蚊子和獅子的寓言故事寓意-蚊子和獅子寓言改寫-蚊子和獅子閱讀答案

蚊子和獅子《蚊子和獅子》（英文名Mosquitoesandlions）這一則寓言是用來諷刺驕傲自大的人。這一則故事是以動物喻人，語言精練，具有強烈的想象色彩。本文結(jié)構(gòu)安排上，先敘述故事，然后點明寓意。出處原文有只蚊子飛到獅子面前，對他說：“我不怕你，你也并不比我強。要說不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會這么干。我比你強得多。你要是愿意，我們不妨較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過去，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將被吃掉時，嘆息說：“我同最強大的動物都戰(zhàn)勝過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。”這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。疑問解答（1）、弱小的蚊子為什么能戰(zhàn)勝強大的獅子呢？答：以己之長克人之短；知己知彼，百戰(zhàn)不殆；勇者勝；結(jié)論：智者勝。（2）、勝利的蚊子為什么會被小小的蜘蛛消滅了？答：驕兵必敗。蚊子的失敗是必然的（是遲早的）——它聰明，但是它驕傲自滿（這就是愚笨的表現(xiàn)）。（3）、學(xué)習(xí)這則寓言后，你有什么收獲？答：做事要不驕不躁，永遠(yuǎn)保持清醒頭腦。成功只是暫時的，不能得意忘形。文學(xué)常識選自《伊索寓言》?！兑了髟⒀浴肥且徊吭⒀怨适录?。相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動物故事?，F(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。故事寓意故事分兩層。第一層寫蚊子向獅子進攻，是故事的開端和發(fā)展。這層開頭直接引述“蚊子飛到獅子面前”對獅子說了一大段話，接著寫蚊子“吹著喇叭沖過去”，“專咬鼻子周圍沒有毛的地方”，生動地描繪出蚊子進攻獅子時兇猛的樣子，最后終于戰(zhàn)勝了獅子。第二層寫蚊子戰(zhàn)勝獅子后得意忘形，最終喪生于蜘蛛網(wǎng)。蚊子將要被吃掉時的“嘆息”，與上文的“吹著喇叭，唱著凱歌”相呼應(yīng)，突出了蚊子可悲可笑的下場。第二段用一句話指出：“那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人”應(yīng)該從蚊子的下場中吸取應(yīng)有的教訓(xùn)：即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹(jǐn)慎從事，否則可能在小處受到挫敗。本文用擬人手法，賦予動物以人的感情和性格，用動物之間的關(guān)系來概括人與人之間的關(guān)系，顯得清新，形象。本文的擬人，能抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動有趣。如把蚊子的叫聲說成“吹喇叭”“唱凱歌”，以狀其得意忘形之態(tài)，十分新鮮、貼切。描寫蚊子和獅子“戰(zhàn)斗”的過程，蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特點，用來概括社會現(xiàn)象，真是兩相妙合，毫不牽強，充分發(fā)揮了動物寓言的特點。本文構(gòu)思尤為精巧，短短的篇幅中，情節(jié)卻大起大落，寫出從一個極端到另一個極端的轉(zhuǎn)化。人們不常見蚊子戰(zhàn)勝獅子，聽蚊子的“宣言”還以為是吹牛，再一看，還真不假。人們常見蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住，但是蚊子剛剛戰(zhàn)勝獅子，正把自己看得無敵于天下時，它卻被打敗了，這反而讓人覺得出乎意料了，再一想，又毫不奇怪。作者巧妙地把二者聯(lián)結(jié)起來，構(gòu)成大起大落的故事情節(jié)，寓意深刻，耐人尋味。蚊子和獅子結(jié)尾說：“這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人?！边@是在兩個極端之間的轉(zhuǎn)化。為什么會發(fā)生這樣的轉(zhuǎn)化呢？就因為勝利沖昏了頭腦。作者將蚊子、獅子按照它們各自的特征加以擬人化，顯得生動有趣。蚊子戰(zhàn)勝獅子，作詳寫，蚊子敗于蜘蛛，作略寫，以前者反襯后者，耐人尋味。這一則寓言，既用語言描寫，又用動作描寫。蚊子總是叫個不停，多用語言描寫就很恰當(dāng)。先寫蚊子向獅子挑戰(zhàn)：“我不怕你，你并不比我強。要說不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會這么干。我比你強得多。你要是愿意，我們來較量較量吧!初聽起來，蚊子“狂妄”得不可一世，目空一切了，實際上，蚊子所以敢于同獸中之王獅子較量，是因為蚊子明白它有它的優(yōu)勢，獅子有獅子的劣勢，獅子遇上蚊子，用爪抓，不行，用牙齒咬，也不行，它的優(yōu)勢都發(fā)揮不了，盡管強大，卻變得沒有什么力量。相對地說，蚊子比獅子強得多，所以蚊子不怕獅子,敢于奚落它。蚊子貌似口出狂言，實際上包含了智慧。開頭用否定句，“你并不比我強”，后來用肯定句，“我比你強得多”，把步步進逼、咄咄逼人的形象刻畫得淋漓盡致。描寫蚊子向獅子的進攻，寫它“吹著喇叭沖過去”，很有聲勢，勇敢無畏。把蚊子進攻獅子的方式放在最后寫，原來它“朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方”，它是以己之長攻敵之短，它自有它的一套戰(zhàn)術(shù)，充分發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，完全抑制了獅子的優(yōu)勢，這樣前面的語言描寫也就更耐人尋味了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，它完全陶醉于勝利的驕傲之中，自以為無敵于天下，得意忘形，喪失了警惕。一個“卻”字，筆鋒一轉(zhuǎn)，急轉(zhuǎn)直下，大起大落，跌宕有致，蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住了。本來是常見的情形，但是有了上文的反襯，倒覺得出人意料了。蚊子將要被吃掉時，用它的語言描寫來說明寓意，“自己同最強大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”。這一句里，“最強大”與“小小”相反，“較量過”與“消滅了”相反，對比鮮明，發(fā)人深省，蚊子意料不到自己的結(jié)局，它不明白“驕兵必敗”這個道理。《蚊子和獅子》由四個層次組成。第一層，寫蚊子向獅子挑戰(zhàn)：“我不怕你，你并不比我強。要說不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會這么干。我比你強得多。你要是愿意，我們來較量較量吧!”小小的蚊子，為什么敢于向獸中之王挑戰(zhàn)呢？從蚊子“宣戰(zhàn)的檄文”可以看出，它的膽量、信心，是建立在對敵我雙方力量進行冷靜分析的基礎(chǔ)上的。蚊子看到了獅子表現(xiàn)力量的主要方式“用爪抓，用牙咬”，也看到了獅子之所短，并準(zhǔn)備以己之長攻敵之短。正因為這樣，蚊子信心百倍地要同獅子“比一比”。至于獅子之短、蚊子之長是什么，沒有明說。這樣的伏筆，即使文字精練、耐人尋味，又能引起讀者的懸念。第二層，寫蚊子與獅子的戰(zhàn)斗：“蚊子吹著喇叭沖過去，朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了?！睅资畟€字，把戰(zhàn)斗過程寫得有聲有色，照應(yīng)了上面的伏筆，又揭示了蚊子戰(zhàn)勝獅子的原因。這段精練的描寫，使讀者清楚地看到，蚊子之所以戰(zhàn)勝獅子，一方面是能發(fā)揮己之所長，攻擊敵之所短朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方；另一方面是使獅子之長無法發(fā)揮用爪抓，不但沒有抓住蚊子反而抓破了自己的臉。這里寫的雖是獅蚊之斗，但卻深刻地概括了弱者如何戰(zhàn)勝強者的一些方法。第三層，寫蚊子勝利后的悲劇。打敗了強大的獅子的蚊子，卻成了小小蜘蛛的俘虜，原因何在呢？讓我們看看作品的具體描寫吧!“蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了?！边@里，“吹著喇叭”“唱著凱歌”，只幾個字，生動形象地描繪出勝利后的蚊子沖昏頭腦，忘乎所以的神態(tài)。它告訴人們，蚊子的失敗，根本的原因并不在蜘蛛的強大，而在于因勝利而變得驕傲的蚊子，失去了清醒的頭腦以致自投羅網(wǎng)。相反，如果勝利后的蚊子，能正確認(rèn)清自己之所短，小心謹(jǐn)慎，即使無法戰(zhàn)勝蜘蛛，也能避免它“被蜘蛛網(wǎng)粘住”的悲劇。第四層，寫蚊子臨死前的悲痛。蚊子悲痛什么？它痛心“自己同最強大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”。看來，蚊子至死尚未認(rèn)清造成悲劇的原因，實在令人可嘆!然而，讀者通過寓言的情節(jié)卻清晰地看到：在勝利面前驕傲自滿，得意忘形，正是蚊子遭受災(zāi)難的原因。這個故事，前后四個層次，實際上是兩部分內(nèi)容。先寫蚊子所獲得的勝利及其原因，后寫蚊子所遭遇的悲劇及其原因。兩相對比，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識，告誡人們：任何時候都要謙虛謹(jǐn)慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。

[1]作者簡介伊索

[2]（公元前620年——公元前560年），公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。弗里吉亞人。據(jù)希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾菲人殺害。他死后德爾菲流行瘟疫，德爾菲人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶蹩寺逡了魉沟膶m廷。另外還傳說，庇士特拉妥統(tǒng)治期間，他曾到雅典訪問，對雅典人講了《請求派王的青蛙》這個寓言，勸阻他們要用別人替換庇士特拉妥。對于他死亡一種說法是他的寓言諷刺了神，得罪了德斐爾祭司，當(dāng)他來到德斐爾圣地時，祭司誣告他盜竊圣物，被判推下山崖而死。13世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部《伊索傳》的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的故事。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都?xì)w在他的名下。圖書簡介得墨特里奧斯（公元前345—公元前283）了希臘第一部寓言集（已佚）。1世紀(jì)和2世紀(jì)，費德魯斯和巴布里烏斯分別用拉丁文和希臘文寫成兩部詩體的伊索寓言。現(xiàn)在常見的《伊索寓言》

[1]是后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努得斯搜集的寓言及以后陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的。伊索寓言大多是動物故事，其中的一部分（如《狼與小羊》《獅子與野驢》等）用豺狼、獅子等兇惡的動物比喻人間的權(quán)貴，揭露他們的專橫、殘暴，虐害弱小，同時歌頌了廣大奴隸和下等平民頑強的斗爭精神，鼓勵人們團結(jié)起來