07 白居易與元白詩派

白居易與元白詩派中唐詩壇的兩大流派追求怪奇，即以韓愈、孟郊、賈島、李賀等人為代表的韓孟詩派。追求寫實、通俗，即以白居易、元稹、張籍、王建為代表的元白詩派。清?趙翼：“中唐詩以韓、孟、元、白為最。韓、孟尚奇警，務言人所不敢言；元、白尚坦易，務言人所共欲言。”（《甌北詩話》卷四）第一節(jié)重寫實、尚通俗的詩歌思潮

與張籍、王建、元稹的詩歌創(chuàng)作一、新樂府的淵源1.杜甫：自創(chuàng)樂府新題，如《兵車行》、《麗人行》、《三吏》、《三別》等。2.元結(jié)（719—772）：《系樂府十二首》并序、《舂chōng陵行》、《賊退示官吏》等，編《篋中集》（收沈千運等七人詩24首，反對“喪于雅正”）。3.顧況（727—815？）：《上古之什補亡訓傳》十三章等，承《詩經(jīng)》之諷諭精神，仿《詩經(jīng)》之四句式，取首章一二字為題，且標明主題，開白居易“首章標其目”之先例。二、新樂府及新樂府思潮1.新樂府新樂府指自命新題以寫時事且能播之于樂曲的樂府詩，“即事名篇，不復依傍”（元?。?，是新樂府的體制特點；“辭質(zhì)而徑”、“言直而切”、“體順而肆”、“可以播之于樂章歌曲”（白居易），是新樂府的藝術(shù)要求。新樂府詩反映廣闊的社會現(xiàn)實，揭露抨擊時弊，風格淺易通俗，其所體現(xiàn)的文學觀是傳統(tǒng)的儒家詩教觀。2.“張王樂府”

張籍、王建是中唐時期較早從事樂府詩創(chuàng)作的詩人，時號“張王”，他們的創(chuàng)作實踐是元白詩派的先河。張籍（766？—830）：《野老歌》；王建（766？—830？）：《田家行》

、《水夫謠》等。張籍《秋思》洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。王建《十五夜望月寄杜郎中》中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。3.元稹元?。?79——831），字微之，洛陽人。貞元九年（793）明經(jīng)及第，十年后與白居易同以書判拔萃科登第，元和元年（806）又與白居易一起以制科入等，授左拾遺，后轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。生性激烈，少柔多剛，屢屢上書論事，指摘時弊，因此多次遭貶，于長慶二年升任宰相，但被人誣告，為相僅四個月即被罷為同州刺史，后又任武昌軍節(jié)度使等。53歲得暴疾卒于武昌。有《元氏長慶集》，存詩八百馀首。

元和四年（809），元稹讀了李紳寫的20首“新題樂府”后，寫下12首和詩。

李紳《憫農(nóng)》二首春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。元和十二年（817）作19首《樂府古題》。這些作品或“雖用古題，全無古意”，或“頗同古意，全創(chuàng)新詞”，都是“寓意古題，刺美見事”（《樂府古題序》）的諷諭之作。其中《織婦詞》、《田家詞》較具代表性。諷諭是中國古代文學的一種傳統(tǒng)藝術(shù)手段,也是文學發(fā)揮道德感化作用的方法與途徑之一。即用含蓄的帶暗示性的言辭和形象,來揭示某些社會現(xiàn)實,傳達某種不便言明的政治道德觀念和思想情感。元稹的代表作是寫于元和十三年（818）的《連昌宮詞》。

陳寅恪《元白詩箋證稿》第三章：“元微之連昌宮詞實深受白樂天、陳鴻長恨歌及傳之影響，合并融化唐代小說之史才詩筆議論為一體而成。其篇首一句及篇末結(jié)語二句，乃是開宗明義及綜括全詩之議論。又與白香山新樂府序所謂‘首句標其目，卒章顯其志’者，有密切關(guān)系?！贝送?，元稹的悼亡詩成就尤高，將西晉潘岳以來的悼亡之作推向了極致?！肚脖瘧选啡字x公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。昔日戲言身后事，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。閑坐悲君亦自悲，百年多是幾多時。鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。第二節(jié)白居易的詩歌主張

及其諷喻詩一、白居易生平白居易（772－846），字樂天，晚年自號香山居士，卒謚“文”，后人又稱為“白文公”。祖籍太原，生于河南新鄭。貞元十六年(800)中進士，授翰林學士，累官至贊善大夫。元和十年(815)宰相武元衡等被刺,他力請懲兇，得罪了權(quán)貴，以“僭越言事”罪被貶為江州司馬。后任忠州(今四川忠縣)刺史、杭州刺史。穆宗即位后,他被召回長安，任尚書司門書員外郎，又改任主客郎中、知制誥、蘇州刺史等，武宗初年官至刑部尚書。二、白居易的詩歌理論集中表現(xiàn)在《與元九書》、《新樂府序》二文之中。

1.主張“為時”、“為事”而作的創(chuàng)作原則：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！保ā杜c元九書》）

2.強調(diào)諷諭美刺的政治作用：“惟歌生民病，愿得天子知。”（《寄唐生》）

3.藝術(shù)上，為了充分地發(fā)揮詩的功用，更好地達到“救濟人病，裨補時闕”的政治目的，白居易要求主題明確，“首章標其目，卒章顯其志”，強調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，主張形式必須服從內(nèi)容，為內(nèi)容服務。認為“詩者，根情、苗言、華聲、實義。”（《與元九書》）白居易的詩歌理論，大體上是漢儒詩說的推衍，沒有多少新的創(chuàng)見。從其消極意義來說，他完全從對于政治與教化的作用來看待詩歌的功能，使之處于從屬性和工具性的地位，而忽視了詩歌自由抒情的意義，以及它的審美功能和娛樂功能，對詩歌加上了嚴厲的限制。這種理論與同時期韓愈在散文領(lǐng)域所倡導的“古文運動”的理論，都是儒家以倫理為本位的文學觀在長期受到冷落以后在新的歷史條件中的再興；這種理論不可避免的弊病，是引發(fā)出源于政治理念的創(chuàng)作。這種理論也有其積極的一面：在此之前，普遍注重自我內(nèi)心傷感、惆悵的風氣，造成詩歌的格局窘狹、氣勢萎靡、內(nèi)容單薄。白居易等人呼吁詩人正視廣闊的社會生活，自然有再度擴展詩歌題材的作用。在這種呼吁下，不少詩人寫下了反映社會面貌和民生疾苦的詩篇。三、白居易的詩歌分類其一，諷諭詩：“美刺比興”、“因事立題”之作，《新樂府》五十首（《上陽白發(fā)人》、《杜陵叟》、《繚綾》、《賣炭翁》等）、《秦中吟》十首（《重賦》、《輕肥》、《買花》等）屬此。其二，閑適詩：“吟玩情性”之作，《郊陶潛體詩》十六首、《歸田》三首等屬此。其三，感傷詩：“隨感遇而形于嘆詠”之作，《長恨歌》《瑟琶行》等屬此。其四，雜律詩：“誘于一時一物，發(fā)于一笑一吟”之作，《賦得古原草送別》、《錢塘湖春行》、《暮江吟》等屬此。以上是白居易在《與元九書》中對自身詩歌的分類，實際上可分為兩類：關(guān)注社會現(xiàn)實與抒發(fā)個人情感。白居易今存詩二千八百多首，以四十四歲（815）貶江州司馬為界，其創(chuàng)作分為前后兩個時期。前期，“兼濟天下”是其主導思想，創(chuàng)作不少諷諭詩。后期“獨善其身”是其主導思想，創(chuàng)作了感傷詩、大量閑適詩、雜律詩。四、白居易的諷喻詩

白居易的諷喻詩有一百七十余首，這些作品在寫實和尚俗一點上，與張籍、王建等人一脈相通，而且在反映現(xiàn)實的深度和尖銳性上，有更進一步的發(fā)展。

1.白居易諷喻詩的內(nèi)容①“惟歌生民病”，反映民間疾苦。②批判統(tǒng)治者“輕裘肥馬”的驕奢生活。③批判“急斂暴征”，反對各種弊政。④反對窮兵黷武，表達愛國情感。⑤反映婦女痛苦，關(guān)心婦女命運。觀刈麥田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德？曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧，念此私自愧，盡日不能忘。輕肥意氣驕滿路，鞍馬光照塵。借問何為者，人稱是內(nèi)臣。朱紱皆大夫，紫綬或?qū)④??？涓败娭醒?，走馬去如云。尊罍溢九醞，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切天池鱗。食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南旱，衢州人食人。2.白居易諷喻詩的藝術(shù)特點：①一篇詠一事，主旨明確。②形式較為靈活，通俗易懂，口語化。③善于刻劃人物形象，感情濃烈。如《上陽白發(fā)人》等。3.白居易《新樂府》創(chuàng)作的得與失正面評價：是儒家“詩教”理論的實踐，內(nèi)容有進步意義。探索新的內(nèi)容，新的形式，在中唐詩壇上獨具特色。在后世也產(chǎn)生了影響。負面評價：為突出主題而犧牲藝術(shù)性，部分作品甚至內(nèi)容空洞，枯燥無味；因求通俗而致過于直白。第三節(jié)《長恨歌》、《琵琶行》

與元白唱和詩

白居易的感傷詩有一百多首，其中廣為傳誦的有《長恨歌》、《琵琶行》兩首敘事長詩。唐宣宗李忱也有詩贊云：“童子解吟長恨曲，牧兒能唱琵琶篇。”一、《長恨歌》1.創(chuàng)作緣起

唐憲宗元和元年（806）十二月，白居易任盩厔（今陜西周至縣）縣尉時，與友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，談起50多年前的“天寶遺事”（唐玄宗和楊貴妃的故事）。根據(jù)王質(zhì)夫的提議，白寫了這篇《長恨歌》，陳寫了傳奇小說《長恨歌傳》。2.《長恨歌》的主題歷來眾說紛紜,莫衷一是。有揭露統(tǒng)治階級荒淫誤國的“諷喻說”；有歌頌李楊真摯感情的“愛情說”；有對玄宗批判與同情并存、惋惜與諷喻兼有的“雙重主題說”；有認為白居易世界觀有矛盾,原想“懲尤物,窒亂階”,但在具體描寫中卻逐漸地對李楊愛情產(chǎn)生同情的“主題轉(zhuǎn)移說”。此外還有“無主題說”與“泛主題說”等多種。唐華清池遺址海棠湯（楊貴妃專用）蓮花湯（唐玄宗專用）3.《長恨歌》的內(nèi)容在這首長篇敘事詩里，作者以精煉的語言，優(yōu)美的形象，詳盡的敘事，熱烈的抒情，敘述了唐玄宗與楊貴妃在安史之亂中的悲劇。長恨歌漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳鶎m粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百余里。六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時。西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長?；仡^下望人寰處，不見長安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅，天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。在文學上，愛情是永恒的主題，可是寫天子的愛情，而且寫得這樣回旋曲折，宛轉(zhuǎn)動人，回環(huán)往復，纏綿悱惻，可以說古往今來僅此而已。也正因如此，千百年來，才一直受到人們的喜愛。二、《琵琶行》《琵琶行》自序云其元和十年被貶江州，送友江邊，夜遇琵琶女，聞其遭遇，“感斯人言，是夕始覺有遷謫意”“因為長句”，歌《琵琶行》以贈之。前人或以為琵琶女之事未必真有，但也有人認為真有琵琶女其人其事?！杜眯小分黝}是借琵琶女飄零憔悴淪落天涯的遭遇，寫自己遭讒受貶、政治失意的怨憤。

宋?洪邁《容齋五筆·琵琶行海棠詩》條：“白樂天《琵琶行》一篇，讀者但羨其風致，敬其詞章，至形于樂府歌詠之不足，遂以謂真為長安故倡所作。予竊疑之。唐世法綱雖于此為寬，然樂天曾居禁密，且謫居未久，必不肯乘夜入獨處婦人船中，相從飲酒，至于極彈絲之樂，中夕方去，豈不虞商人者他日議其后乎？樂天之意，直欲抒寫天涯淪落之恨爾?！?/p>

陳寅恪《元白詩箋證稿》云：“作此詩之人與此詩所詠之人，二者為一體。真可謂能所雙亡，主賓俱化，專一而更專一，感慨復加感慨?！比?、《長恨歌》、《琵琶行》的藝術(shù)成就1.抒情因素的強化。

《長恨歌》和《琵琶行》與以前的敘事詩相比，事件非常的簡要，只用一個中心事件和兩三個主要人物來結(jié)構(gòu)全篇，而把重點放在抒情上，加強了詩篇的抒情因素。2.語言明白曉暢而又精純確當。四、中唐詩人的唱和之風中唐詩人間的唱和在貞元年間已顯端倪，其中較有代表性的是權(quán)德輿及其領(lǐng)導的文人集團。

長慶到開成年間，唱和真正形成高潮，東都洛陽乃唱和重地，而白居易為核心人物。1.“通江唱和”元稹、白居易在相識之初，即有酬唱作品，此后他們分別被貶，一在通州，一在江州，雖路途遙遙，仍頻繁寄詩，酬唱不絕。多長篇排律，次韻相酬，短則五六十句，長則數(shù)百句，洋洋灑灑，蔚為大觀。也有短詩。白居易《舟中讀元九詩》把君詩卷燈前讀，詩盡燈殘?zhí)煳疵?。眼痛滅燈猶暗坐，逆風吹浪打船聲。

元稹《酬樂天舟泊夜讀微之詩》

知君暗泊西江岸，讀我閑詩欲到明。今夜通州還不睡，滿山風雨杜鵑聲。白居易《醉贈劉二十八使君》為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。

劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。2.元和體：元、白這類以次韻酬唱為主的短篇長章在當時流傳頗廣，以至“巴蜀江楚間洎長安中少年，遞相仿效，競作新詞，自謂為‘元和詩’”（元稹《白氏長慶集序》）。

“元和體”除了上述次韻相酬的長篇排律外，還包括元、白那些流連光景、淺切言情的“小碎篇章”，其中包括元稹的艷體詩。第四節(jié)白居易的閑適詩一、閑適詩的內(nèi)容和情調(diào)閑適詩和諷諭詩是白居易特別看重的兩類詩作，二者都具有尚實、尚俗、務盡的特點，但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同。諷諭詩志在“兼濟”，與社會政治緊相關(guān)聯(lián)，多寫得意激氣烈；閑適詩則意在“獨善”，“知足保和，吟玩性情”（《與元九書》），從而表現(xiàn)出淡泊平和、閑逸悠然的情調(diào)。問劉十九綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？劉十九是作者在江州時的朋友。這首詩以如敘家常的語氣，樸素親切的語言，富于生活氣息的情趣，寫出了朋友間誠懇親密的關(guān)系?！短圃娙偈住吩疲骸靶攀帜閬恚汲擅钪B。詩家三昧，如是如是。”《唐詩評注讀本》：“用土語不見俗，乃是點鐵成金手段。”《詩境淺說續(xù)編》：“末句之‘無’字，妙作問語，千載下如聞聲口也。”大林寺桃花人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。

元和十二年（817）初夏，白在江州司馬任上。大林