2024屆廣西河池天峨縣達標名校中考語文最后一模試卷含解析

2024屆廣西河池天峨縣達標名校中考語文最后一模試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列句中加點字的注音和畫線詞語的書寫全都正確的一項是（）A．捧一本好書，心無旁鶩，執(zhí)筆批注，這就像在和一個高尚的人談話，既能收獲心靈的慰藉（jiè），又可感受心靈的愉悅。B．愿你有一顆年輕舵（duò）手的心，眼望遠方之光，手富千均之力，在青春的征途上，不畏風(fēng)雨，無懼磨難，長風(fēng)破浪。C．“天下無不散的筵（yàn）席”，且行且珍惜，待到六月分別的日子，曾經(jīng)的斤斤計較，曾經(jīng)的爭吵嬉鬧，也終變美好之回憶。D．在低谷中飛竄（cuàn），在泥潭中茍安，人生何意？青春只有一次，還望當(dāng)下的你我在真實的奮斗中張揚個性，放飛自我。2．下列對名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項是（）A．在《水滸傳》中李逵想把母親接到梁山泊，路遇李鬼打劫，因李鬼假稱有老母無人奉養(yǎng)而放他生路，但最后李逵還是殺死了隨后又圖謀作惡的李鬼。B．格列佛在小人國喝了摻安眠藥的酒，大睡后被小人們捆綁，用滑車把他運到了京都。C．《鋼鐵是怎樣煉成的》通過保爾的成長經(jīng)歷，描繪了從第一次世界大戰(zhàn)起，經(jīng)十月革命、國內(nèi)戰(zhàn)爭到經(jīng)濟恢復(fù)時期廣闊的社會畫面，被譽為“生活教科書”。D．在《范愛農(nóng)》一文中，范愛農(nóng)和魯迅是同鄉(xiāng)，都在法國留過學(xué)，但在對秋瑾等人被殺要不要打電報到北京痛斥滿政府的無人道時，他們的意見是不一致的。3．下列各句中，語言表達得體的一句是（）A．他是個可憐的孤兒，小時候承蒙我父母照顧，所以現(xiàn)在經(jīng)常來看望我們。B．楊老師年過七旬仍然筆耕不輟，作為他的高足，我們感到既自豪又慚愧。C．這篇文章是我剛完成的，無論觀點還是文字都不夠成熟，請您不吝賜教。D．由于路上堵車非常嚴重，我趕到約定地點的時候，對方早已恭候多時。4．下列加點字注音，全部正確的一項是A．逞能（chěn）跌宕（dàng）須臾（yǘ）萬籟俱寂（lài）B．休憩（qì）褐色（hè）精髓（shuǐ）一絲不茍（gě）C．緋紅（fēi）天塹（qiàn）鐫刻（juān）杳無音訊（yǎo）D．蟬蛻（duì）倏忽（shū）笑靨（yàn）眼花繚亂（niáo）5．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．通揖陷阱蹺蹺板開誠布公共商國是B．寒喧嘔歌抱佛腳以逸待勞貪贓枉法C．綢緞雄辯畫外音病人膏肓再接再厲D．孱弱嬋聯(lián)干燥劑鬼斧神工經(jīng)綸世務(wù)6．閱讀下面材料，按照要求答題。材料一中國新聞出版研究院第十六次全國國民閱讀調(diào)查情況統(tǒng)計表年份綜合閱讀率數(shù)字化閱讀率圖書閱讀率報紙閱讀率期刊閱讀率201780.3%73.0%59.1%37.6%25.3%201880.8%76.7%59.0%35.1%23.4%材料二調(diào)查數(shù)據(jù)亦顯示，2018年，中國成年國民上網(wǎng)率為78.4%，其中，在網(wǎng)上活動行為中，以閱讀新聞、社交和觀看視頻為主，娛樂化和碎片化特征明顯，深度圖書閱讀行為的占比偏低。材料三漫畫《輕松聽書》（見下圖）聽書（1）請根據(jù)材料一和材料二，概括中國人的讀書現(xiàn)狀。（2）請介紹材料三漫畫的內(nèi)容，并揭示其寓意。（3）李明同學(xué)熱愛閱讀，喜歡寫詩，他寫了一首詩，登門向語文王老師請教，恰巧王老師不在家，就留了個便條。便條中有幾處謙詞、敬詞使用不當(dāng)，請找出兩處并改正。王老師：您好！我到寒舍拜訪，您不在。我把拙作《山水有清音》放在您家，望拜讀。我有吟詩愛好，學(xué)習(xí)之余，湊成幾句，錯處頗多，但自己不能斧正。望您工作之暇不吝賜教。此致敬禮您的學(xué)生：李明5月19日7．古詩詞默寫。①春蠶到死絲方盡，_____________________。②____________________，甲光向日金鱗開。③我寄愁心與明月，_____________________。④_________________，洪波涌起。⑤________________，決眥入歸鳥。⑥唐代詩人王維出使到邊塞，被眼前奇異風(fēng)光所震撼，寫下了____________，_________的名句，無獨有偶，宋代范仲淹在邊塞軍中也對奇異風(fēng)光作過描寫，其詩句是__________，_____________。8．名著閱讀《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實主義長篇___________小說，作者___________以高妙的藝術(shù)手法塑造了眾多栩栩如生的人物形象，表現(xiàn)了深刻的思想內(nèi)容。《水滸傳》中___________綽號花和尚，他在渭州三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，在相國寺倒拔垂楊柳，在野豬林義救_____________。二、閱讀9．閱讀下面的詩歌，完成下列小題。過零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。1．下列說法有誤的一項是（）A．這是一首七言律詩，作者以死明志，丹心光照千秋。B．首聯(lián)寫自己步入仕途和四年抗敵的經(jīng)歷，“辛苦”和“寥落”兩個詞道盡坎坷的人生際遇，感情深沉，悲郁感人。C．頷聯(lián)將國家命運與個人不幸聯(lián)系在一起，寫危難形勢，抒憂患之情，比喻形象，對仗工整。D．頸聯(lián)運用擬人手法，將“惶恐灘”和“零丁洋”兩個地名與自己的心情巧妙結(jié)合起來，感人至深。2．“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一千古名句主要運用了什么修辭手法？有什么作用？請從煉字的角度賞析“取”和“照”的表達效果。10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。（甲）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?。ㄟx自周敦頤《愛蓮說》）（乙）風(fēng)和日暖，凍蠅觸紙上，冬冬作小鼓聲。于時一片竹影零亂，豈非天然圖畫乎？凡吾畫竹，無所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳。（選自鄭板橋《畫竹》）1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．可愛者甚蕃蕃：多 B．不蔓不枝枝；枝節(jié)C．亭亭凈植植：立 D．陶后鮮有聞鮮：少2．下列句子中，加點“而”字的意義和用法與例句相同的一項是（）例句：可遠觀而不可褻玩焉A．太守歸而賓客從也 B．潭西南而望C．人不知而不慍 D．泉香而酒洌3．下列對選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析，不正確的一項是（）A．“說”是古代以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，大多是陳述作者對某個問題的見解，有點類似于現(xiàn)代的雜文。B．在《愛蓮說》中，作者通過對菊、牡丹、蓮三種花的德性品格的描寫，以作菊花反襯，用牡丹作陪襯，就自然而然樹立了蓮花的美好形象。C．鄭板橋畫竹子，沒有老師的傳授，大多都是從紙窗上、墻壁上、日光下、月影中受到啟發(fā)而畫出來的。D．鄭板橋《畫竹》給我們啟示，在生活中，我們應(yīng)該細心觀察，留心身邊的一切，才能有所成就。4．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。出淤泥而不染，濯清漣而不妖5．用/給下面的句子斷句（限斷兩處）。風(fēng)和日暖凍蠅觸紙上冬冬作小鼓聲。11．議論文閱讀讓公眾感受歷史的魅力①在一件件國寶中觸摸文化的寶藏，于一封封家書中感受精神的傳承……近年來，歷史文化類電視節(jié)目走紅，讓觀眾看到“歷史原來這么有料”。透過影像化展示、故事化講述，塵封的記憶被激活，歷史的圖景在人們心中鋪展。②歷史源于一代代人的書寫，既有故事，又有遺珍，更沉淀出文化、閃耀著智慧?？倳浀摹坝玫洹保且粋€感受歷史魅力的窗口。用東漢楊震“四知拒金”說廉潔，引《晏子春秋》“為者常成，行者常至”講實干，以陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》談信仰……信手拈來的精妙典故，讓總書記的講話、文章充滿魅力、引人入勝，也讓人看到歷史中蘊藏著的智慧與力量。③古羅馬學(xué)者西塞羅曾說，一個人如果對自己出生以前的歷史毫無所知的話，這個人就等于沒有長大。的確，割斷了歷史，“現(xiàn)在”就失去了縱深，成為一個單薄的平面。人們渴望走進歷史、了解傳統(tǒng)，正是希望于其中理解當(dāng)下、定位自身。這也是為什么《我在故宮修文物》這樣的紀錄片，能讓年輕人覺得很燃很感動；為什么公眾排起長隊，只為一睹2000年前的西漢?；韬钅刮奈铩？梢哉f，讓公眾更好地感受歷史的魅力，不僅是擴大主流價值影響力版圖，也是回應(yīng)公眾對于美好生活的向往。④更好感受歷史的魅力，需要讓公眾走進“歷史的場景”。翻看《史記》《漢書》，能聽見垓下的悲歌、看到絕域的車騎，體悟到興衰之理、人生奧義?？纯撮L征路上無言矗立的紅軍墓碑，走進戈壁荒漠中連接天地的發(fā)射基地，更能感受革命史的慷慨悲壯、奮斗史的蕩氣回腸。我們其實“去古未遠”，每個人都生活在歷史之中。國家史、地方史、行業(yè)史、家族史，都在我們的衣食住行間活潑地呈現(xiàn)著。進入這樣的歷史場景，使得歷史可觸可感、宛在眼前，才能打開人們的歷史視野，激發(fā)人們的歷史興趣。⑤更好感受歷史的魅力，也需要讓歷史走進“生活的場景”。近年來，引發(fā)收視狂潮的歷史正劇、開啟大眾閱讀的大家小書、點燃觀眾熱情的文化節(jié)目，這些作品贏得認可也正說明：歷史不應(yīng)曲高和寡，更不應(yīng)遠離生活，而應(yīng)是有溫度、接地氣、富于人情味的。不論是亮相北京、上海、深圳的“時光博物館”，或是深受網(wǎng)友追捧的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，它們打動人心的秘訣，就在于他們嵌入了人們的日常生活，賦予了我們的生活以歷史的景深。⑥總書記強調(diào)，“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。歷史要“活起來”，也正需要發(fā)現(xiàn)生活的歷史場景、創(chuàng)造歷史的生活場景。在“活化”的歷史中，讓公眾更好地感受歷史的魅力，定然能讓更多人追尋悠久漫長的文明歷程，洞察人群進化的內(nèi)在奧秘，審視千百年的坎坷和輝煌，收獲“看清世界、參透生活、認識自己”的啟迪，得到“認識過去、把握當(dāng)下、面向未來”的滋養(yǎng)。⑦歷史學(xué)家說，往昔就是異鄉(xiāng)。其實，對于公眾而言，歷史絕不是異鄉(xiāng)，而是精神的原鄉(xiāng)。研究歷史、學(xué)習(xí)歷史，其實就是一種“精神還鄉(xiāng)”。于汗青古籍中采擷智慧，在追昔撫今中神交千古，歷史就一定能成為一道來自過去的強光，照亮我們前行的征程。摘自《人民日報》（2019年02月01日04版）1．閱讀全文，請寫出本文的中心論點。2．文章第④段劃線句運用了什么論證方法？請分析其作用。3．這篇文章論證嚴密，請簡要梳理本文的論證思路。4．談一談你對文章結(jié)尾“對于公眾而言，歷史絕不是異鄉(xiāng)，而是精神的原鄉(xiāng)”這一句話的理解。12．現(xiàn)代人需常存敬畏之心近來國內(nèi)出現(xiàn)的一系列食品安全事件，負面影響很大。很多人已從企業(yè)責(zé)任等方面進行了反思總結(jié)。如果從哲學(xué)及文化的深度，挖掘其思想病灶，這些事件暴露出現(xiàn)代人敬畏感的缺失。敬畏感是指人類在自然規(guī)律和社會規(guī)律面前所懷有的一種敬重與畏懼心理。這種心理具有警戒與自省的作用，有助于規(guī)范與約束人們的言行舉止。中國傳統(tǒng)文化歷來重視敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天愛人的觀念，道家曾通過“道法自然”來強調(diào)對自然規(guī)律及人與自然相和諧的敬畏。儒道兩家都是基于強烈的歷史使命感和社會責(zé)任感來談?wù)摼次返摹Ｖ挥芯邆漉r明的使命感和責(zé)任感，才能時時事事都“上對得起先人，下對得起子孫”。如今，在一部分現(xiàn)代人當(dāng)中，這種敬畏感所具有的神圣性、警示性和規(guī)范性正逐步弱化和缺失。比如說，改革開放30年來，物質(zhì)生活得到極大改善，但驕奢淫逸、揮霍浪費的現(xiàn)象也逐漸抬頭﹔為了眼前利益，某些人不計后果大肆破壞環(huán)境，任意掠取資源，完全喪失了對自然規(guī)律的敬畏﹔更有甚者，抱著“天不怕，地不怕，歷史也不怕，百姓更不怕”的心態(tài)，為了一己私利，不惜做出傷天害理的事情，把個人對生命的敬畏、對道德的敬畏、對社會輿論的敬畏喪失殆盡。如此種種短視或自私的行為，不僅違背了科學(xué)發(fā)展的理念，而且還會危及經(jīng)濟的發(fā)展、社會的穩(wěn)定和子孫后代的延續(xù)。所以，大力培養(yǎng)和增進現(xiàn)代人的敬畏感，刻不容緩。近年來，人們通過不同方式，例如讀經(jīng)、祭祖等活動，來喚醒現(xiàn)代人對歷史傳統(tǒng)的認同感，對社會的使命感和責(zé)任感，進而對各種事物有所敬畏。但是，對于當(dāng)今構(gòu)建社會主義和諧社會而言，這些努力還是遠遠不夠的。我們需要繼續(xù)加大倫理道德教育的力度，對法律、秩序和規(guī)則保持敬畏，對社會責(zé)任感保持敬畏，同時，尊重自然，善待自然?？傊?，現(xiàn)代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行舉止有所規(guī)約，才能使自己的心靈得到凈化、人格得到完善，才能保證中華文明的薪火傳承、生生不息。1．閱讀全文，說說作者要表達的觀點是什么。2．文章第3段引用儒家、道家的學(xué)說有何作用？3．說說本文的論證思路。4．缺失敬畏心的行為在生活中常有，請舉一例并說說其危害。13．閱讀《底線》一文，回答各題。底線①一次，一位鎖廠的老板說，他的買賣很興旺，日進斗金。我問他何以如此發(fā)達，他答曰:“現(xiàn)在的人富了，有錢有物，自然要加鎖買鎖；再有，我的鎖科技含量高，一般技術(shù)很難打開，而且，技術(shù)不斷更新，所以，市場總在我手里?！雹谖倚Φ?“我的一位好朋友說，世界上他最不喜歡的東西就是鎖，因為，鎖是對人不信任，是用來防人的?！雹坻i廠老板眉毛一挑說:“不防人防誰？我賺的就是防人的錢。你以為，這個世上，真有夜不閉戶的地萬嗎？”④我說：“上世紀50年代真有。就是到了70年代，我住在一座樓房的頂樓，門上只有個掛鉤，沒鎖。白天上班，把門一關(guān)鉤一掛，也從來沒被人偷過?！雹萱i廠老板笑道:“那是什么時候，現(xiàn)在早沒影兒了，不信你敞開門試試。”⑥我笑了笑沒再說，我信他的話。⑦一個物欲橫流的時代和一個非物欲的時代，人的底線是不同的。社會的底線也在下降。在商業(yè)博弈中，謊話欺騙全成了“智慧”；在社會利益競爭中，損人利己成了普遍的、可以獲利的現(xiàn)實；誠信有時候非但無從兌現(xiàn)，甚至成為一種商業(yè)的吆喝或陷阱。在這樣的社會形態(tài)中，人的底線也不知不覺在下降。⑧可是這底線就像江河的水線，水要有一定高度，船才好行駛，人才好游泳。如果有一天降到了底兒，大家就一起陷在爛泥里。我們連自己是臟是凈是誰也不知道了。⑨所以，人總得有自己做人做事的底線。其實這底線原本是十分清楚的。比如人不能“見利忘義”“賣友求榮”“乘人之危”，不能“虐待父母”“以強凌弱”“恩將仇報”“落井投石”，還有“不義之財君莫取”“朋友妻不可欺”等等，這些古來世人皆知的底線，也是處世為人的標準，現(xiàn)在似乎已被全線突破了。⑩底線無形地存在于兩個地方。一在社會中，一在每個人心里。如果人們都降低自己的底線，那么社會的底線也一定下降。社會失去共同遵守的底錢，世道人倫一定敗壞。如果人人守住底線，社會便擁有一條美麗的水準線——文明，因此說，守住底線，既為了成全社會，也是成全自己。?然而，這兩個底線又相互影響。關(guān)健是在碰到低于你的底線的人和事時，究竟是降低自己的底線，隨波逐流，還是堅守自己，潔身自好？有人說在物欲和功利的社會里，這底線是脆弱的。其實，依我看，即使社會的底線很脆弱，人的底錢依舊可以像鋼鐵長城，任憑炮火虐，依舊牢不可破。?人的自信是建立在底線上的。一個人只有守住底線，才能獲得成功的自我與成功的人生。（選自《雜文選刊》，有改動）1．選文①——⑤段舉出鎖廠老板的事例有什么作用？2．選文的中心論點是什么？3．選文第⑧段運用了什么論證方法？有什么作用？4．品讀全文，簡述文章論證思路。5．結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀銓Α笆刈〉拙€”的理解。三、語言表述14．仿照畫線句子，在橫線上續(xù)寫一句話，使之構(gòu)成排比。倘若我是跋涉千里的夜行者，母親必是那夜幕里一盞溫柔的燈光，遠遠的為我亮著，輕喚我遲疑的腳步；倘若我是羞澀怯懦的表演者，__________，_____________，_____________；倘若我是自暴自棄的流浪者，母親必是那天涯邊一棵參天的古木，筆直的為我站著，包容我疲倦的身軀。四、寫作15．任選一題作文。（1）題目：風(fēng)景依舊要求：①除詩歌外，文體不限。600字左右。②文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。（2）讀下面材料，然后作文。貝聿銘（1917—2019），美籍華人，被譽為“現(xiàn)代建筑的最后大師”。貝聿銘在高中畢業(yè)后，赴賓夕法尼亞大學(xué)攻讀建筑，然而賓大要求學(xué)生繪制精巧的設(shè)計圖，這把貝聿銘嚇住了。于是貝聿銘轉(zhuǎn)到麻省理工學(xué)院改學(xué)工程，因此結(jié)識了校長威廉·愛默生。威廉·愛默生在貝聿銘的圖紙中發(fā)現(xiàn)了非凡的技能和想象力，勸貝聿銘改學(xué)建筑學(xué)。他對貝聿銘說：“年輕人，別胡說，我還沒有碰到不會畫畫的中國人?！蔽覀儾铧c就錯過了一位建筑大師。讀了上面的材料，你有什么聯(lián)想或感悟？請任選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。要求：①除詩歌外，文體不限。600字左右。②文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。

參考答案一、積累與運用1、D【解析】

本題考查字音字詞。A項錯誤，心無旁鶩---心無旁騖；B項錯誤，千均之力—千鈞之力；C項錯誤，筵（yàn）席---yán。故選D。2、D【解析】

D“都在法國留過學(xué)”對名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確。不是在法國留過學(xué)，是在日本。3、C【解析】

A承蒙：敬辭，表示心懷感激地接受。不能用于自己的方面。B高足：敬辭，稱呼別人的學(xué)生。不能用在自己身上。D恭候：敬辭，恭敬地等候。不能用在自己身上。4、C【解析】

此題考查的是字音。A項：逞能——chěng，須臾（yǘ）——yú。B項：精髓——suǐ，一絲不茍——gǒu，D項：蟬蛻——tuì，笑靨——yè，眼花繚亂——liáo。故選C。5、C【解析】

C詞語中沒有錯別字。A通緝。B謳歌。D蟬聯(lián)。6、（1）①國民綜合閱讀率和數(shù)字化閱讀率有所增長。②紙質(zhì)書報紙、期刊的閱讀率有所下降。③深度圖書閱讀行為的占比偏低。（2）畫面的左側(cè)是卡通化電子閱讀器拿著一本書閱讀，右下方是一個小孩，正趴在地上開心地傾聽，右上方是“聽書”二字。寓意：數(shù)字化閱讀給人帶來輕松愉悅。（3）①“寒舍”改為“貴府”或“您家”；②“拜讀”改為“費心一讀”；③“斧正”改為“修改”（改出其中兩處即可）【解析】

（1）要求概括中國人的讀書現(xiàn)狀。材料一屬于分析統(tǒng)計圖表的題目，分析統(tǒng)計表注意統(tǒng)計表的名稱，表頭列出的項目，表格中的極值和表現(xiàn)出來的趨勢等。通過表格中的數(shù)字和所給的題干要求得到判斷，如此題以“中國新聞出版研究院第十六次全國國民閱讀調(diào)查情況統(tǒng)計”為陳述對象。找到“年份”“閱讀類別”項目，通過對數(shù)字的比較可分析出國民綜合閱讀率和數(shù)字化閱讀率有所增長，紙質(zhì)書報紙、期刊的閱讀率有所下降的結(jié)論。材料二，可直接提取“深度圖書閱讀行為的占比偏低”作為答案。（2）介紹材料三漫畫的內(nèi)容，并揭示其寓意。本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。學(xué)生要明確，作答此類題目的關(guān)鍵是一定要認真看圖，然后按照一定的順序把圖中出現(xiàn)的所有的元素都介紹清楚，描述漫畫注意抓住題干要求的重心，重點描述漫畫中的對象的特征，內(nèi)涵等。要注意漫畫中的文字內(nèi)容，如“數(shù)字閱讀”。這些文字內(nèi)容往往揭示漫畫的主題。題目中要求說出寓意，就要結(jié)合圖案的創(chuàng)作背景或題目“聽書”的提示來分析寓意。如通過對畫面中小孩正趴在地上開心地傾聽電子書的分析，即可得出數(shù)字化閱讀給人帶來輕松愉悅的答案。（3）修改便條上的錯誤。注意題干提示“便條中有幾處謙詞、敬詞使用不當(dāng)”。“寒舍”：謙辭，對人稱自己的家。所以要改為“貴府”或“您家”?！鞍葑x”：讀別人作品或書信的敬詞。所以要改為“費心一讀”?！案保壕崔o，請人修改文章。所以要改為“修改”。7、①蠟炬成灰淚始干②黑云壓城城欲摧③隨君直到夜郎西④秋風(fēng)蕭瑟⑤蕩胸生層云⑥大漠孤煙直，長河落日圓千嶂里，長煙落日孤城閉?！窘馕觥?/p>

古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。“摧、郎、蕭瑟、嶂”都是易錯字，注意和形似字、同音字的辨析。8、諷刺吳敬梓魯智深林沖【解析】

試題解析：此題考查學(xué)生對文學(xué)名著的閱讀與識記能力。解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強記”，還要對內(nèi)容進行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等。（1）《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，是一部以知識分子為主要描寫對象的長篇小說，也是一部典型的諷刺小說?！度辶滞馐贰访鑼懥艘恍┥钍馨斯煽婆e制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時世俗風(fēng)氣的敗壞。（2）《水滸傳》中被稱作“花和尚”的是魯智深，他本名魯達，是渭州經(jīng)略府提轄，因打抱不平三拳打死惡霸鎮(zhèn)關(guān)西，為了躲避官府緝捕便出家做了和尚，法名智深。后又因在野豬林搭救林沖，流落江湖，與楊志、武松一同在二龍山落草。依據(jù)識記的情節(jié)填寫作答。二、閱讀9、1．D2．主要運用了反問的修辭手法，加強語氣，表達為國捐軀、舍生取義的意志與決心?！叭　焙汀罢铡?，普通的動詞表達神圣的意義，簡單、直接，有力度，情感昂揚，充分表達出作者的民族氣節(jié)與生死觀，有震撼人心的力量?！窘馕觥浚?）試題分析：D．地名的雙關(guān)，不是擬人。考點：鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧。能力層級為鑒賞評價D。（2）試題分析：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”運用了反問、借代的修辭手法，其中“人生自古誰無死”一句運用反問，“留取丹心照汗青”運用借代。賞析“取”和“照”的表達效果。應(yīng)該從表達的主人公感情角度分析?？键c：鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧。能力層級為鑒賞評價D。10、1．B2．C3．B4．從淤泥中長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過而不顯得妖媚。5．風(fēng)和日暖/凍蠅觸紙上/冬冬作小鼓聲?！窘馕觥?．B.不蔓不枝枝：名詞用作動詞，長枝節(jié)。2．C項“而”用法與例句相同，都是表轉(zhuǎn)折。A.表承接。B.表修飾。D.表順承。3．C項有誤。文章通過對菊花、牡丹、蓮花三種花的德行品格的描寫，以牡丹作反襯，用菊花作陪襯（正襯），突出了蓮花的美好形象。4．本題考查學(xué)生文言語句的翻譯能力。文言語句的翻譯一般有兩種方法：直譯和意譯，中考時常采用直譯。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。翻譯后的句子要符合現(xiàn)代漢語的表達習(xí)慣，做到文從字順，簡潔凝練。淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。染：沾染（污穢）。濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。妖：妖艷。美麗而不端莊。5．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題的關(guān)鍵是學(xué)會用翻譯文言句子的方法斷句。通讀全句，弄清這句話寫了什么內(nèi)容，想表達什么意思，根據(jù)譯文斷句就行，或者是根據(jù)句子中的關(guān)鍵字學(xué)習(xí)斷句。這句話意思是“待到風(fēng)和日暖，凍得半僵的蒼蠅又飛動起來，撞到窗紙上，咚咚咚地發(fā)出敲擊小鼓的聲音?！睋?jù)此可斷句為：風(fēng)和日暖/凍蠅觸紙上/冬冬作小鼓聲?！军c睛】譯文【甲】水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然有很多人了?！疽摇看斤L(fēng)和日暖，凍得半僵的蒼蠅又飛動起來，撞到窗紙上，咚咚咚地發(fā)出敲擊小鼓的聲音。這時，窗紙上一片零亂的竹影，難道不是一派天然的圖畫嗎?我所畫的竹子，都沒有老師的傳承，多數(shù)是得之于紙窗、粉壁、日光、月影之中啊。11、1．讓公眾更好地感受歷史的魅力，不僅是擴大主流價值影響力版圖，也是回應(yīng)公眾對于美好生活的向往。2．舉例論證，通過列舉翻看《史記》《漢書》和看看長征路上的墓碑能更好地感受歷史的例子，有力地論證了“更好感受歷史的魅力，需要讓公眾走進‘歷史的場景’的論點，增強了文章的說服力。3．文章首先通過講述歷史文化類電視節(jié)目走紅的現(xiàn)象引出本文的論題，再通過講述總書記的用典和西塞羅的話，引出中心論點“讓公眾更好地感受歷史的魅力，不僅是擴大主流價值影響力版圖，也是回應(yīng)公眾對于美好生活的向往”；然后再從“更好感受歷史的魅力，需要讓公眾走進‘歷史的場景’”，“更好感受歷史的魅力，也需要讓歷史走進‘生活的場景’”兩個方面來論證；最后總結(jié)全文，指出歷史能照亮我們前行的征程。4．歷史不僅僅代表著過去，還可從中審視千百年的坎坷和輝煌，收獲“看清世界、參透生活、認識自己”的啟迪，得到“認識過去、把握當(dāng)下、面向未來”的滋養(yǎng)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查提煉中心論點的能力。作者的看法就是中心論點。中心論點必須是一個明確的判斷，可從標題、開頭、中間、結(jié)尾查找。從全文看，本文的標題“讓公眾感受歷史的魅力”就是一個明確的判斷，就是作者的觀點。前三段通過講述歷史文化類電視節(jié)目走紅的現(xiàn)象，總書記的用典和西塞羅的話，在第3段引出此中心論點，即“讓公眾更好地感受歷史的魅力，不僅是擴大主流價值影響力版圖，也是回應(yīng)公眾對于美好生活的向往”。2．本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證四種。做題時要深入文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點。第④段劃線句，為了論證本段的中心句“更好感受歷史的魅力，需要讓公眾走進‘歷史的場景’”，列舉翻看《史記》《漢書》和看看長征路上的墓碑能更好地感受歷史的事例，是運用了舉例論證的論證方法。答題模式：運用了舉例論證的論證方法，具體有力地論證了……（論點），進一步論證了中心論點，增強說服力。3．本題考查把握論證思路的能力。答題技巧：先點出論點；然后答出論據(jù)或論證方法及其作用；最后使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語來組織答題語言。本題首先要理清結(jié)構(gòu)層次：第一段，通過講述歷史文化類電視節(jié)目走紅的現(xiàn)象引出本文的論題；第2、3段，通過講述總書記的用典和西塞羅的話，引出中心論點“讓公眾更好地感受歷史的魅力，不僅是擴大主流價值影響力版圖，也是回應(yīng)公眾對于美好生活的向往”；第4、5、6段，從“更好感受歷史的魅力，需要讓公眾走進‘歷史的場景’”，“更好感受歷史的魅力，也需要讓歷史走進‘生活的場景’”兩個方面來論證中心論點；第7段，總結(jié)全文，指出“于汗青古籍中采擷智慧，在追昔撫今中神交千古，歷史就一定能成為一道來自過去的強光，照亮我們前行的征程”。答題模式：首先提出……的觀點，然后使用了……的論據(jù)，接著對……的論據(jù)進行了怎樣的分析（論證方法），最后做出總結(jié)，得出……的結(jié)論（或再次強化中心論點）。4．本題考查理解句子含義的能力。理解句子的含義，要考慮它有幾層意思，要無一遺漏的寫出。而且要結(jié)合文章內(nèi)容答出它的語境義。結(jié)合上文“讓公眾更好地感受歷史的魅力，定然能讓更多人追尋悠久漫長的文明歷程，洞察人群進化的內(nèi)在奧秘，審視千百年的坎坷和輝煌，收獲‘看清世界、參透生活、認識自己’的啟迪，得到‘認識過去、把握當(dāng)下、面向未來’的滋養(yǎng)”可知，“歷史絕不是異鄉(xiāng)”是指歷史不僅僅代表著過去，“而是精神的原鄉(xiāng)”是指可從歷史中審視千百年的坎坷和輝煌，收獲“看清世界、參透生活、認識自己”的啟迪，得到“認識過去、把握當(dāng)下、面向未來”的滋養(yǎng)。12、1．現(xiàn)代人需常存敬畏之心。2．作為道理論據(jù)，深刻、全面的證明了“中國傳統(tǒng)文化歷來重視敬畏感”這一觀點。3．首先由近來食品安全事件引出現(xiàn)代人缺失敬畏之心這一話題，然后先用道理論述中國傳統(tǒng)文化歷來重視敬畏感，再用事實論述現(xiàn)代人缺失敬畏感，進行對比論證，最后提出保存敬畏的具體舉措，呼吁人們應(yīng)常存敬畏之心。4．示例一：在食品中添加有害物質(zhì)牟利，危及消費者的健康。示例二：在建筑工程中偷工減料，威脅人們生命安全。示例三：生活中有些人亂扔垃圾，污染環(huán)境，危害健康。【解析】1．試題分析：中心論點的提出有這么幾種：開頭提出，中間提出，結(jié)尾歸納，如果文中沒有直接的中心論點，還應(yīng)用自己的語言進行歸納。有的文章題目就是論點。這道題結(jié)合全文看，題目就是文章的觀點?？键c：分析概括議論文的主要觀點。能力層級為分析綜合C。2．試題分析：本題考查引用論證的作用。任何論據(jù)都是為論點服務(wù)的，第③段引用儒家、道家的學(xué)說有什么作用？需要回到原文中尋求答案。一般該段的中心句往往就是要論述的分論點。分析時要具體看這一分論點和儒家、道家的學(xué)說這一材料是否相吻合，是否做到了材料和觀點的統(tǒng)一。第③段第一句“中國傳統(tǒng)文化歷來重視敬畏感”是本段的中心句，也是觀點句。后面緊接著引用儒家、道家的學(xué)說來論證。考點：分析常見的論證方法及其作用。能力層級為分析綜合C。3．試題分析：本題考查閱讀感悟和生活體驗，對文本進行遷移閱讀和聯(lián)系生活實際的能力。首先通過閱讀文本理解“敬畏心”，然后聯(lián)想生活中缺失敬畏心的行文或現(xiàn)象，再陳述其危害?？键c：對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為探究F。13、1．引出論題，引起讀者閱讀興趣，引發(fā)讀者思考。2．一個人只有守住底線，才能獲得成功的自我與成功的人生。3．比喻論證。比喻論證，把底線比作江河的水線，把抽象的底線具體化，生動形象地說明做人做事要有底線的意義和無底線的危害，從而證明文章的中心論點。4．首先，用鎖店老板的事例引出論題，提出“人總得有自己做人做事的底線”的觀點:接著從社會和個人兩個角度、正反兩個方面論述觀點；最后，明確觀點，強調(diào)守住底線的意義。5．示例:為人做事要堅持原則，堅守社會底線，堅守心靈底線。生活中要遵紀守法，潔身自好，誠實守信，孝敬父母，團結(jié)友愛，不要見利忘義等，只有這樣才能獲得成功?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對議論文引用事例的作用的分析能力。文章的1-5段引用了開鎖老板的事例，從結(jié)構(gòu)上看有引出論題的作用；從內(nèi)容上看，此事例還可用作論據(jù)。其次故事還能引起讀者興趣，引人入勝的作用。注意，只要是議論文中的事實或道理材料，都是為證明論點服務(wù)的，選取這些材料的目的就是用來證明論點的。即使用在開頭，也不例外。2．本題考查學(xué)生對中心論點的提取能力。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關(guān)鍵句，必要時用自己的語言概括即可。本文就“底線”展開論述，在文章結(jié)尾處提出中心論點，即可提取第12段“一個人只有守住底線，才能獲得成功的自我與成功的人生”作為答案。3．本題考查學(xué)生對論證方法的辨析能力。文章第8段“可是這底線就像江河的水線，水要有一定高度，船才好行駛，人才好游泳。如果有一天降到了底兒，大家就一起陷在爛泥里”運用了比喻論證，把“人的底線”比作“江河的水線”。而“水要有一定高度，船才好行駛，人才好游泳”形象生動的論述了有底線的意義；“如果有一天降到了底兒，大家就一起陷在爛泥里”則形象生動的論述了無底線的危害。進而論證了“一個人只有守住底線，才能獲得成功的自我與成功的人生”的中心論點。4．考查議論文的論證思路。要抓住點明結(jié)構(gòu)思路的語言標志。沒有詞語作為標志就要仔細閱讀文章內(nèi)容，讀懂內(nèi)容后用“首先……然后……接著……最后……”等術(shù)語作答。如本文首先用鎖店老板的事例引出論題，接著從正反兩個方面論述論點，最后明確論點。這樣使整個論證過程邏輯嚴密，條理清晰。使論證更加深刻，觀點更加鮮明。5．本題考查學(xué)生的語言表達能力。結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系實際生活，用自己的話表達對“守住底線”的理解。首先觀點要正確，然后結(jié)合生活實際或社會實踐闡述。如：作為一個學(xué)生也應(yīng)該有底線意識，考試時，遵章守紀不作弊就是基本的底線，它存在于每個學(xué)生的心中，是所有學(xué)生必須共同遵守的底線，一旦有人突破，我們有責(zé)任和義務(wù)堅決抵制，而不應(yīng)該是你“破”我“降”，隨波逐流。三、語言表述14、【答案示例】母親必是那舞臺下一位忠實的觀眾，熱烈的為我鼓掌，激勵我勇敢的演出?！窘馕觥吭囶}分析：仿寫有嵌入式仿寫、續(xù)寫仿寫、命題仿寫和開放式仿寫幾種形式，仿寫題的關(guān)鍵是明確題目的要求和對例句的分析，例句如是單句主要分析句子結(jié)構(gòu)，如是復(fù)句主要分析分句之間的關(guān)系，要做到句式和例句一致，仿寫題大多數(shù)都要考修辭，因此對修辭手法的運用一定不要忽略。此題是一道續(xù)寫仿寫的題目，根據(jù)前后的句意分析，夜行者，母親是燈光，那么“我是表演者”，母親應(yīng)該是在臺上或臺下給與鼓勵的人。四、寫作15、參考例文風(fēng)景依舊與這個世界交手的這些許年月，你是否依舊光彩照人，斗志昂揚，是否依舊不忘初心，砥礪前行。每天心中默默盤算著離中考的日子，無形之中緊張感也隨之而來，壓在心頭。一次又一次的考試不斷地警醒要收回那浮躁的心思，備戰(zhàn)中考。早上匆匆到校，晚上卻直到天空被籠上一層黑色，才踱步回家。就這樣日復(fù)一日。每每走在街上都是低頭匆匆趕路，不知何時起我很少抬頭看看周圍的風(fēng)景。即便到了雙休也沒空，在老師家之間來回奔波?？商旃蛔髅溃翘煳矣制e過了公交車。看著已經(jīng)遠去的公交車的背影，心里空空的，四周也空空的。我顧不上喘一口氣，心中滿是懊悔，只能慢慢走回去了。心情郁悶地邊走邊踢著腳邊的石子。起風(fēng)了，卷起草坪上的枯枝敗葉，在低空中打個轉(zhuǎn)兒又落回原地，我下意識地裹緊外套，風(fēng)兒吹落的花瓣從我眼前飄過，引得我隨之抬起頭來。路邊的樹枝上開始冒出新芽，有些已經(jīng)開出花朵，湖面泛起層層漣漪，幾尾魚兒在湖中擺尾，好生愜意！殊不知從何時起春天竟已越過了寒冬，拂去冰雪，煥發(fā)出往年的生機。我不由自主地停下焦急的步伐，任由微風(fēng)吹亂發(fā)絲，心中那一抹不愉快的記憶也隨著心境的改變而揮之離去。多久未仔細看過的風(fēng)景卻依舊能觸動心底的那根弦！我曾經(jīng)聽過這樣一個故事：在山腳下的游客問下山的人：“山頂?shù)娘L(fēng)景好看嗎？”有人說好看有人說不好看，到山腰時也依舊問下山的游客相同的問題，回答亦然，可直到自己