論杜甫詩的愛國思想及其藝術(shù)表現(xiàn)

淺析杜甫詩愛國思想的表現(xiàn)特點

平江縣大橋中學李剛杜甫是我國古代文學史上偉大的現(xiàn)實主義詩人。他的詩歌反映了天寶末年到大歷年間的重大社會政治事件、時代的動亂及人民的疾苦，取得了前所未有的成就。他的詩歌表現(xiàn)出了強烈的愛國思想和熱愛人民的偉大心靈，在思想性和藝術(shù)性的結(jié)合方面達到了高度的統(tǒng)一，因此被譽為“詩圣”。他的“每念社稷，動憂蒼生”的愛國主義思想影響了我國一代又一代的詩人和作家，真可謂是“沾概千秋，澤被萬代”。一、杜詩表現(xiàn)出的愛國思想與其對人生經(jīng)歷的感悟密不可分。杜甫(712—770)，字子美，生于河南鞏縣的瑤灣，出身于一個世代“奉儒守官”的官僚家庭。自幼聰穎好學，加之又勤奮刻苦，十四五歲時已被文壇前輩所賞識。公元731—745年，是杜甫人生的壯游時期。歷時十多年，前后共3次出行瀏覽了祖國的秀麗雄奇的山川景色。這三次漫游豐富了詩人的閱歷，擴大了視野，陶冶了性情，為他早期詩歌帶來了濃厚的浪漫主義色彩。746—755年，是困守長安時期。在這困守長安的十年生活中，詩人到處干謁也無門可入，直至755年才混得一個曹參軍的八品官職。理想的落空，懷才的不遇，生活的潦倒使他對朝廷的腐朽，社會的黑暗，有了較深刻的認識，促使杜甫向現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)變。756—759年，是作者陷與為官時期。而這段時間也正是安史之亂爆發(fā)時期。作者目睹了國破家亡、生靈涂炭的現(xiàn)實，以及自身陷的境遇，極大地升華了詩人的愛國主義激情。758年又因房琯事件所累，被貶為華州司功參軍，杜甫的政治理想破滅之后，使他由宮廷真正走向了民間。759—770年，漂泊西南時期。在這段時期中，社會依舊動蕩不安，作者在西南輾轉(zhuǎn)漂泊，顛沛流離。飄零的艱辛苦難，百姓的疾苦，讓作者在思想上更深刻地認識到了社會的矛盾的所在。于公元770年病卒于飄泊途中的小舟上。縱觀杜甫的一生，其豐富的人生閱歷為他現(xiàn)實主義的創(chuàng)作打下堅實的生活基礎(chǔ)，他的愛國思想來源于他的獨特的人生經(jīng)歷。

二、杜詩表現(xiàn)出的愛國思想與其對國家的熱愛密不可分。由于受家庭的影響，杜甫的儒家思想根深蒂固，年青時便有“致君堯舜上，再使風谷淳的志向，他接受的主要是儒家的“仁政”“民本”的思想。因此，他所持的是儒家積極入世，用時濟世的積極思想。而儒家中的“忠君”思想又是封建倫理的綱常之根本，因此忠君的思想也是在他思想中根深蒂固。所以，杜甫的愛國思想中又經(jīng)常夾雜著忠君的思想，他把君王看成是社稷的化身，把“得君”作為實現(xiàn)理想的唯一途徑，把振興國家、改善人民生活、實現(xiàn)自身理想的希望寄托在“明君”身上，也就有了“誰能叩君門，下令減征賦”(《宿花石戍》)以及“上感九廟焚，下憫萬民瘡”(《壯游》)的詩句。愛國與忠君結(jié)合在了一起時，有時出于愛民憫時，他會揭露殘酷的苛政重賦；出于忠君憂國時，他又會勉勵百姓顧全大局，忍辱負重。當然，偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫絕不會只是有簡單的忠君思想，更為主要的是對國家社稷安危、民生疾苦的關(guān)心憂慮。杜甫是一個把自己的命運自覺捆綁在國家命運上的人，更是一個不惜自我犧牲的偉大愛國主義者。治階級對人民的橫征暴斂。杜甫對統(tǒng)治階級的暴行也作了無情的揭露，如“聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中”(《三絕句》)他們屠殺奸淫人民的丑惡面目被一針見血地捅了出來?！俺皻g娛后，乾坤震蕩中”(《寄賀蘭铦》)也揭露出統(tǒng)治階級縱情于聲色，不恤國事的昏庸腐朽。諸如此類的諷刺批判統(tǒng)治者種種罪行的詩句，可謂是繁不勝數(shù)。在作者的如椽大筆下，統(tǒng)治者的罪行無處藏身。四、杜詩表現(xiàn)出的愛國思想與其對人民的熱愛密不可分。在揭露統(tǒng)治階級罪惡的同時，作者更多地表現(xiàn)出了對人民的深切熱愛和同情關(guān)心。統(tǒng)治階級實施罪惡行為的對象是勞苦大眾，而作者亦是其中受害的一員，有切膚之痛，訴諸筆端時，反映了廣大勞動人民的心聲，不愧為人民群眾的代言人。在《寄柏學士》中作者吟出了“幾時高議排金門，各使蒼生環(huán)有堵”由此可見作者對人民的拳拳關(guān)愛之心。更有“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”(《詠懷五百字》)的一顆火熱心腸，愛民之情盡顯無遺。還有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山!嗚呼!何時眼前突兀見此屋？吾廬獨破受凍死亦足!”這種為天下窮苦人民的幸福而我犧牲的精神，其格調(diào)之高，可光照千古。杜甫用“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這一詩句深刻地揭露出封建社會剝削者與被剝削者之間的階級對立這一矛盾的同時，也寄寓了對人民的深深同情，同此類的詩句如“富家廚肉臭，戰(zhàn)地骸骨白”。(《驅(qū)豎子摘蒼耳》)“況聞處處鬻男女，割忍慈愛還租庸”等，無不飽含著作者對人民的無限同