2023屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)-散文訓(xùn)練-選材

散文專題訓(xùn)練--選材

一、閱讀下文，完成下面小題。

九月初九(節(jié)選)

(1)中國(guó)的“人”和中國(guó)的“自然”，從《詩(shī)經(jīng)》起，歷楚漢辭賦唐宋詩(shī)詞，連結(jié)表現(xiàn)

著平等參選的關(guān)系，樂(lè)其樂(lè)亦宣泄于自然，憂其憂亦投訴于自然。在所謂“三百篇”中，

幾乎都要先稱植物動(dòng)物之名義，才能開(kāi)誠(chéng)詠言；說(shuō)是有內(nèi)在的聯(lián)系，更多的是不相干地相

干著。學(xué)士們只會(huì)用“比”、“興”來(lái)囪囹解釋，不問(wèn)問(wèn)何以中國(guó)人就這樣不涉卉木蟲(chóng)鳥(niǎo)

之類(lèi)就啟不了口作不成詩(shī)，《楚辭》又是統(tǒng)體蒼翠馥郁，作者似乎是巢居穴處的，穿的也

自愿不是紡織品。漢賦好大喜功，把金、木、水、火邊旁的字羅列殆盡，再加上禽獸麟介

的譜系，仿佛是在對(duì)“自然”說(shuō)：“知爾甚深”。到唐代，花凝淚鳥(niǎo)驚心，“人”和“自

然”相看兩不厭，舉杯邀明月，非到蠟炬成灰不可，已豈是“擬人”、“移情”、“詠

物”這些說(shuō)法所能敷衍。宋詞是唐詩(shī)的“興盡悲來(lái)”，對(duì)待“自然”的心態(tài)轉(zhuǎn)入頹廢，梳

剔精致，吐屬尖新，盡管吹氣若蘭，脈息終于微弱了。接下來(lái)大概有鑒于“人”與“自

然”之間的絕妙好辭已被用竭，懊惱之余，便將花木禽獸幻作妖化了仙，煙魅粉靈，直接

與人通款曲共枕席，恩怨悉如世情——中國(guó)的“自然”寵幸中國(guó)的“人”，中國(guó)的“人”

阿諛中國(guó)的“自然”？孰先孰后？孰主孰賓？從來(lái)就分不清說(shuō)不明。

⑵儒家既述亦作，述作的竟是一套“君王術(shù)”；有所說(shuō)時(shí)盡由自己說(shuō)，說(shuō)不了時(shí)一下

子拂袖推諉給“自然”，因此多的是峨冠博帶的耿介懦夫。格致學(xué)派在名理知行上辛苦湊

合理想主義和功利主義，糾纏瓜葛把''自然"架空在實(shí)用主義中去，收效卻虛浮得自己也

感到失望。釋家凌駕于“自然”之上，“自然”只不過(guò)是佛的舞臺(tái)，以及諸般道具，是故

釋家的關(guān)照“自然”遠(yuǎn)景終究有限，始于慈悲為本而止于無(wú)邊的傲慢——粗粗比較，數(shù)道

家最乖覺(jué)，能脫略，近乎“自然”；中國(guó)古代藝術(shù)家每有道家氣息，或一度是道家的追慕

者、旁觀者。道家大宗師則本來(lái)就是哀傷到了絕望、散逸到了玩世不恭的曝日野叟，使藝

術(shù)家感到還可共一夕談，一夕之后，走了。(也走不到哪里去，都只在悲觀主義和快樂(lè)主

義的峰回路轉(zhuǎn)處，來(lái)來(lái)往往，講究姿態(tài)，仍不免與道家作莫逆的顧盼。)然而多謝藝術(shù)家

終于沒(méi)有成為哲學(xué)家，否則真是太蕭條了。

(3)“自然”對(duì)于“人”在理論上、觀念上若有誤解曲解，都毫不在乎。野果成全了果

園，大河肥沃了大地，牛羊入欄，五糧豐登，然后群鶯亂飛，而且幽階一夜苔生——

(4)中國(guó)的“自然”與中國(guó)的“人”，合成一套無(wú)處不在的精神密碼，歐美的智者也認(rèn)

同其中確有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的奧秘；中國(guó)的“人”內(nèi)充滿“自然”，這個(gè)觀點(diǎn)已經(jīng)被理論化了，

好事家打從“烹飪術(shù)”上作出不少印證，有識(shí)之士則著眼于醫(yī)道藥理、文藝武功、易卜星

相、五行堪輿……然而那套密碼始終半解不解。因?yàn)椋苍S更有另一面：中國(guó)的“自然”

內(nèi)有“人”——誰(shuí)苛的花服誰(shuí)，那人卜居的丘壑有那人的風(fēng)神，猶如衣裳具備襲者的性

情，舊的空鞋都有腳……古老的國(guó)族，街頭巷尾亭角橋境，無(wú)不可見(jiàn)一閃一爍的人文劇

情、名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢(mèng)，郁積得憋不過(guò)來(lái)了，幸虧總有春花秋月等閑度

他在那里撫恤紓解，透一口氣，透一口氣，這已是歷史的喘息。稍多一些智能的人，隨時(shí)

隨地從此種一閃一爍重重疊疊的意象中，看到古老國(guó)族的輝煌而襤褸的整體，而且頭尾分

明。古老的國(guó)族因此多詩(shī)、多謠、多臟話、多軼事、多奇談、多機(jī)警的詛咒、多傷心的俏

皮絕句。茶、煙、酒的消耗量與日俱增……唯有那里的“自然”清明而殷勤，亙古如斯地

眷顧著那里的“人”。

⑸中國(guó)的瓜果、蔬菜、魚(yú)蝦……無(wú)不有品性，有韻味，有格調(diào)，無(wú)不非常之鮮，天賦

的清鮮。鮮是味之神，營(yíng)養(yǎng)之圣，似乎已入靈智范疇。而中國(guó)的山山水水花花草草之所以

令人心醉神馳，說(shuō)過(guò)了再重復(fù)一遍也不致聒耳，那是真在于自然的鐘靈毓秀，這個(gè)俄而形

上俄而形下的諦旨，姑妄作一點(diǎn)即興漫喻。譬如說(shuō)樹(shù)，砍伐者近來(lái)，它就害怕，天時(shí)佳

美，它枝枝葉葉舒暢愉悅，氣候突然反常，它會(huì)感冒，也許正在發(fā)燒，而且咳嗽……凡事

稱頌它的人用手撫摩枝干，它也微笑，它喜歡優(yōu)雅的音樂(lè)，它所尤其敬愛(ài)的那個(gè)人歿了，

它就枯槁折倒。池水、井水、盆花、圃花、犬、馬、魚(yú)、鳥(niǎo)都會(huì)戀人，與人共幸蹇，或盈

或涸，或茂,或凋，或憔悴絕食以殉。當(dāng)然不是每一花每一犬都會(huì)愛(ài)你，道理正如不是每個(gè)

人都會(huì)愛(ài)你那樣——中國(guó)每一王朝的遞娘，都會(huì)發(fā)生莫名其妙的童謠，事后才知是自然借

孩兒的歌喉作了預(yù)言。所以為先天下之憂而憂而樂(lè)了，為后天下之樂(lè)而樂(lè)而憂了；試想

“先天下之憂而憂”大有人在，怎能不楚然心喜呢，就怕“后天下之樂(lè)而樂(lè)”一直后下

去，誠(chéng)不知后之覽者將如何有感于斯文——這些，也都是中國(guó)的山川草木作育出來(lái)的，遼

闊而摯烈的一介鄉(xiāng)愿之情。沒(méi)有離開(kāi)中國(guó)時(shí)，未必不知道——離開(kāi)了，一天天久了，就更

知道了。

（本文節(jié)選自木心散文集《哥倫比亞的倒影》，寫(xiě)于作者留學(xué)美國(guó)期間）

1.本文題為“九月初九”，文章內(nèi)容卻大談中國(guó)的“人”與“自然”，思考作者這樣選材對(duì)于

其表現(xiàn)主題有哪些好處？

二、閱讀下文，完成下面小題。

藍(lán)羽鳥(niǎo)

賈志紅

①我曾經(jīng)站在布古尼的街頭，在一塊很大的牌子上識(shí)別一堆法語(yǔ)單詞。牌子是馬里國(guó)

家公路局豎起的，寫(xiě)著這條始于布古尼終于錫加索的待修公路的出資方、建設(shè)方、監(jiān)理方

等信息.速設(shè)方寫(xiě)著我們總公司的名稱。在內(nèi)部我們被稱作二。八，它是這條路的長(zhǎng)度，

也是這條路的簡(jiǎn)稱，還是一群人被喊了四年的集體姓名。

②老何從首都巴馬科的機(jī)場(chǎng)接我來(lái)工地，三菱越野車(chē)一進(jìn)入布古尼，老何就說(shuō)，到了

我們的路上了。這片土地上，除了工程設(shè)備，什么都不是我們的，天空、原野以及天空之

下、原野之上的一切都不是我們的，但我們依然用“我們的路”來(lái)稱呼它。他指著路邊的

大牌子說(shuō)，這是起點(diǎn)。我第一次站在二。八公路上。這是一條坑洼不平的窄窄的路，路原

本是寬的，因?yàn)槔吓f，路面的瀝青掉落，露出紅土路基。路基塌陷，荒草叢生。曾經(jīng)寬闊

的公路在時(shí)間碾壓下日漸細(xì)弱，很多路段只剩路心還遺留有瀝青的痕跡。西非原野上，一

條路正慢慢歸于原野。

③其實(shí)我們的路并不經(jīng)過(guò)市區(qū)，只是從布古尼擦邊而過(guò)。布古尼于我們的重要性更在

于它的儀式感，在于那塊立于起點(diǎn)的牌子。我曾對(duì)著起點(diǎn)牌拍過(guò)無(wú)數(shù)照片，旱季的時(shí)候，

雨季的時(shí)候……時(shí)間如走馬的燈，各種人物在相同的背景下留下不同的影像?？疾斓?、慰

問(wèn)的、檢查的，白皮膚、黑皮膚、黃皮膚。同事們幾乎都和這塊牌子合過(guò)影。測(cè)量工程師

小段，給我看他剛到工地的第一張照片，他俊朗、白皙，背后的牌子也是新的，還沒(méi)有經(jīng)

過(guò)嚴(yán)酷的日曬雨淋，白色的底和藍(lán)色的字散發(fā)著新油漆的光澤。那時(shí)非洲的藍(lán)天和太陽(yáng)對(duì)

小段來(lái)說(shuō)也是新的。幾個(gè)月以后，我們路過(guò)這塊牌子，小段再次站在牌子下，旁邊跟著幾

個(gè)向他學(xué)習(xí)測(cè)量技術(shù)的本地工人，他們并排站在一起，一樣的白色工裝體恤衫，一樣剃著

光頭，我?guī)缀蹩床怀鏊麄兡w色的差別，他們瞇著眼，對(duì)著我的鏡頭笑，露出同樣雪白耀眼

的牙齒。

④平日里，試驗(yàn)室的技術(shù)員蕾拉姑娘走路的樣子輕盈得像一朵云，白大褂飄來(lái)蕩去。

她是工人中文化程度最高的，在法語(yǔ)之外還會(huì)英語(yǔ)。她還是我見(jiàn)過(guò)的本地姑娘中唯一不穿

民族服飾的，那些花花綠綠的裙子與她無(wú)緣，她永遠(yuǎn)穿得像個(gè)白領(lǐng)員工，工作服白大褂內(nèi)

是深色長(zhǎng)褲、白色襯衣或是條紋襯衣，手里也總是拿著一沓子試驗(yàn)單或是一本書(shū)。

⑤李工和試驗(yàn)室的工人們忙著做紅土的各項(xiàng)檢測(cè)。試驗(yàn)儀器從國(guó)內(nèi)空運(yùn)來(lái)的時(shí)候，李

工高興壞了，這是他第一次在非洲擁有自己的試驗(yàn)室。他拿著清單，邊念邊指揮工人擺

放：土工電動(dòng)擊實(shí)儀放這里，脫模器、壓碎試驗(yàn)器靠墻放，分析天平、凈水天平，嗨嗨，

你們動(dòng)作輕些。

⑥工期的頭兩年，二。八公路進(jìn)行全線的土方施工?？偣こ處熇消溦f(shuō)，需要八十萬(wàn)方

土。找土，找紅土，找干濕度恰好的紅土，老何說(shuō)過(guò)這是整個(gè)二。八的頭等大事。二。八

公里的線路，80萬(wàn)方的紅土需求量，至少要有不低于10個(gè)大型土場(chǎng)，且分布均勻。只有如

此，才能做到人力物力成本最小化。作為二。八項(xiàng)目中方總負(fù)責(zé)，老何難掩痛心，我們得

節(jié)約、節(jié)約、再節(jié)約。這句話是老何大會(huì)小會(huì)上的開(kāi)場(chǎng)白，又是結(jié)束語(yǔ)，他常常把桌子拍

得啪啪響，唾沫星子四濺。

⑦無(wú)邊的原野，找土的人是一群有目標(biāo)的螞蟻，以二o八公路的某一個(gè)點(diǎn)為中心，以

20公里為半徑，散開(kāi)，再聚攏，帶著收獲或者烈日下的空茫。他們真想像螞蟻一樣遁入地

下啊，地下一定有一個(gè)紅土豐美的世界。那段時(shí)期，人人眼里只有紅土，人人都像建造家

園的螞蟻一樣，用觸須去探尋紅土的氣息。

⑧我在某一天迷了路。從植被來(lái)看，似乎是我從未走過(guò)的路，我硬著頭皮沿著這條小

路繼續(xù)走，它像一條布帶牽扯著我，將我引入一片林子，而后它就悄悄地松了手。林子起

初稀疏，有顯著的人的腳印、牛的踹印?？墒?，林子越來(lái)越幽深，人的腳印、牛的麻印都

被一只神秘的手拂去痕跡，這只手又把形狀各異的花擺放在不知名的植物上，或絢麗或幽

香。我在林子里邊快步穿行邊緊張地豎起耳朵，鳥(niǎo)雀飛過(guò)，樹(shù)枝顫抖。我依然不辨方向，

在開(kāi)闊之地我就是路癡，在沒(méi)有路的林子里更是茫然無(wú)措。

⑨像許多童話故事一樣，一個(gè)精靈出現(xiàn)了，那是一只長(zhǎng)尾鳥(niǎo)，披著藍(lán)色的羽衣，鳴叫

著，在樹(shù)枝間低飛、跳躍。它的聲音悅耳、鎮(zhèn)靜。它時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，始終不靠近我也不遠(yuǎn)離

我。結(jié)果，什么危險(xiǎn)也沒(méi)有發(fā)生，林子靜謐而安詳，它善待了我這個(gè)闖入者，又平安地把

我送出。我循著樹(shù)木縫隙間的光芒往邊緣走，最后終于鉆出林子，眼前是一片開(kāi)闊地，我

回到了陽(yáng)光之下，猛然而現(xiàn)的陽(yáng)光刺得我瞇著眼，提醒我已重返現(xiàn)實(shí)世界。

⑩童話似乎落幕了，長(zhǎng)尾藍(lán)羽鳥(niǎo)不知去向。

?但是，且慢啊，另一幕童話背景在這里已安放多時(shí)，一座巨大的螞蟻世界展現(xiàn)在我

眼前。我依然瞇著眼，以適應(yīng)陽(yáng)光的強(qiáng)烈，也便于更細(xì)致地打量這座螞蟻的城市。它們由

錯(cuò)落有致的無(wú)數(shù)城堡組成，最高的一人多高，挺拔如孩童世界的摩天大樓。每座高樓，布

滿針眼般大小的蟻穴。建筑精致而牢固，像喀斯特地貌的山峰，也像丹霞地貌的土林，但

它們只是螞蟻的城堡世界，是無(wú)數(shù)螞蟻一口一口銜土而建。而建筑材料是細(xì)潤(rùn)且色澤極佳

的上好紅土，我當(dāng)然認(rèn)識(shí)，二。八的每一個(gè)人都認(rèn)識(shí)質(zhì)地優(yōu)良的紅土，那是氧化鐵的顆粒

在陽(yáng)光下泛出的最動(dòng)人的顏色。螞蟻們的觸須就是最精密的試驗(yàn)儀器。結(jié)果順理成章，各

項(xiàng)檢測(cè)數(shù)據(jù)符合要求。紅土鋪在我們的路上了，鋪在一條正在長(zhǎng)寬的路上。

?這段迷路的經(jīng)歷像一個(gè)傳奇被廣為傳播，長(zhǎng)尾藍(lán)羽鳥(niǎo)也在傳播中被描繪成了神鳥(niǎo)。

同事們?cè)谝槐楸榈闹v述中不斷添枝加葉，童話故事越發(fā)完美，他們的嘴巴像一支支畫(huà)筆，

那只鳥(niǎo)被描繪得愈發(fā)美麗，羽毛更加豐滿，藍(lán)得如綢緞、藍(lán)得如天幕，根根閃爍著神性的

光芒。

須季將要結(jié)束，天空中的云朵越來(lái)越少，它們?nèi)チ诉h(yuǎn)方，在另一片干涸的土地上醞

釀?dòng)晁?，播撒慈悲。蕾拉辭職了，赴法國(guó)讀書(shū)。離開(kāi)的那天她哭了，擁抱每一個(gè)人，而后

像云朵一樣飄向她的遠(yuǎn)方。她沒(méi)有橫夠?qū)W費(fèi)，但她獲得了一筆意外的資助。

?我想，蕾拉姑娘，一定也看見(jiàn)了一只長(zhǎng)尾藍(lán)羽鳥(niǎo)吧。

2.第③段提到“同事們幾乎都和這塊牌子合過(guò)影”，那么作者為什么挑選出工程師小段兩

次和起點(diǎn)牌的合影進(jìn)行描寫(xiě)？請(qǐng)從選材的角度加以分析。

三、閱讀下文，完成下面小題。

父子情

舒乙3

①“慈母”這個(gè)詞講得通，對(duì)“慈父”這個(gè)詞我老覺(jué)著別扭。依我看，上一代中國(guó)男

人不大能和這個(gè)詞掛上鉤，他們大都嚴(yán)厲有余而慈愛(ài)不足。我的父親老舍，既不是典型的

慈父，也不是那種嚴(yán)厲得令孩子見(jiàn)而生畏的人，所以是個(gè)復(fù)雜的父親。

②我不知道，一個(gè)人的記憶力最早是幾歲產(chǎn)生的。就我自己而言，我的第一個(gè)記憶是

一歲多有的。那是在青島，門(mén)外來(lái)了個(gè)老道，什么也不要，只問(wèn)有小孩沒(méi)有。于是，父親

把我抱出去?？匆?jiàn)了我，老道說(shuō)到十四號(hào)那天往小胖子左手腕上系一圈紅線，就可以消災(zāi)

避難。我被老道的樣子嚇得哇哇大哭，由此便產(chǎn)生了我的第一個(gè)不可磨滅的記憶。使我遺

憾終身的是，在我的第一個(gè)記憶里，竟沒(méi)有父親的形象。我記住的只是可怕的老道和那扇

大鐵門(mén)。

③我童年時(shí)代的記憶中第一次真正出現(xiàn)父親，是在我兩歲的時(shí)候，在濟(jì)南齊魯大學(xué)常

柏路的房子里。不過(guò)，說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)泄氣，這次記憶中的父親正在撒尿。母親帶我到便所去

撒尿，尿不出，父親走了進(jìn)來(lái)，做示范，母親說(shuō)：“小乙，尿泡泡，爸也尿泡泡，你看，

你們倆一樣！”于是，我第一次看見(jiàn)了父親，而且明白了，我和他一樣。

④在我兩歲零三個(gè)月的時(shí)候，父親離開(kāi)濟(jì)南南下武漢，加入到抗戰(zhàn)洪流中。再見(jiàn)到父

親時(shí)，我已經(jīng)八歲。一見(jiàn)面，我覺(jué)得父親很蒼老。他剛割完盲腸，腰直不起來(lái)，站在那里

兩只手一齊壓在手杖上。我怯生生地喊他一聲“爸”，他抬起一只手臂，摸摸我的頭，叫

我“小乙”。對(duì)他，對(duì)我，爺兒倆彼此都是陌生的。他當(dāng)時(shí)嚴(yán)重貧血，整天抱怨頭昏，但

還是天天不離書(shū)桌，寫(xiě)《四世同堂》。他很少到重慶去，最高興的時(shí)候是朋友來(lái)北踣看望

他。只有這個(gè)時(shí)候他的話才多，變得非常健談，而且往往是一張嘴就是一串笑話，逗得大

家前仰后合。漸漸地，我把聽(tīng)他說(shuō)話當(dāng)成了一種最有吸引力的事，總是靜靜地在一邊旁

聽(tīng)，還免不了跟著傻笑。父親從不趕我走，還常常指著我不無(wú)親切地叫我“傻小子”。他

對(duì)孩子們的功課和成績(jī)毫無(wú)興趣，一次也沒(méi)問(wèn)過(guò)，也沒(méi)輔導(dǎo)過(guò)，采取了一種絕對(duì)超然的放

任自流的態(tài)度。他表示贊同的，在我當(dāng)時(shí)看來(lái)，幾乎都是和玩有關(guān)的事情，比如他十分欣

賞我對(duì)書(shū)畫(huà)有興趣，對(duì)唱歌有興趣，對(duì)參加學(xué)生會(huì)的社會(huì)活動(dòng)有興趣。他很愛(ài)帶我去訪朋

友，坐茶館，上澡堂子。走在路上，總是他拄著手杖在前面，我緊緊地跟在后面，他從不

拉我的手，也不和我說(shuō)話。我個(gè)子矮，跟在他后面，看見(jiàn)的總是他的腿和腳，還有那雙磨

歪了后跟的舊皮鞋。就這樣，跟著他的腳印，我走了兩年多，直到他去了美國(guó)?，F(xiàn)在，一

閉眼，我還能看見(jiàn)那雙歪歪的鞋跟。我愿跟著它走到天涯海角，不必?fù)?dān)心，不必說(shuō)話，不

必思索，卻能知道整個(gè)世界。

⑤再見(jiàn)到父親時(shí)，我已經(jīng)是十五歲的少年了，是個(gè)初三學(xué)生。他給我從美國(guó)帶回來(lái)的

禮物是一盒礦石標(biāo)本，里面有二十多塊可愛(ài)的小石頭，閃著各種異樣的光彩，每一塊都有

學(xué)名，還有簡(jiǎn)單的說(shuō)明。

⑥我奇怪地發(fā)現(xiàn)，此時(shí)此刻的父親已經(jīng)把我當(dāng)成了一個(gè)獨(dú)立的人，采取了一種異乎尋

常的大人對(duì)大人的平等態(tài)度。他見(jiàn)到我，不再叫“小乙”，而稱呼“舒乙”，而且伸出手

來(lái)和我握手，好像彼此是朋友一樣。他的手很軟，很秀氣，手掌很紅，握著他伸過(guò)來(lái)的

手，我的心充滿了驚奇，頓時(shí)感到自己長(zhǎng)大了，不再是他的小小的“傻小子”了。高中畢

業(yè)后，我通過(guò)了留學(xué)蘇聯(lián)的考試，父親很高興。五年里，他三次到蘇聯(lián)去開(kāi)會(huì)，都專程到

列寧格勒去看我。他沒(méi)有給我寫(xiě)過(guò)信，但是常常得意地對(duì)朋友們說(shuō)：兒子是學(xué)理工的，學(xué)

的是由木頭里煉酒精！

⑦雖然父親誠(chéng)心誠(chéng)意地把我當(dāng)成大人和朋友對(duì)待，還常常和我討論一些嚴(yán)肅的問(wèn)題，

我反而常常強(qiáng)烈她感覺(jué)到，在他的內(nèi)心里我還是他的小孩子。有一次，我要去東北出差，

臨行前向他告別，他很關(guān)切地問(wèn)車(chē)票帶了嗎，我說(shuō)帶好了，他說(shuō)：“拿給我瞧瞧！''直到

我由口袋中掏出車(chē)票，他才放心了。接著又問(wèn)：“你帶了幾根皮帶？”我說(shuō)：“一根?！?/p>

他說(shuō)：“不成，要兩根！”“干嘛要兩根？”他說(shuō)：“萬(wàn)一那根斷了呢，非抓瞎不可！

來(lái)，把我這根也拿上。”父親的這兩個(gè)問(wèn)題，讓我笑了一路。

⑧對(duì)我的戀愛(ài)婚事，父親同樣采取了超然的態(tài)度，表示完全尊重孩子的選擇。他送給

我們一幅親筆寫(xiě)的大條幅，紅紙上八個(gè)大字“勤儉持家，健康是?！保率稹袄仙帷?。這

是繼礦石標(biāo)本之后他送給我的第二份禮物，以后，一直掛在我的床前?？上?，后來(lái)紅衛(wèi)兵

把它撕成兩半，扔在地上亂踩，等他們走后，我從地上將它們揀起藏好，保存至今，雖然

殘破不堪，卻是我的最珍貴的寶貝。

⑨直到前幾年，我才從他的文章中發(fā)現(xiàn)，父親對(duì)孩子教育竟有許多獨(dú)特的見(jiàn)解，生前

他并沒(méi)有對(duì)我們直接說(shuō)過(guò)，可是他做了，全做了，做得很漂亮。我終于懂得了愛(ài)的價(jià)值。

⑩父親死后，我一個(gè)人曾在太平湖畔陪伴他度過(guò)了一個(gè)漆黑的夜晚。我摸了他的臉，

拉了他的手，把淚灑在他滿是傷痕的身上，我把人間的一點(diǎn)熱氣當(dāng)作愛(ài)回報(bào)給他。

?我很悲傷，我也很幸運(yùn)。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

［注］①舒乙：當(dāng)代作家、畫(huà)家、工程師，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家老舍之子。

3.請(qǐng)以第③和第⑦段為例，分析本文獨(dú)特的選材旨趣。

四、閱讀下面的文字，完成小題。

文本一：

桃花源記

汪曾祺

汽車(chē)開(kāi)進(jìn)桃花源，車(chē)中一眼看見(jiàn)一棵桃樹(shù)上還開(kāi)著花，只有一枝，四五朵，通紅的，

如同胭脂。十一月天氣，還開(kāi)桃花！這四五朵紅花似乎想努力地證明：這里確實(shí)是桃花

源。

有一位原來(lái)也想和我們一同來(lái)看看桃花源的同志，聽(tīng)說(shuō)這個(gè)桃花源是假的，就沒(méi)有多

大興趣，不來(lái)了。這位同志真是太天真了。桃花源怎么可能是真的呢？《桃花源記》是一

篇寓言。中國(guó)有幾處桃花源，都是后人根據(jù)《桃花源詩(shī)并記》附會(huì)出來(lái)的。先有《桃花源

記》，然后有桃花源。不過(guò)如果要在中國(guó)選舉出一個(gè)桃花源，這一個(gè)應(yīng)該有優(yōu)先權(quán)。這個(gè)

桃花源在湖南桃源縣，桃源舊屬武陵。而且這里有一條小溪，直通沅江。陶淵明的《桃花

源記》不是這樣說(shuō)的么：“晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。綠溪行，忘路之遠(yuǎn)近……”

剛放下旅行包，文化局的同志就來(lái)招呼去吃擂茶。聞擂茶之名久矣，此來(lái)一半為擂

茶，沒(méi)想到下車(chē)后第一個(gè)節(jié)目便是吃擂茶，當(dāng)然很高興。茶葉、老姜、芝麻，加鹽，放在

一個(gè)擂缽里，用硬雜木做的擂棒“擂”成細(xì)末，用開(kāi)水沖開(kāi)，便是擂茶。吃擂茶時(shí)還要擺

出十幾個(gè)碟子，里面裝的是炒米、炒黃豆、炒綠:豆、炒包谷、炒花生、砂炒紅薯片、油炸

鍋巴、泡菜、酸辣苗頭……邊喝邊吃。擂茶別具風(fēng)味，連喝幾碗，渾身舒服。佐茶的茶食

也都很好吃，落頭尤其好。我吃過(guò)的荔頭多矣，江西的、湖北的、四川的……但都不如這

里的又酸又甜又辣，桃源荔頭滋味之濃，實(shí)為天下冠。桃源人都愛(ài)喝擂茶。有的農(nóng)民家，

夏天中午不吃飯，就是喝一頓擂茶。問(wèn)起擂茶的來(lái)歷，說(shuō)是：諸葛亮帶兵到這里，士兵得

了瘟疫，遍請(qǐng)名醫(yī)，醫(yī)治無(wú)效，有一個(gè)老婆婆說(shuō)：“我會(huì)治！”她熬了幾大鍋擂茶，說(shuō)：

“喝吧！”士兵喝了擂茶，都好了。這種說(shuō)法當(dāng)然也只好姑妄聽(tīng)之。我總懷疑，這種喝茶

法是宋代傳下來(lái)的?！抖汲羌o(jì)勝?茶坊》載：“冬天兼賣(mài)擂茶?！薄秹?mèng)梁錄?茶肆》載：

“冬月添賣(mài)七寶擂茶?！?/p>

上午在山上桃花觀里看了看。進(jìn)門(mén)是一正殿，往后高處是“古隱君子之堂”。兩側(cè)各

有一座樓，一名“躡風(fēng)”，用陶淵明“愿言躡輕風(fēng)”詩(shī)意；一名“玩月”，用劉禹錫故

實(shí)。樓皆三面開(kāi)窗，后為墻壁，頗小巧，不俗氣。觀里的速筑都不甚高大，疏疏朗朗，雖

為道觀，卻無(wú)甚道士氣，既沒(méi)有一氣三清的坐像，也沒(méi)有伸著手掌放掌心雷降妖的張?zhí)?/p>

師。楹聯(lián)頗多，聯(lián)語(yǔ)多隱括《桃花源記》詞句，也與道教無(wú)關(guān)。這些聯(lián)匾在“文化大革命”

中由一看山的老人摘下藏了起來(lái)，沒(méi)有交給“破四舊''的紅衛(wèi)兵，故能完整地重新掛出

來(lái)，也算萬(wàn)幸了。

下午下山，去鉆了“秦人洞”。洞口倒是有點(diǎn)像《桃花源記》所寫(xiě)的那樣：“山有小

口，仿佛若有光……初極狹，才通人?！倍蠢镉行⌒×魉?，深不過(guò)人腳面，然而源源不

竭，蜿蜒流至山下。走了幾十步，豁然開(kāi)朗了，但并不是“土地平曠，屋舍儼然，有良田

美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”。后面有一點(diǎn)平地，也有一塊稻田，田中插一木

牌，寫(xiě)著“千丘田”，實(shí)際上只有兩間房子那樣大，是特意開(kāi)出來(lái)種了稻子應(yīng)景的。有兩

個(gè)水池子，山上有一個(gè)擂茶館，再后就又是山了。如此而已。因此不少人來(lái)看了，都覺(jué)得

失望，說(shuō)是“不像”。這些同志也真是天真。他們大概還想遇見(jiàn)幾個(gè)避亂的秦人，請(qǐng)到家

里，設(shè)酒殺雞來(lái)招待他一番，這才滿意。

看了秦人洞，便扶向路下山。山下有方竹亭，亭極古拙，四面有門(mén)而無(wú)窗，墻甚厚，

拱頂，無(wú)梁柱，云是明代所筑，似可信。亭后舊有方竹，為國(guó)民黨的兵砍盡。竹子這個(gè)東

西，每隔三年，須刪砍一次，不則擠死；然亦不能砍盡，砍盡則不復(fù)長(zhǎng)?，F(xiàn)在方竹亭后仍

有一叢細(xì)竹，導(dǎo)游的說(shuō)明牌上說(shuō)：這種竹子看起來(lái)是圓的，摸起來(lái)是方的。摸了摸，似乎

有點(diǎn)棱。但一切竹竿似皆不盡渾圓，這一叢細(xì)竹是補(bǔ)種來(lái)應(yīng)景的，和我在成都薛濤井旁所

見(jiàn)方竹不同——那是真正“的角四方”的。方竹亭前原來(lái)有很多碑，“文化大革命”中都

被紅衛(wèi)兵椎碎了，剩下一些石頭烏龜昂著頭，空空地趴在那里。據(jù)說(shuō)有一塊明朝的碑，字

寫(xiě)得很好，不知還能不能找到拓本。

舊的碑毀掉了，新的碑正在造出來(lái)。就在碎碑殘骸不遠(yuǎn)處，有幾個(gè)石工正在丁丁地斫治。

一個(gè)小伙子在一塊桃源石的巨碑上澆了水，用一塊油石在慢慢地磨著。碑石綠如艾葉，很

好看。桃源石很硬，磨起來(lái)很不容易。問(wèn)：“磨這樣一塊碑得用多少工？”——“好多工

??！哪曉得呢？反正磨光了算！”這回答真有點(diǎn)無(wú)懷氏?之民的風(fēng)度。

晚飯后，管理處的同志擺出了紙墨筆硯，請(qǐng)求寫(xiě)幾個(gè)字，把上午吃擂茶時(shí)想出的四句

詩(shī)寫(xiě)給了他們：

紅桃曾照秦時(shí)月，

黃菊重開(kāi)陶令花。

大亂十年成一夢(mèng)，

與君安坐吃擂茶。

作了一日武陵人，臨去，看那個(gè)小伙子磨的石碑，似乎進(jìn)展不大。門(mén)口的桃花還在開(kāi)

著。

（有刪改）

【注】①無(wú)懷氏：一作“亡懷氏”，傳說(shuō)中我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期部落名。相傳那里的人民安

居樂(lè)業(yè)，雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)。

文本二：

汪曾祺的散文沒(méi)有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營(yíng)，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道

來(lái)，如話家常。他以個(gè)人化的細(xì)小瑣屑的題材，使“日常生活審美化”，糾偏了那種集體

的“宏大敘事”；以平實(shí)委婉而又有彈性的語(yǔ)言，反撥了籠罩一切的“毛話語(yǔ)”的僵硬；

以平淡、含蓄節(jié)制的敘述，暴露了濫情的、夸飾的文風(fēng)之矯情，讓人重溫曾經(jīng)消逝的古典

主義的名士風(fēng)散文的魅力，從而折射出中國(guó)當(dāng)代散文的空洞、浮夸、虛假、病態(tài)，讓真與

美、讓日常生活、讓恬淡與雍容回歸散文，讓散文走出“千人一面，千部一腔”，功不可

沒(méi)。

（摘編自張延國(guó)《古今〈桃花源記X岳陽(yáng)樓記》之比較——兼汪曾祺散文的意義和限

度》）

4.結(jié)合文本二，從選材角度對(duì)文本一進(jìn)行舉例分析。

答案

1.(D“九月初九”是重陽(yáng)節(jié)，是中國(guó)古代一個(gè)重要的節(jié)令，象征中國(guó)古代對(duì)時(shí)序的關(guān)注，

而時(shí)序是自然的重要組成部分，故本文雖題為“九月初九”，其實(shí)亦是借此引出探討中國(guó)古

代，，人，，與“自然，，關(guān)系的主題；⑵本文從文學(xué)、哲學(xué)、子學(xué)乃至自然風(fēng)物等各個(gè)方面呈現(xiàn)傳

統(tǒng)中國(guó)，，人，，與，，自然，，相互交融的文化密碼，內(nèi)容豐富，蔚為大觀，濃墨重彩地彰顯了文章

的主題。⑶根據(jù)結(jié)尾可以推斷，本文應(yīng)作于作者客居海外時(shí)期，寫(xiě)作時(shí)間當(dāng)為重陽(yáng)佳節(jié)前

后，表達(dá)了作者身在異鄉(xiāng)為異客而生發(fā)出來(lái)的遼闊而摯烈的思鄉(xiāng)之情，作者在文中雖未點(diǎn)

破重陽(yáng)節(jié)令，以“九月初九”為題，卻暗用了王維《九月九日憶山東兄弟》詩(shī)中“每逢佳節(jié)倍

思親”之意，更見(jiàn)思鄉(xiāng)之情之濃烈，因此作者在文中大談特談中國(guó)人與自然的關(guān)系，以此

撫恤紓解自己的思鄉(xiāng)之情。作者不