中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院考古學(xué)基礎(chǔ)歷年考研真題匯編（含部分答案）

目錄

2008年中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院考古學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2009年中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院考古學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2010年中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院考古學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2011年中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院考古學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2011年中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院考古學(xué)基礎(chǔ)考研真題及詳解

2012年中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院考古學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2012年中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院考古學(xué)基礎(chǔ)考研真題及部分答案

2013年中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院考古學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2013年中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院考古學(xué)基礎(chǔ)考研真題及部分答案

2014年中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院考古學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2015年中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院考古學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2016年中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院考古學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2017年中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院考古學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2018年中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院考古學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2008年中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)

學(xué)院考古學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2009年中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)

學(xué)院考古學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2010年中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)

學(xué)院考古學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2011年中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)

學(xué)院考古學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2011年中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)

學(xué)院考古學(xué)基礎(chǔ)考研真題及詳解

一、名詞解釋（每題6分，共60分）

1北京人

答：北京人又稱北京猿人、北京直立人、中國猿人北京種，是生活

在更新世（歷史學(xué)為舊石器時代）的直立人，距今約60萬年前。化石遺

存于1927年在中國北京市西南的周口店龍骨山發(fā)現(xiàn)，1929年，中國學(xué)者

裴文中發(fā)掘出第一個完整的頭蓋骨。北京人的腦容量是現(xiàn)代人的75%，

嘴巴突出，沒有下頜，鼻子扁平，顴骨高突，眉骨相連。北京人已經(jīng)會

制造骨角器，生活以采集、狩獵為主，已經(jīng)學(xué)會使用并能很好的管理

火。

2馬家窯文化

答：馬家窯文化是中國新石器時代文化之一，1923年首先發(fā)現(xiàn)于甘

肅省臨洮縣的馬家窯村，故名。馬家窯文化是仰韶文化向西發(fā)展的一種

地方類型，出現(xiàn)于距今五千七百多年的新石器時間晚期，歷經(jīng)了三千多

年的發(fā)展，有石嶺下、馬家窯、半山、馬廠等四個類型。主要分布于黃

河上游地區(qū)及甘肅、青海境內(nèi)的洮河、大夏河及湟水流域一帶。

3殷墟

答：殷墟是商代后期都城遺址。位于河南安陽縣小屯村及其周圍。

商代盤庚遷殷至商亡皆以此為都。面積約36平方公里。發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)20

年代，自1928年科學(xué)發(fā)掘以來，殷墟出土了大量都城建筑遺址和以甲骨

文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，系統(tǒng)展現(xiàn)了中國商代晚期輝煌燦

爛的青銅文明，確立了殷商社會作為信史的科學(xué)地位。推動了諸如甲骨

學(xué)、商代社會性質(zhì)、手工藝水平、青銅器、墓葬制度等方面研究工作的

深入。

4曾侯乙墓

答：曾侯乙墓是戰(zhàn)國時期曾侯乙的一座墓葬，呈“卜”字形，位于湖

北隨州城西兩公里的擂鼓墩東團(tuán)坡上。葬于公元前433年或稍后，1978

年發(fā)掘。墓坑開鑿于紅礫巖中，為多邊形豎穴墓。南北16.5米，東西21

米。內(nèi)置木槨，槨外填充木炭及青膏泥，其上為夯土。整個墓葬分作

東、中、北、西四室。東室置曾侯乙木棺，雙重，外棺有青銅框架，外

有類似窗戶的圖案，內(nèi)棺外面彩繪門窗及守衛(wèi)的神獸武士。中室放置隨

葬的禮樂器。北室放置兵器及車馬器等。西室置殉葬人木棺13具。墓主

45歲左右；殉葬者為13～26歲的女性。其中出土的曾侯乙編鐘是迄今發(fā)

現(xiàn)的最完整最大的一套青銅編鐘。

5懸泉漢簡

答：懸泉漢簡是1990～1991年出土于甘肅省敦煌市的漢代簡牘。因

出土簡牘釋文有“懸泉置”而得名。懸泉漢簡出土大約2.1萬余枚，形制有

簡、牘、觚、封檢、削衣等。所見最早紀(jì)年為西漢武帝太始三年（公元

前94年），最晚為東漢和帝永和十三年（公元101年）。其中，以宣

帝、元帝、成帝簡最多。簡文內(nèi)容有詔書、律令、科品、檄記、簿籍、

爰書等，特別是西漢平帝元始五年（公元5年）的“使者和中所督察詔書

四時月令五十條”。懸泉漢簡為研究漢代歷律、農(nóng)技、和醫(yī)藥提供了重

要資料。

6鹿石

答：鹿石是指經(jīng)過人工雕刻加工而成的一種碑狀石刻，因雕刻有鹿

的圖案而得名。一般面東而立，反映了對太陽的崇拜。它分布極其廣

泛，從內(nèi)蒙古呼倫貝爾橫跨蒙古高原、俄羅斯圖瓦和南西伯利亞、我國

新疆的阿勒泰地區(qū)，經(jīng)過吉爾吉斯、哈薩克斯坦、黑海，直到歐洲的德

國和保加利亞等地，幾乎遍及整個歐亞草原。它主要有三種類型：①具

圖案化鹿形象的；②具寫實性靜態(tài)動物形象的；③上部僅刻圓圈及點(diǎn)

線紋、下部有兵器圖案的。

7青花瓷

答：青花瓷是源于中國、遍行世界范圍的一種白底藍(lán)花的高溫釉下

彩瓷器，常簡稱青花。廣義上的青花包括一切白底藍(lán)花的陶器、石胎瓷

和瓷器。狹義的青花以明清景德鎮(zhèn)窯的產(chǎn)品為標(biāo)準(zhǔn)，要滿足以下特征：

①胎體要完全瓷化；②藍(lán)色的紋樣要由含鈷的顏料發(fā)色；③必須是釉

下彩；④最終要在高溫還原氣氛中燒成。狹義的青花的最主要的產(chǎn)地是

中國、朝鮮和日本，三地用料基本相同，只是微量金屬含量不同，所以

發(fā)色有別。

8莫高窟

答：莫高窟位于敦煌縣東南2.5公里的雞鳴山斷崖上，據(jù)載建于前

秦建元二年（366年），經(jīng)唐至元代屢次修建?，F(xiàn)存492窟，壁畫4.5萬

平方米，彩塑2000余尊，唐宋木構(gòu)窟檐5座。反映了4～16世紀(jì)中國社會

生活情況和歷代藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)和變化。莫高窟與山西大同云崗石窟、

河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟。

9形制

答：形制通常是描述考古遺存外在形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的術(shù)語。器物的

形制描述通常包括器物的造型和外表裝飾。遺跡的形制描述通常包括遺

跡的外形和內(nèi)部結(jié)構(gòu)。形制是否相同是考古類型學(xué)將遺存歸類的依據(jù)。

10環(huán)境考古

答：環(huán)境考古是揭示人類及其文化形成的環(huán)境和人類與自然界相互

影響的考古學(xué)分支學(xué)科，是環(huán)境科學(xué)與考古學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。環(huán)境考古

的概念于20世紀(jì)30年代提出，60年代形成為一門學(xué)科。包括地質(zhì)考古

學(xué)、考古動物學(xué)、考古植物學(xué)等內(nèi)容。環(huán)境考古的研究對象，包括人類

形成以來整個第四紀(jì)時期同人類有關(guān)的環(huán)境問題；研究的重點(diǎn)為新石器

時代及歷史時代初期，人類文化與自然環(huán)境間的關(guān)系。隨著環(huán)境考古的

發(fā)展和技術(shù)手段的完善，許多重大考古學(xué)課題的解決，都有賴于環(huán)境考

古學(xué)的支持。

二、簡答題（任選3題，每題40分，共120分）

1簡述長江中游地區(qū)新石器時代文化的基本特征。

答：新石器時期的長江中游大概經(jīng)歷了如下文化階段：彭頭山文

化、皂市下層文化、城背溪文化、大溪文化、屈家?guī)X文化、石家河文

化。各文化階段基本特征如下：

（1）彭頭山文化

①房屋分大型地面建筑與小型半地穴式房屋兩種。

②墓葬墓坑小而淺，有方形、長條形、圓形和不規(guī)則形等。

③陶器多紅色或褐色，有紅色陶衣。

④石器分為細(xì)小石器、大型打制石器和磨制石器三類。

⑤水稻遺存的出土，說明距今水稻的栽培已越過了選育、馴化階

段，進(jìn)入到稻作農(nóng)業(yè)的誕生階段。

（2）皂市下層文化

①人們對居址位置的選擇多著眼于發(fā)展農(nóng)業(yè)。

②石器共分三類，即大型打制石器、燧石小石器和磨制石器，以大

型打制石器和燧石小石器的數(shù)量最多。

③陶器以夾砂陶為主，夾砂紅陶和夾砂紅褐陶的比例遠(yuǎn)大于夾炭

陶，而泥質(zhì)紅陶和泥質(zhì)紅褐陶的數(shù)量比彭頭山文化增多。

（3）城背溪文化

陶器主要用泥片貼筑法成型。

（4）大溪文化

①長江中游的先民的經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，種植水稻，飼養(yǎng)家畜

（豬、牛、羊）。

②生產(chǎn)工具以石器為主，有少量骨器和木器。

③陶器早期以紅陶為主，灰、黑陶的數(shù)量很少；晚期以黑陶為主，

灰陶次之。

④房屋有圓形半地穴式建筑，也有圓形、方形、長方形的地面建

筑。

⑤墓葬大都是一次葬，二次葬少見，大多數(shù)為頭向南；葬式有仰身

直肢葬、屈肢葬、俯身葬。

（5）屈家?guī)X文化

①早期

a．早期的石器磨制得比較粗糙，許多石器的邊緣常有打磨的痕

跡。

b．陶器以灰黑陶為主，灰陶次之。

c．墓葬頭向東北，隨葬品大都為日用陶器，也有隨葬生產(chǎn)工具

的，如石鏟、石錛等。

②中期

a．房屋遺址發(fā)現(xiàn)得比較多，按房屋的平面形制可分為長方形單

間、長方形雙間、圓形單間等。

b．生產(chǎn)工具以石器為主，骨器和陶器較少。

c．陶器以灰陶為主，黑陶次之，紅陶很少。

d．墓葬大都是“散葬”、“單人葬”，也無多人二次合葬墓。

③晚期

a．石器有中、小型上窄下寬的長方形石斧、弧背長方形雙孔石

刀、三棱錐形和三棱圓柱形有鋌石鏃。

b．彩陶紡輪數(shù)量增多，形制變小，彩紋多作太極圖式和對稱的雙

弧線中夾斜線的圖案。

c．陶器以灰陶為主，但紅陶的數(shù)量較中期增加。

（6）石家河文化

①陶器以泥質(zhì)灰陶的數(shù)量最多，有少量泥質(zhì)紅陶。

②紋飾以籃紋最多，其次是繩紋和葉脈紋。

③墓葬中一部分有二層臺，墓坑和人骨用膠泥封填，葬式多為仰身

直肢葬。

2簡述二里頭文化的分期及史學(xué)研究意義。

答：（1）二里頭文化概述

二里頭遺址位于河南洛陽偃師二里頭村，于1959年發(fā)現(xiàn)，遺址距今

大約3800～3500年，相當(dāng)于中國歷史上的夏、商時期，屬中國夏朝文化

的重要遺址。1960年考古學(xué)家在二里頭遺址的上層發(fā)現(xiàn)了一處規(guī)模宏大

的宮殿基址，為中國迄今發(fā)現(xiàn)的最早宮殿建筑基址。這一發(fā)現(xiàn)為研究中

國歷史早期國家的出現(xiàn)及其特點(diǎn)，提供了最原始的研究資料。

（2）二里頭文化的內(nèi)涵

根據(jù)地層關(guān)系以及出土器物的變化，現(xiàn)在一般將二里頭文化分為四

期。臨汝煤山及二里頭遺址的地層疊壓關(guān)系表明，二里頭文化的相對年

代介于河南龍山文化與鄭州二里崗期商文化之間。依據(jù)碳14測定并經(jīng)樹

輪校正的年代數(shù)據(jù)，大致為公元前2010年至公元前1625年之間。

（3）二里頭文化的特征

①二里頭文化的陶器特征。

二里頭文化四期陶器變化較明顯：

a．第一期陶器

第一期陶器以褐陶為主，磨光黑陶占一定比例，紋飾以籃紋為主，

另有少量方格紋、細(xì)繩紋。

b．第二期陶器

第二期陶器黑陶數(shù)量減少，紋飾以細(xì)繩紋為主，籃紋和方格紋明顯

減少。前兩期的器形多為折沿、鼓腹、小平底。

c．第三、四期陶器

第三、四期陶器顏色普遍為淺灰，紋飾以繩紋為主，出現(xiàn)粗繩紋，

籃紋和方格紋基本絕跡。在第三期中，一、二期常見的鼎、深腹盆、甑

等沿用，但有局部變化，并出現(xiàn)了鬲、斝、卷沿圜底盆、大口尊、小口

高領(lǐng)甕等與商代二里崗期遺物十分接近的器物。這組新器物在第四期中

出現(xiàn)得更多。

②二里頭文化的生產(chǎn)特征。

二里頭居民以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主。農(nóng)具主要是石器，如石鏟、石鐮數(shù)量

較多，石斧、石錛、石鑿也常見。另有蚌鏟、蚌鐮、骨鏟等，也使用木

耒耜一類農(nóng)具。飼養(yǎng)的家畜有豬、狗、雞、馬、牛、羊等。因農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

較發(fā)達(dá)，產(chǎn)品有一定的剩余，飲酒之風(fēng)較盛，平民墓中也多見觚、爵等

酒器隨葬。

③二里頭文化的居住特征。

居址主要有半地穴式、地面式和窯洞式三種。平面表現(xiàn)為圓形、方

形圓角和長方形等。一船居室直徑3米左右，面積較大的長方形居址長

約10米，寬約5米，中間有隔墻。居址墻壁、地基皆經(jīng)夯打。居址附近

多有灰坑、窖穴、水井等遺跡。特別值得關(guān)注的是，二里頭文化中已經(jīng)

出現(xiàn)了大型宮殿建筑

④二里頭文化墓葬特征。

分早、晚兩個階段。早期以二里頭一、二期為代表，晚期以三、四

期為代表。從墓室面積的大小及隨葬品狀況看，二里頭文化墓葬大體可

分三類：一類墓室稍大，隨葬品中有青銅器；二類墓室小，隨葬品只有

陶器；三類沒有任何隨葬品，多無墓坑。

二里頭文化墓葬的葬制，與同一地區(qū)新石器時代晚期墓相比，具有

不同的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下三個方面：一是隨葬品中出現(xiàn)了青銅器，

個別墓還出有銅爵，這是一種酒器，也是奴隸主統(tǒng)治階級使用的青銅禮

器之一。

3簡述東周列國貨幣的類型和特征。

答：東周貨幣中以銅幣最為普及，是當(dāng)時中原各國流通的主要貨

幣。按銅幣的形制又可分為布幣、刀幣、圓錢、銅貝4種，逐漸形成四

大貨幣體系：以東部的齊國、燕國為代表的刀幣系統(tǒng)；以中原地區(qū)東周

和三晉為代表的布幣系統(tǒng)；以西部秦國為代表的圜錢系統(tǒng)以及以南方楚

國為代表的蟻鼻錢。

東周列國貨幣的類型與特征如下：

（1）以齊國、燕國為代表的銅刀幣

一般認(rèn)為刀幣是從實用的刀削脫胎演化而來?；”?，弧刃，刀首多

向內(nèi)斜，柄端有一圓環(huán)。按形制分可分為大刀（齊刀）、尖首刀、折刀

（明刀）和直刀等類。

（2）三晉地區(qū)的銅布幣

布幣被認(rèn)為是由鏟一類的青銅農(nóng)具演化而來。按其形制將其分為空

首布、平首布、圓足布及殊布。布幣的最初形態(tài)為空首布，即上端有，

下端有寬大的鏟形錢面。

（3）秦國及其他各國的銅圜錢

秦國的圜錢分為圓孔圜錢和方孔圜錢兩類。圓孔圜錢鑄造較早，形

態(tài)較為原始，直徑在3.6～3.7厘米，重量在14克左右，面文均有“一

兩”二字。方孔圜錢直徑在3.5厘米左右，一般重在7克左右，個別重達(dá)10

克以上，面文有“兩甾”和“半兩”，在墓葬和窖藏中均有發(fā)現(xiàn)。齊燕兩國

的圜錢均為方孔錢。三晉地區(qū)的圜錢為圓孔圜錢，面文多鑄一字，

如“垣”、“共”等。東周各國的圜錢均為戰(zhàn)國末期所鑄。秦、齊、燕三國

的圜錢幣文均為幣值，三晉地區(qū)的多記地名。

4舉例說明漢代考古學(xué)遺存的主要類型和特征。

答：漢代考古學(xué)遺存的主要類型和特征：

（1）都城遺址。主要包括長安遺址與洛陽遺址。這兩處遺址宮殿區(qū)

域占地面積較大，且整體布局規(guī)整講究，體現(xiàn)出皇帝尊貴至上的無上權(quán)

威。

（2）墓葬。主要包括漢代帝陵與王侯大墓、官吏與平民墓葬。西漢

是木槨墓走向消亡和磚室墓開始流行的時期，漢代以后磚室墓成為我國

古代墓葬的主流形式。帝陵與王侯大墓一般實行厚葬，如黃腸題湊墓、

空心磚墓、畫像墓、壁畫墓等，內(nèi)部空間較大，功能區(qū)一應(yīng)俱全，還畫

有繁復(fù)的壁畫；而一般的墓葬則較為簡陋，實行土葬。

（3）鐵器與銅器。漢代的鐵器與青銅冶煉鑄造技藝漸趨成熟，工藝

精湛，如疊鑄法等。

5舉例說明北朝、唐代陵墓的形制特征。

答：（1）北朝陵墓的形制特征

北朝陵墓經(jīng)歷了前期與后期兩個發(fā)展階段，因此其形制特征有著

前、后兩期之分。

①北朝前期墓葬的形制特征

北魏孝文帝遷都洛陽以前的墓葬，其特點(diǎn)是從保留較多的鮮卑習(xí)

俗，逐漸向接受中原舊制轉(zhuǎn)化。在內(nèi)蒙古呼和浩特發(fā)現(xiàn)的北魏初期墓

葬，雖系磚室、木棺和有較多的隨葬陶器，但木棺保留著前寬后窄的形

制；到這階段的晚期，中原影響明顯增強(qiáng)，如首都平城（今山西大同

市）太和八年（484）司馬金龍墓，從墓室結(jié)構(gòu)到隨葬器物組合，特別

是繪有列女故事的漆屏風(fēng)等，都顯示出中原的影響。又如方山永固陵墓

室前設(shè)墓道、甬道，后砌前后兩方形墓室，四壁微向外凸呈弧形。墓中

出土與佛教有關(guān)的石雕以及墓地與佛寺建筑結(jié)合，又顯示了富有佛教色

彩的特征。

②北朝后期墓葬形制特征

自北魏遷洛到東魏-北齊、西魏-北周，墓葬形制在恢復(fù)中原舊制基

礎(chǔ)上又受到南朝影響。這時的墓葬多為方形單室磚墓，前有甬道和墓

道，有前、后兩室的只是少數(shù)特殊的例子,如東魏李希宗墓,墓內(nèi)常有壁

畫,其內(nèi)容有墓主人像,出行儀仗及天象、“四神”等圖像。墓室內(nèi)置棺

槨，有的木槨作仿木構(gòu)的殿堂形狀，如北齊庫狄洛墓等。

（2）唐代陵墓的形制特征：

迄至今日，已公布的隋唐墓葬多達(dá)數(shù)千座，以唐代為主，有南方與

北方形制特點(diǎn)的區(qū)分。

①北方地區(qū)唐代墓葬的形制特征

按其規(guī)模大小及構(gòu)筑形式，墓葬大致可以分為六種類型：雙室磚

墓；巨型單室磚墓及雙室土洞墓；大型單室磚墓和土洞墓；中型單室磚

墓和土洞墓；小型單室磚墓和土洞墓；小型土坑墓。遼寧朝陽地區(qū)發(fā)現(xiàn)

的唐墓大都為圓形或半圓形，出土的陶俑則比較接近兩京地區(qū)的唐墓。

西北吐魯番地區(qū)唐初的墓葬主要是土洞墓，長斜坡墓道，墓室上有圓

頂、盞頂和平頂。尸體穿紙鞋、紙帽，陳放在生土臺上。隨葬品主要是

黑釉陶器。唐武則天以后，西北地區(qū)的唐墓和兩京地區(qū)趨向相似，隨葬

較多的陶俑，但地區(qū)特色仍有一定的保留。

②南方地區(qū)唐代墓葬的形制特征

其主要可以分為土坑墓和磚室墓兩類，前者一般是就地挖成的豎穴

土坑，后者為磚砌長方形單室或并列雙室。土坑墓和磚室墓均無墓道。

墓磚表面多模印幾何紋、植物紋及文字。墓室內(nèi)多有排水設(shè)施，墓壁普

遍設(shè)置小龕。其中長江中游地區(qū)與中原直接接壤，受中原文化影響較

大，又以此為中心間接影響其他區(qū)域，故而該地區(qū)的唐代墓葬較為典

型。其主要分為土坑墓和磚室墓兩類。土坑墓多為長方形、梯形。磚室

墓主要是“凸”字形和“中”字形。墓的左右后部都砌出小壁龕，龕內(nèi)置十

二生肖俑。墓室正中有磚砌長方形棺床，棺床與墓壁之間設(shè)排水溝。

6簡論考古類型學(xué)。

答：考古類型學(xué)是考古學(xué)理論的基本內(nèi)容之一。主要用來研究遺跡

和遺物的形態(tài)變化過程，找出其先后演變規(guī)律，從而結(jié)合地層學(xué)判斷年

代，確定遺存的文化性質(zhì)，分析其反映的生產(chǎn)和生活狀況以及社會關(guān)

系、精神活動等。大量用于研究陶器、瓷器等使用周期短、變化較明顯

的器物?？脊蓬愋蛯W(xué)是對收集到的實物資料進(jìn)行科學(xué)的歸納和分類分

析，比較研究的方法論，是受生物分類學(xué)的啟發(fā)而產(chǎn)生，又稱標(biāo)型學(xué)或

者器物形態(tài)學(xué)。通過對考古遺存形態(tài)的排比來探求其變化規(guī)律，邏輯發(fā)

展序列和相互關(guān)系，凡是具有一定的形態(tài)并且延續(xù)了一定時間的考古遺

存，都可以進(jìn)行類型學(xué)研究。

考古類型學(xué)的分析步驟如下：

（1）確定物品的共存關(guān)系

通過嚴(yán)格的田野發(fā)掘而得到準(zhǔn)確的層位關(guān)系，是進(jìn)行類型學(xué)分析的

基礎(chǔ)。

（2）歸納共存器物的組別

首先要考慮器別上的共同性，即先根據(jù)器別組合上的共同性，把全

部單位分為若干大組，每個大組之內(nèi)，再根據(jù)同類物品形態(tài)上的共同性

分為若干小組；有了這個歸納，就可以把原來是數(shù)量很大的單位數(shù)，合

并成小得多的組別數(shù)。比較的數(shù)量越小，頭緒就越容易清楚，工作也就

比較容易著手和比較容易得到結(jié)果。

（3）按層次關(guān)系初分各組別的早晚

從已歸納出的各組別所屬層位關(guān)系出發(fā)，觀察各種遺物形態(tài)變化的

趨向，就很容易得到啟示，能較快找到比較許多物品形態(tài)差別的關(guān)節(jié)

點(diǎn)。

（4）確定器別和選擇典型器物

研究器物形態(tài)變化規(guī)律的首要基礎(chǔ)是正確區(qū)分器別，關(guān)鍵在于把用

途完全一樣的東西，定為同一器名；用途不一樣的，則分為不同的器

名。

（5）確定各器別內(nèi)的型別和式別

先從典型器物入手，應(yīng)盡可能地把每一種物品都作比較。

（6）根據(jù)器物組合和各種器別的型、式變化來劃分期別

若拿一個遺存的成批東西來作分期研究，會見到器物組合上的不同

和單種器物的型、式差別。器物組合的變化發(fā)生得較慢，器別內(nèi)的型、

式變化，尤其是式別的變化比較頻繁。

三、論述題（任選2題，每題60分，共120分）

1早期新石器時代遺存的發(fā)現(xiàn)與研究。

答：（1）新石器時代早期階段可分為前、后兩期，前期為前陶新

石器時期，后期為新石器時代早期的有陶新石器時期，即陶器的萌芽時

期。

①前陶新石器時期

我國屬于前陶新石器時代的遺址有廣東省陽春縣獨(dú)石仔、封開縣黃

巖洞、翁源縣青壙吊珠巖，廣西柳州市白蓮洞第二期文化，臺灣玉山，

貴州省平壩縣飛虎山洞第二文化層，黃河流域有陜西大荔縣沙苑文化，

青海省貴南拉乙亥，山西省懷仁縣鵝毛口，內(nèi)蒙古哲里木盟扎魯特旗南

勿呼井、科爾沁右翼中旗嘎查等。

②有陶新石器時期

我國屬于新石器時代早期的有陶新石器時代遺址有廣東省翁源縣幾

處洞穴遺址、潮安縣石尾山，廣西柳州大龍?zhí)鄂庺~嘴第一期文化，江西

省萬年縣仙人洞和吊桶環(huán)第二期文化等。

（2）新石器時代早期遺存主要為石器與陶器兩大類。

①石器方面

在石器方面，新石器時代早期的石器制作方法以打制為主，磨制石

器很少。早期的磨制石器只是局部磨光，通體磨光的石器尚未出現(xiàn)。這

一時期的石器中已出現(xiàn)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)工具和谷物加工用具，如砍伐器（打

制）、石斧、石錛、磨盤和磨棒等。譬如鵝毛口石器制造場雖未發(fā)現(xiàn)磨

制石器，但已發(fā)現(xiàn)打制的或刃部磨光的石斧、石鋤等農(nóng)業(yè)工具，說明原

始農(nóng)業(yè)已經(jīng)產(chǎn)生。又如沙苑文化的石器中發(fā)現(xiàn)少量的和新石器時代磨制

石斧形體相似的打制石斧，其細(xì)石器中的錐狀石核、楔形石核等器形，

也都與北方沙漠草原地區(qū)的新石器時代的同類石器器形相似。

②陶器方面

在陶器方面，新石器時代早期的陶器，火候較低，質(zhì)地粗疏，吸水

性強(qiáng)。器形為圜底器和平底器，不見三足器和圈足器。華南地區(qū)的新石

器時代早期陶器大都為夾砂繩紋陶。

（3）新石器時代早期遺存的研究

關(guān)于新石器時代早期遺存的研究可以科學(xué)推測出，該階段的農(nóng)業(yè)是

一種“砍倒燒光”的“火耕農(nóng)業(yè)”。新石器時代早期的家畜飼養(yǎng)業(yè)以飼養(yǎng)

羊、牛一類的食草動物為主；豬需要以農(nóng)谷物作為飼料，故在這一時期

很少被飼養(yǎng)。而據(jù)新石器時代早期遺存的年代測定，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)其絕

對年代大約為距今12000～8000年。

2漢至唐代都城的轉(zhuǎn)型。

答：漢至唐代都城的轉(zhuǎn)型：

漢代都城包括西漢的長安城、東漢的洛陽城；魏晉南北朝的都城主

要包括曹魏至東魏北齊的鄴城、曹魏和西晉及北魏的洛陽城、東吳建業(yè)

和東晉南朝的建康城等；隋唐時期的長安城。以長安城與洛陽城為例論

述其轉(zhuǎn)型。

（1）城墻、城門與街道

①長安城

在西漢時期，長安城平面呈不規(guī)則的方形，正南正北方向?；莸壑?/p>

城墻時，很可能受到渭水之南泬水枝津的影響，北垣近河，只好隨河斜

行。城墻為黃土夯筑，自下向上斜收。東、南保存稍好，至今仍連續(xù)不

斷，西、北有不少斷缺。四周城墻周長25700米，城內(nèi)面積約35平方公

里。城外有壕溝環(huán)繞。長安城有12門，每邊3門，每門3個門道，中門道

為皇上專用道，其余兩個門道為行道。除了直通宮城的4門，其余8門各

對應(yīng)一條筆直大道（街），或南北，或東西，中間無曲折。安門大道最

長，為5400米，次為宣平門大道，為3800米，洛城門大道最短，只有

800米，其余多為3300米左右。道寬為45～56米，中間2條排水溝將大道

一分為三，對應(yīng)城門的三個門道，中間的為御道，寬20米，側(cè)道各寬12

米，為官吏、平民所行。與8座城門相連的東西、南北方向的道路將城

內(nèi)分成11個區(qū)，各個區(qū)的功能不盡相同。

隋唐時期的長安城平面呈長方形，面積84平方公里，周長36.7公

里。東、西、南三面各開三門，北面開四門。其中南面正門明德門為五

門道，其余城門均為三門道。城內(nèi)南北向街道11條，東西向街道14條，

街道相互交叉，將城區(qū)除宮城、皇城和東西二市之外的地方分為110

坊。各坊四周夯筑高的坊墻，朱雀大街兩側(cè)的四列坊僅東西開二門，其

余各坊東西南北各開一門。里坊內(nèi)設(shè)置十字街道為主要街道。

②洛陽城

在東漢時期，洛陽城平面呈長方形，現(xiàn)地面仍殘存東、北、西三面

部分垣墻，以北垣東段和東垣保存較好，地面以上仍有5～8米高的垣

墻。其南垣被洛河改道沖毀。殘存的三面墻垣有多處拐折，不完全呈直

線。如果加上南端被毀部分，周長近14公里，城內(nèi)面積9.5平方公里，

大小僅及長安城的1/4。文獻(xiàn)記載漢洛陽城有城門12座，現(xiàn)三面墻垣上

有10個城門缺口。夏門遺跡保存較好，經(jīng)鉆探，有3個門道。東墻之上

東門即北魏建春門，也是一門三洞，采用靠夯土墻及排叉柱支}撐的大

過梁式建筑形式，北門洞下發(fā)現(xiàn)排水暗溝。其余各門可能都是一個門

道。南面平城門內(nèi)大街直通南宮南門，城外大道徑穿明堂、靈臺間，郊

祀大典帝駕出入此門，城內(nèi)大街通自城門，互相交叉，分隔成24段，文

獻(xiàn)所謂“洛陽二十四街”。經(jīng)鉆探，也是一街三道的形式。

曹魏、西晉和北魏三個王朝所使用的洛陽城與東漢洛陽都城為同一

個大城垣，它的平面呈不規(guī)則的南北長方形。除南城垣因受洛河北移而

無遺跡外，東、西、北三面城垣的不少段落仍保留于今地表之上。大城

城垣均系版筑夯土墻，在西、北兩面城墻上共發(fā)現(xiàn)7座馬面，馬面之間

距離約在110～120米左右，馬面始筑時間為曹魏西晉，北魏時又重新建

筑。在大城城垣之外發(fā)現(xiàn)了順城而建的護(hù)城河遺跡，均北窄南寬。城內(nèi)

街道共發(fā)現(xiàn)東西橫道和南北縱道各4條。

（2）城內(nèi)建筑布局

①長安城

西漢時期，長安城的地勢南高北低，重要的建筑都位于南部，先后

作為皇宮的長樂宮、未央宮就坐落在這里。長樂宮位于長安城內(nèi)的東南

部，未央宮在長樂宮西南，兩宮之間有武庫，長方形圍墻；長樂宮以北

有明光宮。未央宮北是桂宮和北宮，為后妃所居，兩宮均為南北向長方

形布局。西北部為長安商業(yè)區(qū)即市的所在。橫門以南探出一組大型建筑

遺址群，以橫門大街和這組建筑為界，分長安市為東、西兩市，建筑遺

址應(yīng)即市亭所在，兩市間共用一市樓或市亭。桂宮、北宮之間為北闕甲

第，未央宮東、武庫南是另一處大第——東第。文獻(xiàn)記載長安閭里一百

六，但宮殿、大第之外所剩無幾，僅在北部宣平門大街以北尚有不大的

空地，應(yīng)為一般平民區(qū)。

隋唐時期，長安城由外郭城、宮城、皇城和各坊、市等構(gòu)成。街道

相互交叉，將城區(qū)除宮城、皇城和東西二市之外的地方分為110坊。各

坊四周夯筑高的坊墻。各坊除了民宅外，國子監(jiān)、京兆府署、萬年縣

署、長安縣署等亦設(shè)置在坊內(nèi)，此外因為佛教、道教盛行，一些寺廟、

道觀等建筑也設(shè)置在坊內(nèi)，例如今存的大雁塔（在原晉昌坊）、小雁塔

（在原安仁坊），經(jīng)過發(fā)掘的新昌坊內(nèi)的青龍寺、延康坊內(nèi)的西明寺等

等。城內(nèi)中部設(shè)東西二市，為商業(yè)區(qū)。

二市均建夯土圍墻，開八門，內(nèi)有井字街道將市內(nèi)劃分為九區(qū)，每

區(qū)之內(nèi)又有小巷互通。臨街開店鋪，主要有各種手工作坊、飲食店、珠

寶店等等?；食呛蛯m城位于外郭城內(nèi)北部中央，宮城居北，為全城的北

部居中。整體為長方形，四周圍墻夯筑。皇城位于宮城之南。其東西兩

垣與宮城東、西垣相接北面無墻垣，與宮城之間以“橫街”隔之。

②洛陽城

東漢時期，洛陽城內(nèi)主體建筑為南宮和北宮，南宮占據(jù)城內(nèi)南半部

偏東位置，西漢時已具一定規(guī)模，光武定都洛陽，住南宮卻非殿。北宮

為漢明帝時所建，根據(jù)街道和南宮位置，推定北宮就在洛陽城內(nèi)北半部

的中心，其位置是根據(jù)文獻(xiàn)記載和南宮的位置推定的。北宮呈長方形，

較南宮大，宮中德陽殿是東漢時最雄偉的建筑。文獻(xiàn)記載南、北二宮有

復(fù)道相連。東北隅有太倉、武庫等，城西北有濯龍園，雍門和上西門之

間有金市，是洛陽城市重要的工商業(yè)區(qū)。其余空處有布置民居的里坊

等。與西漢長安相似，兩宮占據(jù)很大的面積，不同的是洛陽二宮不是東

西并列，而是呈南（前）北（后）布置。

針對魏晉南北朝時期的洛陽城，從1962年夏天開始，中國科學(xué)院考

古研究所洛陽工作隊對其進(jìn)行了系統(tǒng)的勘探，初步探明了大城城垣、門

闕、街道、護(hù)城河，大城西北隅的金墉城范圍和布局，大城東北角的殿

臺倉廄，宮城范圍及部分宮殿建筑基址，宮城西南的永寧寺遺址，大城

南郭的靈臺、辟雍、太學(xué)等遺址范圍和部分殿臺建筑遺址。其中宮城位

于大城的中北部略偏西處，平面呈南北稍長的矩形。

3中國考古學(xué)的發(fā)展階段。

答：中國的考古學(xué)發(fā)展階段主要分為萌芽階段、初步發(fā)展階段與進(jìn)

一步發(fā)展階段。

（1）萌芽階段

歐洲的考古學(xué)研究成就在近代開始傳入中國，使中國的考古學(xué)開始

進(jìn)入現(xiàn)代化的萌芽階段。19世紀(jì)末葉至20世紀(jì)初一些帝國主義國家紛紛

派遣考察隊潛人中國邊疆地區(qū)，以考古研究為名，掠奪中國文物。從20

世紀(jì)20年代起，中國北洋政府開始聘請外國學(xué)者與外國學(xué)術(shù)單位合作進(jìn)

行考古工作。如1921年，安特生約請奧地利古生物學(xué)家?guī)煹に够诒本?/p>

房山縣周口店考察，發(fā)現(xiàn)龍骨山遺址，發(fā)掘出第一顆北京人牙齒，引起

了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的關(guān)注。1926年，由美國弗里爾美術(shù)館與清華學(xué)校研究

院聯(lián)合發(fā)掘山西夏縣西陰村遺址。該遺址的發(fā)掘由美方提供經(jīng)費(fèi)，由從

美國學(xué)習(xí)人類學(xué)回國的李濟(jì)主持發(fā)掘工作。這是首次由中國學(xué)者主持的

田野考古工作。

（2）初步發(fā)展階段

1928年，中央研究院歷史語言所（簡稱“史語所”）成立，內(nèi)設(shè)考古

組。同年10月，派董作賓到河南安陽小屯村遺址進(jìn)行調(diào)查和發(fā)掘。這是

中國學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)獨(dú)立進(jìn)行科學(xué)發(fā)掘的開端，是中國考古學(xué)誕生的重要標(biāo)

志。1929年，李濟(jì)作為當(dāng)時具有近代考古學(xué)知識及發(fā)掘經(jīng)驗的學(xué)者，被

聘任為歷史語言研究所考古組主任。同年，中國地質(zhì)調(diào)查所新生代研究

室和北平研究院史學(xué)研究會考古組分別成立。這些考古機(jī)構(gòu)在中國考古

學(xué)的誕生時期，為中國考古學(xué)的發(fā)展做了大量工作，作出了重大的貢

獻(xiàn)。

①1937年以前的中國考古學(xué)

這段時期的中國考古學(xué)主要以周口店北京人遺址為中心的舊石器的

調(diào)查和發(fā)掘、新石器時代遺址的調(diào)查和發(fā)掘、商周至唐宋遺址的調(diào)查和

發(fā)掘為主要貢獻(xiàn)。

②1937～1949年的中國考古學(xué)

這段時期中國的田野考古工作基本處于停頓狀態(tài)?？脊艑W(xué)者們主要

是做室內(nèi)研究工作，撰寫報告、論文和專著。其中屬于舊石器時代考古

方面的專著主要有《山頂洞人文化》（裴文中，1939）、《中國猿人肢

骨的研究》（魏敦瑞，1941）和《中國早期人類》（德日進(jìn)，1941）

等。在古文字學(xué)方面，在前期金石學(xué)的基礎(chǔ)上，一些學(xué)者對甲骨、金

文、簡牘、墓志等銘刻資料進(jìn)行研究，撰寫了許多學(xué)術(shù)價值很高的著

作。例如旅居日本的郭沫若編著的《卜辭通纂》（1933）、《殷契粹

編》（1937）、《兩周金文辭大系圖錄》（1934）和《兩周金文辭大系

考釋》（1935）等。

20世紀(jì)30～40年代，中國考古學(xué)作為一門新興的學(xué)科，已走上了初

步發(fā)展的軌道。這一階段，盡管田野工作不多，主要限于周口店、殷墟

以及黃河流域和長江流域的史前和商周時期的遺址，其他地區(qū)的田野工

作開展很少，存在不少年代上缺環(huán)和地區(qū)上的空白，未能形成比較完整

的考古體系，但是，中國考古學(xué)畢竟走上了獨(dú)立發(fā)展的道路，摸索出一

套適合中國考古特點(diǎn)的田野考古方法，積累了一批通過正規(guī)發(fā)掘獲得的

科學(xué)資料，為中華人民共和國成立后中國考古學(xué)的發(fā)展，奠定了基礎(chǔ)。

（3）進(jìn)一步發(fā)展階段

1949年中華人民共和國成立，從此中國考古學(xué)進(jìn)入了一個新的發(fā)展

階段。建國后，在各級人民政府領(lǐng)導(dǎo)下，考古隊伍迅速擴(kuò)大。田野考古

學(xué)已成為中國考古學(xué)的主流，調(diào)查發(fā)掘工作遍及全國各地。中國考古學(xué)

以馬克思主義為指導(dǎo)思想，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)和方法從事考古學(xué)研

究。不論是史前考古學(xué)，還是歷史考古學(xué)，都建立了比較完整的體系。

各種自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)的方法和技術(shù)被逐漸應(yīng)用，考古學(xué)和其他學(xué)科

之間的協(xié)作也不斷加強(qiáng)。考古研究成果被用來研究古代社會歷史的各個

方面。主要體現(xiàn)在以下方面：考古隊伍的壯大和發(fā)掘水平的提高、舊石

器時代考古學(xué)的發(fā)展、新石器時代考古學(xué)的發(fā)展、商周考古學(xué)的發(fā)展、

秦漢至元明考古學(xué)的發(fā)展。

2012年中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)

學(xué)院考古學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2012年中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)

學(xué)院考古學(xué)基礎(chǔ)考研真題及部分

答案

一、名詞解釋（每題10分，共5題，計50分）

1莫斯特文化

答：莫斯特文化是歐洲、西亞、亞和東北非的舊石器時代中期文

化。因最早發(fā)現(xiàn)于法國多爾多涅省萊塞濟(jì)附近的勒穆斯捷巖棚而得名。

該文化約始于15萬年前，盛行于8萬～3.5萬年前。與該文化共存的人類

化石大多數(shù)是尼安德特人。莫斯特文化的典型特征是使用修理石核技術(shù)

（勒瓦婁哇技術(shù)和盤狀石核技術(shù)），典型器物是用石片精心制作的邊刮

器和三角形尖狀器。

2周原

答：周原是周人的發(fā)祥地，周族之祖古公亶父率眾由豳地所遷居之

處，包括今陜西省岐山、扶風(fēng)兩縣的一部分。周原考古在1970年代后期

屢有重大發(fā)現(xiàn)。周原被譽(yù)為“青銅器之鄉(xiāng)”，自漢宣帝劉詢神爵三年（公

元前58年）以來，這里就開始出土青銅器，并屢有重大發(fā)現(xiàn)，周原出土

青銅器的歷史之長、數(shù)量之多，為世界所僅見。

3銅鼓

答：銅鼓是一種少數(shù)民族地區(qū)的打擊樂器。銅鼓全部銅鑄，一般的

銅鼓鼓面直徑約五十公分，高約三十公分（個別的較大），中空，無

底，兩側(cè)有銅環(huán)耳，鼓面和敲身都刻有精致的花紋。銅鼓主要可以分為

萬家壩型銅鼓、石寨山型銅鼓、冷水沖型銅鼓、遵義型銅鼓、麻江型銅

鼓、北流型銅鼓、靈山型銅鼓和西蒙型銅鼓。

4買地券

答：買地券，又稱“地券”，置于墓室內(nèi)，是生者為死者在陰間買下

一塊棲身之所的證明，具有鮮明的道教文化特征?！百I地券”源于東漢，

唐后盛行，元代后成為人們料理死者后事的一種常用形式。買地券的出

現(xiàn)和使用，反映了土地私有制的發(fā)展和土地買賣的盛行。買地券關(guān)于四

神獸、天干表、四至的記載，以及神祗的表述，跟傳統(tǒng)的風(fēng)水觀念、信

仰有著密切的關(guān)系。

5原真性

答：原真性是國際公認(rèn)的文化遺產(chǎn)評估、保護(hù)和監(jiān)控的基本因素。

原真性概念及原則對中國文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論和實踐的發(fā)展有重要的意

義。一方面，在中國文化遺產(chǎn)保護(hù)中貫徹原真性的原則，有助于提高對

文化遺產(chǎn)價值的認(rèn)識，改進(jìn)保護(hù)的理論和實踐；另一方面，中國也必須

在符合國際保護(hù)理論精神的基礎(chǔ)上，發(fā)展出符合中國國情和文化特征的

保護(hù)理論和方法。

二、問答題（每題50分，共5題，計250分）

1長江中游地區(qū)新石器時代考古學(xué)文化譜系及其階段性特征。

答：本題暫未作答，請見諒。

2商代青銅器的分期及特征。

答：商代青銅器可分為三期，即商代早期、商代中期和商代晚期。

其中商代晚期從武丁到帝辛近200年間又分為前、后兩段。

（1）商代早期（公元前16世紀(jì)～公元前15世紀(jì)中葉）

①器類

本期器類有食器、酒器和水器等。其中食器包括有鼎、鬲、甗、

簋；酒器有爵、觚、斝、罍、瓿等；水器有盤、匜；還有工具及武器中

的鑊、鑿、戈、鏃、鉞等。

②紋飾

以獸面紋為主體，多以粗獷的勾曲回旋的線條構(gòu)成，紋飾多平雕，

個別出現(xiàn)浮雕。所有獸面紋和其他動物紋飾都不以雷紋為地，這是一大

特點(diǎn)。幾何紋極簡單，有一些粗率的雷紋，也有單列或多列連珠紋，乳

釘紋也常見。

③銘文

本時期出土的青銅器銘文極少。

④形制

三足鼎有一足與一耳成垂直線，方形鼎有四足，體型巨大，容器部

分作正方深斗形。簋的器形如碗，深腹、無耳。觚的圈足上有十字形大

孔。爵一律為扁體平底，流甚狹而長。斝除了平底型外，出現(xiàn)了袋足

斝。戈長而狹窄，有直內(nèi)、曲內(nèi)兩種，皆無穿無胡。

（2）商代中期（公元前15世紀(jì)中葉～公元前13世紀(jì)）

①器類

本期器類基本同前期。

②紋飾

紋飾方面分為兩類：一類變原來粗獷的線條為較細(xì)而密集，圈足上

的獸面紋仍保持早期的風(fēng)格；另一類是出現(xiàn)了用繁密的雷紋和排列整齊

的羽狀紋構(gòu)成的獸面紋。獸面紋往往雙目突出。有的采用高浮雕附飾，

線條輪廓有渾圓感，區(qū)別于商代晚期浮雕輪廓線條峻直銳利的風(fēng)格。

③銘文

這一期仍保留不鑄銘文的習(xí)慣，個別器物上鑄有作器者本人的族

徽。

④器形

鼎的突出變化是一耳不再與一足對應(yīng)，而是三足與兩耳對稱，形成

定式。簋仍為深腹無耳。觚接近早期風(fēng)格。爵的尾與早期相似，但流已

變寬，出現(xiàn)前所未見的圓體爵。斝仍與早期相似。戈的援加寬，仍多無

穿無胡。

（3）商代晚期前段

①器類

本期新出現(xiàn)的器類有方彝、觶、觥等。方形器大為發(fā)展，幾乎所有

酒器都為方形。

②紋飾

動物形象比較具體，有的甚至有寫實感，主體花紋和地紋明顯區(qū)

分。地紋常為細(xì)雷紋，與主體花紋構(gòu)成強(qiáng)烈的對比。主體花紋多采用浮

雕手法，風(fēng)格有渾圓、峻銳兩種。

③銘文

銘文多為一二字，為器物所有者的族徽。

④形制

鼎的變化較大，除通常式樣外，還出現(xiàn)了分檔鼎；方鼎都是槽形長

方狀，柱足粗而偏短，也有扁足方鼎。簋多仍無耳，腹變淺，最大腹徑

上移。觚的造型向細(xì)長發(fā)展，喇叭口擴(kuò)展，大十字形孔退化成十字孔，

或穿透或不透。扁體爵大減，圓體爵盛行。最突出變化是斝板上始見獸

頭裝飾，三足明顯增高。出現(xiàn)了帶胡帶穿的戈。

（4）商代晚期后段

①器類

無肩尊和扁體卣是新出現(xiàn)的典型器，始見軛軎、馬銜等車馬器，其

余多沿用商代晚期前段的器類。

②紋飾

這一期的紋飾最為發(fā)達(dá)，藝術(shù)裝飾水平達(dá)到高峰，以動物和神怪為

主體的獸面紋空前發(fā)展，獸面紋往往由獸鼻尖通到闌底線而分割為兩部

分。紋飾不僅僅施在器身，有些器物視線不及的底部也裝飾花紋。花紋

總體風(fēng)格森嚴(yán)、莊重。

③銘文

這一期出現(xiàn)了記事形式的較長銘文，但最多不過三四十字，銘文鑄

工精細(xì)，內(nèi)容有族徽、祭祀祖先、賞賜、征伐等。

④形制

鼎足除柱足外，出現(xiàn)了蹄形足；圓鼎較多，直耳略向外撇。簋的最

大變化為雙耳簋急劇流行，簋的容器部仍如前，有的雙耳在口沿下有垂

珥，形成一種四耳小珥的簋。觚基本似前段，仍為細(xì)長身、喇叭口。爵

的變化不大，仍流行圓體爵，平底爵已不見，爵柱后移。斝仍見獸頭裝

飾，繼續(xù)流行袋足斝，但體較低而寬，柱飾粗壯。戈多有胡，胡上有一

二穿。

3中國古代城市里坊制的變遷。

答：本題暫未作答，請見諒。

4簡述春秋至明清銅幣演變的階段性特征。

答：本題暫未作答，請見諒。

5考古學(xué)斷代的基本方法及主要特點(diǎn)。

答：本題暫未作答，請見諒。

2013年中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)

學(xué)院考古學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2013年中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)

學(xué)院考古學(xué)基礎(chǔ)考研真題及部分

答案

一、名詞解釋（每題6分，共60分）

1馬壩人

答：馬壩人是1958年發(fā)現(xiàn)的中國東南地區(qū)舊石器時代中期的人類化

石，位于廣東韶關(guān)市曲江區(qū)馬壩鎮(zhèn)西南三公里的獅子山石灰?guī)r溶洞內(nèi)，

距今12.95萬年～13.5萬年，是介于中國猿人和現(xiàn)代人之間的一種古人類

型，屬早期智人。馬壩人是直立人轉(zhuǎn)變?yōu)樵缙谥侨说闹匾恚彩瞧?/p>

今為止廣東省唯一的古人類。馬壩人遺址至今未發(fā)現(xiàn)有文化遺物。

2中石器時代

答：中石器時代是舊石器時代和新石器時代之間的人類物質(zhì)文化發(fā)

展過渡性階段。它直接取之于自然的攫取性經(jīng)濟(jì)高漲，并孕育向生產(chǎn)性

經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的時期。中石器時代在地質(zhì)時代上屬于全新世，在世界范圍內(nèi)

約開始于距今1.2萬年，結(jié)束的年代在各地區(qū)很不一致。此時，更新世

最后一次冰期已經(jīng)消退，氣候由嚴(yán)寒轉(zhuǎn)為比較溫暖。中國發(fā)現(xiàn)的中石器

時代遺存，已知的有陜西大荔沙苑（中石器到新石器早期）、河南許昌

靈井（中石器時代早期）和山西沁水下川（舊石器晚期到中石器時代）

等。

3后岡三疊層

答：后岡三疊層由梁思永在殷墟第四次發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)立，開創(chuàng)了

考古層位學(xué)的先河。1931年，梁思永、吳金鼎、劉耀（尹達(dá)）在河南安

陽后崗遺址的發(fā)掘中，第一次從地層上判定仰韶文化、龍山文化（后崗

第二期文化）和商代文化遺存依次自下而上堆積的“三疊層”的時代先

后，第一次明確了中原地區(qū)兩種新石器時代文化及其與歷史時期遺存的

相對年代，并據(jù)此進(jìn)一步提出后崗一類的新石器時代晚期文化與商代文

化之間的承襲關(guān)系。

4居延漢簡

答：居延漢簡是內(nèi)蒙古和甘肅交界的居延峰燧遺址出土的漢代簡

牘。1930年西北科學(xué)考察團(tuán)發(fā)現(xiàn)1萬余枚，現(xiàn)藏臺灣省臺北中央研究

院。1972～1976年甘肅居延考古隊發(fā)現(xiàn)約2萬枚，藏甘肅省博物館。內(nèi)

容多為漢代邊塞屯戍檔案，另有書籍、私人信件、歷譜等。其數(shù)量、內(nèi)

容皆超過敦煌漢簡，是研究漢代歷史的重要資料。

5武梁祠

答：本題暫未作答，請見諒。

6敦煌吐魯番文書

答：敦煌吐魯番文書是20世紀(jì)60年代末到70年代中期在新疆吐魯番

縣發(fā)現(xiàn)的2700多件漢文文書。1959年和1975年分別在新疆吐魯番縣的阿

斯塔那和哈拉和平兩地發(fā)現(xiàn)。據(jù)文書紀(jì)年，最早的是西晉泰始九年（公

元273年），最晚的是唐大歷十三年（公元778年）。在2700余件漢文文

書中，晉十六國時期的有100多件，占5%；高昌王朝時期的有700多

件，占30%；余下都為唐朝的，約1700多件。文書主要反映了東晉咸和

二年（公元327年）至唐大歷年間，吐魯番地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化生

活。

7民族考古學(xué)

答：民族考古學(xué)是20世紀(jì)60年代中期提出和發(fā)展起來的一門新的學(xué)

科和研究方法。它主要通過現(xiàn)代民族志與考古學(xué)材料進(jìn)行類比，再現(xiàn)古

代人類社會文化面貌。民族考古學(xué)的研究對象是人和實物，是從考古學(xué)

的觀點(diǎn)對“活著的社會”進(jìn)行研究以便進(jìn)一步了解考古學(xué)發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)遺

存，特別是在物質(zhì)文化模式和社會其他方面建立起系統(tǒng)的關(guān)系。

8李濟(jì)

答：本題暫未作答，請見諒。

9帕提農(nóng)神廟

答：帕提農(nóng)神廟是希臘雅典衛(wèi)城中供奉雅典城守護(hù)神雅典娜的神

廟，又稱“萬神殿”，建于公元前447年～公元前432年，是希臘本土最大

的多立克式神廟。帕提農(nóng)神廟的建筑師為伊克蒂諾和卡利克拉特，主要

雕塑師為菲迪亞斯，它的設(shè)計代表了全希臘建筑藝術(shù)的最高水平。帕特

農(nóng)神廟特別講究“視覺矯正”的加工，精美豐富的浮雕也是其一大特色。

帕提農(nóng)神廟現(xiàn)僅留有一座石柱林立的外殼。

10龐貝城址

答：龐貝城址是羅馬的一座古城遺址，約建于公元前7世紀(jì)，距維

蘇威火山10公里。公元79年8月24日，維蘇威火山爆發(fā)，龐貝被湮沒。

龐貝城于1748年開始發(fā)掘，城址略呈長方形，有城墻環(huán)繞，四面設(shè)置城

門，城內(nèi)大街縱橫交錯，街坊布局有如棋盤。由于被火山灰掩埋，街道

房屋保存比較完整，為了解古羅馬社會生活和文化藝術(shù)提供了重要資

料。

二、簡答題（任選3題，每題40分，共120分）

1舉例說明中國舊石器時代考古學(xué)文化與古人類的發(fā)展階段及特

征。

答：本題暫未作答，請見諒。

2商周時期中國邊疆地區(qū)的青銅文化。

答：甘肅、青海地區(qū)早在新石器時代晚期就已經(jīng)出現(xiàn)了銅器。進(jìn)入

青銅時代后，甘肅、青海地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的青銅文化主要有辛店文化、四壩

文化、寺洼文化、卡約文化、沙井文化。

（1）辛店文化

辛店文化，因瑞典學(xué)者安特生1923年～1924年期間發(fā)現(xiàn)于臨洮縣辛

店村而命名，主要分布在甘肅黃河支流的洮河、大夏河及湟水的中下游

地區(qū)。辛店文化彩陶業(yè)發(fā)達(dá)，冶銅業(yè)也有了一定的發(fā)展。在甘肅臨下張

家嘴出土了青銅容器額口頸部殘片，說明此時已經(jīng)能生產(chǎn)大件容器。此

外，還發(fā)現(xiàn)有青銅生產(chǎn)工具、武器、裝飾品等。

（2）四壩文化

四壩文化，因其首先在甘肅山丹四壩灘發(fā)現(xiàn)而命名分布于甘肅永昌

以西的河西走廊地區(qū)，其時代相當(dāng)于夏代。隨葬品以陶器為主，隨葬青

銅器也較為普遍，有斧、鑿、刀、鐮、錐、針等。

（3）寺洼文化

寺洼文化，因其首先在甘肅臨洮寺洼山發(fā)現(xiàn)而命名主要分布在甘肅

蘭州以東地區(qū)，其年代約相當(dāng)于商代晚期至西周晚期。青銅器發(fā)現(xiàn)較

多，有戈、矛、刀等，此外還發(fā)現(xiàn)有銅鈴、銅鐲等。馬鞍口雙耳陶罐是

寺洼文化的典型器物。

（4）卡約文化

卡約文化，又稱卡窯文化，因其首先在青海湟中卡約發(fā)現(xiàn)而命名。

主要分布在甘肅、青海的黃河上游及其支流湟水區(qū)域?？s文化發(fā)現(xiàn)的

銅器有斧、刀、錐、鐮、戈及小件裝飾品等。

（5）沙井文化

沙井文化，因其首先在甘肅民勒沙井發(fā)現(xiàn)而命名。主要分布于甘肅

河西走廊張掖、武威及永登一帶。其年代約為公元前800年～公元前600

年。發(fā)現(xiàn)的銅器主要有銅刀、銅鈴、銅扣及各種裝飾品等等。從其銅刀

與銅鏃的形制來看，與中原青銅文化有著一定的聯(lián)系。

3秦始皇陵的形制布局及其對后世陵墓制度的影響。

答：本題暫未作答，請見諒。

4漢長安城的發(fā)現(xiàn)與研究。

答：本題暫未作答，請見諒。

5莫高窟的分期及各期主要特征。

答：莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。1961年，

莫高窟被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之

一。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)。莫高窟與山西大同云崗石

窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟。

莫高窟現(xiàn)存有壁畫和雕塑共492個石窟，大體可分為五個時期：北

朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。

（1）北朝

鑿于北朝時期的洞窟有36個，窟形主要是禪窟、中心塔柱窟和殿堂

窟，彩塑有圓塑和影塑兩種。這一時期的影塑以飛天、供養(yǎng)菩薩和千佛

為主，圓塑最初多為一佛二菩薩組合，后來又加上了二弟子。塑像人物

體態(tài)健碩，神情端莊寧靜，風(fēng)格樸實厚重。壁畫前期多以土紅色為底

色，再以青綠褚白等顏色敷彩，色調(diào)熱烈濃重，線條純樸渾厚，人物形

象挺拔，有西域佛教的特色。西魏以后，底色多為白色，色調(diào)趨于雅

致，風(fēng)格灑脫，具有中原風(fēng)貌。

（2）隋唐時期

隋唐是莫高窟發(fā)展的全盛時期，現(xiàn)存洞窟有300多個。禪窟和中心

塔柱窟在這一時期逐漸消失，而同時大量出現(xiàn)殿堂窟、佛壇窟、四壁三

龕窟、大像窟等形式，其中殿堂窟的數(shù)量最多。塑像都為圓塑，造型濃

麗豐滿，風(fēng)格更加中原化，并出現(xiàn)了前代所沒有的高大塑像。這一時期

的莫高窟壁畫題材豐富、場面宏偉、色彩瑰麗，美術(shù)技巧達(dá)到空前的水

平。

（3）五代和宋時期

五代和宋時期的洞窟現(xiàn)存有100多個，多為改建、重繪的前朝窟

室，形制主要是佛壇窟和殿堂窟。供養(yǎng)人畫像在這個階段大量出現(xiàn)并且

內(nèi)容也很豐富。塑像和壁畫都沿襲了晚唐的風(fēng)格，但愈到后期，其形式

就愈顯公式化，美術(shù)技法水平也有所降低。

（4）西夏和元時期

莫高窟現(xiàn)存西夏和元代的洞窟有85個。西夏修窟77個，多為改造和

修繕的前朝洞窟，洞窟形制和壁畫雕塑基本都沿襲了前朝的風(fēng)格。一些

西夏中期的洞窟出現(xiàn)回鶻王的形象，可能與回鶻人有關(guān)。而到了西夏晚

期，壁畫中又出現(xiàn)了西藏密宗的內(nèi)容。元代洞窟只有8個，全部是新開

鑿的，出現(xiàn)了方形窟中設(shè)圓形佛壇的形制，壁畫和雕塑基本上都和西藏

密宗有關(guān)。

三、論述題（任選2題，每題60分，共120分）

1試論中國新石器時代考古學(xué)文化的區(qū)系類型。

答：新石器時代是指在考古學(xué)上石器時代的最后一個階段，以使用

磨制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段。由于我國幅員遼闊，各地區(qū)

的氣候和生態(tài)環(huán)境的差異較大，人們的生產(chǎn)活動內(nèi)容和生活習(xí)俗存在較

大的差別。

（1）黃河流域

①黃河流域新石器時代文化的發(fā)展序列

含有半坡類型因素期→含有廟底溝類型因素期→石嶺下類型→馬家

窯類型→半山類型→馬廠類型→文家文化。

②以渭河流域為中心地區(qū)的新石器文化的文化序列

老官臺文化（或稱大地灣文化）→仰韶文化（半坡類型→史家類型

→廟底溝類型→半坡晚期類型）→廟底溝二期文化→客省莊二期文化

（關(guān)中地區(qū)）和三里橋二期文化（豫西北和晉西南地區(qū)）。

③黃河中游以豫中為中心地區(qū)的新石器文化的發(fā)展

裴李崗文化→大河村一、二期文化→秦王寨類型→王灣三期。

④以現(xiàn)今河北省南部為中心地區(qū)的發(fā)展序列

磁山文化→后崗一期→大司空一期→后崗二期。

⑤現(xiàn)今山東省的魯中、南山地區(qū)和魯東丘陵地區(qū)的發(fā)展序列

后李文化→北辛文化→大汶口文化→典型龍山文化或稱山東龍山文

化。

⑥新石器時代中期黃河流域的文化特征

a．明新石器時代中期的黃河流域氣溫比現(xiàn)在稍高；

b．新石器時代中期，黃河流域干旱而較溫暖的氣候適宜栽培耐干

旱的農(nóng)作物，而粟類正是這種耐干旱的農(nóng)作物，粟類是當(dāng)時黃河流域的

一種主要農(nóng)作物；

c．新石器時代中期的黃河流域，其經(jīng)濟(jì)活動是農(nóng)牧業(yè)并舉的。

（2）長江流域

①長江三峽和鄂西地區(qū)

長江三峽和鄂西地區(qū)的新石器時代文化屬于城背溪、大溪文化系

統(tǒng)；在大溪文化之后是一種帶有屈家?guī)X文化晚期因素的文化遺存；再后

是“鄂西龍山文化”（新石器時代晚期文化）。

②江漢平原和鄂東地區(qū)

a．江漢平原的新石器文化屬于屈家?guī)X文化系統(tǒng)；屈家?guī)X文化之后

是石家河文化；

b．鄂西北地區(qū)含有仰韶文化因素的地層壓在帶有屈家?guī)X文化晚期

因素的地層之下，而鄂西地區(qū)帶有屈家?guī)X文化晚期因素的地層之下則為

大溪文化層。

③鄂西北和豫西南地區(qū)

a．鄂西北和豫西南地區(qū)，地處長江流域和黃河流域的交匯處；

b．其新石器文化既受到黃河流域新石器時代文化的影響，又受到

長江流域新石器時代文化的影響，但又有自身的文化特征；

c．其新石器時代文化在鄂西北的鄖縣青龍泉遺址有較清楚的地層

關(guān)系。

④江蘇和安徽的長江以北和淮河以南的江淮地區(qū)

這一過渡地區(qū)的新石器時代文化，既受到黃河下游地區(qū)大汶口文化

和龍山文化的影響，又受到長江以南寧鎮(zhèn)地區(qū)和太湖流域新石器文化的

影響。

⑤寧鎮(zhèn)地區(qū)的新石器時代文化遺址

a．第一期為北陰陽營下層文化期；

b．第二期為昝廟下層文化期；

c．第三期為昝廟二期文化期。

⑥太湖流域的新石器時代文化發(fā)展序列

馬家浜文化→崧澤文化→良渚文化。

⑦新石器時代的長江流域特征

a．長江流域的氣候比現(xiàn)在溫暖；

b．新石器時代的長江流域普遍種植水稻。

（3）華南地區(qū)

①華南地區(qū)的新石器時代文化的共同特征

a．新石器時代早期階段，石器多打制，磨制石器很少；

b．打制石器多采集和漁獵工具，反映其經(jīng)濟(jì)生活以采集和漁獵為

主，農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)很不發(fā)達(dá)。

②華南地區(qū)新石器時代文化的特點(diǎn)

a．在新石器時代早、中期，制陶業(yè)不發(fā)達(dá)；

b．新石器時代晚期，隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，磨制石器和陶器得到

相應(yīng)的發(fā)展；

c．新石器時代晚期，磨制石器中出現(xiàn)了東南沿海頗具特征的有段

石錛、有肩石錛、有肩石斧；陶器中產(chǎn)生了輪制的灰、黑陶，以及少量

的袋足炊器；民俗方面出現(xiàn)拔牙習(xí)俗。

③華南地區(qū)新石器時代中、晚期被命名的考古學(xué)文化

a．珠江上游的石峽文化，福建省閩江下游的曇石山文化，臺灣的

大岔坑文化、圓山文化、牛罵頭文化