《竇娥冤（節(jié)選）》 統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

趙盼兒和宋引章有故事原型嗎趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵作者為關(guān)漢卿，主要講述花花公子周舍利用手段騙娶宋引章，婚后又對(duì)其百般虐待，而趙盼兒為救助姐妹宋引章，以風(fēng)月手段智勝惡少周舍，最終宋引章被救出并與安秀實(shí)結(jié)為夫婦的故事。趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵【節(jié)選】學(xué)習(xí)目標(biāo)語言建構(gòu)與運(yùn)用：了解元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識(shí)；品味"本色化”戲劇語言。思維發(fā)展與提升：把握故事情節(jié)并分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會(huì)意義。審美鑒賞與創(chuàng)造：感受竇娥身上的人性美；鑒賞品味，領(lǐng)略戲劇語言藝術(shù)。文化傳承與理解：認(rèn)識(shí)惡劣社會(huì)秩序?qū)θ诵缘拇輾?，培養(yǎng)學(xué)生向善的心靈。文體知識(shí)的介紹戲劇分類中國古代戲曲是以表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ)，融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)和雜技為一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。內(nèi)容豐富，博大精深，是我國古代藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠。它與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。（1）按作品的內(nèi)容性質(zhì)分：悲劇、喜劇、正?。?）按表演形式分：話劇、歌劇、舞劇、歌舞劇、詩?。?）按作品所反映的時(shí)代不同分：歷史劇、現(xiàn)代?。?）按作品容量大小和結(jié)構(gòu)分：多幕劇、獨(dú)幕?。?）按地域色彩不同分：京劇、川劇、秦腔、黃梅戲等元曲元曲散曲雜劇（一宮調(diào)數(shù)曲子）套曲小令（一宮調(diào)一曲子）（散曲＋“科”＋“白”）唱唱＋演元曲四大家元曲四大家元曲四大家關(guān)漢卿代表作《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)代表作《漢宮秋》白樸代表作《梧桐雨》鄭光祖代表作《倩女離魂》元雜劇的劇本構(gòu)成元雜劇是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。曲詞：劇中人物的唱詞賓白分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。賓白：劇中人物的說白包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈?？平椋宏P(guān)于動(dòng)作，表情和舞臺(tái)效果的舞臺(tái)指示元雜劇的角色扮演的角色有旦、末、凈、雜等。末是男角，正末（男主角）、副末（又叫沖末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。末女角色，正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。旦凈類似京劇的花臉，一般為性格剛猛的人物(可扮男，也可扮女)，也包括丑角的反派人物。。凈雜是上述三類不能包括的雜角，包括細(xì)酸（窮秀才）、孛老（老頭兒），卜兒（老婦人），孤（官員）,徠兒（小廝）等。雜元雜劇的結(jié)構(gòu)楔子折雜劇的結(jié)構(gòu)形式通常是一本四折（個(gè)別的有五折、六折或多本連演），之外可以加楔子。四折分別是開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，亦可置于折與折間，銜接劇情。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。文體知識(shí)宮調(diào)我國古代音樂以宮、商、角、徵（zhǐ）、羽、變宮、變徵為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種曲調(diào)。曲牌雜劇的每一折，由同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成一套曲子。凡以宮聲為主的調(diào)式稱為“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。元雜劇的唱詞按一定的宮調(diào)寫成。共分“五宮四調(diào)”：正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮和大石調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)、商調(diào)。曲牌是曲調(diào)的名稱，規(guī)定曲的格式、字?jǐn)?shù)、平仄等。作者介紹被稱為“中國的莎士比亞”“元曲四大家”之一朝代：國籍：身份：金末元初大都（今北京市）人號(hào)：已齋叟代表作：《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》成就：關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。地位：雜劇界的領(lǐng)袖人物文體知識(shí)四大悲劇《竇娥冤》—關(guān)漢卿《梧桐雨》—白樸《漢宮秋》—馬致遠(yuǎn)《趙氏孤兒》—紀(jì)君祥《拜月亭》—關(guān)漢卿《墻頭馬上》—白樸《西廂記》—王實(shí)甫《倩女離魂》—鄭光祖四大愛情劇背景介紹《竇娥冤》劇情取材自東漢“東海孝婦”的民間故事,戲劇的矛頭卻指向了現(xiàn)實(shí)。元代統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷剝削，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)里，官吏昏庸無能，是非不分，流氓橫行霸道，謀財(cái)害命。他們相互勾結(jié)，構(gòu)成了虐民的羅網(wǎng)。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。糾正字音盜跖錯(cuò)勘

前合后偃哥哥行

驀然劊子手瀽罪愆

湛湛

萇弘

繡闥縹緗

斫直古陌荒阡恓惶提防親眷嗟怨甘霖杳無音信變徵埋怨羊肚湯親家連累刬的捱鞴祗桃杌zhíkānyǎnhángmòguìjiǎnqiānzhànchángtàpiǎoxiāngzhuómòdījuànlínyǎozhǐmándǔjiēqìngxīlěichǎnáibèizhīwùqiān《竇娥冤》全名《感天動(dòng)地竇娥冤》。講述了一位窮書生竇天章為還蔡婆婆借他的銀子，不得已將女兒竇娥抵給蔡婆婆做童養(yǎng)媳，沒過幾年竇娥的夫君早死。適逢蔡婆婆索要賽盧醫(yī)還錢，卻險(xiǎn)些被賽盧醫(yī)害死。幸得張?bào)H兒父子相救。那張?bào)H兒要蔡婆婆將竇娥許配給他，竇娥始終未同意。張?bào)H兒就將毒藥下在羊肚湯中要毒死蔡婆婆，結(jié)果卻誤毒死了其父。張?bào)H兒反咬一口誣告竇娥毒死了其父，昏官桃杌最后做成冤案將竇娥處斬，竇娥臨終發(fā)下"血染白綾、天降大雪、大旱三年"的誓愿。竇天章最后科場中第榮任高官，回到楚州睡覺時(shí)竇娥托夢(mèng)與他，訴說自己的冤情。最終竇天章為竇娥平反昭雪。整體感知欣賞探究——冤在何處自由朗誦，根據(jù)課下注釋了解課文內(nèi)容，簡單概括第三折故事，要求30個(gè)字以內(nèi)。赴法場竇娥別婆婆，明冤屈竇娥發(fā)誓愿。活動(dòng)一：作為圍觀群眾目睹竇娥受冤過程，你認(rèn)為竇娥冤在哪里？（閱讀10支曲子，抓住竇娥和劊子手及同婆婆的兩次對(duì)白）冤在何處竇娥冤在哪里？（閱讀10支曲子，抓住竇娥和劊子手及同婆婆的兩次對(duì)白）竇娥的冤，在于沒害人卻被當(dāng)作殺人犯押赴刑場受刑。沒殺人卻要被處死。①張?bào)H兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；②百姓官不洗清冤屈，反而助紂為虐；③竇娥渴望清清白白地活著，打死也不認(rèn)罪，官吏要拷打她婆婆迫使她擔(dān)當(dāng)死罪。冤在何處張?bào)H兒強(qiáng)迫蔡婆嫁給其父，自己欲強(qiáng)娶竇娥為妻,蔡婆屈服了,竇娥為何堅(jiān)決不從?為什么竇娥毅然選擇“官休”?公堂上遭受嚴(yán)刑逼供,竇娥沒有屈招，當(dāng)桃杌轉(zhuǎn)而要對(duì)蔡婆施以酷刑時(shí)她就含冤屈招，這說明什么?竇娥冤在對(duì)官府的信任，如果私了就可能不會(huì)有這樣的下場。冤在她太善良，如果她堅(jiān)決不承認(rèn)，也不要緊，最多打死她婆婆。冤在她的貞節(jié)觀念，如果她接受張?bào)H兒要求，就不會(huì)有這么多矛盾發(fā)生……【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延！天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。明明是張?bào)H兒使壞、昏官誤判，竇娥為何指責(zé)天與地？在封建社會(huì)，天地鬼神是不可侵犯的，一個(gè)人走投無路，冤情又無處抒發(fā)，連最基本的保障都沒了，對(duì)天地的控訴是對(duì)整個(gè)社會(huì)（封建統(tǒng)治）的控訴。梳理文本冤在何處從根本上說，竇娥到底冤在何處？堅(jiān)守封建婦道和孝道，卻被封建官制所害；遵從封建道德，遵守封建秩序，卻死在封建官府的刀下。這就是竇娥的冤屈所在。

三樁誓愿：

1.血濺白練

竇娥：“若是我竇娥委實(shí)冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點(diǎn)兒沾在地下，都飛在白練上者?！?/p>

2.六月飛雪

竇娥：“如今是三伏天，若竇娥委實(shí)冤枉，身死之后天降三尺瑞雪，掩埋了竇娥尸首?！薄岸ㄒ械牧霰L絲綿，免著我尸骸現(xiàn)；要甚么素車白馬，斷送出古陌荒阡？”

3.亢旱三年

竇娥：“我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年”。

賞析形象活動(dòng)二：如果你是竇娥，受了此等冤屈死前可發(fā)三樁誓愿，你會(huì)發(fā)什么內(nèi)容？竇娥又把她申冤的希望寄托在誰的身上？“天”①血濺白練：②六月飛雪：③亢旱三年：昭示冤情——希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈。（表明“冤深”）【萇弘化碧】【望帝啼鵑】伸張正義——希望上天會(huì)做出相應(yīng)的反應(yīng)，昭示自己的清白。（希望“感天”）【鄒衍】懲治邪惡——希望上天能夠懲治邪惡，斗爭鋒芒直指貪贓枉法的昏官污吏。（愿能“動(dòng)地”）【東海孝婦】梳理文本“抗旱三年”受災(zāi)的是當(dāng)?shù)匕傩?，這是否不符合竇娥的善良人設(shè)？①竇娥的三樁誓愿都有典故可尋，在這里“懲處”——亢旱三年——來自“東海孝婦”；這是竇娥冤屈最強(qiáng)的證據(jù)（戲劇的矛盾沖突）。②前兩樁誓愿都應(yīng)驗(yàn)說明了竇娥真的冤屈，在這三年之中沒有任何人為竇娥伸冤，足夠說明社會(huì)的黑暗，那么這些旁觀者經(jīng)歷大旱也是應(yīng)該的。③古人講究天人感應(yīng)，把天視為至上的人格神，認(rèn)為天子違背了天意，不仁不義，天就會(huì)出現(xiàn)災(zāi)異進(jìn)行譴責(zé)和警告。竇娥罵的是天和地，所有懲罰也和天、地相對(duì)應(yīng)，會(huì)殃及無辜百姓，但也更能沉重的打擊封建統(tǒng)治者。梳理文本作者這樣安排全劇的高潮是什么目的？運(yùn)用了浪漫主義手法，證明了竇娥的確是被冤枉的；寄托了人民的理想；表達(dá)了作者的愛憎；使竇娥的形象更加豐滿……梳理文本但是竇娥的誓愿真的能實(shí)現(xiàn)嗎？《竇娥冤》是以“東海孝婦”故事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的，但它比原作更深刻地反映了社會(huì)的矛盾。三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)，既是可能的，又是不可能的：在藝術(shù)領(lǐng)域中它是可能的，在現(xiàn)實(shí)生活中它是不可能的。作者通過三樁誓愿的可能實(shí)現(xiàn)表達(dá)了美好的希望和理想，又通過實(shí)際的不可能實(shí)現(xiàn)表達(dá)了人們對(duì)社會(huì)的絕望。讀者正是由于知道三樁誓愿的不可能實(shí)現(xiàn)，正是出于對(duì)社會(huì)的深深的絕望，才會(huì)更深切地理解竇娥的冤屈之深。梳理文本深究冤情任務(wù)三：這么善良的竇娥卻受到了如此對(duì)待，現(xiàn)在你是圍觀竇娥砍頭的群眾，你在人群中發(fā)出議論：如果

，竇娥就不會(huì)死了，都怪

。①如果百姓官能夠明辨是非，竇娥就不會(huì)死了，都怪官吏腐敗，清官難尋；②如果竇娥嫁給了張?bào)H兒，竇娥就不會(huì)死了，都怪竇娥貞烈，恪守封建婦道；③如果竇娥能一直不承認(rèn)，就算官吏拷打蔡婆婆，竇娥就不會(huì)死了，都怪竇娥太過善良，恪守封建孝道；④如果竇娥父親沒有因高利貸賣了她，竇娥就不會(huì)死了，都怪在這個(gè)社會(huì)高利貸竟是不受管控的；⑤如果竇娥愿意拿錢賄賂官員，竇娥就不會(huì)死了，都怪竇娥太過正直，相信有人能為她洗刷冤情。竇娥悲劇的原因有很多，有張?bào)H兒作惡，有官吏腐敗，也有社會(huì)的混亂，也有竇娥自己恪守封建社會(huì)的孝道婦道，以及她太過正直善良不肯改變，封建社會(huì)的毒害讓竇娥孤立無援。社會(huì)悲劇性格悲劇底層悲劇為善的受欺負(fù)，為惡的享福壽元朝社會(huì)：一個(gè)黑暗的、善良百姓備受摧殘的封建社會(huì)深究冤情悲劇主人公的不幸和毀滅，有歷史的必然性和社會(huì)的普遍性。歷史的必然要求與這個(gè)要求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性沖突。——恩格斯分析形象本文塑造了竇娥什么形象？有什么依據(jù)？善良孝順剛強(qiáng)有主見在公堂上受審時(shí)不忍心婆婆受苦，招認(rèn)是自己藥死了“公公”······在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街；婆婆想吃羊肚湯，馬上給她做；竇娥堅(jiān)決抵制蔡婆含糊應(yīng)允的婚事；張?bào)H兒的父親被藥死后，張?bào)H兒進(jìn)行要挾，她毫不畏懼，情愿和張?bào)H兒對(duì)簿公堂在公堂上受審時(shí)，她被打得血肉模糊，昏死多次，也不肯屈招，仍辯白自己的冤屈反抗精神前往法場受刑時(shí)，她埋怨天地、質(zhì)疑天地、責(zé)罵天地。臨刑前，發(fā)下三樁誓愿，向世人申明自己的冤屈。戲劇沖突是指表現(xiàn)人與人之間矛盾關(guān)系和人的內(nèi)心矛盾的特殊藝術(shù)形式，通俗來講，就是不順意、不甘愿、不舒坦之所在。矛盾沖突：一是指人物與人物之間、人物與社會(huì)之間的外在沖突；二是指人物本身的內(nèi)在矛盾沖突。矛盾沖突你認(rèn)為竇娥都與什么人有矛盾沖突？主要矛盾是跟誰的沖突？矛盾沖突中竇娥表現(xiàn)出的性格特征是什么？完成下頁表格。竇娥矛盾對(duì)象矛盾表現(xiàn)主要矛盾畫√矛盾沖突中竇娥表現(xiàn)出的性格特征張?bào)H兒父子太守桃杌婆婆張?bào)H兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪；竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。飽受封建壓迫，苦難深重有反抗意識(shí)、反抗精神，不屈服善良孝順，符合當(dāng)時(shí)道德標(biāo)準(zhǔn)的良家女子矛盾沖突除了外在沖突外，竇娥唱詞中也存在自相矛盾：她既怨天地不公，但又要借天理懲處惡人?，F(xiàn)在讓我們將目光聚焦在【滾繡球】【耍孩兒】這兩段唱詞上，談?wù)勀闶侨绾卫斫獬~中的矛盾的。矛盾沖突經(jīng)歷了莫大的冤屈之后，竇娥控訴天地的不公，這是竇娥遭遇不平后的本能發(fā)泄，“天”并非明確所指；但面對(duì)不道德的社會(huì)，她又只能借助天地來幫助自己，這里的“天”在竇娥心中代表的是正義的力量。心里有怨，她只能罵“天”，心中有冤屈，她也只能求助于“天”，從中更能見其悲哀！這不僅是竇娥，也是底層民眾在黑暗社會(huì)里別無選擇的選擇！作者正是通過這種看似矛盾而又不矛盾的內(nèi)在沖突，表達(dá)了竇娥在無奈中的絕望和掙扎，使悲劇更加震撼人心！改寫結(jié)局任務(wù)四：遲到的正義是否正義？如果讓你改寫結(jié)局，你會(huì)怎么改動(dòng)？1.竇娥身死、心灰，她的三樁誓愿無一實(shí)現(xiàn)，她的冤屈未得平反，張?bào)H兒父子、賽盧醫(yī)、桃杌等人依然逍遙法外，為禍人間。無數(shù)的百姓依然深陷痛苦的淖泥中無法自拔，良知?dú)埓娴娜烁遗桓已?，更多的百姓面?duì)他人苦難麻木冷漠，平庸之惡依舊在民間滋生。2.明代葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》，竇娥丈夫并沒夭折，而是赴京趕考途中落水被救。三年后又入京科考，狀元及第。竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫舟中相