不破不立大破大立（審題）-備戰(zhàn)2024年高考一輪復習議論文專題精講（學生版+教師版）

不破不立大破大立（審題）-備戰(zhàn)2024年高考一輪復習議論文專題精講（學生版+教師版）不破不立大破大立（審題）-備戰(zhàn)2024年高考一輪復習議論文專題精講

專題一審題立意

第一講步驟一：不破不立，大破大立（審題）

第一節(jié)現(xiàn)狀

從歷年高考作文閱卷者的反饋來看：當下考生寫高考作文普遍采用“抓關鍵詞+畫靶心證明"的模式。不管是面對話題作文、材料作文、新材料作文還是任務驅動作文，大部分考生只是把文題當作一個“關鍵詞”。選好“關鍵詞"后，再用大量論據(jù)來證明自己的觀點，缺乏必要的論證、推理，沒有實在的辯證、邏輯。為了證明而證明，不但使得觀點生硬，文章模板化，而且讓作文論述膚淺幼稚，經(jīng)不起推敲。也正因如此，當前作文存在一個怪現(xiàn)狀：雞湯故事打包堆砌，煽情文字肆意賣弄，名言警句裝飾點綴，華麗辭藻整體包裝，一篇作文就炮制出來了。這造成了當前高考作文均分為40分左右的現(xiàn)狀。要解決這一問題，須從審題、立意、論證、語言多方面入手。聽聽閱卷者怎么說，我們寫作時會少走很多誤區(qū)。

（《高考作文審題常見誤區(qū)》）

第二節(jié)對策

為了避免這種（集體淺慮）現(xiàn)象，筆者給學生提供了問題支架：

1.材料的核心概念是什么？

2.材料一和材料二是什么關系？

3.中心論點是否切合材料的暗含主旨，是否符合題目要求？

4.材料中哪些地方體現(xiàn)了“憂患意識”“困境"？

5.材料的核心概念在你的中心論點或標題中有“痕跡”嗎？

以上五個問題，形成了一個問題鏈。從概念的內(nèi)涵入手，把在問題解決中發(fā)現(xiàn)的答案當作深入反思的對象，可有效幫助學生發(fā)現(xiàn)自己思考的錯誤與偏差，在不斷矯正中趨近正確的立意。

問題1幫助作者反思是否抓住了材料的關鍵詞。

問題2則是幫助作者在讀懂單則材料的基礎上，理順幾則材料之間的內(nèi)在關聯(lián)，進而或歸納出共同點，或找出差異點并分析關系。問題1和問題2都是為問題3做鋪墊的。

問題3幫助作者反思自己的立意是否關聯(lián)了材料和情境任務。在考場上，考生往往顧此失彼，要么關注了材料忽略了情境任務，要么關注了情境任務而忽視了材料，所以，對于關聯(lián)思維比較弱的考生而言，問題3特別重要。

而問題4幫助考生重新審讀材料，確保自己的中心論點不會偏離材料的中心意思。

問題5是從語言表達的角度來設置的，幫助考生檢查中心論點的表達是否準確。

以上5個問題就像五個衛(wèi)士，合力守護作文立意的安全。

（《精準審題，準確立意——運用審辯思維矯正高中生考場議論文寫作偏差研究》胡連英）

第三節(jié)2023年一模寫作真題選講（含隨堂與課后練測）

要求：①給文章評分（滿分60）；②補寫講義中黑標句子與黃標文章！

一、材料作文

1．（2023·廣東惠州·統(tǒng)考一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有些關于“學習"的句子精煉而含義深刻，含有勸誡和教育的意義。如“鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書”“讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思"一個人不一定要越走越高，但千萬不要停留在原地”……這些句子有的來自書本，有的來自同學，有的來自長輩。

語文老師為了鼓勵同學們樹立正確的學習理念，組織以“學習之道"為主題的班級研討活動。請你圍繞“學習之道”，寫一篇文章，在班級研討會上闡述你對學習的認識和思考。

要求：自選角度，自定立意，題目自擬，寫一篇不少于800字的文章。

例文：

讓勤奮學習成為青春遠航的動力

依靠學習走向未來不是一句空話，而是在不斷磨礪中總結出來的成長經(jīng)驗。學習不僅是時代的要求，也是青少年自身發(fā)展的需要。

知物由學，學習對青少年有著極為特殊的意義。習近平總書記強調(diào)：“夢想從學習開始，事業(yè)靠本領成就。廣大青年要自覺加強學習，不斷增強本領。"青年時期學識基礎厚實不厚實，影響甚至決定自己的一生。如饑似渴、孜孜不倦學習，既多讀有字之書，也多讀無字之書，才能為人生之路奠定堅實知識基礎。但世間種種，皆有法門，小小凡夫，窮其一生，也只窺得一二。所以，新時代我們想要學有所成，就更需要講求學習之道。

對此，我認為，學習之道首先在于思考。

古今多少文人墨客，博覽群書，滿腹經(jīng)綸，這樣的人令人敬佩。若以前人為目標，只知道死讀書又有何用？文字是沉默的，需要智慧的頭腦將它們精彩的故事喚醒。這便要你思考。從書中讀到什么，你又悟到什么，這點猶為重要。每個人思維方式不同，獲得的啟示也不同。不斷地思考，不斷地反思，站在巨人的鐵肩上，將前人的智慧變?yōu)樽约旱膶W問，讀書的意義方才顯現(xiàn)。子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。在思考中悟道，成就更好的自己。善于思考的人總是有一顆玲瓏的心，而心亦是鏡，平凡的生活中，也可以在思考中考獲得啟發(fā)。例如讀史，道德三皇五帝，功名夏后商周，英雄王霸逐春秋，頃刻興亡過手。以史為鏡知興替，以人為鏡明得失，以心為鏡則可容世間百味。反思歷史，展望未來，不也是一件有趣亦有意義的事嗎？

此外，學習之道還在于善于從師。

學習不僅學知識，也學做人；不僅從書本上學，亦從世間學。平凡的世界，在你不曾駐足的地方，亦有小小的精彩。向大海學習海納百川的寬容，向深山古藤學習生生不息的堅韌，向蒼鷹學習博擊長空的勇氣與力量……也可向人學，子曰：三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。每個人都有長處和短處，取長補短方是大智慧。因此，我們在學習時必須要謙遜，如此方能虛心接受老師的教誨與同學的建議。切記浮躁，遇到不懂的地方就大膽提問，興致來了便與人激烈討論，天長日久地積累下來，定有成效。

恰是一生好年華，正是發(fā)奮學習時。青少年時期是苦練本領、增長才干的黃金時期。每個人都可以通過勤奮學習，塑造優(yōu)秀的人格，練就過硬的本領和才干，改變自己的前途命運。廣大青年把勤奮學習作為一種追求和態(tài)度，作為探索未知世界的一把鑰匙，就能讓學習的燈塔始終照亮人生前行的道路。

審題：

這是一道任務驅動型材料作文題。

試題材料給出了一系列關于“學習”的經(jīng)典名句，其中第一句，“鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書"強調(diào)了讀書學習的重要性?？v觀古今中外,凡是大有作為的歷史人物,都是博覽群書的人。正是因為他們孜孜以求、好學不倦的精神,才成就了他們舉世矚目的豐功偉績。因此，我們要想成為一個對祖國、對人民有所貢獻的人,就必須不斷地、發(fā)奮地讀書,書是成就我們偉大事業(yè)的力量之源！第二句為朱熹所說，指出了學習的方法。“循序而漸進，熟讀而精思”的意思是讀書的方法就是要慢慢來、一點一點進行，多讀幾遍，遇到問題多思考。朱熹在這里指出了日積月累、勤學勤思的學習方法，這說明學習并不是一件可以隨意為之的事情，需要我們認真對待，講方法、講效率，方能事半功倍。第三句“千萬不要停留在原地"同樣指出了學習的重要性。我們必須要追求進步，而追求進步的最重要方法，就是不斷學習，在學習中反思不足、成長進步?？傊?，這幾則材料，或是從學習的方法，或是從學習的重要性、態(tài)度等方面提醒我們該如何“學習”。

試題要求以“學習之道"為主題進行寫作，對此可依據(jù)材料，重點從認識到學習的重要性或者學習方法等角度展開，也可由此生發(fā)，對學習與堅持、學習與從師、學習與借鑒、學習與實踐、學習的博與專等問題分別展開討論。寫作中，可以采用多種論證方法，如可以引用有關學習的名言來論證學習與思考、實踐等的關系；舉例論證時可以寫司馬遷、酈道元、李時珍，來論證實踐的重要性；寫袁隆平英語流利，俄語也不差，還會拉小提琴、跳踢踏舞等，來論述終身學習的重要性。

立意：

1.流水不腐，戶樞不蠹，學習不止。

2.學習不當閉門造車。

3.躬行為先，真知方露。

4.在博學中精專。

2．（2022秋·浙江杭州·高三統(tǒng)考階段練習）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

1936年9月，浙江大學校長竺可楨在新生開學典禮上講演：“諸位在校，有兩個問題應該自己問問，第一，到浙大來做什么？第二，將來畢業(yè)后要做什么樣的人？”

2005年7月，93歲高齡的上海大學首任校長錢偉長最后一次參加學校的畢業(yè)典禮，對同學們說：“我今天送你們一句座右銘，叫先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。應該是為人民的“憂"而“憂”，為人民的“樂"而“樂”。我今天提醒你們，不是讓你們不好意思，而是深深想一下，我們的人生前途應該服從這條路。"

兩位校長的話具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

例文：

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料共分為兩段。第一段呈現(xiàn)了竺可楨的“二問”，即“到浙大來做什么"將來畢業(yè)后要做什么樣的人”，引導我們思考進入大學學習的目的與未來的人生追求；第二段呈現(xiàn)了錢偉長在畢業(yè)典禮上的發(fā)言，他希望同學們能把人生前途與人民緊密聯(lián)系在一起，為人民而憂而樂，這似是對竺可楨“二問"的回答。竺可楨之問與錢偉長的發(fā)言啟示我們，應樹立為人民服務的遠大志向，明確學習不僅是為了自己，更是為了祖國和人民的更好發(fā)展，要將個人之小我融于祖國、人民之大我，為祖國發(fā)展、人民幸福貢獻力量。為人民而學而憂而樂，要把個人前途和人民幸福緊密結合。

寫作時，可采用遞進式的論證結構，從青年人的人生規(guī)劃，個人前途與家國前景的關系，如何，如何做到為人民的“憂”而“憂"等角度展開具體論證。在論說“如何做到為人民的‘憂’而‘憂’”時，可以從不同角度切入分析。如青年一代應肩負起民族復興的責任，不懈奮斗；應腳踏實地，干在實處；應百折不撓，為民奉獻等。

在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉北師大畢業(yè)生黃文秀放棄優(yōu)渥的工作，毅然返鄉(xiāng)投入到脫貧攻堅的偉大戰(zhàn)役中，帶領鄉(xiāng)民脫貧致富的事例，論證青年一代應勇于吃苦，心懷天下，為國為民。還可以引用習近平總書記“青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望"的言論，論證青年人應將個人人生價值的實現(xiàn)與社會發(fā)展、民族復興相結合，積極投入到中國夢的偉大建設中去。

在論據(jù)的選擇上，應注意事實論據(jù)和道理論據(jù)的綜合使用。如可以引用習近平總書記“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的使命”的發(fā)言，以及魯迅先生“人既發(fā)揚踔厲矣，則邦國亦以興起"的名言作為道理論據(jù)，使論證更具有權威性。也可以立足于當下，結合當下社會存在的“精致利己主義者”“躺平"擺爛”等社會現(xiàn)象，以其危害從反面論證中心論點，使文章更具有現(xiàn)實意義。

立意：

1.擇人生之路，擔時代之責。

2.踔厲奮發(fā)承使命，櫛風沐雨勇?lián)敗?/p>

3.青年投身社會建設，成長與時代同頻共振。

3．（2022秋·浙江杭州·高三杭州綠城育華學校?？计谥校╅喿x下面的材料，根據(jù)要求寫作。

這是一個崇尚英雄的時代。戍守邊防的祖國衛(wèi)士，火災現(xiàn)場勇敢逆行的消防人員，隱身荒漠畢生奉獻的兩彈元勛……我們感動于他們心中無我的境界。

這是一個崇尚個性的時代。我們喜歡街舞的自由奔放，喜歡生活的隨性自在，我們不斷創(chuàng)造著“小確幸”，制造著“儀式感”……我們越來越心中有我，想要凸顯自我的個性與價值。

對上則材料你有怎樣的體會和認識？請根據(jù)材料的含意，寫一篇文章，表達你的觀點和思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字

例文：

以“有我"之心成“無我”之功

這是一個崇尚英雄的時代，戍守邊防的戰(zhàn)士，火災現(xiàn)場逆行的消防員，奉獻一生的黃旭華，走至榮耀巔峰的“中國女排”，他們心中無我，無私奉獻。這是一個崇尚自由的時代，我們越來越心中有我，街舞的自由與釋放，生活的隨性而樂，“小確幸”與“儀式感”，無不凸顯著我們的個性與價值。

怎樣理解與體會“有我”與“無我"？我的理解是，以“有我”之心成“無我"之功。

所謂的“有我”就是面對人生，面對人民，面對國家時要有我的個性，有我的責任，有我的奉獻。

青春并不發(fā)光，發(fā)光的是追夢的我們；夢想并不發(fā)光，發(fā)光的仍是追夢的我們；這就是青春的個性。青春的個性不是肆意揮霍，也不是庸碌平凡，更不是“佛"“宅”“喪"。青春的個性是“我命由我不由天”的抗爭；青春的個性是“一定要頂住，沖過去！"的堅毅信念；青春的個性也是“我不是多怕死，我只是不想這么活！”的無懼無畏；青春的個性還是不把難事當回事的苦中作樂。正是這種張揚的個性，才使他們突破重重的磨難獲得成功；也正是這種張揚的個性，激勵著一輩又一輩的風華少年，到中流擊水，浪遏飛舟，這就是個性的力量！

而“無我"就是不汲汲于名利，不戚戚于得失的境界，是“功成不必在我”的高尚品質(zhì)。

他，“心中裝著全體人民，唯獨沒有他自己"；他，“一腔熱血灑高原”；他說“我是全鎮(zhèn)最小的人"；他，36年為人民在絕壁鑿出貴州的“紅旗渠”。焦裕祿、孔繁森、廖俊波、黃大發(fā)，他們立天下之志，胸懷蒼生之情，用有我之心擔起為天下蒼生謀福利的重責。不唯共產(chǎn)黨人，文化史上亦有秉持“‘有我’之擔當，成‘無我’之功"的無私奉獻之人。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，“橫渠四句"顯示了儒家廣闊的胸懷，這種為世界確立文化價值、為人民確保幸福生活、傳承文明創(chuàng)造的成果、開辟永久和平的社會愿景，是對人民最大的擔當，這擔當里卻無任何的小我，更多的是儒者的胸襟、器識與宏愿。

面對國家，我們更要有“功成不必在我”的無私奉獻及“功成必定有我"的個性。

兩彈一星的成功、核潛艇的順利沉潛、殲—15艦載機的完美升空，我們只知道錢學森、黃旭華、羅陽，殊不知這是團隊的每一個人都抱著無我之心擔起為國鑄重器的職責的結果。如果他們每一個人都汲汲于名利，戚戚于得失，那么我們?nèi)匀粩[脫不了落后挨打、任人宰割的命運，我們的鋼鐵長城焉在？我們憑什么揚眉吐氣？我們憑什么立于世界東方？

“我將無我，不負人民”，新時代領路人的話，體現(xiàn)了無我的奉獻，有我的擔當，吾輩當以此為箴言，以“有我"之心，成“無我”之功！

審題：

這是一道思辨性材料作文題。

材料第一段講述了英雄的“無我"精神。祖國衛(wèi)士、消防人員、兩彈元勛，他們的“無我”都是因為心中有著一個更大的“我”，就是“我的祖國”。因此，對于“無我"精神的思考，就應當從“無小我有大我”的方面思考。而對于材料第二段，則重點闡述張揚自我個性的“有我"。這里對“有我”的重視，是因為對于“我"的存在本身和“我”自己的價值越來越重視，是因為“我"的天性不再被壓抑。所以，這里的“有我”和“無我"其實并不矛盾，而是因為這兩者存在的條件不同，對“我”的定義不同。

所以，寫作時最好不要盲目肯定一方而否定另一方，而是應著重分析何時應“有我”，比如自己的天性被壓抑時，可以張揚自我；當自己的權益被侵害時，應當維護自我……思考何時“無我”，就必須把小我與大我結合起來，指出為弱者發(fā)聲可以“無我”，國難當頭時應當“無我”，那些“無小我"為大我”的英雄模范值得我們學習，更應當促使我們思考，如何用實際行動努力向“大我"邁進。

立意：

1.張揚自我，抒發(fā)內(nèi)心最真實的自我。

2.尊敬無我英雄，學習榜樣力量。

3.輕小我重大我。

4．（2023·廣東·校聯(lián)考一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2022年10月12日，位于地球之上420公里的高空的國際空間站以每小時28000公里的速度飛越北京上空。在國際空間站上執(zhí)行任務的意大利女航天員薩曼莎引用王羲之《蘭亭集序》中的名句“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！眮肀磉_自己飛揚心緒，此舉引發(fā)熱議。

從王羲之到薩曼莎，從會稽山陰蘭亭到國際空間站，時間和空間有異，但“共鳴"無處不在，這正體現(xiàn)了文化穿越時空的價值。

這份跨越時空的“共鳴”給你帶來怎樣的啟發(fā)？請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

例文：

文化穿越時空，共鳴無處不在

古時誕生于蘭亭的名句在21世紀的國際空間站上，被意大利的女航員薩曼莎吟誦，在浩瀚宇宙中激蕩出振奮人心的回聲。這句承載哲理的文化名句，穿越了時間與空間，打破國家文化隔閡，引發(fā)了共鳴與熱議，這啟發(fā)我們，優(yōu)秀文化具有穿越時空之力。

千年前的古中國文化，在今天引起了不同地域的人們面對宇宙而抒游目騁懷之樂的共鳴，可見文化具有穿越時空的力量。來自意大利的航天員引用《蘭亭集序》的名句以表達飛揚的心緒，此間文化脫離時空的束縛，將人們的心跨越歷史長河而聯(lián)系在一起，使人倍感意外。同時感動之情也在胸中油然而生。無論時代之異、地域之遠，當人類面臨自然與宇宙的“大"與“盛”時，都會產(chǎn)生相似的人生感慨。千年前，醉中的王羲之揮毫潑墨，那熾熱的情感留于紙上。如今這象征著中華文化瑰寶的作品從古代走向現(xiàn)代，從中國走向世界，仍然引發(fā)同樣的心緒與共鳴，中國優(yōu)秀文化的價值，可見一斑。

《蘭亭集序》之所以能跨越時空引起共鳴，正是因為優(yōu)秀文化總是傳遞著相同的人類基因，讓生活在不同天空下的人們有相同的體悟，寄身于天地間的人類，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，會自然地引發(fā)“極視聽之娛”的共鳴，而此番心緒在《蘭亭集序》中的表達，又是如此淋漓盡致，即使一去千年仍然如歌般余音繞梁。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綻放于國際空間站的宇航員手中，也與當今時代中華文化在世界范圍的傳播密不可分。將中華文化融合于現(xiàn)代技術，以電視節(jié)目、互聯(lián)網(wǎng)的方式將其傳播于整片天地，讓外國友人也受其滋潤，因而更讓人為之動容。

可見，在日新月異的當今世界，我們應挖掘文化穿越時空的價值，葆有自身價值原色的同時，積極地向外走。亙古的歷史長河沖刷不去璀璨文化的光芒，其跨越時空引起的感動與共鳴彌足珍貴。若希望自己的文化可存不竭動力，在不同的時空中引起人們的共鳴，亟需我們的保護、傳承與發(fā)揚。倘若閉關鎖國、故步自封，那么再出色的文化也只有在歷史的吹拂下淪為文明之棄子、世界之過客。保護并發(fā)展這份珍貴的文化資源，乃你我之責。

莫讓文化在歷史的帷幕之中深自緘默而終被埋沒，讓文化生命自由地舒伸。愿文化歷久彌新，穿越時空不斷引發(fā)共鳴，激蕩回聲！

審題：

這是一道記敘性材料作文題。

材料提到外國女航天員在太空執(zhí)行任務，飛越北京上空時，借助中國古代名人名篇，來宣寄情志。由此看出，其中空間的轉換由外國到中國。而王羲之的名句“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”，則是博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的縮影。王羲之的名句，由古代穿越到當代，由中國傳播到外國，正說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有極強的超時空性，其影響穿越歷史，遍及全球。而薩曼莎信手拈來、脫口而出，恰好說明我們的中華民族文化在世界范圍內(nèi)的強大影響力。

材料第二段，對考生的立意和寫作具有極強的提示意義，直接點明了文化穿越時空的價值，立足點在“共鳴”上?！肮缠Q"是由別人的某種思想感情引起的相同的思想感情，即雙方共情。因此，我們在考慮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能給世界帶來思想影響的同時，我們也應該站在外來文化的接收方面思考問題。我們的文化在影響著世界，而我們也應該敞開心扉，對外族文化進行仔細甄別，吸收營養(yǎng)。因此考生在表達中要深化對時代前行和民族文化發(fā)展的思考，表達對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛與自信。對“文化穿越時空的價值”中“文化"的界定要正確。如材料中的文化，應包括文學、哲學、音樂、戲劇，舞蹈等諸多方面。

行文思路上，可以聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化跨時空傳播的例證，拓寬寫作的廣度；可以正面闡述傳統(tǒng)文化的價值，寫出文化的深度；可以聯(lián)系生活中的正面或反面現(xiàn)象，或贊揚或批評，寫出現(xiàn)實感，針對性。同時要論述如何在現(xiàn)實生活中堅持文化自信，如何弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何甄別吸納外族優(yōu)秀文化等。

立意：

1.傳統(tǒng)一躍千年，文化縱跨山河。

2.文化超越時空，你我和諧共鳴。

3.文化超越時空，你我互惠共振。

5．（2023·天津和平·耀華中學校考一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

法國作家西蒙娜·波伏娃在《越洋情書》中寫道：“我渴望能見你一面，但請你記得，唯有你也想見我的時候，我們見面才有意義?！边@種為了維護彼此的關系而共同努力的行為，被稱為“雙向奔赴"。當下，“雙向奔赴”一詞可以用在各種關系中，人與人如此，人與國如此，國與國更是如此，世間萬物皆同此理，只有雙方都真誠付出，關系才會更加真摯和寶貴。

你對這段話有怎樣的思考和感悟？請結合自身體驗，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

例文：

審題：

這是一道任務驅動型作文題。

材料由法國作家西蒙娜·波伏娃的話引出“雙向奔赴"的話題及其本義——為了維護彼此的關系而共同努力的行為。由此可見“雙向奔赴”的意義是處理各種關系。接著引導我們思考“雙向奔赴"的適用范圍——人與人、人與國、國與國、世間萬物?？梢娖溥m用范圍廣泛。接著再次強調(diào)“雙向奔赴”的條件和效果，彼此“真誠付出"關系才會更加真摯和寶貴”。

經(jīng)由材料引導，我們不難理解“雙向奔赴"的意義。在人際關系中，只有雙方都能夠互相遷就，才能夠建立長久的關系；而且只有雙方都能夠付出努力，才能夠使關系變得有意義。在現(xiàn)代社會中，人與人之間的關系變得越來越復雜，需要更多的互相遷就和雙向奔赴才能夠維持。在工作中，同事之間需要相互理解和幫助才能夠更好地完成任務；在家庭中，夫妻之間需要互想包容和理解來維系婚姻關系；在朋友圈中，朋友之間需要相互關心和支持來維系友情。互相遷就和雙向奔赴不僅是人際關系中的重要因素，也是企業(yè)間合作的重要原則。在商業(yè)合作中，雙方需要相互信任和尊重，才能夠建立長久的合作關系;而且只有雙方都能夠努力，才能夠取得共同的成功。國與國更是如此，雙方真誠相待，才會讓友誼更加牢固；只有雙方以真誠解決問題為前提，本著包容互信的原則，多站在對方立場想問題，才能夠彌合分歧，最終圓滿解決問題。

寫作時可采用層進式結構，先闡述“雙向奔赴”的內(nèi)涵，再分析其如何運用才能更好的處理關系；然后分析其適用范圍，從人與人，到企業(yè)合作，再到國家之間處理矛盾，層層推進，分析應該如何運用“雙向奔赴"的方法讓關系更加和諧，讓社會更加溫情，讓世界更加美好。

立意：

1.雙向奔赴，打造友誼長城。

2.以真誠為本，共赴山海。

3.國家雙向奔赴，何愁分歧不彌？

6．（2023·四川成都·石室中學?？家荒＃╅喿x下面的材料，根據(jù)要求寫作。

馬克思曾說：“人是由思想和行動構成的，不見諸行動的思想，不過是人的影子；不受思想指導和推崇的行動，只不過是行尸走肉——沒有靈魂的軀體?！钡诂F(xiàn)實生活中把握好思與行并不是一件容易的事。荀子在《勸學》中既提出了“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，同時又告訴人們“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”；據(jù)《論語·公冶長》記述，孔子在聽聞魯國大夫季文子“三思而后行"后卻說“再，斯可矣”，即凡事不必都要再三思考后才行動，考慮兩次就可以了。

人的成長離不開思與行，但是重思與重行卻時時成為悖論。作為成長中的青年，你認為該去如何把握思與行呢？請寫一篇文章談談你的認識。

要求：結合材料，選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄不得泄露個人信息；不少于800字。

例文：

審題：

這是一道任務驅動型材料作文題。

材料可以分成兩個層次。第一個層次引用馬克思的話，指出不能體現(xiàn)為行動的思想是虛無的，不受思想指導的行動是沒有靈魂的，強調(diào)思想和行動的相互依賴、相輔相成的關系，即：思想要落實為行動，行動要受思想的指導。第二個層次，借助荀子和孔子的話指出，有時候我們需要看重思考，比如君子應該“博學而日參省乎己"三思而后行”；有時候我們需要看重行動，比如“終日而思"不如“須臾之所學”、“再，斯可矣"。這一層次，實際上告訴我們重思與重行，又經(jīng)常表現(xiàn)為相悖關系。

引導語則明確要求考生，作為一名正處于成長階段的青年，思考“如何把握思與行”的關系。通觀整則命題，我們可知，本命題是在引導考生思考思與行之間的辯證關系。

寫作時，我們應該把理清思與行之間的辯證關系放在首要地位。首先，兩者相輔相成，同樣重要：思想是行動的先導，我們應重視思想的指導作用；同時，要把思想付諸實踐，偉大的思想只有見之于實踐活動，才能產(chǎn)生真實的意義。其次，要避免把二者割裂開來：思而不行，只能淪為空想；行而不思，則會失去方向。再次，要因時因地科學權衡：籌備階段要周于思考，實踐階段要果于行動。

立意：

1.用思想引領行動。

2.莫做紙上談兵的空想家，要當敢于亮劍的行動派。

3.思而不行是空想，行而不思是亂為。

7．（2023·江蘇南京·南京師大附中?？家荒＃╅喿x下面的材料，根據(jù)要求寫作。

樹的枝頭鮮花盛開，綠葉蔥翠，一陣風吹過，發(fā)出“嘩啦啦"的聲響，清脆悅耳，但古人造字時卻叫它“末”。

樹根埋在地下，樸實無華，寂靜無聲，但古人造字時卻叫它“本"。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

例文：

養(yǎng)得深根，終成枝繁葉茂

樹根深埋地下，寂靜無華，卻稱之為“本”；樹枝蔥蘢繁盛，花香彌漫，卻稱之為“末"。人生亦是如此，正如《論語》所記載：“君子務本，本立而道生?！比诵杏谑?，理應固本強基，砥礪深耕，壯大自己的根系，方能有源源不斷的給養(yǎng)，使人生之花始終搖曳于歲月的枝頭。

林逋于《省心錄》中有言：“木有所養(yǎng)，則根本固而枝葉茂，棟梁之材成。"成長之路如木之生長，非一日之功，唯有腳踏實地，靜心沉淀，方能有所成就。

養(yǎng)得深根，是一種人生的大智慧。人生是一場漫長的馬拉松，一時的長短快慢并不意味著什么，最終決定勝負的是看誰更有力量跑得最久、跑得最遠。然而縱觀當下社會，許多人卻是“本末倒置”。尤其是現(xiàn)在的部分年輕人，為了敲開理想工作的大門，過度包裝自己的簡歷，搖身變成無所不能的“全才”，卻最終在實踐中暴露自己的“華而不實”，從而陷入信任危機，甚至面臨辭退。所以我們不妨在開始時就放慢腳步，扎根地下，踏實躬耕，沉淀自己，厚積“勃"發(fā)。

古往今來，腳踏實地是亙古不變的真理。我們唯有拒絕浮華，耐得住寂寞，一步一個腳印，方能踏出堅實的人生。中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法國家級代表性傳承人張伯禮院士幼年時便潛心研究中醫(yī)藥學，他翻遍中醫(yī)古方，熟記每一味中藥的藥性藥理，在中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法領域砥礪深耕，于武漢疫情嚴重之際，采用純中醫(yī)中藥的方法治病救人，創(chuàng)造性實現(xiàn)“三個零”的成果，為疫情防控作出重大貢獻。用百倍心血，開一劑良方，數(shù)十年的潛心鉆研為他積蓄了蓬勃的力量，終在古稀之年，獲得了“共和國勛章”，彰顯人生價值。臺上一分鐘，臺下十年功，身為新時代青年的我們也應遠離喧囂，扎根地下，涵養(yǎng)力量。

“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土。”在這個風云變幻、快速發(fā)展的時代，青年一輩當日積跬步，以致千里。東漢張芝，臨池學書，池水盡黑，終成“草書之祖"；天才少女武亦姝，高中時詩詞儲備量便已驚人，最終斬獲《中國詩詞大會》冠軍；外賣小哥雷海利用工作之余，讀書背詩，最終驚艷眾人。他們無一不在啟示我們，青年立身于世，應當戒驕戒躁，沉淀自我。腳踏實地，則根本固，大事可成。

工欲善其事，必先利其器。身為新青年的我們，更應明白其中的真諦。我們當不馳于空想，不騖于虛聲，肩負起時代的重任，涵養(yǎng)根本，使民族復興的大樹枝繁葉茂。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料由對比鮮明的兩段內(nèi)容組成。一是樹枝和樹根特點的對比，樹枝美麗、喧囂，樹根樸實、沉穩(wěn)。二是古人對樹枝和樹根的不同態(tài)度對比，稱樹枝為“末”，稱樹根為“本”，寄寓了古人對樹枝、樹根的褒貶之情。理清了兩則材料的內(nèi)涵，我們就可以從不同的角度切入立意。

從樹枝與樹根的關系切入。二者既是統(tǒng)一的關系，樹根長年累月默默輸送養(yǎng)分，帶來了樹枝的繁華熱鬧，由此，可以隱喻“厚積‘勃’發(fā)”、“臺前幕后"；二者也可以是對立關系，樹根樸實，樹枝招搖，究其原因是樹根成熟穩(wěn)重，樹枝喧囂浮動。由此，可以隱喻人生應該沉穩(wěn)踏實，固本強基。

從古人對樹枝、樹根的不同態(tài)度切入。古人稱樹枝為“末”，稱樹根為“本”，可以看出古人貶樹枝，贊樹根，究其本質(zhì)，則是啟示我們?yōu)槿艘嵎€(wěn)重。而當今社會，許多人卻是“本末倒置”，尤其是現(xiàn)在的部分年輕人，一味追求光鮮亮麗的人生，忽視踏實勤奮的工作。由此，可以針砭時弊，探究其背后的根源。

行文過程中，可以綜合采用舉例論證、引用論證、對比論證等多種論證方法，如可以列舉國家非遺傳人數(shù)十年潛心躬耕，終成大器，也可結合當今社會現(xiàn)象，指出舍本逐末的危害，亦可將二者綜合運用，形成正反對比論證，使文章論證得更為嚴密。

立意：

1.固“本"強“末”。

2.厚積才能“勃"發(fā)。

3.臺上一分鐘，臺下十年功。

4.沉穩(wěn)人生，拒絕浮華。

5.耐得住寂寞，才能守得住繁華。

6.養(yǎng)得深根，終成枝繁葉茂。

8．（2023·全國·校聯(lián)考一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

昔有一僧人，與一士子同宿夜航船。士子高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。僧人聽其語有破綻，乃曰：“請問相公，澹臺滅明是一個人、兩個人？”士子曰：“是兩個人。"僧曰：“這等堯舜是一個人、兩個人？”士子曰：“自然是一個人！"僧乃笑曰：“這等說起來，且待小僧伸伸腳?！薄獜堘贰兑购絺餍颉?/p>

張岱說，“天下學問，惟夜航船中最難對付。"所以，他用這個小故事告訴我們，“企所記載，皆眼前極膚淺之事，吾輩聊且記取，但勿使僧人伸腳則亦已。故命其曰《夜航船》”。

讀圣賢書的書生，竟不知道堯舜這樣的兩個圣人，亦不知道澹臺是復姓。從這個故事中你讀出了什么？請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

例文：

沉敬學之心，做為國青年

寒窗苦讀數(shù)十載，以沉穩(wěn)之心讀圣賢之書，莫讓浮躁之氣侵染敬學之心。

作為學士，知道澹臺滅明是一個人，堯舜是兩人，應該是理所當然的，可他給出的答案恰恰相反。時代的駭浪風卷殘云，歷史的車輪已然滾來。作為時代的青年，亦應扎穩(wěn)敬學之心，切勿讓浮躁之氣侵染自身，以所學所觀報效祖國。

奮楫篤行，時代青年，應以敬學之心，沉淀自身。

什么是敬學？是古時范仲淹一心沉迷學習，就算是皇帝蒞臨，依舊一動不動讀書學習；是錢學森為讓祖國不受欺負，留學之后毅然歸國，在荒漠里安心研究，終讓蘑菇云綻放在華夏大地；是今時今日萬千華夏兒女靜心學習，為國奉獻，不圖回報。先輩的微光已然點亮我們前行的道路，吾輩青年應以敬學靜思之心，為祖國的發(fā)展，為華夏的振興，奉獻屬于自己的一份力量。

波詭云譎，鮮衣怒馬少年郎，誓立為國鴻鵠志，莫使浮躁侵心脾，勵精圖治展鋒芒。

我輩少年郎，曄曄如扶桑，鷹擊長空景，鵬飛萬里疆。敬學也提現(xiàn)在普通人中，大國工匠周東紅，三十年如一日的鉆研撈紙技術傳承我國文化；是90后古籍修復師夏天妮，一心鉆研古籍，吸取前人經(jīng)驗，開拓創(chuàng)新。曾國藩曾說過：“自修之道，莫難于養(yǎng)心，養(yǎng)心之難，又在慎獨。"私以為，確然如此，慎獨便可以理解為約束自己，約束自己便是敬學的第一要求。以靜心沉淀，以靜思圖學，使吾輩少年在陌陌前路中，綻放屬于自己的點點熒光。

青年為國立壯志，以敬學之心，沉淀自身，為國奉獻，切磋琢磨豐羽翼，奮楫篤行放光芒。少年應有鴻鵠志，勵志報國向遠方。謹記先人“靜以修身”的告誡，謹言慎行，以慎獨之心，學習厲行。身處可為時代，當做有為青年，棹厲奮發(fā)，猶如鯤鵬展翅，扶搖直上九萬里。不斷充實自己，奮發(fā)圖強，在時代的深海中，覓得屬于自己的驪珠。吾志所向，一往無前，越挫越勇，再接再厲。無畏前路坎坷，以敬學愛學之心，斬盡前方艱險。

少年應手執(zhí)敬學之劍，破困人囹圄，披沉思之甲，擋害人荊棘。爭當有沉敬學之心的為國青年，勵志讓華夏大地升起熠熠榮光。

審題：

這是一道敘事性材料作文題。

材料第一段張岱《夜航傳序》中所記載的故事主要講士子高談闊論，讓僧人畏懼，但士子終因學問不深露出了破綻，才讓僧人消除了畏懼。材料第二段是張岱由這個故事想到的，他認為雖然《夜航船》記載的是極膚淺之事，但是也不能讓人找到破綻或漏洞，應該嚴謹。

張岱的故事告訴人們，做學問要扎實，做人要低調(diào)謙虛，即使是有些學問也不要張揚或目中無人，要不然會讓自己尷尬或為人恥笑。故事中的士人竟然不知道堯舜是兩個圣人，也不知道澹臺是復姓，由此可知，他名為士人，實為無知，由此可以推知，他的學問做的不扎實，但是他不懂何為謙虛，卻還在僧人面前高談闊論，把破綻顯露于人前，留下笑柄。由此可知，人做學問應該踏實，學問要做透做深，要有真才實學；此外，人還需要低調(diào)謙虛，即使是有真才實學也不能到處張揚，應該相信天外有天，人外有人，一旦碰到高人，可能會置自己于被動，為人恥笑。而張岱的做法值得稱贊，“皆眼前極膚淺之事，吾輩聊且記取，但勿使僧人伸腳則亦已"中，“皆眼前極膚淺之事”可見其謙虛，“但勿使僧人伸腳則亦已"可見其踏實嚴謹。他能夠從故事中看出做人做學問的道理，并引以為鑒，實為高明。由此，我們可以引出寫作的方向和角度。

寫作本文，可以由材料中的故事引入，也可以由與本材料觀點相關的素材等引入，比如：號稱士子竟然不知堯舜為二圣人實為可笑，說到底就是學問沒有做踏實，最終貽人笑柄。接下來主體可以采用正反對比式，舉一不踏實做學問被人恥笑的例子，再舉一踏實做學問被人稱贊的例子，同時也可以結合材料中士子與張岱形成對比，深入分析。最后，重申觀點，簡潔收尾。

立意：

1.做學問要踏實嚴謹。

2.謙虛低調(diào)做人。

3.張揚可能會貽人笑柄。

9．（2023·北京朝陽·統(tǒng)考一模）作文。

宋代思想家張載曾說：“人多是恥于問人。假使今日問于人，明日勝于人，有何不可？”

這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“今日問于人，明日勝于人"為題，寫一篇議論文。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。

例文：

今日問于人，明日勝于人

特別喜歡宋代思想家張載的這句話：“人多是恥于問人。假使今日問于人，明日勝于人，有何不可？”竊以為，這句話道出了學習和發(fā)展的要義。

不愿意暴露自己的短處，怕別人看不起，于是恥于問人，這是人性的弱點。我們只有克服這一弱點，才能夠進步得更快。一些同學在學習中有問題也不問，怕老師看不起，怕同學嘲笑，往往會使得成績越來越差?？纯次覀兊纳磉?，那些成績好的同學無一不是勤學好問，不怕丟人。陳景潤性格內(nèi)向，沉默寡言，但他向老師請教問題時卻從不羞澀與膽怯，看到老師有時間就追上去問問題，終成一代數(shù)學大家。

孔子說：“不恥下問。"我們不但不以向師長請教為恥，也不以向學問、地位不如自己的人請教當成可恥的事情。因為“三人行，必有我?guī)熝伞?，每個人都有自己的優(yōu)點和長處，都有值得我們學習的地方，都可以做我們的老師。不懂就問，虛心向別人請教，才能讓我們博采眾長，短板越來越少，知識越來越豐富?？鬃又猿蔀槿f世師表，不是生而知之，而是靠不斷地向他人學習得來。

毛澤東博古通今，知識淵博，但他仍然虛心向群眾學習，表示自己“甘當小學生"。在農(nóng)村調(diào)查過程中，他稱配合調(diào)查的干部、農(nóng)民、秀才、獄吏、商人和錢糧師爺，是“我的可敬愛的先生”。他在《為人民服務》一文中指出，“不管是什么人，誰向我們指出都行，你說得對，我們就改正，你的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。"正是共產(chǎn)黨人擁有這樣廣闊的胸懷，問計于所有人，虛心向社會各界人士請教，才有了黨和軍隊的從弱到強，才有了民主革命的勝利。

習近平總書記也曾強調(diào)：“要拜人民為師，甘當小學生?！边@是領導人虛懷若谷的工作態(tài)度，更是我們事業(yè)成功的法寶。幾千年的歷史證明，當我們謙遜包容兼收并蓄時，我們就強大，當我們盲目自信閉關鎖國時，我們就落后。清王朝認為自己是天朝上國，什么都有，什么都是最好，拒絕現(xiàn)代科技，結果被世界的發(fā)展拋在了后面，有了近代中華民族百年的屈辱史。而我們的改革開放，虛心學習國外的先進技術，虛心學習國外先進的管理經(jīng)驗，并加以吸收利用，形成了自己獨特的發(fā)展之路，讓我們國家的發(fā)展走上了快車道。我們正在從“問于人”，走向“勝于人”。

只有今日問于人，才能明日勝于人。不恥于問人，是走向成功的必經(jīng)之路，不恥于向所有人學習，才能讓我們進步得更快。

審題：

這是一道命題作文題。

材料提到了一種現(xiàn)象“人多是恥于問人”，多數(shù)人以為求教于別人是羞恥的。然后說“假使今日問于人，明日勝于人，有何不可”，意在強調(diào)人如果想要進步，有不明白的地方就要虛心的向別人求教，只有這樣才能獲取更多的知識。向別人詢問不是恥辱，而是好學者們的優(yōu)秀品質(zhì)。

由此看出，“問"的必要性和重要性。提出問題，不但能使學習者靈活而實際地掌握知識，而且能使其充分發(fā)揮其主動性。因此，“好問”是感悟知識形成，繼而成才的途徑，古人說學貴有“疑"；有“疑”，才有“問"；有“問”，才能有“悟"。問是建立在深思、慎思、精思的基礎之上的，是深思熟慮的結果，同時，問又是向更高層次思維發(fā)展的開始。

題目要求是以“今日問于人，明日勝于人”為題寫議論文。行文思路上，由名言引出中心論點，有疑必問，善莫大焉。然后從不同的角度進行論述，首先要有存疑意識，才能提出問題，要養(yǎng)成存疑的好習慣；其次多問是掌握更多的知識前提，是增長知識的有效途徑；再次要善問才能培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。最后總結全文，學知識要思維敏捷，多動腦思考，要好問不倦，才能提升自己的素質(zhì)，做到“不能則學，不知則問"。

立意：

1.好問則裕，自用則小。

2.知而好問，然后能才。

3.多問于人，則勝于人。

4.學則須疑，疑則須問。

10．（2023·天津·校聯(lián)考一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中國漢字博大精深?！耙弧弊肿钤缫娪谏檀坠俏?，自古至今，“一"字的字形始終未變，均為簡單的一橫?！耙弧蓖瑫r也是中國漢字意蘊最豐富的一個字：

“一"可以象征創(chuàng)造，“一生二，二生三，三生萬物”，一個想法、一個舉動、勇敢邁出的第一步，繽紛世界源于質(zhì)樸的初始；“一"可以象征團結，“萬眾一心”“一呼百應”，無數(shù)個體因為同一個信念聚成一堆火，擰成一股繩；“一”還可以象征力量，“雖千萬人吾往矣”，這“一往無前”的身影彰顯著內(nèi)心的強大與堅定……

身處當今時代的青年，面對未來的發(fā)展，“一"字引發(fā)你怎樣的思考，給你怎樣的啟示呢？請結合材料，確定立意，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

例文：

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料圍繞對“一”字內(nèi)涵的解釋而展開，材料首先指出“一"的造型十分簡單，且始終未變。再從“創(chuàng)造”“團結"力量”三個角度來闡釋“一"的意蘊。材料以對“一”這個漢字意蘊的解讀為切入點，在充分理解“外形簡單"與“意蘊豐富”之間辯證關系的同時，深入剖析“一"所凝聚的精神價值。材料最后是“……”，意味著“一"的意蘊解讀不止局限在材料提及的“創(chuàng)造”“團結"力量”上，也可以結合“一"的其他意蘊寫作。

題目要求結合“時代青年”的身份,“面對未來”，思考“一”字帶來的思考，因此對“一"字的思考當符合時代青年的特征，面向更好的未來，有時代精神內(nèi)涵，基于此，“一”可以是當今百年大黨的“一心為民、人民高于一切"的博大心胸；可以是社會主義道路上扶貧攻堅“一個也不掉隊，全面小康大家一起走”的錚錚誓言；可以是新長征路上的“行程萬里，專注一事"的初心不改；還可以是面對浮躁的充滿誘惑的社會的“從一而終”“始終如一"等等。

行文構思上，先概括材料，由材料引出觀點，如，此“一”不簡單，其中有內(nèi)涵。接下來從是什么的角度展開論述，“一"意味著堅持不懈，初心不變；“一”字，意味著開拓創(chuàng)新，葳蕤方興；“一"意味著團結友愛，守望互助。

立意：

1.以“一”腔壯志豪情，譜萬代海晏河清。

2.舞驚鴻一筆，通萬象之美。

3.“一"脈相承，用行動守護中華文化綿延不絕。

4.用漢字“一”講好中國故事。

11．（2023·山西·統(tǒng)考一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

疫情封校期間，某大學的學生們除了上網(wǎng)課，因無法外出，有的在宿舍養(yǎng)“狗”，明明是紙箱做的，也要像模像樣地配上食盆、狗糧，還要和隔壁宿舍比一比，到底誰的狗狗更“乖”；有的上演宿舍變裝秀；有的在微博、朋友圈大書特書“發(fā)瘋文學"……

近來，杭州的靈隱寺爆火，許多年輕人扎堆進寺，拜佛祈福，有人甚至會做一份PPT，細致地列出禮佛注意事項、風水格局、祈福話術。年輕人求的東西也五花八門，有求工作的，有求姻緣的，有求女朋友回心轉意的，有求公考過關的，還有求免被裁員的……

在2022年清華大學藝教中心新年聯(lián)歡會上，保潔員邢國芹上臺彈奏鋼琴曲《我的中國心》，臺下掌聲雷動。邢阿姨沒有接受過專業(yè)的訓練，僅憑著興趣愛好，利用業(yè)余時間，用學校內(nèi)一架長期閑置的鋼琴，自己摸索，自己練習，終于有了今天的成功。

作為當代青年，你讀了上述材料，會有哪些思考？請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與看法。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

例文：

青年破風浪，有為正當時

恰同學少年，風華正茂。著眼當代，無數(shù)風流青年正于天地間一展鴻圖。然而，奮斗的過程總是披荊斬棘。當我們遇到大風大浪，又該如何勉力前行？無數(shù)人已對此填下了答案。乘風破浪，還望今朝。

青年破浪，當持有積極樂觀之心態(tài)。面對困難，當代青年仍保有一份創(chuàng)造活力，為生活點燃多彩焰火。疫情時，被困大學生自制寵物，甚至開發(fā)出“飛天”“吠叫"等多功能，何嘗不是一種困境下的自我調(diào)劑與創(chuàng)新突破？潛入網(wǎng)絡，無數(shù)網(wǎng)友在電子世界寫下奇談怪論，看似是一種消極情緒發(fā)泄，背后卻是眾人不甘麻木、與生活抗爭的決心。青年永遠保留著一分赤誠活躍之心，他們的樂觀照亮了生活，更照亮了時代。于風浪中坦然微笑，是青年人堅定向上的生動精神寫照。

青年破浪，當找到正確的動力方向。困于生活中，青年也曾試圖為自己找到精神寄托，卻助長了崇拜之風的興起?；蛟S有人認為，佛學也是一份文化，祈求吉祥如意并無過錯。誠哉斯言！靈隱寺的爆火固然無可厚非，但一味相信外物只會迷失自身存在。無獨有偶，隨著流量明星的興起，一系列惡性事件也在發(fā)生，這同樣是崇拜偶像以在困境中脫出，卻都不是正確的方法！有人曾說：“我希望我們這樣的科學明星多些，為大家提供積極的影響?！鼻嗄昶评?，就當以這樣的人為榜樣，才能找到有益于社會人民的正確方向。

青年破浪，當敢于堅持與勇于實踐。保潔員的成功點醒了我們，在面臨風雨時應頂住壓力，用堅守方可渡過難關。青年中也不乏這些人才，全紅嬋曾以全場最小的年齡摘取金牌，而她認為自己的成功不僅是天賦，更是長期的不懈訓練；江夢南自幼失聰，卻堅持發(fā)奮苦讀，終而成為清華飛鳥?；蛟S我們都將經(jīng)歷挫折，但正如畢淑敏所說，沒有風浪的不是大海，是泥塘！唯有主動出擊，與命運時代一次次掙扎，才能見到風雨后的彩虹。

鵬北海，鳳朝陽。青年有夢，又豈能為風浪所困？身為青年，我們定將不負使命，不墜青云之志，以自身之力浪遏飛舟。做時代的弄潮兒，民族振興才有希望。

青年破風浪，有為正當時。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料這三段話，分別從不同角度展現(xiàn)了生活中人們對待逆境或命運的不同態(tài)度。第一段中，展現(xiàn)了疫情期間學生們封閉于宿舍內(nèi)的不同表現(xiàn)。對于這一現(xiàn)象，我們或許可以看到當代青年善于自娛自樂的樂觀精神，或許也能從中品出青年學生沒有專心學習，而將大量時間花費于無所事事之閑事上的消極態(tài)度。但不管怎樣，我們都能從中看到當代青年的眾生相。第二段中，靈隱寺祈福項目的爆火，反映出的其實是當今年輕人面對逆境，無法用自己的努力拼搏去改變，而只是寄希望于虛無縹緲的“佛祖顯靈"等虛妄思想上。毫無疑問，對這一現(xiàn)象，是應該加以批評的。而第三段，則為我們展現(xiàn)了一個正面榜樣。保潔員邢國芹，沒有豐富知識，沒有充裕的金錢或時間，但她卻不為此而束縛，而是用于跳出舒適圈，積極摸索學習，最終達到了能在2022年清華大學藝教中心新年聯(lián)歡會上上臺演奏的水平。由此可見，不論順境逆境，不論自己當下處境如何，唯有報以積極上進的態(tài)度，去拼搏奮斗，才能為自己贏得美好未來。而作為當代青年，更應如此。

因此，試題要求在寫作中回答作為當代青年應當以何種態(tài)度面對人生。毫無疑問，主題思想應是說明在面對諸多困難時，我們年輕人不能自怨自艾，而是要提振精神，守住三觀常識，用自知自足的良好心態(tài)，腳踏實地的穩(wěn)健作風，學習奮斗的不懈努力，去開創(chuàng)出屬于自己的一片天地。對此，可充分運用舉例論證，列舉當今時代老中青三代精神榜樣在面對困境或巨大挑戰(zhàn)時不氣餒不放棄、積極奮斗的例子加以論證說明。

立意：

1.青少年應注意培養(yǎng)自己高尚的理想信念。

2.讓生活變得豐富多彩，更有情趣。

3.以積極的態(tài)度應對生活中的不利因素。

4.把命運抓在自己手里，從自身尋找生活的力量。

12．（2023·廣東廣州·統(tǒng)考一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《孫子兵法》中說：“激水之疾，至于漂石者，勢也?！彼芷?，可見“勢"的力量巨大。合乎“勢”，順勢而為，往往事半功倍；反之，則可能舉步維艱；因而，人們要正確地認識“勢”，靈活地把握“勢”。面對不同的局面，有的人蓄勢待發(fā)，有的人謀勢而動，有的人乘勢而上。

請結合材料，聯(lián)系現(xiàn)實寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲不得泄露個人信息；不少于800字。

例文：

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料分為兩個層次，第一層，材料第一句引出材料整體內(nèi)容“勢”，引自《孫子兵法》對于“勢”的闡述，意思是湍急的流水飛快奔騰，以至于能將石塊沖走，這就是儲蓄著巨大能量而一發(fā)不可遏止的客觀態(tài)勢。第二句是對第一句的解說，點明并強調(diào)“勢"的突出特征就是具有力量巨大。“勢”是一種客觀存在，標示著事物發(fā)展的形勢、態(tài)勢、趨勢。身處變動不居的時代環(huán)境，面對復雜多變的外部形勢，我們離不開對“勢"的認知與把握。材料第三句在前兩句揭示對“勢”客觀力量認知的基礎上，進一步表明“勢"的影響力，這句話由三個分句組成，前兩個分句分別從正反兩方面揭示了“勢”的影響力，第三個分句承接前文，得出材料的核心要義——正確認識“勢”，靈活把握“勢”。面對力量巨大、影響巨大的“勢”，唯有準確認識，靈活把握，才可能達到事半功倍的效果。第三分句承上啟下，既是對前文的小結，也同時引出第二層。察勢者智，馭勢者贏。我們要敏銳把握“勢”發(fā)生發(fā)展的不同階段，積極主動作為，善于積勢蓄勢謀勢乘勢。第二層即材料的第四句，這句話由四個分句組成，進一步指出在準確認識“勢"的前提下，因應時勢變化，應如何把握“勢”——或“蓄勢”，或“謀勢”，或“乘勢"。當時機未成熟、力量尚薄弱時，要“蓄勢”，不露圭角,持續(xù)積累，方可積厚成勢，最終勢如破竹，不可阻擋；當形勢不利于己、處于被動時，要“謀勢”，綜合分析態(tài)勢，施計用謀造勢，變不利為有利；一旦時機成熟，已晦養(yǎng)厚積,勢在必行時，要“乘勢”，把握時機，贏得勝利，孟子就曾指出：“雖有智慧，不如乘勢。"值材料第二層對“勢”把握的不同方式是在第一層的基礎上提出的。這就要求我們站在青年的立場上，面對時代，辯證思考。不論“蓄勢"謀勢”還是“乘勢”，前提都是對“勢”的正確認知。寫作時不必三者都談，而應聯(lián)系自身實際，重點談其中一點，從而體現(xiàn)對“勢"的判斷以及所采取的把握“勢”的策略。綜上所述，解讀材料的關鍵，把握材料的核心在于：正確認識“勢”，靈活把握“勢”以及在此基礎上的鑒別、判斷與思考。

行文可先概括材料，由材料引出觀點，如：乘勢而為，善作善成。接下來從怎么辦的角度展開論述，一、正確認識“勢"是合理乘“勢”而上的先決條件。二、明晰了“勢"之方向后，在不同局面中選擇不同把握“勢”的方法沒極其關鍵。三、把握當下之“勢”，青年大有作為。時代大勢，“風正勁，帆高懸”，青年當“乘勢滄浪巔"。最后呼吁青年們當“順勢而上”，追求理想。

立意：

1.辨清“勢"而知所向，乘“勢”上而知所為。

2.把握時代大勢，奏響時代強音。

3.蓄勢謀勢方得勢，乘勢而上步青云。

4.知勢之力，順勢而為，勢為我用。

5.悟順勢之哲理，赴時代之所趨。

13．（2023·全國·校聯(lián)考一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

12月20日，國家語言資源監(jiān)測與研究中心、商務印書館、光明網(wǎng)聯(lián)合主辦的“漢語盤點2022"揭曉儀式在京舉行?！胺€(wěn)”當選年度國內(nèi)字。穩(wěn)，體現(xiàn)在經(jīng)濟要穩(wěn)中求進，社會要長期穩(wěn)定；改革要蹄疾步穩(wěn)，發(fā)展要行穩(wěn)致遠；中國飯碗要端穩(wěn)，就業(yè)民生要保穩(wěn)。

對于“穩(wěn)”，你有怎樣的思考？請結合材料并聯(lián)系實際寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

例文：

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料的核心話題是“穩(wěn)”。材料先說“穩(wěn)"當選年度國內(nèi)字，接著結合不同領域闡釋“穩(wěn)”的內(nèi)涵：經(jīng)濟穩(wěn)中求進，社會力求穩(wěn)定，改革蹄疾步穩(wěn)，發(fā)展行穩(wěn)致遠，中國飯碗要端穩(wěn)，就業(yè)民生要保穩(wěn)。穩(wěn)字當頭、穩(wěn)中求進，是一種工作與生活的方式與態(tài)度，也是一種面對現(xiàn)實情況的智慧選擇；穩(wěn)字當頭，可以讓我們冷靜思考、重點把控，讓事態(tài)的發(fā)展始終在預期范圍之內(nèi)，穩(wěn)中求進，則是在穩(wěn)定的基礎上，不斷努力進取、不斷尋求突破、不斷創(chuàng)造精品；蹄疾步穩(wěn)方能行遠，“蹄疾步穩(wěn)"是“行遠”是條件與前提，馬要“行遠"就要做到“蹄疾步穩(wěn)”。對于“穩(wěn)”，無論是個人生活、做事模式，還是國家發(fā)展，都可以有所展現(xiàn)。

寫作要求部分，要求考生針對“穩(wěn)”來談自己的思考，同時要結合材料并聯(lián)系實際來談?？忌蓮那嗌倌瓿砷L、做事、為文、學習、讀書等角度去寫，如我們讀書學習時要先求穩(wěn)，打好知識的積累，穩(wěn)扎穩(wěn)打；或寫我們?yōu)槿颂幨溃m可志向高遠，但欲成大事者，必須先打好思想品德的根據(jù)，才能越走越遠。也可以談社會問題，如社會發(fā)展、改革、防疫等，說明我們的發(fā)展既要追求經(jīng)濟效益，以更大的能力做更多的事，更要保留住我們的文化底蘊傳承，否則發(fā)展就只是無根之木、無源之水；或說改革、防疫等，既要追求速度、質(zhì)量，也要注意“溫度”，關懷那些弱者的需求。總之，要將論述放到實處，放到生活現(xiàn)實中，放到人生成長上，具體問題具體分析，避免泛泛而談。

行文構思上，可以先概述材料，引出“穩(wěn)”這一話題；接著闡釋“穩(wěn)"的內(nèi)涵，明確自己的態(tài)度，如“蹄疾以迅，行穩(wěn)致遠”；然后圍繞“身在井隅，心有星光；眼中有詩，自在遠方"隱姓埋名，為國鑄劍；一朝亮相，天下皆驚”列舉事例，闡述“穩(wěn)"的價值；最后以“歲月如居，時節(jié)如流”過渡到當代青年身上，明確自己的姿態(tài)，并發(fā)出呼吁。

立意：

1.穩(wěn)中方能求勝。

2.躬身謹行方能行穩(wěn)致遠。

3.蹄疾而步穩(wěn)，勇毅而篤行。

4.踔厲奮發(fā)，穩(wěn)步疾行。

14．（2022秋·浙江·高三校聯(lián)考階段練習）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說，年輕人學會了閉嘴和說話，懂得了禮尚往來就是成熟；也有人說，年輕人能夠冷靜、忍讓和低調(diào)，且不輕言放棄就是成熟；還有人說，年輕人只有懂得為他人著想、接受不公平，明白吃虧是福就是成熟……

那么，你怎么看待成熟？請結合材料，談談你的看法。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

例文：

成熟：唯奮斗與意志煉就

時間長河川流不息，生命長河亦不停歇，轉眼間，我們已到了奮斗和拼搏的年紀。我們時常感慨自己已不是小孩，時常感嘆自己已經(jīng)長大成熟。但，到底什么是成熟呢，怎樣才算真正成熟？

有人說，懂得是非，學會禮尚往來就是成熟；有人說，為他人著想就是成熟。但，在我看來，成熟是沒有年齡限制的，唯有在意志中堅持，在奮斗中前行，方可達到成熟之端。

意志是前進路上的燈塔。身在如今的互聯(lián)網(wǎng)時代，我們的交通已經(jīng)實現(xiàn)了便捷，生活進入了5G時代?？墒?，你是否知道大山中的孩子的現(xiàn)狀？偶然的一天，我看新聞報道：一個年僅八歲的留守孩子，待在外公外婆身邊。外公外婆年邁體弱，腿腳不便，是他撐起了整個家，早上公雞打鳴時就上山去采草藥，拿來熬給多病的外婆吃，下午上山砍柴，回家還洗衣做飯照顧外公外婆。他或許也知道命運的不公，可是他那顆堅強意志的心，讓他在磨難中成長。那一刻，我只感覺，他有著這個年紀所不該有的成熟。

奮斗是揚帆起航的船，砥礪前行，不懼風霜。想一想，你還記得那個剛出生就失聰，僅靠學唇語，摸著父親喉結學說話，但最后考上了清華大學的江夢南嗎？我們都在羨慕她考上了清華，有著與我們不一樣的人生起跑線，將來或許可以拿數(shù)百萬的工資。但在我們牙牙學語的時候，你可曾想過她聽不到那外面世界的美好聲音呢？她是靠她的奮斗換來的?；蛟S在她幼時，她就明白了自己出生的平凡與命運的不平凡，于是從小就變得成熟。

山河與云霧同在，唯有奮斗可摘星光；云霧與煙霞共存，非有奮斗可破迷霧；奮斗與成熟共行，唯有奮斗可抵遠方。少年不懼歲月長，彼方尚有榮光在。成熟在我們眼中或許是個微乎其微的詞語。我們總有著貪玩的天性，總覺得我們要在青春這個美好的年紀留下最美好的印記，總覺得成熟與奮斗應該是大人的事，卻忘了自己身上的責任。

“無奮斗不青春”，希望年輕時的我們不要拘泥于此。從“世界這么大我想去看看”到“來一場說走就走的旅行”，從“藍瘦香菇”到“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方”，都離不開成熟。

去實現(xiàn)我們心里的那份成熟吧！讓生活不只茍且于時。志之所趨，心之所向，奮斗從此啟程，縱然黑云壓城，我自巋然不動，因為，我已成熟。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

高中時期是學生身心發(fā)育發(fā)展的重要階段，也是讓自己逐步擺脫幼稚、單純，走向理智、成熟的努力過程。對大部分學生而言，對什么叫成熟還是懵懂的，他們以為自己早就擺脫了單純、幼稚，思想變得深刻、復雜，也能正確處理人際關系，已經(jīng)成熟了；而實際卻是沖動、任性、莽撞，或自以為是，常常與同學、父母、老師鬧矛盾。所以，正確認識成熟及其標準，對學生的成長有著積極的推動作用。想要正確認識成熟，首先應當對成熟概念有一個準確的界定。一是情緒上的成熟，有對自我的正確認知，能反省自我。發(fā)現(xiàn)自己身上的問題、錯誤，并能主動承認，積極采取補救措施。一是社會性的成熟，有對社會和世界的清醒認識，掌握與人相處的技巧，獨立處理各種事務；不偏激、不盲目，有主見，懂進退。而對于材料中給出的三類說法，也就是分別以是否懂得人情世故、是否懂得忍耐堅持、是否懂得舍己為人作為是否懂得成熟的評判標準。我們可以肯定其中的合理性，但也應該認識到一個人成熟與否沒有絕對的標準，但是可以相對地進行判斷。成熟不以年齡為標準，而是以他的言行舉止來判斷。有時，所謂的虛偽、世故，也許就是懂得禮儀和公序良俗，懂得將心比心、體貼別人，學會從別人的角度思考問題。而能否客觀地看清這個復雜的社會，特別是面對社會上的各種現(xiàn)象，面對他人的自私、冷酷或欺騙、傷害行為時，能否作出正確的判斷分析，并采取正確的對策，就是判斷一個人是否成熟的標志。所以，不管從哪個角度而言，能夠提高自己對社會的認知和適應能力，也就可以說這個年輕人走向了成熟。

試題要求寫出自己對于成熟的思考，對此，可以從反向突破，首先對不成熟的現(xiàn)象進行反思。對此可以結合自身經(jīng)歷，反思自己曾經(jīng)的幼稚、單純，糊涂、任性，莽撞、不通情理、無視別人感受等行為；也可聯(lián)想古今中外一些不成熟的人和事，談不成熟的影響、危害。然后結合上述分析指出何為成熟（包括身體、思想心靈、社會關系等），是否成熟可以怎樣去辨別。最后，還可適當探討實現(xiàn)成熟的途徑。就對自我修身而言，吾日三省吾身，而對遇到的困難、不幸，不怨天尤人，不軟弱退縮，勇敢堅強，有道德，有理想；就對處理與他人、社會的矛盾而言，不魯莽沖動，不自私自利，有底線，有信念，懂得包容、勇于擔責，懂得謙讓、主動吃虧。

立意：

1.搏擊人生，造就成熟人格。

2.認識自我，走向成熟。

3.學會與世界講和也是成熟。

15．（2022秋·浙江杭州·高三浙江大學附屬中學?？计谥校╅喿x下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有學者認為，《西游記》里孫悟空的成長史，蘊含著深刻的人生哲理。孫悟空“超出三界外，不在五行中”，是完全無拘無束的“自在”，但隨著這種“自在”發(fā)展到極致，他被壓在了五指山下。戴上金箍后的孫悟空，保護唐僧西天取經(jīng)，看似脫離了個人的絕對自由，然而卻促使他收斂心性，走向“成人"、最終“成佛”的道路。

“自在"和“收斂”，是成長中的青年人繞不開的一個話題。他們一方面渴望個體擁有更多的自由，另一方面又隨時要去面對來自社會的種種規(guī)范和約束。對此，你有什么思考和感悟，請結合自己的學習和生活，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

例文：

自由與收斂

當下成長中的青年人一方面渴望個體擁有更多的自由，另一方面又隨時要去面對來自社會的種種規(guī)范和約束。因此如何正確地對待“自在"和“收斂”的話題尤為重要。只有自身收斂，嚴守規(guī)則，才能享有人生的自由和自在。

收斂是前提，自由是需要。在遵守規(guī)則的基礎上實現(xiàn)自己的自由，才是收斂和自由之間的最本質(zhì)的關系和聯(lián)系。

“自由"是什么？子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄皬男乃?是自由，卻仍有一個“不逾矩”的限制。所以，莊子眼中的“自由"意味著不依賴于任何內(nèi)在或外在的條件、不受一切內(nèi)在或外在因素的限制；而孔子的這種自由卻是有“限制”、有“束縛"的，他眼中的“自由”是一種秩序倫理下的自由，即只有收斂自己的言行，符合“禮"的約束才是真正符合內(nèi)心要求的，才是真正自由的。

可是，很多人提起自由就喜不自勝，提起規(guī)則想到收斂、束縛便覺苦不堪言。其實不然，事實上，收斂即自由。

自律，是我們個人意志上對規(guī)則的“成人”。比如早睡早起就是自律的一個方面，一個人找到了適合自己的生物鐘，自然也就在精力上達到了和諧。學習與工作也會更加富有激情，也有精力做自己想做的事，享受自由。心理學有一個概念叫做“心流"狀態(tài)，這也是自律的充分體現(xiàn)，意思是在學習時，達到了百分之百的專注，從而心無雜念甚至感受不到自己的存在。在這種狀態(tài)下，你仿佛找到了與知識的一個連接點，帶著內(nèi)心對知識的向往在知識的海洋中自由徜徉，從而能夠享受精神方面的自由。

一個有序的社會，始于規(guī)則，終于收斂。林肯說：“規(guī)則是顯露的道德。”收斂本身，旨在引導美德回歸。你看，紅燈停、綠燈行，斑馬線禮讓、先來后到要排隊……一切井然有序。在遵守規(guī)則懂得收斂的同時，在害怕處罰、曝光的戒懼心理下，人們知恥明理，學會謙讓，尊重生命，敬畏公平與正義……公序的背后，其實是人民良俗、善念、美德的外化。而這，也讓我們每一個公民由一個普通的人成長為一個高尚的人。

人生是一場修行，經(jīng)歷了“山重水疑無路"的痛苦，才會有“還來就菊花”的歡喜。人生的美麗風景并不是那些快樂玩耍的時光，而是那些富有意義的瞬間。而遵守規(guī)則，收斂言行，可以幫助我們走出消沉與自我懷疑的陰影、種下一叢叢美麗的花草，驀然回首，那段時光，自己才感受到了真正從心的自由。

每個人生來便是一顆自由的靈魂。束縛我們的，從來不是規(guī)則，而是自己那不應起的欲念。尼采曾說過：“在自己身上，克服這個時代。"當你真正做到言行上的收斂，遵守社會規(guī)則，甚至能因此形成無意識的自律時，你就達到了更高的一層境界——自由，在這層境界中，你幾乎能看清自己內(nèi)心真正渴望什么，真正控制自己，與內(nèi)心那份純粹走向統(tǒng)一，做到自我實現(xiàn)，這才是最大的自由，你也就得到了人生真正的大自在。

審題：

這是一道任務驅動型作文題。

材料中提到孫悟空西天取經(jīng)的經(jīng)歷，這個過程是他從“自在”走向“成人"的過程，也是他逐漸擺脫獸性，意識到人類社會的種種規(guī)則，磨練自身，不斷獲得人性的過程。而從材料中對孫悟空經(jīng)歷的闡述，我們可以看出，材料對“自在”與“成人"并不是一視同仁的。完全無拘無束的自在，讓孫悟空失去了自由。而脫離了個人絕對自由，收斂個性，遵守規(guī)則后，他卻最終得以立地成佛。

由此看來，針對“自在”和“收斂"這個話題，青年人的成長如果追求一味的安逸自在，自由閑適，每個人都不上學，不工作，不為理想辛苦打拼，那么我們始終是無知的頑童，我們的社會也將面臨崩潰。而正是在我們不斷成長的過程中，要注意“收斂”自己，服從社會必要的約束，生命才有努力的方向，才有了向陽的決心和毅力，整個社會才變得生機勃勃，充滿活力。因此，適時收斂自己，遵守規(guī)則，才能獲得自由，得人生的自在，二者是相反相成，辯證統(tǒng)一的關系。

所以，寫作過程中，要針對自在和收斂分析根源，上升到個人的自由與社會規(guī)則行為收斂進行思辨性論證，同時要結合我們自身的成長歷程來進行。開篇可提出觀點，在遵守規(guī)則懂得收斂的基礎上才可有享有充分的自由。然后可以明確提出，我們身為人類在社會公共生活中遵守規(guī)則行為收斂的重要性，對此還可以緊跟時事，結合如今疫情封鎖，出行不便時，人們?nèi)绾巫袷鼐W(wǎng)絡社交的規(guī)則收斂行為這一時代話題進行思考。然后可運用對比論證結構，適當引用相關事例論述不遵守公共秩序和規(guī)則對我們個人成長的不良影響。接著也可辯證分析論我們在遵守必要的規(guī)則秩序的基礎上，也不能因規(guī)則而束縛頭腦，喪失創(chuàng)新能力和突破自我的勇氣。最后重申論點，回歸話題，強調(diào)個人的“自在"和“收斂”是辯證統(tǒng)一的關系，青年的成長要注意在嚴守規(guī)則懂得收斂的基礎上才能盡享人生的自在。

立意：

1.積極的規(guī)則適時的收斂需要我們遵守。

2.要勇于打破消極的規(guī)則。

3.收斂與創(chuàng)新同行，現(xiàn)實與夢想齊飛。

4.堅守規(guī)則懂得收斂才能享有自在。

16．（2022秋·浙江杭州·高三統(tǒng)考期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

不久前，中國人民大學發(fā)布清退16名本科生的決定。這些本科生在大學期間，因為種種原因沒能夠修完相應的學分，不及格的課程超過20學分。換句通俗的話來說，這16名學生掛科非常多。針對本次人大清退16名本科生的事情，網(wǎng)友們的爭議非常大。有網(wǎng)友覺得，大學是教育人的地方，僅僅因為考試不及格就開除這么多本科生，草率了，要給這些學生一個改過的機會。有網(wǎng)友驚呼：現(xiàn)在的大學也不好混了?。∫灿芯W(wǎng)友認為，大學生已經(jīng)成年，該為自己沉迷網(wǎng)絡或經(jīng)常睡懶覺等行為負責，如果自甘墮落，就應該被清退，給所有學生敲響警鐘。

對此，你有怎樣的思考與評價？請結合材料寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意