王羲之書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中的應(yīng)用

王羲之書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中的應(yīng)用1.引言1.1王羲之書(shū)法藝術(shù)概述王羲之（303-361年），字逸少，晉朝著名書(shū)法家，被譽(yù)為“書(shū)圣”。他的書(shū)法藝術(shù)在我國(guó)古代書(shū)法史上具有舉足輕重的地位。王羲之擅長(zhǎng)各種書(shū)體，尤其以楷書(shū)、行書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，其書(shū)法作品風(fēng)格獨(dú)特，既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ?，又不失靈動(dòng)飄逸。代表作有《蘭亭序》、《快雪時(shí)晴帖》等。1.2現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)展隨著科技的飛速發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育已經(jīng)從傳統(tǒng)的美術(shù)教育中脫穎而出，形成了獨(dú)具特色的教育體系?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、審美觀念和實(shí)際操作能力，以適應(yīng)社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)人才的需求。在這一背景下，將傳統(tǒng)文化元素，如王羲之書(shū)法藝術(shù)，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。1.3王羲之書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中的價(jià)值與意義王羲之書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中的應(yīng)用，不僅有助于傳承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和審美情趣。將王羲之書(shū)法藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，可以培養(yǎng)出具有民族特色和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的設(shè)計(jì)人才，為我國(guó)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，這一舉措也有助于提高國(guó)民的文化自信，增強(qiáng)民族凝聚力。2王羲之書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)與價(jià)值2.1王羲之書(shū)法藝術(shù)的美學(xué)特點(diǎn)王羲之，字逸少，是中國(guó)東晉時(shí)期的書(shū)法家，被后世尊稱(chēng)為“書(shū)圣”。他的書(shū)法藝術(shù)展現(xiàn)了獨(dú)特的審美特質(zhì)，影響深遠(yuǎn)。王羲之書(shū)法的美學(xué)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：氣韻生動(dòng)：王羲之的書(shū)法作品講究氣韻的連貫與生動(dòng)，筆勢(shì)流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以視覺(jué)上的節(jié)奏感和韻律美。結(jié)構(gòu)均衡：在字形結(jié)構(gòu)上，王羲之追求均衡穩(wěn)定，同時(shí)不失靈動(dòng)變化，使得每個(gè)字既有獨(dú)立性又與整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一。筆法多變：他的筆法豐富多樣，提按頓挫間展現(xiàn)力透紙背的力度與細(xì)膩入微的筆觸。意境深遠(yuǎn)：王羲之的書(shū)法作品不僅僅在形式上追求完美，更在意境上給人以深遠(yuǎn)的影響，使觀者產(chǎn)生無(wú)限遐想。2.2王羲之書(shū)法藝術(shù)的歷史價(jià)值王羲之的書(shū)法藝術(shù)在歷史中占據(jù)著舉足輕重的地位，其價(jià)值不僅體現(xiàn)在藝術(shù)成就上，還在于對(duì)后世書(shū)法發(fā)展的影響。藝術(shù)成就：王羲之的《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，其藝術(shù)成就代表了魏晉南北朝時(shí)期書(shū)法的最高峰。歷史影響：王羲之的書(shū)法風(fēng)格被后世無(wú)數(shù)書(shū)法家所效仿，他開(kāi)創(chuàng)的行書(shū)體成為書(shū)法藝術(shù)的重要流派之一。文化傳承：王羲之的書(shū)法藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華文化有著不可估量的價(jià)值。2.3王羲之書(shū)法藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的啟示在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中，王羲之書(shū)法藝術(shù)提供了豐富的靈感與啟示。創(chuàng)新意識(shí)：王羲之敢于打破常規(guī)，推陳出新，這種創(chuàng)新精神對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)師有著重要的啟示作用。審美教育：通過(guò)對(duì)王羲之書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)，可以提升設(shè)計(jì)師的審美能力，培養(yǎng)他們對(duì)美的感知和創(chuàng)造能力。文化融合：將王羲之的書(shū)法藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，可以探索出具有民族特色同時(shí)又符合現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)作品，促進(jìn)文化的交流與發(fā)展。通過(guò)本章的探討，我們可以看到王羲之書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)與價(jià)值不僅僅局限于歷史，更在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中發(fā)揮著重要的作用。3.現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中的書(shū)法藝術(shù)應(yīng)用實(shí)踐3.1書(shū)法藝術(shù)在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育中的應(yīng)用在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育中，書(shū)法藝術(shù)的應(yīng)用對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念、提高藝術(shù)素養(yǎng)具有重要意義。通過(guò)對(duì)王羲之書(shū)法藝術(shù)的研習(xí)，學(xué)生可以更好地理解書(shū)法的線條美、結(jié)構(gòu)美和意境美。線條訓(xùn)練：通過(guò)臨摹王羲之的書(shū)法作品，學(xué)生可以掌握毛筆的運(yùn)用技巧，鍛煉手腕的靈活性，從而在設(shè)計(jì)作品中展現(xiàn)出優(yōu)美的線條。結(jié)構(gòu)分析：研究王羲之書(shū)法的結(jié)構(gòu)，使學(xué)生了解平衡、對(duì)比、節(jié)奏等設(shè)計(jì)原則，為今后的設(shè)計(jì)創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。意境培養(yǎng)：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)王羲之書(shū)法中的意境，激發(fā)他們的創(chuàng)意思維，培養(yǎng)藝術(shù)想象力。3.2書(shū)法藝術(shù)在專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程中的應(yīng)用在專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程中，書(shū)法藝術(shù)的應(yīng)用可以幫助學(xué)生拓展設(shè)計(jì)思路，提高設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力。字體設(shè)計(jì)：王羲之書(shū)法中的字體結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)有許多相通之處。通過(guò)對(duì)王羲之書(shū)法的研究，學(xué)生可以創(chuàng)作出具有獨(dú)特風(fēng)格的字體設(shè)計(jì)作品。平面設(shè)計(jì)：將王羲之書(shū)法藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，可以產(chǎn)生具有民族特色和國(guó)際影響力的設(shè)計(jì)作品。視覺(jué)傳達(dá)：王羲之書(shū)法中的視覺(jué)元素具有很強(qiáng)的傳達(dá)力，對(duì)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)具有很好的借鑒意義。3.3書(shū)法藝術(shù)在設(shè)計(jì)實(shí)踐項(xiàng)目中的應(yīng)用設(shè)計(jì)實(shí)踐項(xiàng)目是將書(shū)法藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的重要途徑，以下是一些具體應(yīng)用案例：包裝設(shè)計(jì)：在茶葉、白酒等傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用王羲之書(shū)法元素，既能展現(xiàn)產(chǎn)品特色，又能提升包裝的審美價(jià)值。環(huán)境設(shè)計(jì)：在室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)中，將王羲之書(shū)法作品融入空間布局，可以營(yíng)造出具有文化氛圍的空間。公共藝術(shù)：以王羲之書(shū)法為靈感，創(chuàng)作公共藝術(shù)作品，既展示了書(shū)法藝術(shù)的魅力，又豐富了城市文化內(nèi)涵。通過(guò)以上實(shí)踐，我們可以看到王羲之書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值。在今后的設(shè)計(jì)教育中，應(yīng)進(jìn)一步挖掘和傳承王羲之書(shū)法藝術(shù)，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和國(guó)際視野的設(shè)計(jì)人才貢獻(xiàn)力量。4.王羲之書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中的創(chuàng)新與發(fā)展4.1王羲之書(shū)法藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念不斷更新，而王羲之的書(shū)法藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)文化形式，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合愈發(fā)受到重視。在融合過(guò)程中，設(shè)計(jì)教育者嘗試將王羲之書(shū)法藝術(shù)的線條、結(jié)構(gòu)、意境等元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，從而形成具有獨(dú)特韻味的設(shè)計(jì)作品。一方面，王羲之書(shū)法藝術(shù)中的線條美在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得以體現(xiàn)。書(shū)法線條的曲直、粗細(xì)、虛實(shí)等變化，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了豐富的視覺(jué)語(yǔ)言。另一方面，王羲之書(shū)法的結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的布局原則相互借鑒，使得設(shè)計(jì)作品在保持傳統(tǒng)美感的同時(shí)，更具現(xiàn)代氣息。4.2書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中的創(chuàng)新教學(xué)方法為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)王羲之書(shū)法藝術(shù)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中進(jìn)行了一系列創(chuàng)新教學(xué)方法的嘗試。案例教學(xué)：通過(guò)分析王羲之書(shū)法作品與現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品的結(jié)合案例，使學(xué)生了解書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法。實(shí)踐教學(xué)：鼓勵(lì)學(xué)生將書(shū)法藝術(shù)運(yùn)用于實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，提高學(xué)生的實(shí)際操作能力。交叉學(xué)科教學(xué)：將書(shū)法藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論、計(jì)算機(jī)技術(shù)等學(xué)科相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科思維。研討式教學(xué)：組織學(xué)生進(jìn)行分組討論，探討王羲之書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。4.3王羲之書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中的發(fā)展趨勢(shì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合：在未來(lái)，王羲之書(shū)法藝術(shù)將繼續(xù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相互融合，形成更多具有創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)作品。數(shù)字化發(fā)展：隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，書(shū)法藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)將更加緊密地結(jié)合，為設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供更多可能性。個(gè)性化表達(dá)：在王羲之書(shū)法藝術(shù)的熏陶下，現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育將更加注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化表達(dá)，使設(shè)計(jì)作品更具特色?？缃绾献鳎簳?shū)法藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育將與其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)、科技領(lǐng)域等進(jìn)行更多跨界合作，拓展設(shè)計(jì)教育的邊界?？傊?，王羲之書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中的創(chuàng)新與發(fā)展，將為設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來(lái)更多可能性，為傳統(tǒng)文化傳承與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育注入新的活力。5.王羲之書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中的案例分析5.1國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)院校的書(shū)法藝術(shù)教學(xué)案例在國(guó)內(nèi)外眾多設(shè)計(jì)院校中，王羲之書(shū)法藝術(shù)的應(yīng)用案例日益增多。例如，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院將王羲之書(shū)法藝術(shù)融入其基礎(chǔ)設(shè)計(jì)教學(xué)中，通過(guò)書(shū)法練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。在課程設(shè)置上，不僅開(kāi)設(shè)有書(shū)法基礎(chǔ)課程，還有書(shū)法藝術(shù)與設(shè)計(jì)結(jié)合的實(shí)踐課程。國(guó)外如日本的武藏野美術(shù)大學(xué)，也在設(shè)計(jì)課程中引入了王羲之的書(shū)法藝術(shù)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的同時(shí)，也能領(lǐng)略東方藝術(shù)的韻味。通過(guò)對(duì)比分析，學(xué)生能更好地理解不同文化在設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)。5.2書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中的應(yīng)用案例現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，書(shū)法藝術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域。如平面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等，都可以看到王羲之書(shū)法藝術(shù)的影子。以平面設(shè)計(jì)為例，許多設(shè)計(jì)師將王羲之的書(shū)法作品與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，創(chuàng)作出獨(dú)具匠心的海報(bào)、書(shū)籍封面等。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面，王羲之書(shū)法藝術(shù)的影響主要體現(xiàn)在家具、瓷器等設(shè)計(jì)中，其線條流暢、形態(tài)優(yōu)美的特點(diǎn)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格相得益彰。5.3案例分析與啟示通過(guò)對(duì)上述案例的分析，我們可以看到王羲之書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中的應(yīng)用具有以下啟示：書(shū)法藝術(shù)可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)，提高設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵和品質(zhì)。王羲之書(shū)法藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合，可以拓展設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思路，豐富設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式。將書(shū)法藝術(shù)融入設(shè)計(jì)教學(xué)，有助于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和文化認(rèn)同感?？傊?，王羲之書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中的應(yīng)用具有廣泛的前景和重要的實(shí)踐價(jià)值。通過(guò)對(duì)案例的深入研究，我們可以在今后的設(shè)計(jì)教育中更好地發(fā)揮王羲之書(shū)法藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)出更具創(chuàng)造力和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的設(shè)計(jì)人才。6王羲之書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中的挑戰(zhàn)與對(duì)策6.1面臨的挑戰(zhàn)與問(wèn)題王羲之書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中的應(yīng)用面臨著諸多挑戰(zhàn)與問(wèn)題。首先，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)設(shè)計(jì)教育的內(nèi)容和形式提出了更高的要求。在這種背景下，如何將傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，成為一大難題。其次，書(shū)法藝術(shù)教育資源的匱乏和師資力量的不足，使得很多設(shè)計(jì)院校難以開(kāi)展書(shū)法藝術(shù)教育。此外，學(xué)生們對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的認(rèn)知和理解也存在一定的差距，影響了其在設(shè)計(jì)實(shí)踐中的應(yīng)用。6.2對(duì)策與建議針對(duì)上述挑戰(zhàn)與問(wèn)題，以下提出一些對(duì)策與建議：加強(qiáng)書(shū)法藝術(shù)教育資源的整合與開(kāi)發(fā)。通過(guò)引入優(yōu)質(zhì)資源，提高師資力量，為書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中的應(yīng)用提供保障。推動(dòng)書(shū)法藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合。在課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容上，注重將傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。豐富教學(xué)手段和方法。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，如數(shù)字化教學(xué)、線上線下相結(jié)合等方式，提高書(shū)法藝術(shù)教育的趣味性和實(shí)效性。提升學(xué)生們的書(shū)法藝術(shù)素養(yǎng)。通過(guò)組織書(shū)法藝術(shù)講座、展覽等活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)書(shū)法藝術(shù)的了解和認(rèn)知，激發(fā)其在設(shè)計(jì)實(shí)踐中的創(chuàng)新潛能。6.3未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)展望隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，王羲之書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中的應(yīng)用將呈現(xiàn)出以下發(fā)展趨勢(shì)：書(shū)法藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的深度融合。未來(lái)的設(shè)計(jì)教育將更加注重傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代理念的相互借鑒和融合，以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新。教育資源的優(yōu)化配置。隨著教育改革的深入推進(jìn)，書(shū)法藝術(shù)教育資源將得到更好的整合和利用，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育提供有力支持。教學(xué)方法和手段的創(chuàng)新?，F(xiàn)代教育技術(shù)的不斷發(fā)展，將為書(shū)法藝術(shù)教育帶來(lái)更多可能性，提高教學(xué)效果。設(shè)計(jì)實(shí)踐與書(shū)法藝術(shù)的緊密結(jié)合。未來(lái)，書(shū)法藝術(shù)將更多地應(yīng)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐中，成為設(shè)計(jì)師們創(chuàng)作的重要靈感來(lái)源。通過(guò)以上分析，我們可以看到，王羲之書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中面臨著諸多挑戰(zhàn)，但同時(shí)也擁有廣闊的發(fā)展前景。只有克服困難，不斷創(chuàng)新，才能將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育相結(jié)合，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的設(shè)計(jì)人才貢獻(xiàn)力量。7結(jié)論7.1研究成果總結(jié)本文通過(guò)對(duì)王羲之書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中的應(yīng)用進(jìn)行了深入探討，從王羲之書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)與價(jià)值、現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中的書(shū)法藝術(shù)應(yīng)用實(shí)踐、創(chuàng)新與發(fā)展、案例分析以及挑戰(zhàn)與對(duì)策等多個(gè)維度，全面分析了王羲之書(shū)法藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的貢獻(xiàn)。研究成果表明，王羲之書(shū)法藝術(shù)的美學(xué)特點(diǎn)和歷史價(jià)值為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育提供了豐富的靈感來(lái)源和理論支撐。在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育、專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程以及設(shè)計(jì)實(shí)踐項(xiàng)目中，書(shū)法藝術(shù)的應(yīng)用實(shí)踐不斷拓寬，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的設(shè)計(jì)人才奠定了基礎(chǔ)。7.2王羲之書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中的重要性王羲之書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中的重要地位不容忽視。首先，它作為一種傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，提高他們的文化素養(yǎng)。其次，王羲之書(shū)法藝術(shù)的美學(xué)理念與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相互融合，能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提升設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)價(jià)值。最后，通過(guò)對(duì)王羲之書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，學(xué)生可以掌握書(shū)法藝術(shù)的技藝，為未來(lái)的設(shè)計(jì)職