《堂吉訶德》讀書(shū)心得有感（二篇）

第頁(yè)共頁(yè)《堂吉訶德》讀書(shū)心得有感《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，被譽(yù)為西方現(xiàn)代小說(shuō)的奠基之作。通過(guò)諷刺和幽默的手法，小說(shuō)探討了人性、社會(huì)道德、理想與現(xiàn)實(shí)之間的沖突。讀完這本書(shū)，我深受啟發(fā)，對(duì)人生有了新的思考。以下是我對(duì)《堂吉訶德》的讀書(shū)心得。首先，我被主人公堂吉訶德的執(zhí)著與勇氣所震撼。堂吉訶德是一個(gè)貴族青年，沉迷于騎士小說(shuō)，喪失了現(xiàn)實(shí)世界的判斷力。他癡迷于成為一名真正的騎士，按照他自己的理想去行動(dòng)，即使周?chē)娜硕颊J(rèn)為他是瘋子。他把自己的舊裝修飾成了騎士盔甲，封劍為騎士，四處冒險(xiǎn)，幫助需要幫助的人，力圖成為一個(gè)理想中的英雄。盡管他的努力被人們認(rèn)為是愚蠢和瘋狂，但他始終堅(jiān)持自己的信念，永不放棄。這種對(duì)理想的執(zhí)著與勇氣給了我很大的啟示。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往會(huì)受到各種壓力和困難的影響，但只有堅(jiān)持自己的信念，并為之努力奮斗，才能實(shí)現(xiàn)真正的成功。其次，小說(shuō)中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的諷刺給我留下了深刻的印象。作者通過(guò)堂吉訶德的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，揭露了一個(gè)虛偽的社會(huì)。人們對(duì)騎士拜倒的行為，其實(shí)是對(duì)權(quán)力和金錢(qián)的追逐。騎士不再是傳統(tǒng)意義上的英雄，而是成了欺騙和自利的象征。這段描寫(xiě)讓我深思：在現(xiàn)實(shí)世界中，我們是否也有類似的現(xiàn)象？我們是否也會(huì)因?yàn)樽分饳?quán)力和物質(zhì)而喪失了最初的理想和道德？《堂吉訶德》通過(guò)幽默的手法揭示了這些問(wèn)題，使我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更加清醒的認(rèn)識(shí)。再者，小說(shuō)中的愛(ài)情主題也讓我深受觸動(dòng)。雖然堂吉訶德是一個(gè)癡迷于騎士精神的人，但他也是一個(gè)浪漫而堅(jiān)定的愛(ài)情追求者。他深深地愛(ài)上了一個(gè)名叫杜爾赫娜·延娜的農(nóng)家女孩，將她神圣化為自己的“杜麗娜”（Dulcinea）。他執(zhí)著地為了“杜麗娜”而冒險(xiǎn)，盡管她并沒(méi)有真正的存在。這段描寫(xiě)表達(dá)了作者對(duì)愛(ài)情的美好向往和對(duì)理想愛(ài)情的追求。通過(guò)這個(gè)故事，我被提醒要珍惜和堅(jiān)持自己的愛(ài)情，不論對(duì)方是否有所回應(yīng)，只要我們堅(jiān)信愛(ài)情的力量，那么愛(ài)情就是美麗的。最后，小說(shuō)中的幽默和詼諧讓我在閱讀過(guò)程中倍感愉悅。作者用荒誕和夸張的手法去描繪堂吉訶德的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，使整個(gè)故事充滿了喜劇色彩。例如，堂吉訶德看到了一群羊，卻將其想象成了巨龍，進(jìn)行了一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗。這種幽默和荒誕感讓我在閱讀中體會(huì)到了樂(lè)趣。通過(guò)幽默和詼諧，作者不僅給讀者帶來(lái)了歡樂(lè)，更是通過(guò)諷刺揭示了現(xiàn)實(shí)世界的荒誕和荒謬。總的來(lái)說(shuō)，閱讀《堂吉訶德》讓我受益匪淺。通過(guò)這本書(shū)，我深刻地感受到了勇氣、執(zhí)著、社會(huì)現(xiàn)實(shí)和愛(ài)情等主題的重要性。同時(shí)，作者通過(guò)幽默的手法使整個(gè)故事充滿了樂(lè)趣。讀完這本書(shū)后，我對(duì)人生和社會(huì)有了新的思考。我將繼續(xù)努力，追求自己的理想，堅(jiān)持自己的信念，并將《堂吉訶德》中所給予我的力量運(yùn)用到實(shí)際生活中。相信只要我們勇敢面對(duì)困難，執(zhí)著于信念，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想，創(chuàng)造屬于自己的成功。《堂吉訶德》讀書(shū)心得有感（二）《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堂吉訶德這個(gè)角色以其傻傻地追求理想和正義的形象深入人心。這本小說(shuō)通過(guò)對(duì)堂吉訶德冒險(xiǎn)的描寫(xiě)，揭示了人性的種種弱點(diǎn)和荒謬。在讀完《堂吉訶德》后，我產(chǎn)生了很多想法和反思。下面是我對(duì)這本小說(shuō)的一些讀書(shū)心得，希望能與大家分享。首先，堂吉訶德是一個(gè)充滿理想主義的人。他希望通過(guò)模仿騎士小說(shuō)中的英雄，去拯救世界和行使正義。他身穿破舊的盔甲，騎著一匹馬，自稱是騎士堂吉訶德，并游歷四方。堂吉訶德追求的是一種高尚的精神境界，他相信通過(guò)行為和事跡可以使人們重新認(rèn)識(shí)真實(shí)的世界。但是，在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中，真正的騎士已經(jīng)不存在了，堂吉訶德的拯救行為只能被認(rèn)為是一種幻想。其次，在追求理想的過(guò)程中，堂吉訶德喪失了對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。他對(duì)現(xiàn)實(shí)的了解局限于他閱讀的騎士小說(shuō)里面的情節(jié)和人物。他對(duì)于現(xiàn)實(shí)的解讀與真實(shí)的世界相去甚遠(yuǎn)。他把平民的村莊看作了城堡，普通的人民看作了貴族。這種無(wú)視現(xiàn)實(shí)的行為讓人笑到不行，也讓人感到惋惜。堂吉訶德對(duì)現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是他理想主義的必然結(jié)果，也是他命運(yùn)的悲劇。再次，塞萬(wàn)提斯通過(guò)堂吉訶德的形象，揭示了人性的弱點(diǎn)和自欺欺人的本能。堂吉訶德總是自以為是，不顧他人的感受，獨(dú)自行動(dòng)。他對(duì)他人的好意不予以理會(huì)，對(duì)于他人的阻撓和反對(duì)不以為然，甚至視之為陰謀和詭計(jì)。他自己編造了一個(gè)虛構(gòu)的敵人，進(jìn)而迫害了不少無(wú)辜的人。堂吉訶德的行為顯示出了人性中自私和自欺欺人的一面，同時(shí)也反映了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不接納和抗拒。最后，我認(rèn)為《堂吉訶德》是一部諷刺小說(shuō)，它通過(guò)對(duì)堂吉訶德的描寫(xiě)，諷刺了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性的種種荒謬。堂吉訶德的追求和行為，被認(rèn)為是一種荒誕的悲喜劇，顯示出人性的弱點(diǎn)和人類對(duì)于現(xiàn)實(shí)的誤解和挑戰(zhàn)。這本小說(shuō)給人以深思，也給人以?shī)蕵?lè)?？傊?，讀完《堂吉訶德》讓我對(duì)理想主義和現(xiàn)實(shí)有了更深刻的認(rèn)