西方學(xué)校課程的演變市公開課一等獎省賽課微課金獎?wù)n件

西方學(xué)校課程演變

1/22一.古代西方課程發(fā)展古希臘時期→古羅馬時期→中世紀(jì)時期→文藝復(fù)興時期二.近代西方課程發(fā)展近代資本主義時期→19世紀(jì)下半葉三.當(dāng)前西方學(xué)校課程設(shè)置特點四.西方課程演變給我們啟迪2/22一.古代課程發(fā)展1、古希臘（公元前800年-公元前146年）：斯巴達和雅典在西方課程論發(fā)展史上，古代希臘課程特點含有世界意義，其最有代表性是斯巴達和雅典教育。

斯巴達位于伯羅奔尼撒半島南部平原上，交通閉塞，便于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。斯巴達是農(nóng)業(yè)奴隸制國家。從階級力量對比上看，三萬名左右農(nóng)業(yè)貴族，統(tǒng)治著近三十萬名奴隸。這就決定了斯巴達教育特點，即經(jīng)過嚴(yán)酷軍事體育操演把貴族子弟訓(xùn)練成為體格強壯武士。它課程是“五項競技”——賽跑，跳躍、角力，擲鐵餅、投標(biāo)槍，另外還有游泳、騎馬飛射箭飛軍事游戲，音樂和舞蹈等。

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雅典教育是重視培養(yǎng)多方面友好發(fā)展人。雅典城邦是民主政體形式，許多人經(jīng)過公民辯論參加城市事務(wù)管理。為了有效地在公民集會上演說，人們需要掌握演說方法和技巧。普羅塔哥拉（protagoras公元前481，一前411）及智者派教師充當(dāng)了傳授辯術(shù)角色，他們周游各城市，以游學(xué)方式給貴族青年傳授“三藝”，——文法，修辭，雄辯術(shù)，培養(yǎng)了一批演說和辯論人才。智者派創(chuàng)建“三藝”是古希臘最早課程內(nèi)容。

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柏拉圖（Plato，公元前427一前347）教育思想是在古希臘教育實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生并與他社會政治思想緊密相聯(lián)，主要反應(yīng)在他著作《理想國》里。他認(rèn)為教育目標(biāo)首先是培養(yǎng)哲學(xué)家，其次是培養(yǎng)和訓(xùn)練保衛(wèi)國家和維持國家秩序軍人；第三是勞動者（農(nóng)民和手工業(yè)者）。依據(jù)這一目標(biāo)，柏拉圖吸收并發(fā)展了智者派"三藝”和斯巴達軍事體育課程，在教育史上第一次提出了“四藝”課程：算術(shù)、幾何、天文和音樂，組成了希臘完整課程體系，為“七藝”產(chǎn)生作出了主要貢獻。5/222.古羅馬時期（公元前8世紀(jì)中葉--公元前30年）：宗教教育

希臘“七藝”課程對羅馬教育產(chǎn)生了很大影響?！捌咚嚒比Q為“七種自由藝術(shù)”，是西歐中世紀(jì)早期學(xué)校中七種主要學(xué)科。即：文法學(xué)、修辭學(xué)、辯證法（邏輯學(xué)）、算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)和音樂。

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在羅馬帝國后期，學(xué)校教育逐步衰敗，基督教興起，宗教教育取代了世俗教育。在歐州，著名神學(xué)家奧古斯丁（Augus“nus，354—430）教育目標(biāo)是為基督教服務(wù)，使人類更愛上帝。他主張希臘一羅馬“七藝”應(yīng)該作為宗教教育工具和形式，教材內(nèi)容要徹底改編，以《圣經(jīng)》及其宗教著作為主，使之服務(wù)于基督教。奧古斯丁關(guān)于課程觀點實際上是對古希臘、羅馬課程內(nèi)容否定。7/223.中世紀(jì)時期（公元476年~公元1453年）：宗教教育和騎士教育

宗教教育和騎士教育組成了中世紀(jì)教育特點。宗教教育妄圖經(jīng)過向勞感人民灌輸宗教迷信，麻痹人民思想，從精神上奴役人民，維護封建統(tǒng)治。騎士教育，是一個特殊形式家庭教育，騎士教育不重視知識掌握，以尚武精神為主，教育內(nèi)容有“騎士七技”：騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、奕棋、吟詩。8/224.文藝復(fù)興時期（13世紀(jì)末---15世紀(jì)）：重視知識科學(xué)組成

文藝復(fù)興教育集大成者是捷克教育家夸美紐斯。他為各級學(xué)校要求了百科全書式教學(xué)內(nèi)容，即語言（拉丁語、國語、希臘語、希伯來語），“七藝”以及物理、地理、歷史、倫理學(xué)、神學(xué)等?？涿兰~斯主張學(xué)校課程必須包含人類“一切知識精萃”，教科書要有系統(tǒng)性和趣味性，使兒童易于掌握。為此他編寫了優(yōu)異教科書《世界圖解》、《母育學(xué)校》、《語言入門》等。9/22二.近代課程發(fā)展1.近代資本主義時期（15世紀(jì)初至1900年前后

）：傳統(tǒng)教育派與當(dāng)代教育派

夸美紐斯之后，西方教育理論發(fā)展進入近當(dāng)代資本主義時期。最顯著特征是出現(xiàn)了傳統(tǒng)教育派和當(dāng)代教育派分化。傳統(tǒng)教育派---以教師為中心；強調(diào)邏輯系統(tǒng)課程體系，（代表人物：赫爾巴特）當(dāng)代教育派---以兒童為中心，重視“活動課程”。（代表人物：杜威）在長久教育實踐中，兩派相互批評，相互汲收，取長補短，造成了二十世紀(jì)六十年代兩派合流，促進了課程論發(fā)展。10/222.19世紀(jì)下半葉十九世紀(jì)下半葉，傳統(tǒng)學(xué)校漸漸背離赫爾巴特教育學(xué)中主動原因，轉(zhuǎn)而為機械、僵化、形式主義東西泛濫。11/22赫爾巴特：道德和理智發(fā)展課程重點放在傳授系統(tǒng)書本知識上。主張按照邏輯系統(tǒng)地組織教材，并依據(jù)兒童多方面興趣安排課程種類和難易程度，他這種觀點，對西方國家學(xué)校課程設(shè)置產(chǎn)生了很大影響。杜威：民主社會價值觀教育即生活，學(xué)校即社會，教育即經(jīng)驗不停改造?！皟和行?、經(jīng)驗中心、活動中心”。傳統(tǒng)教育學(xué)派“教師中心、書本中心、課堂中心”圍繞兒童生活組織課程與教學(xué)實施主張以活動來綜合知識，反對分科課程。12/22布魯納——“結(jié)構(gòu)課程”論。他主張課程應(yīng)以學(xué)科為中心。既強調(diào)了學(xué)科中心又注意了兒童身心特點，結(jié)合了傳統(tǒng)教育派和當(dāng)代教育派合理原因，在布魯納提倡下，六十年代初美國開始了課程改革。布魯納邀請了學(xué)術(shù)界著名學(xué)者、教授和教授主持編寫了新數(shù)學(xué)、新物理、新化學(xué)，新生物等教材，廣泛地利用于中小學(xué)。

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七十年代以來，美國一直受著布魯納“結(jié)構(gòu)課程論”影響，即使一度掀起了“恢復(fù)基礎(chǔ)”教育運動，對不符合學(xué)校實際一些過深過難課程進行了改革，但仍以布魯納課程論思想為指導(dǎo)。這是因為：一、布魯納課程論思想代表了當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展方向，教育必須為飛速發(fā)展科技革命培養(yǎng)后繼人才，始能得到發(fā)展。二、布魯納結(jié)構(gòu)課程，是傳統(tǒng)教育派和當(dāng)代教育派課程論調(diào)和產(chǎn)物，它從失之片面兩派課程理論中汲取了許多合理有用內(nèi)容，含有較強生命力。

14/22三.當(dāng)前西方學(xué)校課程設(shè)置特點（一）重視引進觀代科學(xué)技術(shù)新結(jié)果，去陳補新。如美國《新數(shù)學(xué)》就是去掉陳腐內(nèi)容，增加了集論，數(shù)理邏輯、程序設(shè)計、線性規(guī)劃等新知識?！段锢韺W(xué)》則把熱力學(xué)、固體物理、核子學(xué)、放射性同位素、反應(yīng)堆、核能等新技術(shù)編入了書本。（二）強調(diào)基本理論知識學(xué)習(xí)，重視結(jié)構(gòu)課程。如數(shù)學(xué)科，打破了算術(shù)、代數(shù)、幾何、三角分科體系，用當(dāng)代數(shù)學(xué)集合、關(guān)系、映射、群、環(huán)、域等基本概念，重新組成統(tǒng)一數(shù)學(xué)新體系。（三）注意兒童身心發(fā)展特點，采取螺旋式課程。中小學(xué)課程內(nèi)容力爭通俗易懂，由淺入深，循序漸進，圖文并茂，當(dāng)前西方課程設(shè)置主動原因是教材內(nèi)容基礎(chǔ)理論化和科學(xué)化，輔之以當(dāng)代教學(xué)伎倆，適應(yīng)了西方國家培養(yǎng)科學(xué)人才需要，促進了科學(xué)、技術(shù)發(fā)展。15/22

美國教育家體會到了教育改革迫切性，進而提出學(xué)校要從以掌握知識為主轉(zhuǎn)變到以培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力和發(fā)展新知識能力為主，使學(xué)生“在有利于學(xué)習(xí)，有利于取得真才實學(xué)環(huán)境中，使用富有挑戰(zhàn)性教材進行學(xué)習(xí)”，培養(yǎng)新社會創(chuàng)造性人才。西德也不甘落后，主張改革教育結(jié)構(gòu)，使之適應(yīng)培養(yǎng)“向前看，勇于冒風(fēng)險，有事業(yè)心，不安于現(xiàn)實狀況人才”?，F(xiàn)在世界各國正醞釀或已經(jīng)開始教育改革，使教育更能適應(yīng)當(dāng)代化要求，為當(dāng)代化服務(wù)。

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在教育改革新形勢下，西方國家課程設(shè)置出現(xiàn)了新趨勢。（一）重視基礎(chǔ)。為適應(yīng)科技發(fā)展需要，各國學(xué)校普遍重視課程基本理論，并作為深入掌握知識先決條件。（二）開設(shè)選修課?，F(xiàn)在西方國家開設(shè)選修課較普遍，美國中學(xué)選修課達一百多門，在學(xué)校高年級中開設(shè)選修課，借以加深學(xué)生在技術(shù)領(lǐng)域、自然科學(xué)和社會科學(xué)領(lǐng)域里知識是十分必要。未來課程發(fā)展趨勢，必將是開設(shè)一套內(nèi)容豐富知識面寬選修科目，以幫助學(xué)生更深入地了解他們感興趣知識領(lǐng)域。

17/22（三）、綜合化。伴隨時代發(fā)展，科學(xué)技術(shù)總體化，綜合化趨勢日益增強，影響到學(xué)校課程設(shè)置，展現(xiàn)出“綜合化”趨向。如日本高中開設(shè)“數(shù)理”課，它包含：綜合數(shù)學(xué)、計算機數(shù)學(xué)，綜合物理、綜合化學(xué)、綜合生物學(xué)等。以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展和職業(yè)改變需要。（四）跨學(xué)科。為適應(yīng)科學(xué)知識綜合與分化特點，西方課程設(shè)置另一趨勢是大量跨學(xué)科課程教學(xué)與研究出現(xiàn)，在自然科學(xué)各基礎(chǔ)學(xué)科之間，基礎(chǔ)理論與應(yīng)用技術(shù)之間，以及科學(xué)技術(shù)與社會科學(xué)之間，出現(xiàn)了相互交叉大量邊緣學(xué)科，形成了許多跨學(xué)科新課程和新專業(yè)?？偠灾?，從古希臘到當(dāng)代社會，人類經(jīng)歷了兩干多年歷史。課程論發(fā)展經(jīng)歷了波折發(fā)展過程。我們總結(jié)課程論發(fā)展歷史經(jīng)驗，對于我們建立科學(xué)課程論，實現(xiàn)教育當(dāng)代化有著可貴啟迪。

18/22四.西方課程演變給我們啟迪

第一，課程論發(fā)展受著一定社會政治經(jīng)濟發(fā)展影響和制約。

教育是人類社會發(fā)展到一定歷史階段產(chǎn)物，一定社會政治經(jīng)濟發(fā)展必定要影響和制約教育理論和實踐發(fā)展，課程論也不例外。在古希臘，社會政治生活需要人們掌握演說與辯論本事，參加城市事務(wù)管理，于是產(chǎn)生了雅典“七藝”和柏拉圖課程論。在文藝復(fù)興時期，人們?yōu)榱藬[脫封建宗教束縛，迫切需要學(xué)習(xí)自然和人文學(xué)科知識，以發(fā)展資本主義生產(chǎn)力，于是產(chǎn)生了夸美紐斯“泛智論”課程思想。當(dāng)代社會要求培養(yǎng)全方面發(fā)展人才，重視教學(xué)內(nèi)容當(dāng)代化成為課程設(shè)置指導(dǎo)思想。所以，社會政治經(jīng)濟發(fā)展影響和制約著課程淪發(fā)展，而課程淪發(fā)展又有利于社會政治經(jīng)濟發(fā)展。19/22

第二，教育理論發(fā)展改變影響著課程淪發(fā)展改變。

在教育史上，赫爾巴特傳統(tǒng)教育派和杜威當(dāng)代教育派分歧和對立直接影響了他們課程淪思想。前者堅持教師中心論，課程設(shè)置則以邏輯系統(tǒng)知識體系為主；后者堅持兒童中心論，課程設(shè)置則以重視兒童經(jīng)驗“活動課程”為主。布魯納調(diào)和了兩派分歧，汲取兩派優(yōu)點，提出“結(jié)構(gòu)課程”論；既強調(diào)了邏輯系統(tǒng)結(jié)構(gòu)課程又照料到了兒童身心特點。因而，我們要了解課程論發(fā)展改變，必須首先剖析與之相聯(lián)絡(luò)教育思想發(fā)展改變，才能對課程論取得完整而清楚概念。

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第三，課程論與教育實踐關(guān)系是相輔相承，息息相關(guān)。

教育實踐是課程論產(chǎn)生