論文《文言文教學(xué)中的美育》

PAGEPAGE4文言文教學(xué)中的美育安徽省靈璧中學(xué)張芬紅地址：(上海市寶山區(qū)牡丹江路1211號(hào)安信廣場(chǎng)D區(qū)306室，陳廣華關(guān)鍵詞：文言文教學(xué)審美教育自然美意境美人格美智慧美摘要：文言文是打開(kāi)古代文化寶庫(kù)的鑰匙,是承載民族精神的重要載體。中學(xué)文言文教材中蘊(yùn)含著極其豐富的美的內(nèi)容，諸如自然美、意境美、人格美、智慧美等等。教師如果在文言文教學(xué)中有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，就能培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力與審美情趣，收到“教書(shū)育人”“以美育人”的教學(xué)效果。文言文是打開(kāi)古代文化寶庫(kù)的鑰匙,是承載民族精神的重要載體,中學(xué)文言文教材中蘊(yùn)含著極其豐富的美的內(nèi)容。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“美是一種心靈的體操，它使我們精神正直、心地純潔、感情和信念端正。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的美的陶冶，會(huì)在不知不覺(jué)中使人感到丑惡的東西是不可容忍的，讓美把丑與惡排擠出去，這是教育的規(guī)律?！蔽艺J(rèn)為，教師如果在文言文教學(xué)中有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育,就能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力與審美情趣的目的。那么，中學(xué)文言文教材中蘊(yùn)含著哪些美的內(nèi)容呢？一、自然美古代山水散文是我國(guó)古代文學(xué)的一朵奇葩，它淵源久遠(yuǎn)，如東晉的陶潛，唐代的柳宗元，宋代的歐陽(yáng)修、曾鞏，到清代的李漁等，都留下很多這樣的作品。并且這些作品被歷代文人奉若至寶。其中描寫(xiě)的自然美景，會(huì)讓讀者心靈沉醉，情操受到陶冶。在新編的高中語(yǔ)文教材中，也選了不少這樣的名篇。如王羲之的《蘭亭集序》、姚鼐的《登泰山記》、王安石的《游褒禪山記》等。王羲之的《蘭亭集序》一文中：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右?！背缟骄X，氣勢(shì)高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急流水，飛花濺玉，多么富有生機(jī)！如此美景，真可謂“足以及視聽(tīng)之娛”。姚鼐的《登泰山記》中，作者描寫(xiě)道：“及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然?！蹦乔嗌纳椒迮}皚白雪，通明的銀光照耀著南面的天空，回眸鳥(niǎo)瞰，古老的泰城、大汶河、徂徠山恬靜地沉浸在夕陽(yáng)的照射之中，真是紅妝素裹，交相輝映；而半山腰縈繞著的云霧宛如飄帶一樣，朦朦朧朧，似動(dòng)非動(dòng)，別具風(fēng)采。白雪、青山、落日、城郭、河流、云霧，一切都是那么親切、自然、和諧，組成一幅美麗的自然風(fēng)景圖。教這類文章，教師除著力培養(yǎng)學(xué)生理解字義、詞義、句義和篇章的能力外，還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生多讀熟記。朱子曰：“學(xué)者讀書(shū)，讀得正文，記得注解，成誦精熟?！痹谝髋镀肺哆@些作品時(shí)，教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略古人游山玩水的情趣，而且要帶領(lǐng)他們深入考察我們先輩是怎樣征服自然、改造自然、美化自然、描寫(xiě)自然的，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)祖國(guó)山川自然美的領(lǐng)會(huì)和享受，來(lái)加深愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的思想感情。二、意境美“意境”兩字在許多人心目似乎只屬詩(shī)歌，其實(shí)不然。文言文是一種自由多樣、關(guān)注真實(shí)世相的文體，自有其對(duì)特定意境的追求。古有“詩(shī)文一家”、“文中有畫(huà)”之說(shuō)，也揭示了意境美不獨(dú)為詩(shī)所有，也為文言文所有。什么是意境呢？“意”，情思也；境，形象也。宗白華這樣說(shuō)道：“什么是意境？……以宇宙人生的具體為對(duì)象，賞玩它的色相、秩序、和諧，借以窺見(jiàn)自我的最深心靈的反映，化實(shí)景而為虛景，創(chuàng)形象以人類智慧本身就是一種純真的美，諸葛亮的形象就是公認(rèn)的中國(guó)人民智慧的化身。文言文中許多篇目之所以能千載傳誦，歷久不衰，就在于它富有永遠(yuǎn)感動(dòng)人心的藝術(shù)魅力和發(fā)人深省的智慧光芒。先秦歷史散文著作《戰(zhàn)國(guó)策》，以記敘戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士的雄辯才能為主要內(nèi)容。其言論，內(nèi)容精辟，啟人心智，形式巧妙，入情入理，給人留下了極深的印象，至今還放射著燦爛的智慧光芒。新編高中語(yǔ)文教材第一冊(cè)入選的《觸龍說(shuō)趙太后》一文，就是這類散文的代表。觸龍說(shuō)趙太后，迂回達(dá)理，環(huán)環(huán)相扣，不動(dòng)聲色。從噓寒問(wèn)暖、家長(zhǎng)里短說(shuō)起，而避開(kāi)長(zhǎng)安君作人質(zhì)這一讓趙太后頭疼反感的事情。觸龍用形體語(yǔ)言為自己的開(kāi)場(chǎng)白先做了鋪墊，使得談話既自然又為后來(lái)的話題埋下伏筆。伏筆就是雖有腳疾，但為了自己兒子的長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，還是要一瘸一拐地來(lái)見(jiàn)趙太后；為自己的兒子做打算又是一個(gè)伏筆，它是自然過(guò)渡到趙太后也疼愛(ài)自己的子女話題的伏筆。話題展開(kāi)，觸龍用了借古喻今，類比說(shuō)理的方法，點(diǎn)入正題，點(diǎn)到為止，令人頓悟?！豆盼挠^止》對(duì)《觸龍說(shuō)趙太后》評(píng)曰：“左師悟太后，句句閑語(yǔ)，步步閑情。又妙在從婦人情性體貼出來(lái)。便借燕后反襯長(zhǎng)安君，危詞警動(dòng)，便爾易入。老臣一片苦心，誠(chéng)則生巧。至今讀之，猶覺(jué)天花滿目，又何怪當(dāng)日太后之欣然聽(tīng)受也?！本瓦@樣，從冰凍三尺到堅(jiān)冰消融,從驚濤駭浪到風(fēng)平浪靜,可謂瓜熟蒂落，水到渠成。這篇文章充分展示了一個(gè)智者的風(fēng)采，給我國(guó)文學(xué)藝術(shù)走廊上增加了一個(gè)智慧美的形象，也給后人帶來(lái)一種智慧美的享受。

《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌用自己與徐公比美這件日常生活中的小事設(shè)喻，由己及君，由小及大，由家事到國(guó)事，道理由淺入深，最終讓齊王廣開(kāi)言路。正如《古文觀止》編者評(píng)價(jià)：“鄒忌將己之美，徐公之美，細(xì)細(xì)詳勘，正欲于此參出微理。千古臣諂君蔽，興亡關(guān)頭，從閨房小語(yǔ)破之，快哉！”鄒忌由于自己的智慧，才得以進(jìn)諫成功；由于自己的智慧，才得以成為一個(gè)能言善辯的雄辯家、有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家。生活的大海豐富多彩又波光詭譎，做一個(gè)駕馭生活、創(chuàng)造生活、美化生活的高手，就必須擁有超人的智慧。而超人的智慧往往孕育在開(kāi)闊的思想、遠(yuǎn)大的目光和美好的情懷之中，它能使月光生暖，使巖石唱歌，使兇險(xiǎn)咆哮的惡浪化為一江春水，使陰暗潮濕的環(huán)境變得色彩明亮。中學(xué)文言文教材中美的內(nèi)容很多，作為語(yǔ)文老師只要善于多層次、多角度挖掘其中的美，在文言文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，就能達(dá)到通過(guò)文言文教學(xué)陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)他們的鑒賞能力和健康高尚的審美情趣的目的，真正收到“