還獄。遣使者詰宣多殺無辜，宣具以狀對，言水丘岑受臣旨意，罪不由之，愿殺臣活岑。使者以聞，有詔左遷宣懷令，令青州勿按岑罪。岑官至司隸校尉。后江夏有劇賊夏喜等寇亂郡境，以宣為江夏太守。到界，移書曰：“朝廷以太守能擒奸賊，故辱斯任。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜?！毕驳嚷?，懼，即時降散。外戚陰氏為郡都尉，宣輕慢之，坐免。后特征為洛陽令。時湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘，宣于夏門亭候之，乃駐車扣馬，以刀畫地，大言數主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝，帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死?！钡墼唬骸坝窝?？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請得自殺?！奔匆灶^擊楹，流血被面，帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強使頓之，宣兩手據地，終不肯俯。主曰：”文叔①為白衣時，藏亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同?！币螂窂婍椓畛?。賜錢三十萬，宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強，莫不震栗，京師號為“臥虎”。歌之曰：“枹鼓不鳴②董少平”。在縣五年。年七十四，卒于官。詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對哭，有大麥數斛、敝車一乘。帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之！”以宣嘗為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。拜子并為郎中，后官至齊相。（《后漢書·董宣傳》）（注）：①文叔：光武帝劉秀字文叔②枹鼓不鳴：沒有人擊鼓鳴冤?！稘h書·張敞傳》“由是枹鼓稀鳴，市無偷盜?！?．對下列句子中的加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）A．丹宗族親黨三十余人，操兵詣府詣：拜見B．及當出刑，官屬具饌送之具：準備C．光武馳使騶騎特原宣刑。原：赦免D．大言數主之失，叱奴下車數：數落2．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．董宣多次升遷，官至北海相時，殺死公孫丹父子及其宗族親黨三十余人，原因是公孫丹濫殺無辜，宗族親黨拿著武器到府衙鬧事。B．董宣在任江夏太守時先發(fā)文書告誡夏喜一伙使他們自動“降散”，而不是一味誅殺，他先禮后兵從而收到了水到渠成的效果。然而他對待外戚輕慢，遭致免官。C．董宣對下屬有愛護之心，水丘岑因殺公主家奴身陷囹圄，董宣聲言是奉自己的命令，主動擔當責任，而不推諉。他曾把得到的三十萬賞錢全部分發(fā)給部下。D．文章詳略得當，情節(jié)波瀾起伏，生動地刻畫了董宣剛直不阿、公正廉潔的典型形象，文中的董宣對豪強狠，對自己嚴，對部屬寬，形象豐滿。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）使者以聞，有詔左遷宣懷令，令青州勿按岑罪。（2）詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對哭，有大麥數斛、敝車一乘。4．文章寫了董宣不畏強權的性格特點，請結合文本進行分析概括。5、閱讀下面這首唐詩，完成各題釋悶①（節(jié)選）杜甫四海十年不解兵，犬戎也復臨咸京②。失道非關出襄野，揚鞭忽是過胡城。豺狼塞路人斷絕。烽火照夜尸縱橫。天子亦應厭奔走，群公固合思升平。但恐誅求③不改轍，聞道嬖孽④能全生。江邊老翁錯料事，眼暗不見風塵清。注：①廣德元年(763)吐蕃攻入長安，唐代宗倉皇出逃。此詩寫于次年春。②咸京，此指長安。③誅求，需索，強制征收。④嬖孽，指專權誤國的宦官程元振，因受代宗寵幸、僅削去官爵，放歸田里。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．天下戰(zhàn)亂連年不息，如今吐蕃又大舉入侵，占領了都城，唐代宗逃出長安。B．詩人痛惜大唐江山到處豹狼橫行，尸橫遍野，國家滿目瘡痍，民不聊生。C．皇上厭棄到處奔走的處境，自新圖強，大臣同心協(xié)力、想望重回太平盛世。D．詩人希望朝廷能改弦更張，減輕對百姓的征斂，任用能臣賢士，誅除奸小。2．詩的尾聯(lián)有什么含意？表現(xiàn)了詩人怎樣的思想？6、按要求填空。（1）彼童子之師，___________________，非吾所謂傳其道解其惑者也。（韓愈《師說》）（2）___________________，青樓夢好，難賦深情。（__________）《揚州慢》）（3）《登金陵鳳凰臺》中，“___________________，___________________”兩句用陸賈《新語?慎微篇》中“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”之意來表達自己的憂慮。7、閱讀材料，完成要求。材料一一場突如其來的疫情打亂了開年原有的美好期盼，我們仍然身處“黑天鵝”帶來的挑戰(zhàn)之中。戰(zhàn)“疫”面前，沒有人能夠置身事外，本該如期熱鬧起來的學校課堂，也被一場場網絡直播課所替代。教育有著穿透陰霾的力量，那些身處攝像頭之后的老師們，用熱情與堅守為孩子們筑起了一方精神天地。近日有媒體報道，河北石家莊一中要求，上網課時學生穿校服、老師著正裝，該學校做法引發(fā)網友熱議，話題一度處于熱搜榜中。該校高三年級主任稱，這樣能讓學生提高專注度，同時增強榮譽感。也有網友表示，此舉過于形式主義，大可不必。針對此舉，你怎么看？材料二四川廣元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被緊急叫停；鄭州一家胡辣湯門店前，消費者排隊呈扎堆狀態(tài)，有關部門介入后迅速整改；廣州的餐飲商家“陶陶居”宣布正式接受堂食，商家營業(yè)半天后緊急閉門謝客；江西贛州，不戴口罩趕集的人摩肩接踵，受到媒體批評……疫情拐點尚未到來，一些人卻摘下口罩，出門逛街、聚餐，一些企業(yè)鉚足了勁想招攬顧客，如此麻痹大意、僥幸松懈令人憂心如焚。疫情發(fā)生以來，各地采取嚴格防疫措施，人們的正常生活受到一定影響。一些人蝸居在家久了，心里憋得慌，想出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一點從“防疫狀態(tài)”轉入正常狀態(tài)，也是所有人的共同期盼。但是……請選擇以上材料之一，回答問題（1）結合材料一，針對學生在家上網課是否需要穿校服這一問題，提出你的觀點和看法。（不少于150字）（2）結合材料二，請結合你的觀點和看法，續(xù)寫材料。（不少于150字）8、當學習《祝?！分杏嘘P魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內容時，老師講了一則寓言故事，請你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！?、根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。多幸福的小石頭啊\獨自在路上漫步\匆匆而過的宇宙\也得披上它自然褐色的外衣\它獨立不羈如太陽\與眾同輝，或獨自閃光。

參考答案1、1．C2．D3．A【解析】1．本題考查學生理解文章內容的能力。解答此類題時，要回到原文中逐句比較，依據文意，力求明辨各選項表述的正誤，特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。C項，“中國傳統(tǒng)的士，即君子”說法錯誤。原文的表述是“中國傳統(tǒng)的士，主要是儒家講的君子”，選項以偏概全。故選C。2．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“文章認為文化需要創(chuàng)造，這是因為傳統(tǒng)文化是一個復雜的機體，精華與糟粕如水入泥，難以區(qū)分”說法錯誤。強加因果，原文的表述是“傳統(tǒng)文化是一個復雜的機體，精華與糟粕如水入泥，混在一起。因此繼承傳統(tǒng)文化不可能是簡單的拿來主義，而必須經過自己的嘴咀嚼，經過腸胃的消化，即閱讀和理解”，即“傳統(tǒng)文化是一個復雜的機體，精華與糟粕如水入泥，混在一起”是因，“繼承傳統(tǒng)文化不可能是簡單的拿來主義，而必須經過自己的嘴咀嚼，經過腸胃的消化，即閱讀和理解”是果。故選D。3．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。A項，“能發(fā)現(xiàn)以后所有觀點的胚胎、萌芽”說法錯誤。選項表述太絕對，原文是“差不多可以發(fā)現(xiàn)以后的所有觀點的胚胎，萌芽”是“差不多”，不是都能。故選A。【點睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時，一般分為三步：第一步，把握全文主要內容，因為該題涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。2、1．D2．B3．A【解析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，到文中找到相關的句子，對詞語、關系、論證等進行認真比對，最后進行辨析。D項，“從傳統(tǒng)和創(chuàng)新的結合中看待未來中國書法發(fā)展趨勢與當前全球化語境下找到書法藝術的審美定位、確定其時代意義有一定的增減關系”中“增減關系”錯，原文雖然提到這個“坐標系”，但并沒有具體說是增減的關系。說法無中生有。故選D。2．本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，分析文章的思路、中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型；重點考核為論點是否正確、論據證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“文章第②段運用王羲之、顏真卿、蘇東坡的具體事例進行舉例論證，說明他們都以書法傳遞人文精神”中“具體事例”錯，原文第二段僅是概括敘述這幾位的事例。故選B。3．本題考查分析作者在文中觀點態(tài)度的能力。做此類題目時，第一步，把握題干信息要點；第二步，逐個選項到文中找對應點，概括分析，判斷正誤。A項，“在創(chuàng)作中，首先要不忘初心，其次要夯實基本功，再去定位審美追求，直到彰顯作品藝術精神”，原文第三段“塑造美好心靈，書家何為？還需以守正為先”，照應“不忘初心”；第四段“守正之道更在于深研中國書法審美品格，承揚中華美學精神”照應“夯實基礎”，定位“審美追求”；表述符合文意。B項，“守正并不是說就要復制傳統(tǒng)，回歸傳統(tǒng)，因為一成不變的傳統(tǒng)很難表達當今時代的脈動”錯誤，原文第五段“守正意味著回歸傳統(tǒng)，但并不等于復制傳統(tǒng)”，文章說守正是回歸傳統(tǒng)。C項，“只有提升到一定的審美高度，賦予點畫精神意蘊，作品才能產生深層次的感染力”邏輯關系錯誤。強加了一個“只有……才”的條件關系，過于絕對化。D項，“如果當代書法不去遵循‘守正通變’，則中國書法在將來的道路上必定會重重受阻”錯誤，原文第七段“‘守正通變’既是對書法藝術功能的文化反思，也是對藝術發(fā)展規(guī)律、特點的準確把握和必然選擇”，所以“必定”的表述過于絕對化。故選A?！军c睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內容，明確作者的基本觀點，務必理清論述的結構和思路。2.篩選關鍵詞關鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點、線和特殊符號等各種標記的輔助下，篩選出文中的關鍵詞語、關鍵語句，以備解題之需。3.關鍵信息代入原文，找對應句。在認真閱讀題干和選項的基礎上，將題干和選項所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項相應的對應句。4.題干與原文對比異同找選項。一定要注意題干和選項所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項。閱讀的目的，就是排除干擾項，確定正確答案。3、7．C5．重視親情，關心兄弟國瑞，為國瑞借錢善后，盡力操辦國瑞后事；善于反思人生，因為國瑞的事感到茫然，作為教師，自認沒有教育好自己兄弟，打算今后養(yǎng)魚為生；知恩感恩，為先鋒不忘記親戚情分感動，為大姑父的厚道感動。6．（7）社會變革對個體道德靈魂的沖擊。改革開放，經濟第一，人們更加趨利。女人無錢不嫁，國瑞無錢難娶，放下道德，采取犯罪手段以達到目的。（5）欲望與法律的沖突。國瑞為獲利犯罪，被判死刑。（6）親情與道德的糾結。國祥為國瑞犯罪蒙羞，又在親情的作用下面對和包容他。（7）社會變革對親情倫理和世道人心的沖擊。富起來的表弟和仍然貧窮的大姑夫堅守厚道和親情，二姨夫則親情淡漠，更在意自己的利益?！窘馕觥?．本題考查分析鑒賞作品相關內容和藝術特色的能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點、情節(jié)、結構思路、人物分析等進行分析概括，注意結合語境。C項，“就是為了表明二姨夫見過世面，知法懂法，而且有先見之明，與其他親戚形成對比”錯誤，結合文本可知，選項于文無據，舅舅、二姨、大姑父都伸出援助之手，二姨夫卻一再推脫，可以理解為二姨夫膽小怕事，自私等。故選C。5．本題考查鑒賞作品文學形象、把握小說藝術手法的能力。解答此題，應先明確人物描寫手法——直接描寫和側面烘托，外貌、語言、動作、神態(tài)、心理和細節(jié)描寫，然后結合文中敘述性的語句，分析概括小說人物形象特點。由“為弟弟國瑞的事他一直在壞天氣里奔波，包括為國瑞善后的此刻”，國瑞出事后他到處借錢想用錢救國瑞的命，以及操心國瑞的喪事等可以看出“重視親情”；由“這瞬間他感到自己是站在天涯海角，孤立無助。他想。其實從兄弟死后他便告訴自己不能再教書了，連自己的親兄弟都沒教育好，還有什么臉面教別人家的孩子呢？書是一定不能教下去了。能養(yǎng)魚最好”可以看出他此時內心茫然，反思自己對國瑞的教育的失??；由“這遭為國瑞的事兒他很痛快地出借了一個大數。富了還沒忘親戚情分，這一點讓國祥感動。關于國瑞已死的消息，前幾天他在城里已給先鋒打過電話國祥問過先鋒幾句生意上的事兒，便摳摳索索從懷里掏出一個厚厚的紙包，雙手遞給先鋒，聲音發(fā)顫地說：錢雖沒用上也替國瑞謝你了先鋒”“想到再過一會兒他就會把今天要還的最后一份錢送到大姑夫手里，就有一種如釋重負的感覺。大姑夫是個很厚道的人，家境不富裕，錢是聞知消息自己送上門的。盡管錢數不多，但他是很感激的”可以看出，他知恩感恩。6．本題考查對文本進行個性化閱讀和有創(chuàng)意解讀的能力。此類探究題有一定的開放性，一般不設定標準答案，鼓勵獨立思考，積極探索，培養(yǎng)思辨能力和創(chuàng)新精神。解答時要整體感知文本，深入理解作品；用自己的經驗、情感對作品進行解讀，讀出自我。國瑞為了置辦結婚用品，不惜鋌而走險盜竊文物，女人無錢不嫁，國瑞無錢難娶，放下道德，采取犯罪手段以達到目的，表現(xiàn)了社會變革對個體道德靈魂的沖擊。國瑞“國瑞他干混賬事兒不就是為置辦結婚‘大件’”，國祥“不由在心里罵道你個混賬國瑞是自作自受哩，一向是鼠膽，咋剛進城就作起了大孽呢。盜竊文物你不知道這是犯大罪的嗎？自從兄弟犯事，這話他不知在心里罵過多少回了”，最后卻又盡心為國瑞辦喪事，既表現(xiàn)了國祥內心為國瑞犯罪蒙羞，又寫出了國祥重視親情。先鋒丟下鋤頭干實業(yè)反映出改革開放后，農民解放思想實干致富；富起來的表弟和仍然貧窮的大姑夫堅守厚道和親情，二姨和二姨夫的不同表現(xiàn)，寫出改革開放后農民思想的變化，有的依然在意親情，有的更加注重個人利益。體現(xiàn)了社會變革對親情倫理和世道人心的沖擊?！军c睛】做小說探究題的注意事項：7．明確任務。即審明探究任務，把握探究的指向。探究題題干表述有區(qū)別，注意審清題干。有的題干直接說“請你探究一下……問題”；有的不明說，諸如“談談你的看法”“說說你的理解”等等。5．明確觀點。即要做到觀點明確，具有探究意味?！皩ψ髌愤M行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”要求考生立足自我，感悟和體驗文本；獨立思考，提出自己的見解。根據題目要求，能夠提出有探究意味的觀點。在答題的開始就要亮出自己的觀點，開門見山，直接入題。6．明確結構。即結合文本或文本的具體事例做合理分析，一般采用“述”和“評”相結合的形式。7．明確文本意識。即貼近文本，尊重文本。強調個性閱讀，并不是能夠脫離文本而隨意地天馬行空，一味地陳述自己獨特的見解。而應該是緊扣文本，從文本中引述論據，結合引述論據圍繞已定觀點做分析論述，闡明自己的見解。4、1．A2．C3．⑴使者把這件事稟奏光武帝，光武帝下旨貶董宣為懷縣縣令，并讓青州府不再追究水丘岑的罪責。⑵皇帝遣使到他家里吊唁慰問，只見粗布被褥覆蓋遺體，妻子兒女相對而哭。家里只有幾斛大麥，一輛破車。4．①不畏權勢，嚴懲草菅人命的丹父子；②輕慢外戚，不巴結朝廷權貴；③執(zhí)法嚴厲，怒殺行兇的家奴；④堅持正義，拒不向公主道歉；⑤打擊惡霸，朝野莫不震栗?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。文言文的根本在于平時的誦讀和積累，從而形成提升文言閱讀的素養(yǎng)。在具體的解答過程中，要善于結合上下文語境去揣摩詞語的意思。也可以根據詞語的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等進行分析。A項，“詣：拜見”錯，應為“到、去”，翻譯為“拿著兵器到府衙鬧事”。故選A。2．本題考查對文章內容的理解分析能力。要做好這道題，首先考查學生的翻譯能力，讀懂文言文是關鍵。其次，提取選項信息和文本對照時要全面、仔細、認真，對于常見問題應該心中有數，比如一字之差，時空錯位，雜糅信息，喜憂悖謬，程度或范圍擴大或縮小等。另外還要注意靈活變通，有些需要知識遷移，聯(lián)系現(xiàn)實生活加以思考。最后還要參考相關注釋和作者情況。C項，“水丘岑因殺公主家奴身陷囹圄”錯。從原文第一段“宣以丹前附王莽，慮交通海賊，乃悉收系劇獄，使門下書佐水丘岑盡殺之”可以看出，水丘岑所殺不是公主家奴，而是公孫丹父子。故選C。3．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調、補、刪、留、變的方法做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。賦分點：（1）以聞：省略了“之”，應為“以之聞”，讓光武帝知道這件事；有詔：下旨；左遷：降低官職；按：追究。（2）遣：派遣；唯：只；妻子：妻子兒女；對：相對；敝車：破車。4．本題考查人物形象的性格特點。要重視人物的身份、地位、經歷教養(yǎng)和氣質等，因為它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結合對人物語言、外貌行動和心理的直接描寫，以及對環(huán)境、與他人的關系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。本題要求寫出他不畏強權的性格特點的體現(xiàn)，要從他的言行舉止、與他人的關系等來看。從文中第一段“丹新造居宅，而卜工以為當有死者，丹乃令其子殺道行人，置尸舍內，以塞其咎。宣知，即收丹父子殺之”“宣以丹前附王莽，慮交通海賊，乃悉收系劇獄，使門下書佐水丘岑盡殺之”可以看出他不畏權勢，丹父子草菅人命被嚴懲。從文中第二段“外戚陰氏為郡都尉，宣輕慢之，坐免”可以看出他輕慢外戚，不巴結朝廷權貴。從文中第三段“時湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘，宣于夏門亭候之，乃駐車扣馬，以刀畫地，大言數主之失，叱奴下車，因格殺之”可以看出他執(zhí)法嚴厲，不因為是公主的家仆而畏懼，怒殺行兇的家奴。從文中第三段“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請得自殺。即以頭擊楹，流血被面，帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強使頓之，宣兩手據地，終不肯俯”可以看出他堅持正義，拒不向公主道歉。從文中“后江夏有劇賊夏喜等寇亂郡境，以宣為江夏太守。到界，移書曰：‘朝廷以太守能擒奸賊，故辱斯任。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜。’喜等聞，懼，即時降散”可以看出他大力打擊惡霸，朝野莫不震栗?！军c睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求。“直譯為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達到“字字落實”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說對于大多數句子、大多數詞語，可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達的一般要求，凡是語言表達都必須遵從。考生一定要養(yǎng)成推敲語句的習慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色，適當的進行意譯。參考譯文：董宣，字少平，陳留郡圉地（今河南杞縣南）人。起初為司徒侯霸征召，官至北海相。他上任時，郡中武官公孫丹建造豪宅，而風水先生說這是兇宅，入住后家里一定要死人。公孫丹就縱使兒子殺了一個過路人，移尸新宅，作替死鬼。董宣得知后，就把公孫丹父子收捕斬殺。公孫氏是個大家族，其族親糾集三十余名丁壯，拿著兵器到府衙鬧事，為公孫丹父子鳴冤叫屈。董宣以公孫丹從前曾依附過篡位的王莽的罪名，認為公孫親黨有串通海賊的嫌疑，于是把這三十余人一網打盡，下在死囚牢中，指使門下書佐水丘岑盡數殺戮。青州知府彈奏董宣濫殺無辜，把董宣和水丘岑一并拿下，移交廷尉處理，判了死刑。不料董宣在獄中日夜吟詩唱歌，一點也不憂愁。到了行刑的那天早上，官府送來酒食“辭生”祭奠，董宣拒不吃喝，厲聲道：“我董宣一生從未吃過人家的東西，況且今日就要死了！”言罷從容登上囚車赴刑。當時同一批斬首的有九人，董宣排在第二號。手起刀未落之際，漢光武帝派來的特使快馬馳至，特赦董宣緩刑，押回大牢。特使審問董宣，為何濫殺無辜。董宣把公孫氏一案的前因后果，來龍去脈一一具告，并言明水丘岑是受他的指令殺人的，不應判罪。希望朝廷明察，殺他而保全水丘岑，特使向光武帝如實稟奏，光武帝下旨貶董宣為懷縣縣令，并讓青州府不再追究水丘岑罪責。后來水丘岑官至司隸校尉。江夏一帶有夏喜為首的賊寇犯境作亂。朝廷派董宣為江夏太守。董宣到境，發(fā)文書說：“朝廷派太守擒拿賊寇，所以我擔任了這個職務?，F(xiàn)在統(tǒng)兵到邊界，文書已到，希望你們考慮怎樣安身吧。”夏喜等一幫賊寇，對董宣早有所聞，十分害怕，紛紛散伙，繳械降順。當時外戚陰氏（劉秀發(fā)妻陰麗華的親戚）作江夏郡都尉。董宣不僅不巴結攀附皇親國戚，反而時時輕慢他，所以不久即被罷官。后來特地征召董宣為洛陽令。當時湖陽公主家的奴仆白天殺人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用這個家奴當隨從，董宣就在夏門亭等候他們。于是就攔住車馬，用刀在地上畫著，大聲數落公主的過失，呵斥那個家奴下車，就殺了那個家奴。公主立即回宮向皇帝告狀?；实酆苌鷼?，召來董宣，要用鞭子打死他。董宣磕頭說：“請讓我說一句話再死。”皇帝說：“想說什么？”董宣說：“陛下圣德，使國家中興，卻放縱家奴殺良民，將如何治理天下呢？我不需用鞭子打，請讓我自殺?！本陀妙^撞擊房柱，血流滿面?；实勖罨鹿賿冻种?，讓他磕頭向公主謝罪，董宣不聽從?；鹿購娛苟念^，董宣兩手撐地，始終不肯低頭。公主說：“文叔做普通人的時候，私藏逃亡罪人，官吏們不敢上門搜捕。如今做了天子，威勢竟然不能使一個洛陽令聽命嗎？”皇帝笑著說：“天子與一般人身份不同。”于是就敕封董宣為強項令，放了他，賜給他錢三十萬。董宣把錢全部分給了下屬官員。董宣從此開始打擊豪強惡霸勢力，沒有不震驚害怕的。京師百姓稱他為臥虎，歌頌他說：“董少平做洛陽令，鳴冤之鼓不再響。董宣當了五年洛陽令，七十四歲死于任上，皇帝遣使到他家里吊唁慰問，只見粗布被褥覆蓋遺體，妻子兒女相對而哭。家里只有幾斛大麥，一輛破車。光武帝傷心地說：“董宣清正廉潔，直到他死了我才知道！”因此追授予官銜艾綬，按大夫的禮節(jié)安葬他。并拜其子為郎中，后來官至齊國相。5、1．C2．①我對政事預料錯了,老眼昏花不知戰(zhàn)亂何時才能平息;詩人不說朝廷君臣不作為,反說自己料事有錯。②深刻地表現(xiàn)了詩人憂國憂民的感情,③以及對當朝統(tǒng)治者的失望?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結合詩歌的內容進行分析。C項，“皇上厭棄到處奔走的處境，自新圖強”“大臣同心協(xié)力……”錯誤，原句“天子亦應厭奔走，群公固合思升平”，“應”字表明作者僅僅是在推想天子心理，而“固“字則是提醒臣子應當盡職盡責，含有委婉的諷刺，諷當朝君臣不修政事。故選C。2．本題考查評價文章的思想內容和作者的觀點態(tài)度的能力，重點考核詩歌的內容和情感，答題時先聯(lián)系全詩理解，結合詩歌的內容解說，再答出情感。尾聯(lián)“江邊老翁錯料事，眼暗不見風塵清”，“江邊老翁”，杜甫自謂。江，指嘉陵江，閬州在嘉陵江畔?！板e料事”：誅求應當改轍，卻偏未改轍；嬖孽不應全生，卻偏能全生，國事竟是這樣出人意料之外，所以說“錯料事”。“風塵清”：指戰(zhàn)亂結束。風塵，指吐蕃入寇。這兩句的含義是：看來還是嘉陵江邊我這老頭對當前政事的預料錯了，兩眼昏花不知戰(zhàn)亂風塵要到何時才清?！板e料事”是反話，不言朝廷處事乖謬，反言自己料事有錯，現(xiàn)了詩人憂國憂民的感情，以及對當朝統(tǒng)治者的失望?！军c睛】解答情感題要四看，看題目，看作者，看內容，看注釋。而內容是主要的，把握內容需要抓意象。意象就是含有情感的物象，以意象作為切入點來解讀作者的情感，往往可以收到令人滿意的效果。6、授之書而習其句讀者縱豆蔻詞工姜夔總為浮云能蔽日長安不見使人愁【解析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力和掌握文學常識的能力?？疾榍榫衬瑢懞椭苯幽瑢憙煞N類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析?？忌⒁庠谄綍r背誦文章時注意理解文章的大意。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。注意重點字詞的寫法，如“授”“蔻”“夔”“蔽”等字，默寫時要寫準確。文學常識題需要學生識記、積累，根據朝代、流派等有條理地學習。《揚州慢》是課本上的詩歌，作者姜夔，難度較小，需要學生注意不要寫錯別字。7、[例文1]我認為學校要求學生穿校服上網課，并不是形式主義，而是學校對網絡教學的一種安排，是有利于學生們學習的。要求學生們上網課穿校服，第一能增強學生們上課的正式感，這樣能夠提高學生學習的專注度；第二能夠增強學生的榮譽感，因為穿校服是學生身份的體現(xiàn)。同樣老師上網課也要著正裝，不能隨意著裝。所以在學生們上網課的這段時間，學校對老師和學生的要求都一樣，都是按著在校的要求和狀態(tài)展開的，包括學生們的作息時間，課程安排等等。上網課，與在學校上課唯一的區(qū)別就是，學生的學習地點由學校轉換到了家里。而學生們上網課的學習效果，也超過了學校之前的預期。[例文2]但是，雖有多個省區(qū)市新增確診病例零增長，但零增長并不意味著零風險；盡管目前疫情防控形勢積極向好的態(tài)勢正在拓展，但還處在“最吃勁的關鍵階段”。這樣的形勢告訴我們，疫情防控遠遠沒有到“刀槍入庫、馬放南山”的時候，絕不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流。“誰無風暴勁雨時，守得云開見月明。”只有剎住松勁僥幸的苗頭，堅決不讓疫情抬頭，才能早日迎來戰(zhàn)勝疫情的兆頭。待到疫情過去，大家想去哪里都可以，想每天聚在一起都可以，想頓頓吃火鍋擼串也沒問題。只是，還要再克制一段時日，靜待春暖花開、防疫勝利、一切如常。【解析】

本題考查微寫作的能力。作答這類題目，要認真閱讀材料，全面審清題意。針對材料一，可以提出為了提高學生上網課的專注度，形成一種儀式感，對學生形成無形中的一種監(jiān)督，以助學習這樣的觀點；也可以認為學習效率的提高，不是一件衣服決定的，關鍵還是要靠個人；也可以二者結合進行論述。合理組織語言作答，字數不少于150字。對于材料二，第一段是列出了一些對疫情麻痹大意、僥幸松懈的現(xiàn)象；第二段是對第一段出現(xiàn)的這些現(xiàn)象的“委婉理解”，而學生在續(xù)寫的時候要抓住續(xù)寫開頭的一個詞“但是”，即對第一段出現(xiàn)的這些現(xiàn)象的不認可、否定，圍繞“不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流”進行續(xù)寫即可?！军c睛】微寫作成文注意事項：（1）全面審清題意。審清題干和提示的各項要求，如寫作范圍、文體、重點、篇幅等。尤其重要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力。（2）把握材料。微寫作為寫作者提供了材料，常常是創(chuàng)設某種情景，讓考生依情景作文；提供一個場景，讓考生進行描述，抒發(fā)感情，或發(fā)表看法，提供一段寓言故事，讓考生提煉觀點加以論證；提供一幅或多幅漫畫，按要求作文；擺出某種現(xiàn)象由此提出問題讓考生寫評論，談看法?不論是何種形式，都要力求吃透材料，把握主旨，同時能跳出材料，領悟內涵，理解題外話，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意準、立意高。（3）內容要精悍。微作文重在突出某一單項能力，因此要在有限的篇幅內將某項能力充分展現(xiàn)出來，就要求內容要精悍。首先要有鮮明的靈魂，緊緊圍繞一個話題或中心，切忌無中心、言不由衷的拼湊式；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎上處理好點面、詳略的關系，給人明快清晰之感，避免“雜亂無章”；再次是語言精練，杜絕廢話。8、經歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應幸災樂禍，而應以關懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。【解析】試題分析：本題要求學生通過閱讀老師的寓言故事來理解他要闡明的觀點?？疾閷W生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過講寓言故事來表達他對《祝福》中魯鎮(zhèn)人對祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學生首先要明白，《祝?！分恤旀?zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學過的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動來聽，后聽多了，就變得不耐煩地走開了?？梢娝麄儗ο榱稚┎⒉皇潜е榈膽B(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關心和同情。老師是通讀寓言故事來表達他的觀點的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！笨梢姡洑v不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應幸災樂禍，而應以關懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。9、平凡與偉大今天的社會，隨著科學技術的高速發(fā)展，人們的生活水平也越來越高，競爭也越來越激烈。有睡在橋洞底下的乞丐，也有在豪華大飯店奢侈享受的富翁......追求卓越，追求完美已成為引領人們生活的一種時尚。但當人們沉浸于追求“精英”的生活潮流之中時，似乎忘卻了，其實平凡的味道也是甜的。平凡的生活或許會有點平淡、乏味，更沒有大海的波瀾壯闊。但與某些看似轟轟烈烈的偉大相比，