重慶師范大學333教育綜合專業(yè)碩士歷年考研真題匯編（含部分答案）

目錄

2010年重慶師范大學333教育綜合[專業(yè)

碩士]考研真題（回憶版）

2011年重慶師范大學333教育綜合[專業(yè)

碩士]考研真題（回憶版）

2012年重慶師范大學333教育綜合[專業(yè)

碩士]考研真題（回憶版）

2013年重慶師范大學333教育綜合[專業(yè)

碩士]考研真題（回憶版）

2014年重慶師范大學333教育綜合[專業(yè)

碩士]考研真題

2015年重慶師范大學333教育綜合[專業(yè)

碩士]考研真題（回憶版）

2016年重慶師范大學333教育綜合[專業(yè)

碩士]考研真題（回憶版）

2017年重慶師范大學333教育綜合[專業(yè)

碩士]考研真題（回憶版）

2017年重慶師范大學333教育綜合[專業(yè)

碩士]考研真題（回憶版）及詳解

2010年重慶師范大學333教育綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）

一、名詞解釋題（每題5分，共20分）

1．教育目的

2．教學策略

3．班級組織

4．學習動機

二、判斷正誤題（每題1分，共20分）

三、簡答題（每題10分，共50分）

1．簡述教育的社會功能。

2．簡述我國現(xiàn)行學制的改革趨勢。

3．簡述特殊兒童的主要類型及特征。

4．簡述言語信息學習的過程和條件。

5．簡述培養(yǎng)學生良好態(tài)度與品德的方法。

四、論述題（每題20分，共60分）

1．試述理想師生關系的基本特征及其構建策略。

2．試述社會改造主義課程論流派的觀點，并做簡要闡述。

3．試述加涅的學生素質觀及其教育含義。

2011年重慶師范大學333教育綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）

一、名詞解析題（每題5分，共30分）

1．教學

2．結構主義教育

3．《學記》

4．要素教育

5．學習策略

6．問題解決

二、簡答題（每題10分，共4分）

1．簡述世界各國課程改革與發(fā)展的趨勢。

2．簡述杜威的教育本質觀和教育目的論思想。

3．簡述晏陽初的平民教育思想及鄉(xiāng)村教育實驗。

4．簡述人文主義教育的特征及貢獻。

三、論述題（每題20分，共40分）

1．試述黃炎培的職業(yè)教育思想及其啟示。

2．試述羅杰斯的人本主義學習理論及其對教學的啟示。

3．依據(jù)德育過程包含的基本規(guī)律，分析我國中小學德育中存在的主要

問題及相應的工作要求。

4．聯(lián)系實際分析教育活動中的一個優(yōu)秀教師應具備的職業(yè)素質和應扮

演的多元角色。

2012年重慶師范大學333教育綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）

一、單項選擇題（每題1分，共20分）

二、名詞解釋題（每題4分，共20分）

1．后現(xiàn)代主義課程論

2．圖式

3．順向前移

4．新托馬斯主義教育

5．昆體良

三、簡答題（每題8分，共40分）

1．簡述學生的權利

2．簡述課程評價的功能

3．簡述合作學習的基本觀點

4．簡述人文主義教育的一般特征

5．簡述陶行知的生活教育理論

四、分析題（每題15分，共30分）

1．試用有關教育理論，分析以下現(xiàn)象。

1996年中國青少年研究中心“中國城市獨生子女人格發(fā)展現(xiàn)狀與教育”大

型調查發(fā)現(xiàn)，在10～14歲，相當多的獨生子女不干家務或很少干家務。

在調查所列5項勞動種類中，只有15.5%的孩子經(jīng)常購物；11.6%的孩子

經(jīng)常打掃衛(wèi)生、整理房間等；8.0%的孩子經(jīng)常洗碗、洗菜等；6.6%的孩

子經(jīng)常洗衣服；3.9%的孩子經(jīng)常做飯。另外，有69.7%的孩子明確表示

從沒做過或很少做飯；63.2%的孩子表示從沒洗過或很少洗過衣服；

48.1%的孩子表示從沒做過或很少做洗碗、洗菜等簡單家務勞動；38.6%

的孩子從沒買過或很少買東西；31%的孩子從沒做過或很少打掃衛(wèi)生、

整理房間。

2．閱讀下述材料，指出作此表述的教育家是誰？闡明的核心觀點是什

么？并對案例中反映出的觀點進行評析。

“教育的過程，在它自身以外沒有目的；它就是它自己的目的。”

“我們在探索教育目的時，并不要到教育過程以外去尋找一個目的，使

教育服從這個目的。……我們整個教育觀點不允許這樣做?！?/p>

“因為生長是生活的主要特性，所以，教育就是生長；在它自身以外，

沒有別的目的?！?/p>

五、論述題（每題20分，共40分）

1．試述為維果斯基的認知發(fā)展理論及其對教學工作的啟示。

2．試述孔子的教師思想及啟示。

2013年重慶師范大學333教育綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）

2014年重慶師范大學333教育綜合[專業(yè)碩士]考研真題

2015年重慶師范大學333教育綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）

一、名詞解釋題（6題，36分）

1．學制

2．綜合課程

3．生活教育理論

4．贊科夫發(fā)展性教育理論

5．規(guī)范學習

6．問題解決

二、簡答題（5題，60分）

1．簡述人的全面發(fā)展與五育并舉的關系。

2．如何看待“發(fā)現(xiàn)學習是有意義的教學，接受學習是機械學習”這一觀

點？

3．簡述科舉制度對傳統(tǒng)中國學校教育的影響。

4．如何看待“在基礎教育中，思維與能力的訓練優(yōu)于基本知識和基本技

能的訓練”這一說法？

5．試比較新教育運動與進步主義教育運動。

三、論述題（3題，54分）

1．從教師專業(yè)發(fā)展角度，結合自身教育經(jīng)歷，分析教師職業(yè)道德的重

要性和養(yǎng)成路徑。

2．結合我國社會發(fā)展需要，試論基礎教育對終身教育發(fā)展趨勢的應對

和變革。

3．結合中小學（或幼兒）相關學習（或學科）領域，分析創(chuàng)造性的培

養(yǎng)。

2016年重慶師范大學333教育綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）

一、辨析題

1．動物之間也存在教育。

2．1958年美國《國防教育法》主要是強調兒童的心理特點。

3．建構主義教育是程序教學。

4．齊國稷下學宮最大的辦學特色是官學和私學相結合。

二、簡答題

1．師生建立和諧關系的策略。

2．奧蘇泊爾的意義學習的本質和條件。

3．陶行知的生活教育的核心。

4．比較校本課程、隱性課程、綜合課程、活動課程。

四、論述題

1．論述教師專業(yè)發(fā)展，并分析其途徑。

2．如何培養(yǎng)學生的學習動機？

2017年重慶師范大學333教育綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）

一、名詞解釋題

1．新教育運動

2．五育并舉的教育方針

3．教育目的

4．課程標準

5．學習動機

6．自我效能感

二、簡答題

1．簡述人文主義教育。

2．簡述進步主義教育。

3．簡述1922年新學制。

4．簡述學習策略的動機理論。

5．簡述影響教師威嚴形成的主觀因素。

6．簡述當代教學發(fā)展的趨勢。

三、論述題

1．試論促進良好師生關系的策略。

2．淺析影響創(chuàng)造力培養(yǎng)的因素。

3．評述黃炎培的職業(yè)教育理論及啟示。

2017年重慶師范大學333教育綜合[專業(yè)碩士]考研真題（回憶版）及詳解

一、名詞解釋題

1．新教育運動

答：新教育運動是19世紀末至20世紀初在歐洲出現(xiàn)的資產(chǎn)階級教育改革

運動。它的主要內(nèi)容是建立與舊式的傳統(tǒng)學校在教育目的、內(nèi)容、方法

上完全不同的新學校，因此也稱新學校運動。初期以建立不同于傳統(tǒng)學

校的新學校作為新教育的“實驗室”為其特征。這些“新學?！钡膶嵺`，很

快在歐洲各國以及美國得到熱烈的反響，并從而形成廣泛的新教育運

動。傳入美國后，立即與剛剛開始的美國進步教育運動結合在一起，形

成聲勢更大的現(xiàn)代教育運動，并從美國的實用主義教育理論中獲得理論

上的論證。后來，在美國相繼產(chǎn)生的加里學校體系、溫內(nèi)特卡制、道爾

頓制以及設計教學法等教學制度與方法，基本上都屬于新教育的范疇。

新教育運動不僅是在思想觀念上對傳統(tǒng)教育的挑戰(zhàn)和否定，還通過教育

行動詮釋出新的教育精神，但是無法擺脫資產(chǎn)階級的局限性。

2．五育并舉的教育方針

答：五育并舉是由教育思想家蔡元培提出“軍國民教育、實利主義教

育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育皆近日之教育所不可偏

廢”的一種思想主張。它是由蔡元培于1912年初發(fā)表的《對于教育方針

之意見》一文中，根據(jù)專制時代和共和時代對教育的不同要求，從“養(yǎng)

成共和國民健全之人格”的觀點出發(fā)，提出的軍國民教育、實利主義教

育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育“五育”并舉的教育思想。五

育并舉的教育方針成為制定民國元年教育方針的理論基礎。蔡元培認

為，軍國民教育為體育，實利主義教育為智育，公民道德教育為德育，

美感教育可以輔助德育，世界觀教育將德、智、體三育合而為一，是教

育的最高境界。學校中每種教學科目雖于“五育”各有側重，但又同時兼

通數(shù)育。

3．教育目的

答：教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會所需要的人的總要求，是

學校教育所要培養(yǎng)的人的質量規(guī)格。它是根據(jù)一定社會的政治、經(jīng)濟和

文化科學技術發(fā)展的要求和受教育者的身心發(fā)展規(guī)律提出來的，反映了

一定社會對受教育者的要求。教育目的概念有廣義和狹義之分。廣義的

教育目的是指，存在于人的頭腦之中的對受教育者的期望和要求。狹義

的教育目的是指由國家提出的教育總目的和各級各類學校的教育目標，

以及課程與教學等方面對所培養(yǎng)的人的要求。教育目的對學校教育的實

施有定向、調控、評價等作用。

4．課程標準

答：課程標準是指在一定課程理論指導下，依據(jù)培養(yǎng)目標和課程方案以

綱要形式編制的關于教學科目內(nèi)容、教學實施建議以及課程資源開發(fā)等

方面的指導性文件。課程標準是按教學科目編制的，它反映某一門學科

的性質、特點、任務、內(nèi)容及其實施的特殊方法論要求。它一般由說明

（或前言）、課程目標、課程內(nèi)容標準和課程實施等部分組成。說明部

分是統(tǒng)率課程標準的指導思想。課程目標、內(nèi)容標準和實施建議是課程

標準的主體。課程標準在貫徹與落實課程方案中具有重要的意義，一方

面，它不僅是教材編制的基本依據(jù)，而且是編好教材的前提和不可或缺

的一個環(huán)節(jié)；另一方面，它也是教師領悟與掌握一門課程的精神實質與

學科體系，深入理解教材，正確進行教學設計（即備課）的有效工具。

5．學習動機

答：學習動機是激發(fā)個體進行學習活動，維持已引起的學習活動，并致

使個體的學習活動朝向一定的學習目標的一種內(nèi)部啟動機制。它包含學

習需要和學習期待兩個成分，根據(jù)不同標準可以劃分為不同類別。不同

心理學家從不同角度對學習動機進行了闡釋，主要包括強化理論、歸因

理論、需要層次理論、成就動機理論、自我價值理論、自我效能感理論

等。學習動機與學生的學習興趣、學習需要、個人價值觀、態(tài)度、志向

水平、外來鼓勵、學習后果以及客觀現(xiàn)實環(huán)境的要求等諸多因素緊密相

聯(lián)。它對學習引發(fā)、定向、維持和調節(jié)作用。

激發(fā)和培養(yǎng)學習動機的策略主要有采用啟發(fā)式教學、控制動機水平、給

予恰當評定、維護學習動機、正確處理競爭與合作等。

6．自我效能感

答：自我效能感是指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主

觀判斷。是指個體對自己是否有能力完成某一行為所進行的推測與判

斷。它由美國著名心理學家班杜拉于20世紀70年代在其著作《思想和行

為的社會基礎》中提出。班杜拉對自我效能感的定義是指“人們對自身

能否利用所擁有的技能去完成某項工作行為的自信程度”。班杜拉認為

除了結果期望外，還有一種效能期望。結果期望是指人對自己某種行為

會導致某一結果的推測。效能期望是指個體對自己能否實施某種成就行

為的能力的判斷。

二、簡答題

1．簡述人文主義教育。

答：人文主義教育是歐洲文藝復興時期新興資產(chǎn)階級思想家所提倡的新

文化、新思潮。它代表資產(chǎn)階級的利益和要求，以資產(chǎn)階級個人主義為

核心，提倡以“人”為中心，歌頌“人”的價值和力量。

（1）人文主義世界觀：

人文主義世界觀是人文主義教育的指導思想，在人文主義教育理論與教

育實踐中鮮明的反映。

①歌頌贊揚人的價值和尊嚴；

②宣揚人的思想解放和個性自由；

③肯定現(xiàn)世生活的價值和塵世的享樂。

（2）人文主義教育的產(chǎn)生和發(fā)展：

①人文主義教育產(chǎn)生的背景

a．反對封建教會宣揚的神性至上；

b．要求自由、平等和個性解放，反對中世紀的宗教桎梏和封建等級制

對人的壓抑和束縛；

c．肯定現(xiàn)世的生活幸福和享樂，反對教會所宣揚的禁欲主義和出世思

想；

d．提倡科學，推崇理性，反對封建教會和經(jīng)院哲學宣揚的蒙昧主義。

這種反封建、反神學的思潮，在當時具有巨大的進步意義，對當時的教

育也產(chǎn)生了重大的影響。

②人文主義教育發(fā)展歷程

按照發(fā)生地點它分為意大利人文主義教育和北歐人文主義教育，按照發(fā)

生時間先后分為前期人文主義教育和后期人文主義教育。

為了反對封建教育和教會教育，人文主義思想家和教育家，如意大利的

維多里諾、尼德蘭、伊拉斯謨、法國的拉伯雷和蒙田等，十分重視教育

問題。他們發(fā)表有關論著，或興辦學校，從事教育革新。他們從資產(chǎn)階

級“人性論”出發(fā)，否認教會宣傳的“原罪說”，反對封建教會教育對兒童

本性的壓抑，強調教師要尊重兒童的個性，關懷兒童，信任兒童。他們

認為應該通過教育使人類天賦的身心能力得到和諧的發(fā)展。但是他們所

理解的“和諧發(fā)展”，已不單純是古代希臘身心和諧發(fā)展教育思想的恢

復，而是反映了新興資產(chǎn)階級上層在思維能力、熱情和性格上，在多才

多藝和學識廣博上多方面發(fā)展的要求，以便從事經(jīng)濟、文化和政治等方

面的獨立活動。

（3）人文主義教育的基本特征：

盡管人文主義教育在不同的地域和不同的發(fā)展階段有不同的特色，但在

基本特征上畢竟有共通之處，這些特征是人文主義的基本特征在教育上

的具體表現(xiàn)。人文主義教育的基本特征如下：

①人本主義；②古典主義；③世俗主義；④宗教性；⑤貴族性。

（4）人文主義教育的影響：

人文主義影響下的教育革新，雖然當時只在少數(shù)學校見諸實現(xiàn)，但它代

表新興資產(chǎn)階級的需要，削弱了封建教會對學校教育的控制，沖擊了整

個經(jīng)院主義的學風，為近代資產(chǎn)階級的學校教育開創(chuàng)了端倪。

2．簡述進步主義教育。

答：進步主義教育是指產(chǎn)生于19世紀末并持續(xù)到20世紀50年代的美國的

一種教育革新思潮，亦稱“進步主義教育運動”。對當時的美國學校教育

產(chǎn)生了相當大的影響。起源于反對傳統(tǒng)教育的形式主義。相對歐洲

的“新學校”來說，進步學校更關心普通民眾的教育，更強調教育與社會

生活的聯(lián)系，更重視從做中學，更注意學校的民主化問題。其代表人物

有帕克爾，杜威等。

（1）進步主義教育的產(chǎn)生背景：

進步主義者們力求同時改革教育和社會事務。他們揭露了公立學校中存

在的各種嚴重問題，試圖通過改革使學校教育適應美國社會的新的需

要。進步教育理論源自于盧梭、裴斯泰洛齊和福祿培爾等人的教育思

想，并深受現(xiàn)代科學，尤其是生物科學和進化論的影響。之后，杜威的

教育理論對進步教育運動產(chǎn)生了很大的影響。

（2）進步主義教育的發(fā)展歷程：

美國進步教育運動的發(fā)展大致經(jīng)歷了四個階段：

①興起（19世紀末至1918年）；②成型（1918～1929年）；③轉折

（1929～1943年）；④衰落（1944～1957年）。

19世紀末至20世紀初的美國教育仍沿襲歐洲的傳統(tǒng)教育，強調嚴格訓

練，注重記憶，學生處于被動學習的地位，被稱為進步教育之父的帕克

受歐洲自然主義思想影響，于1870年首先引進新教學方法的實驗，提

出“教育要使學校適應兒童，而不是使兒童適應學校的原則”。20世紀初

杜威將其實用主義哲學運用于教育領域，其實驗和理論更壯大了進步主

義的聲勢，甚至遠播至中國。1910至1920年，美國建立了許多新學校，

許多舊學校也加入進步主義的陣營。都市地區(qū)的學校更廣泛地采用活動

課程、核心課程與設計教學法。這些學校的特色是兒童本位、較寬容的

訓導、男女合校、課程實驗等，不重視學業(yè)與考試，鼓勵藝術與手工學

習。1919年進步教育學會成立，1930年達到全盛時期。第二次世界大戰(zhàn)

后，人們逐漸意識到進步主義的教育并不能提高知識水平，進步主義教

育運動逐漸衰退，1955年進步教育協(xié)會解散，宣告了這個時代的結束，

但是進步主義的思想至今對美國教育仍有影響。

（3）進步主義教育的主要觀點：

①以兒童為中心的學生觀；

②以生活為內(nèi)容的課程觀；

③以解決問題為方法的教學觀；

④淡化權威意識的教師觀；

⑤強調合作精神的學校觀。

（4）進步主義教育的教育制度和教育方法：

主要的理論和方法有前期的帕克的昆西教學法，約翰遜的有機教育學

校，沃特的葛雷制和后期的兒童中心取向的帕克赫斯特的道爾頓制，華

虛朋的文納特卡計劃及社會中心取向的教育理論和實驗等。

（5）進步主義教育的影響：

進步主義教育運動及其思想是美國教育界對美國社會現(xiàn)代化過程中的一

系列重大變革所引發(fā)的挑戰(zhàn)的回應，是現(xiàn)代城市工業(yè)文明條件下改革美

國教育的一種廣泛努力和改革方面的選擇。

3．簡述1922年新學制。

答：1922年11月1日公布的《學校系統(tǒng)改革案》，即1922年的“新學

制”，或稱“壬戌學制”。

（1）“新學制”的標準：

1922年頒布的“學校系統(tǒng)改革案標準”確定“新學制”的標準是：①適應社

會進化之需要；②發(fā)揚平民教育精神；③謀個性之發(fā)展；④注意國民經(jīng)

濟力；⑤注意生活教育；⑥使教育易于普及；⑦多留各地伸縮余地。

（2）“新學制”的學制體系：

該學制采用的是美國式的六三三分段法，因此又稱“六三三學制”。

（3）“新學制”的特點：

①根據(jù)兒童身心發(fā)展規(guī)律劃分教育階段；

②初等教育階段趨于合理，更加務實；

③中等教育階段是改制的核心；

④建立了比較完善的職業(yè)教育系統(tǒng)；

⑤改革師范教育制度；

⑥縮短高等教育年限，取消大學預科，這有利于大學進行專業(yè)教育和科

學研究。

此外，還有兩條“附則”：①注重天才教育；②注意特種教育。

（4）“新學制”的評價：

1922年“新學制”雖借鑒了美國的六三三制，但它“并不是盲從美制”。新

學制有其先進性和合理性，比較徹底地拜托了封建傳統(tǒng)教育的束縛，表

現(xiàn)了教育重心下移、適應社會和個人需要等時代特點。新學制既有比較

統(tǒng)一的基本要求，又給地方留有充分的靈活性，反映了新文化運動以來

教育領域改革創(chuàng)新的一些綜合成果。這是中國教育界、文化界共同智慧

的結晶，標志著中國近代以來國家學制體系建設的基本完成。

4．簡述學習策略的動機理論。

答：學習策略是伴隨著學習者的學習過程而發(fā)生的一種心理活動，這種

心理活動是一種對學習過程的安排，這種安排是根據(jù)影響學習過程的各

種因素即時生成的一種不穩(wěn)定的認知圖式，這種圖式可以被學習者接受

而成為經(jīng)驗，也可以因學習者的忽略而消失。因此，學習策略是指學習

者在完成特定學習任務時選擇、使用和調控學習程序、規(guī)則、方法、技

巧、資源等的思維模式，它與學習者的特質、學習任務的性質以及學習

發(fā)生的時空均密切相關。

學習動機是激發(fā)個體進行學習活動，維持已引起的學習活動，并致使個

體的學習活動朝向一定的學習目標的一種內(nèi)部啟動機制。它是指引發(fā)與

維持學生的學習行為，并使之指向一定學業(yè)目標的一種動力傾向。不同

心理學家從不同角度對學習動機進行了闡釋，主要包括強化理論、歸因

理論、需要層次理論、成就動機理論、自我價值理論、自我效能感理論

等。具體動機理論如下：

（1）強化理論：

聯(lián)結主義心理學家用S-R來解釋人的行為，認為動機是由外部刺激引起

的一種對行為的沖動力量，并特別重視用強化來說明動機的引起與作

用。在他們看來，人的某種學習行為傾向完全取決于先前的這種學習行

為與刺激因強化而建立起來的穩(wěn)固聯(lián)系，強化可以使人在學習過程中增

加某種反應重復可能性的力量。

（2）人本理論：

人本理論也稱“需要層次理論”。美國心理學家馬斯洛認為人的需要有五

種，由低到高依次為：生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊

重的需要和自我實現(xiàn)的需要。低層滿足了，才會產(chǎn)生高層需要。他又把

這五種需要分為基本需要和成長的需要，前四種屬于基本需要，它們的

產(chǎn)生是因為身心的缺失，因此也稱缺失性需要，一旦滿足其強度就會降

低。最后一種自我實現(xiàn)需要屬于成長需要，其特點在于永不滿足。需要

層次理論說明，在某種程度上學生缺乏學習動機可能是由于某種缺失性

需要沒有充分得到滿足而引起的。

（3）認知理論：

①期望-價值理論

麥克利蘭提出了人的多種需要，他認為個體力求成功的努力程度取決于

他們對獎勵的期望。個人的學習動機可以分為兩個部分：a．力求成功

的意向；b．避免失敗的意向。如果一個人對獲得成功的需要大于避免

失敗的需要，他就敢于冒險，一定量的失敗反而會提高他們?nèi)ソ鉀Q問題

的愿望；另一方面，如果太容易成功，反而會降低學生的動機。個體的

動機取決于他對成功的可能性的估計以及他所認為的成功的價值的大

小。

②成敗歸因理論

最早提出來歸因理論的是海德，他曾指出人們會把行為歸結為內(nèi)部原因

和外部原因。內(nèi)部原因是存在于行為者本身的因素，如努力、能力、興

趣、態(tài)度、性格等；外部原因是指行為者周圍環(huán)境中的因素，如任務的

難度、外部的獎賞與懲罰、運氣等。后羅伯特對該理論進行了發(fā)展，提

出了指控點概念，把個體分為“內(nèi)控型”和“外控型”。韋納接受了前人研

究提出的觀點，把成就行為歸于能力、努力、任務難度、運氣四個有代

表性的原因。

③自我效能感理論

自我效能感指人們對自己能否成功地從事某一成就行為的主觀判斷。班

杜拉在他的動機理論中指出，人的行為受行為結果因素與先行因素的影

響。他認為，在學習中沒有強化也能獲得有關的信息，形成新的行為。

而強化能激發(fā)和維持行為的動機以控制和調節(jié)人的行為。期待就是班杜

拉所說的先行因素，他認為除了傳統(tǒng)的對行為結果的期待還有一種效能

期待。結果期待指的是人對自己某種行為會導致某一結果的推測。效能

期待是人對自己能否實施某種成就行為的能力的判斷。當個體確信自己

有能力進行某一活動時，他就會產(chǎn)生高度的“自我效能感”，并會去實施

那一活動。

④自我價值理論

卡芬頓認為自我價值感是個人追求成功的內(nèi)在動力，他認為：

a．個人視成功為能力之展現(xiàn)，非努力的結果；

b．成功難追求，改以逃避失敗維持自我價值；

c．學生對能力與努力的歸因隨年紀而轉移。

5．簡述影響教師威嚴形成的主觀因素。

答：（1）教師威嚴的內(nèi)涵:

教師威嚴，也稱教師權威，是指教師在教育教學中使學生信從的力量或

影響力。根據(jù)這種影響力的來源，可以把教師權威分為“外在依附”的傳

統(tǒng)、法定權威和“內(nèi)在生成”的感召、專業(yè)權威。

①“外在依附”的教師權威，是由一定社會賦予教師的職務、權力、地位

及身份等因素所形成的。這種權威形成的基礎在于其“法定”或“約定”，

即社會賦予教師一定的職務、權力和身份，帶有“契約”或“法定”的性

質，學生必須服從、遵守。

②“內(nèi)在生成”的教師權威則不是由社會所授予的職務、權力、地位和身

份等因素所產(chǎn)生的，而是由教師自身所具有的素質與素養(yǎng)，即教師所具

有的“德、才、學、識”而產(chǎn)生的。與“外在依附”教師權威相比，由教師

自身所具有的“德、才、學、識”所產(chǎn)生、形成的權威，不是以外推力的

方式，而是以學生對教師發(fā)自內(nèi)心的信服、欽佩進而轉化為學生自己內(nèi)

驅力的方式而起教育作用的。教師擁有這種“內(nèi)在生成”的權威，學生就

會心悅誠服，從而潛移默化、自然而然地接受教師教育教學的影響。在

這種教師權威作用下，學生的心理與行為多表現(xiàn)為自覺自愿、積極主

動。

（2）影響教師威嚴形成的主觀因素：

①教師的道德。a．熱愛教育事業(yè)，富有獻身精神和人文精神；b．熱愛

學生，誨人不倦；c．熱愛集體，團結協(xié)作；d．嚴于律己，為人師表。

②教師的知識。a．精深的專業(yè)知識；b．廣博的文化基礎知識；c．豐

富的教育科學理論知識。

③教師的能力。a．組織教學的能力；b．語言表達能力；c．組織管理

能力；d．教育研究能力。

④師生關系。要建立民主平等的師生關系?！皟?nèi)在生成”的教師權威來源

于教師個體素質，其大小取決于學生對它信服、認可的程度。此時，學

生對教師的尊重、信賴是學生自愿給予教師的報答與回報，而毫無強

迫、強制、必需的意蘊?！巴庠谝栏健钡慕處煓嗤股鷻C盎然的教育教學

活動蛻化為僵化、機械的過程，抑制了教師、學生的創(chuàng)新精神及其獨立

人格的生成。

6．簡述當代教學發(fā)展的趨勢。

答：當代社會正從工業(yè)社會向信息社會轉型，當代教育正從專才教育向

通識教育轉變。從重心轉移的角度看，當代教學發(fā)展主要體現(xiàn)為以下六

大趨勢：

（1）從重視教師向重視學生轉變。

隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)的“教師中心說”受到越來越深刻的批判。人們看

到教師并不是支配課堂教學活動的絕對權威，學生雖然是教育的對象，

但卻是學習活動的主體和主人。教師當然重要，但更重要的是學生。因

此，研究學生身心發(fā)展的規(guī)律，研究學生在課堂情景中的學習規(guī)律，并

遵循這些規(guī)律組織、安排教學，成了當代流行的一般教學觀念和教學行

為。

（2）從重視知識傳授向重視能力培養(yǎng)轉變。

當代社會，科學技術的飛速發(fā)展導致“知識爆炸”，知識經(jīng)驗陳舊周期加

快，掌握全部或大部分知識既不可能也失去了必要性，重視知識傳授

的“教學觀”受到了嚴峻挑戰(zhàn)。因此，教學的主要任務不再只是知識的傳

授而是學生能力的培養(yǎng)，著重培養(yǎng)學生學習、掌握和更新知識的能力，

即“授人以漁”。

（3）從重視教法向重視學法轉變。

在現(xiàn)代社會，人們深刻地認識到，僅僅重視教法已落后于時代的客觀要

求，教學過程實質上應該是學生主動學習的過程，教學設計的實質是學

生學習目標、學習內(nèi)容、學習進程、學習方式、學習輔助手段以及學習

評價的設計。目前，各種流行且影響較大的教學方法，比如問題解決

法、發(fā)現(xiàn)學習法、學導式方法、掌握學習法、異步教學法等，無不滲透

出重視學法的精神。

（4）從重視認知向重視發(fā)展轉變。

在當代社會，人們發(fā)現(xiàn)知識甚至智力并不是影響人生成功與否的重要因

素，最重要的因素是人的情感，進而提出了“情感智慧”的新概念，與已

有的認知智慧概念相互對應、統(tǒng)一。同時，教學中重視體質發(fā)展也成了

一個迫切的現(xiàn)實問題。超越唯一的認知，重視兒童身體、認知和情感全

面而和諧地發(fā)展，成了現(xiàn)代教學觀念的基本精神。

（5）從重視結果向重視過程轉變。

在現(xiàn)代社會，人們意識到教學結果是重要的，但更重要的是教學過程中

學生的切身體驗，學生的認知體驗、情感體驗以及道德體驗等，正是這

種體驗決定著教學的最終結果。因此，①強調激發(fā)學生的興趣，力求形

成學生強烈的學習動機和樂學、善學的學習態(tài)度；②強調在教師啟發(fā)引

導的基礎上，讓學生通過獨立思考獲得對基礎知識的領悟和技能、技巧

的習得形成；③強調“知一情”對稱，注重學生在學習過程中對寓于知識

經(jīng)驗中的情感的充分覺察和體驗；④注重教學方法的靈活多樣以及多種

方式和方法的綜合應用，為兒童設計出合乎年齡特點的活動，促使學生

在學習過程中得到充分發(fā)展。

（6）從重視繼承向重視創(chuàng)新轉變。

在現(xiàn)代社會，人們認為教學的重要功能就是創(chuàng)造文化，學生的主要任務

就是通過掌握知識經(jīng)驗，形成創(chuàng)造文化和創(chuàng)新生活的能力。無論是重視

學生、重視能力、重視學法，還是重視發(fā)展、重視過程，都是重視創(chuàng)新

的體現(xiàn)。

三、論述題

1．試論促進良好師生關系的策略。

答：師生關系是指教師和學生在教育教學過程中結成的相互關系，包括

彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。它是一種特殊的社會關系

和人際關系，是教師和學生為實現(xiàn)教育目標，以各自獨特的身份和地位

通過教與學的直接交流活動而形成的多性質、多層次的關系體系。良好

的師生關系不僅是順利完成教學任務的必要手段，而且是師生在教育教

學活動中的價值、生命意義的具體體現(xiàn)。

（1）師生關系在教育中的作用：

①良好的師生關系是教育教學活動順利進行的重要條件。

教師是以學生的發(fā)展為最終目的的，要達到這一目的，必須充分調動學

生的積極性、主動性，促進其生動活潑主動地發(fā)展。然而，學生愿不愿

意接受教師的教育影響，能不能主動配合教師，直接影響著教育教學質

量。研究表明：師生關系與學生學習成績顯著相關；教師與學生建立一

種友誼關系，對于促進學生學習興趣和完整人格的形成有著重要意義。

良好的師生關系使學生產(chǎn)生安全感，樂于接受教師的教育和影響；激發(fā)

學習的興趣，集中學習的注意力，啟發(fā)積極思維，同時，也喚醒教師的

教學熱情與責任感，激勵教師專心致志地從事教育工作。相反，師生關

系緊張，甚至互不信任、彼此戒備，將會干擾教育教學活動的順利進

行，降低學生的學習興趣和教師的教學熱情，影響教育教學質量。

②師生關系是衡量教師和學生學校生活質量的重要指標。

教育教學活動是教師和學生的生命活動特別是精神活動的方式，教育教

學中結成的師生關系是教師和學生生存方式的具體表現(xiàn)。理想的師生關

系是教師和學生既作為獨立的完整的人，又作為合作者、共享共創(chuàng)者所

形成的相互理解、相互尊重、相互信任、相互合作的和諧親密關系。學

生在教育交往中感受到人格的尊嚴，體現(xiàn)出自主，張揚著個性，體驗到

人生的價值和最初的人生幸福，進而發(fā)展自由的個性，形成健康的人

格。教師在與豐富多彩的年輕生命的交往中，感受到生命的神奇與可

敬，體驗到自己工作的價值。

③師生關系是校園文化的重要內(nèi)容。

師生關系是學校中最基本、最重要的人際關系，是一所學校的精神風

貌、校風、教風、學風的整體反映和最直觀反映。師生關系狀況投射出

學校價值取向、人際關系狀況、管理水平等。師生關系作為校園文化的

組成部分，對學校精神文化的建設、對學生在校的發(fā)展和今后的成長都

起著重要的作用。

（2）影響師生關系的因素：

影響師生關系的因素既有主觀的方面，也有客觀的方面；既有教育內(nèi)部

的，也有教育外部的；既有直接的，也有間接的。歸納起來主要有以下

幾個方面：

①教師方面

a．教師對學生的態(tài)度。學生受教師的評價影響很大。教師對學生的評

價往往通過語言暗示、表情等反映。教師偏愛優(yōu)生、忽視中間學生，厭

惡“差生”，就會使學生與教師產(chǎn)生不同的距離。

b．教師領導方式。教師領導方式有專制型、民主型、放任型三種。大

量事實表明，在民主型領導方式下，師生關系民主、平等、融洽，而在

專制型領導方式下，師生關系對立。

c．教師的智慧。教師的智慧不僅表現(xiàn)在學識上，而且表現(xiàn)在教師的創(chuàng)

造性上。學識淵博是學生親近老師的重要因素之一。

d．教師的人格因素。教師的性格、氣質、興趣等是影響師生關系的重

要原因。那種性格開朗、氣質優(yōu)雅、興趣廣泛的教師最受學生歡迎。

②學生方面

學生受師生關系影響的主要因素是學生對教師的認識。許多調查表明：

與教師關系好就喜歡上這個老師的課，主動親近老師；自認為教師瞧不

起自己，就會主動疏遠老師。

③環(huán)境方面

影響師生關系的環(huán)境主要是學校的人際關系環(huán)境和課堂的組織環(huán)境。學

校領導與老師的關系、教師與教師的關系、教師與家長的關系，必然影

響師生關系。課堂的組織環(huán)境主要包括教室的布置、坐位的排列、學生

的人數(shù)等。

（3）理想師生關系的基本特征：

理想的師生關系是教育活動順利進行和教育目標完成的基本保證，建立

理想的師生關系是教育工作者的共同追求，又是教育規(guī)律的必然要求。

理想的師生關系是師生主體間關系的優(yōu)化，從其發(fā)生發(fā)展的過程及其結

果來看，具有三個基本特征：

①尊師愛生，相互配合；

②民主平等，和諧親密；

③共享共創(chuàng)，教學相長。

（4）良好師生關系構建的基本策略：

師生關系總是建立在一定社會背景之中的，與師生雙方密切相關，受多

種因素制約。但就教育內(nèi)部而言，建立良好的師生關系要靠雙方共同努

力。教師在師生關系建立與發(fā)展中占有重要地位，起著主導作用。所以

要建立民主、和諧親密、充滿活力的師生關系，對教師來說，有以下幾

種策略：

①了解和研究學生。

教師要與學生取得共同語言，使教育影響深入學生的內(nèi)心世界，就必須

了解和研究學生。了解和研究學生包括了解學生個體的思想意識、道德

品質、興趣、需要、知識水平、學習態(tài)度和方法、個性特點、身體狀況

和班集體的特點及其形成原因。

②樹立正確的學生觀。

學生觀就是教師對學生的基本看法，它影響教師對學生的認識及其態(tài)度

與行為，進而影響學生的發(fā)展。正確的學生觀包括：學生都有巨大的發(fā)

展?jié)摿?；學生的不成熟性具有成長價值；學生具有主體性，特別是創(chuàng)造

性；學生是責權主體，有正當?shù)臋嗬屠?；學生是一個整體的人，是

知、情、意、行的統(tǒng)一體。正確的學生觀來自于教師對學生的觀察和了

解，來自于教師向學生的學習和對自我的反思。

③熱愛、尊重學生，公平對待學生。

熱愛學生包括熱愛所有學生，對學生充滿愛心，經(jīng)常走到學生之中，忌

諱挖苦、諷刺學生、粗暴對待學生。尊重學生特別要尊重學生的人格，

保護學生的自尊心，維護學生的合法權益，避免師生對立。教師處理問

題必須公正無私，使學生心悅誠服。

④主動與學生溝通，善于與學生交往。

師生關系一般要經(jīng)歷生疏、接觸、親近、依賴、協(xié)調、默契階段。在師

生交往的初期，往往出現(xiàn)不和諧因素，如因為不了解而不敢交往或因誤

解而造成沖突等，這就要求教師掌握溝通與交往的主動性，經(jīng)常與學生

保持接觸、交心；同時，教師還要掌握與學生交往的策略和技巧，如尋

找共同的興趣或話題、一起參加活動、邀請學生到家做客、通信聯(lián)系

等。

⑤努力提高自我修養(yǎng)，健全人格。

教師的素質是影響師生關系的核心因素。教師的師德修養(yǎng)、知識能力、

教育態(tài)度、個性心理品質無不對學生發(fā)生深刻的影響。教師要使師生關

系和諧，就必須通過自己崇高的理想、科學的世界觀、人生觀、淵博的

知識、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度、活潑開朗的性格、多方面的愛好與興趣等來吸

引學生。為此，教師必須：a．加強學習和研究，使自己更加智慧；b．

經(jīng)常進行自我反思，正確評價自己，克服個人的偏見和定勢；c．培養(yǎng)

自己多方面的興趣和積極向上的人生觀；d．學會自我控制，培養(yǎng)耐

心、豁達、寬容、理解等個性品質。

2．淺析影響創(chuàng)造力培養(yǎng)的因素。

答：創(chuàng)造力是指在特定環(huán)境下，個體產(chǎn)生新異的和適合的思想和產(chǎn)品的

能力。創(chuàng)造力亦稱創(chuàng)造性，是人成功地完成某種創(chuàng)造性活動所必需的心

理品質，也是創(chuàng)造型人才的重要特征。

（1）創(chuàng)造力的培養(yǎng)包括以下幾個方面：

①創(chuàng)造意識的形成

創(chuàng)造意識是指創(chuàng)造的愿望、意圖等思想觀念。創(chuàng)造意識是創(chuàng)造活動的起

點和前提，離開了創(chuàng)造意識，一切創(chuàng)造活動都將無從談起。對于創(chuàng)造者

來說，創(chuàng)造意識是一種最為可貴的品質，它不僅表現(xiàn)在其能時時、處

處、事事想到創(chuàng)造，而且能將創(chuàng)造的原理與技巧化作個人的內(nèi)住習慣，

變成一種自覺行為和生活方式。

②創(chuàng)造性思維的開發(fā)

創(chuàng)造性思維是一個頗有爭議的概念，目前在心理學界尚未形成共識。創(chuàng)

造性思維作為一種思維活動，既有一般思維的共同特點，又有不同于一

般思維的獨特之處。其突出表現(xiàn)在以下幾點：a．求異性；b．聯(lián)想性；

c．發(fā)散性；d．綜合性；e．逆向性；f．獨創(chuàng)性。

③創(chuàng)造個性的培養(yǎng)

創(chuàng)造是以自己獨特的個性特征參與社會實踐活動，把自己內(nèi)心的潛能通

過外顯行為釋放或表現(xiàn)出來的過程。每個致力于創(chuàng)造的人，都應了解自

己的個性特點，揚長避短，在創(chuàng)造過程中不斷完善自己的個性品質。

④創(chuàng)造機遇的把握

機遇是現(xiàn)實社會中存在的一種普遍現(xiàn)象，掌握和運用好機遇，已經(jīng)引起

人們的廣泛關注。機遇是個人奮斗精神與社會環(huán)境條件的一種契合，也

是對人全面素質和綜合能力的考驗。

（2）影響創(chuàng)造力培養(yǎng)的主要因素如下：

①生理基礎

個體的神經(jīng)系統(tǒng)，尤其大腦，是創(chuàng)造力的物質基礎，為創(chuàng)造力發(fā)展提供

了可能性。大腦的生理解剖特點在很大程度上影響著創(chuàng)造力的形成和發(fā)

展。而這些特點既可以是遺傳得來的，也可以是胎內(nèi)發(fā)展的結果，還可

以是生活初期的發(fā)展條件產(chǎn)生的結果。有關研究還表明，神經(jīng)系統(tǒng)中神

經(jīng)元的構造和功能也對創(chuàng)造力水平的高低具有重要影響。拉塞爾?布朗

提出，創(chuàng)造力高的人與普通人在中樞神經(jīng)上有一定的區(qū)別。創(chuàng)造力高的

人的神經(jīng)元的數(shù)量并不一定比普通人多，但能組合成豐富的、被稱為圖

式的功能模式。

②年齡和性別

a．年齡

年齡是最早引起研究者注意的影響創(chuàng)造力的重要因素之一。大量調查研

究表明，隨著年齡的增長，創(chuàng)造力發(fā)展同個體的整體發(fā)展一樣是一個有

限的擴展系統(tǒng)，當這個系統(tǒng)擴充、積累到一定程度后，其能量流動開始

從高到低逐漸減退。雖然在不同方面，創(chuàng)造力的最佳年齡不盡相同，但

從總體上看，35±4歲為多數(shù)創(chuàng)造者的創(chuàng)造高峰。

b．性別

創(chuàng)造力的性別差異也已為大量事實所證明。造成創(chuàng)造力性別差異的原因

是多方面的，既有生理方面的原因，也有社會環(huán)境等方面的原因。一定

的社會和文化，會對不同的性別角色有著不同的甚至相反的要求和內(nèi)

容。目前，在人們的性別角色觀念中，男性應該積極進取、果斷、獨

立、理智、喜歡冒險、競爭性強、自信、不怕打擊、善于解決復雜和帶

有創(chuàng)造性的問題；女性應該賢慧、競爭性弱、依賴性強、易受暗示、富

有情感、成就動機弱、推理能力差、適于解決一般的和非創(chuàng)造性的問

題。這些觀念的存在，必然會影響創(chuàng)造力的實際發(fā)展，進而形成創(chuàng)造力

發(fā)展中的性別差異。

③知識和智力

a．知識

關于知識和創(chuàng)造力之間關系的問題是創(chuàng)造力研究領域長期爭論的問題之

一。其中較有代表性的觀點有兩種。第一，張力觀，認為對創(chuàng)造活動而

言，并非知識越多越好，知識和創(chuàng)造力之間呈現(xiàn)出一種倒U形關系，中

等程度的知識水平才最有利于創(chuàng)造力的發(fā)揮。其主要代表人物是詹姆

斯、吉爾福德、豪斯曼、坎貝爾、西蒙頓等。第二，地基觀，認為只有

積累了大量的知識才會有所創(chuàng)造，知識越多越有利于創(chuàng)造力的發(fā)揮。其

主要代表人物有海斯等。

b．智力

關于智力與創(chuàng)造力的關系，心理學家的看法也有很大分歧。其中有人認

為創(chuàng)造力就是智力，有人認為創(chuàng)造力和智力是兩種完全不同的能力，而

更多的人則認為創(chuàng)造力和智力雖然是兩種不同的能力，但卻有著非常密

切的聯(lián)系，即創(chuàng)造力的形成與發(fā)展要以一定的智力發(fā)展水平為基礎，并

在整體上與智力的發(fā)展存在著相關趨勢。只是這種相關并不是絕對的和

一一對應的，智力高者創(chuàng)造力未必高，創(chuàng)造力高者智力也不一定超群。

④家庭、學校及社會環(huán)境影響

a．家庭

家庭是社會的細胞，是一個人孕育創(chuàng)造力的最早的環(huán)境。古今中外的無

數(shù)事實表明，家長、家庭成員和家庭境況都對創(chuàng)新能力的發(fā)展有明顯的

影響。大凡卓有成就的人，都在早年受到過良好的家庭生活的熏陶。環(huán)

境對智力的發(fā)展有很大影響，而這種影響程度又因智力發(fā)展的不同階段

而有所不同。在早期家庭教育中，家長的期望與個體創(chuàng)造力的發(fā)展有著

非常密切的關系。大量的事實都證明，家長的良好期望將會促進孩子向

家長所期望的方向努力，促進其創(chuàng)造力的發(fā)展。家庭教育方式也與個體

創(chuàng)造力的發(fā)展密切相關。因此，在家庭中創(chuàng)造一種和善、溫暖、融洽和

民主的氣氛對孩子的創(chuàng)造力發(fā)展是十分重要的，因為在這種氣氛下，孩

子和父母之間存在著積極的交流關系，很小的兒童就會嘗試著想出新穎

的主意，使自己的行為和思維方式更加獨特；也只有在這種自由式的氛

圍中，父母才會有意識地培養(yǎng)自己孩子的獨立性，容許他們有自己的想

法，做自己想做的事；也只有在這種情況下，個體的服從意識才能減

弱，獨立意識才能加強，創(chuàng)造力才能得以發(fā)展。

b．學校

學校教育是一種有目的、有組織、有系統(tǒng)的教育，它在影響個體創(chuàng)新能

力發(fā)展和智慧潛能開發(fā)方面，比家庭教育具有更重要的意義。有研究表

明，教師的教在很大程度上決定了學生的學。

c．社會環(huán)境

社會環(huán)境對創(chuàng)造力的發(fā)展也有巨大的影響。創(chuàng)造作為一種社會實踐活

動，總是在一定的社會背景下進行的。因此，個人創(chuàng)造力的發(fā)展和發(fā)

揮，必然會受到科技環(huán)境、學術環(huán)境、群體環(huán)境、自然環(huán)境和工作環(huán)境

等社會環(huán)境因素的影響和制約。

在構成社會環(huán)境的諸多因素中，文化因素與創(chuàng)造力的發(fā)展關系最為密

切。在人類社會發(fā)展的任何歷史時期，文化因素都深深地影響著個體創(chuàng)

造力的發(fā)展。社會輿論和風尚也與創(chuàng)造力的發(fā)展密切相關。社會輿論是

一種強大的社會心理力量，它對團體和個人的心理都會產(chǎn)生一定的影響

作用。當社會風尚尊重知識和人才、尊重科學創(chuàng)造的價值時，將有力地

激勵人們的創(chuàng)造欲望，促進個體創(chuàng)造力的發(fā)展。

3．評述黃炎培的職業(yè)教育理論及啟示。

答：黃炎培（1878～1965年），著名的職業(yè)教育家，我國職業(yè)教育現(xiàn)代

化的重要奠基人。

（1）黃炎培的職業(yè)教育理論如下：

①職業(yè)教育的作用與地位

黃炎培認為，職業(yè)教育的功能就其理論價值而言，在于“謀個性之發(fā)

展”；“為個人謀生之準備”；“為個人服務社會之準備”；“為國家及世界

增進生產(chǎn)力之準備”。就其教育和社會影響而言，在于通過提高國民的

職業(yè)素養(yǎng)，使學校培養(yǎng)之材無不可用，社會從業(yè)者無不得受良好訓練。

就其對當時中國社會的作用而言，在于有助于解決中國人民的生計問

題，消滅貧困，并進而使國家每一個公民享受到基本的自由權利，對職

業(yè)教育在整個教育體制中的地位，黃炎培認為，職業(yè)教育在學校教育制

度上的地位應是一貫的、整個的和正統(tǒng)的。

②職業(yè)教育的目的

“一為謀個性之發(fā)展；二為個人謀生之準備；三為個人服務社會之準

備；四為國家及世界增進生產(chǎn)力之