西方哲學(xué)史智慧樹知到期末考試答案2024年

西方哲學(xué)史智慧樹知到期末考試答案2024年西方哲學(xué)史黑格爾的哲學(xué)方法是什么？（）

A:助產(chǎn)術(shù)B:歸納法

C:演繹法D:辯證法

答案:辯證法柏拉圖認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是（）

A:摹仿B:回憶C:生活D:認(rèn)識(shí)答案:回憶亞里士多德認(rèn)為什么可以充當(dāng)?shù)谝粚?shí)體？（）

A:個(gè)體B:性質(zhì)C:關(guān)系D:種屬答案:個(gè)體在法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)中，什么是啟蒙哲學(xué)家們高舉的大旗？（）

A:自由B:平等C:理性D:科學(xué)答案:理性誰最先通過上帝的概念證明上帝存在？（）

A:托馬斯·阿奎那B:笛卡爾C:康德D:安瑟爾謨答案:安瑟爾謨誰最先提出共相問題？（）

A:波菲利B:安瑟倫C:波愛修D(zhuǎn):洛色林答案:波菲利阿那克西美尼認(rèn)為萬物的本原是（）。

A:氣B:火C:土D:水答案:氣康德通過什么將理論哲學(xué)和實(shí)踐哲學(xué)溝通起來？（）

A:規(guī)定性判斷力B:圖型C:理念D:自然的合目的性答案:自然的合目的性形式邏輯的創(chuàng)始人是（）

A:康德B:劉易斯C:亞里士多德D:萊布尼茨答案:亞里士多德以下哪個(gè)不屬于芝諾悖論？（）

A:說謊者悖論B:運(yùn)動(dòng)場(chǎng)C:谷堆悖論D:飛矢不動(dòng)答案:說謊者悖論《理想國(guó)》的作者是（）

A:色諾芬B:斯彪西波C:柏拉圖D:埃斯庫羅斯答案:柏拉圖被稱為西方哲學(xué)的蓄水池的是（）

A:笛卡爾B:休謨C:康德D:黑格爾答案:康德西方哲學(xué)史上最早提出“存在”概念的是誰？（）。

A:亞里士多德B:巴門尼德C:柏拉圖D:芝諾答案:巴門尼德休謨將知識(shí)分為（）

A:簡(jiǎn)單觀念和復(fù)雜觀念B:數(shù)學(xué)和邏輯學(xué)C:感覺和反省D:觀念的關(guān)系和實(shí)際的事情答案:觀念的關(guān)系和實(shí)際的事情西方哲學(xué)史上第一位哲學(xué)家是（）。

A:畢達(dá)哥拉斯B:泰勒斯C:赫拉克勒斯D:阿那克西曼德答案:泰勒斯在哪一篇著作中柏拉圖提出了“創(chuàng)世巨匠說”？（）

A:《克拉底魯篇》B:《巴門尼德篇》C:《蒂邁歐篇》D:《高爾吉亞篇》答案:《蒂邁歐篇》“唯其不可能，我才相信”是誰的觀點(diǎn)？（）

A:游斯丁B:奧古斯丁C:德爾圖良D:奧里根答案:德爾圖良中世紀(jì)哲學(xué)是以什么為主干的哲學(xué)形態(tài)？（）

A:古希臘哲學(xué)B:經(jīng)院哲學(xué)C:教父哲學(xué)D:基督教哲學(xué)答案:基督教哲學(xué)以下哪篇是貝克萊的著作？（）

A:《人類理智研究》B:《人類理智論》C:《人類理智新論》D:《人類知識(shí)原理》答案:《人類知識(shí)原理》“知識(shí)為理性立法”是誰的觀點(diǎn)（）。

A:費(fèi)爾巴哈B:黑格爾C:萊布尼茨D:康德答案:康德“種子說”的提出者是（）。

A:德謨克利特B:伊壁鳩魯C:恩培多克勒D:阿那克薩戈拉答案:阿那克薩戈拉休謨將知覺分為觀念和印象，印象可以繼續(xù)分為（）

A:復(fù)雜印象B:感覺C:反省D:簡(jiǎn)單印象答案:感覺###反省亞里士多德認(rèn)為學(xué)科按照性質(zhì)劃分，可以分成（）

A:創(chuàng)制學(xué)科B:實(shí)踐學(xué)科C:邏輯學(xué)D:理論學(xué)科答案:理論學(xué)科###實(shí)踐學(xué)科###創(chuàng)制學(xué)科亞里士多德認(rèn)為事物生成的原因有（）

A:目的因B:形式因C:動(dòng)力因D:質(zhì)料因答案:目的因###質(zhì)料因康德認(rèn)為時(shí)間、空間具有哪兩個(gè)性質(zhì)？（）

A:經(jīng)驗(yàn)的實(shí)在性B:先驗(yàn)的觀念性C:先驗(yàn)的實(shí)在性D:經(jīng)驗(yàn)的觀念性答案:經(jīng)驗(yàn)的實(shí)在性###先驗(yàn)的觀念性柏拉圖將世界分為（）

A:可知世界B:物自身C:可感世界D:現(xiàn)象答案:可知世界;可感世界孟德斯鳩的三權(quán)分立是哪三權(quán)？（）

A:司法權(quán)B:立法權(quán)C:監(jiān)察權(quán)D:行政權(quán)答案:司法權(quán)###立法權(quán)亞里士多德把靈魂分成（）

A:神的靈魂B:動(dòng)物靈魂C:植物靈魂D:人的靈魂答案:植物靈魂###動(dòng)物靈魂###人的靈魂亞里士多德認(rèn)為作為存在的存在有哪些？（）

A:實(shí)體B:屬性C:邏輯學(xué)公理D:變化答案:實(shí)體###屬性###變化先天綜合判斷如何可能的子問題包括（）

A:純粹數(shù)學(xué)如何可能B:純粹自然科學(xué)如何可能C:科學(xué)的形而上學(xué)如何可能D:自然傾向的形而上學(xué)如何可能答案:純粹數(shù)學(xué)如何可能###純粹自然科學(xué)如何可能###自然傾向的形而上學(xué)如何可能###科學(xué)的形而上學(xué)如何可能以下哪些是愛利亞學(xué)派的代表人物？（）

A:巴門尼德B:德謨克利特C:麥里梭D:芝諾答案:麥里梭###芝諾###巴門尼德休謨將知識(shí)分為兩類，它們是（）

A:邏輯學(xué)B:實(shí)際的事情C:自然科學(xué)D:觀念的關(guān)系答案:觀念的關(guān)系###實(shí)際的事情理想國(guó)中的美德是指（）

A:正義B:智慧C:勇敢D:節(jié)制答案:智慧###勇敢###節(jié)制###正義康德認(rèn)為先驗(yàn)理念包括（）

A:靈魂B:自由意志C:善良意志D:上帝答案:靈魂亞里士多德將蘇格拉底的貢獻(xiàn)概括為（）

A:歸納推理B:普遍定義C:約定說D:理念論答案:歸納推理;普遍定義亞里士多德的認(rèn)識(shí)論分為三個(gè)階段（）

A:感覺B:經(jīng)驗(yàn)C:回憶D:知識(shí)答案:感覺###經(jīng)驗(yàn)###知識(shí)圍繞共相與殊相之間的關(guān)系問題，經(jīng)院哲學(xué)家們分成了哪些派別？（）

A:唯理論B:唯靈論C:唯名論D:唯實(shí)論答案:唯名論###唯實(shí)論柏拉圖認(rèn)為人的靈魂由什么組成？（）

A:欲望B:感性C:理智D:激情答案:理智###激情###欲望法國(guó)啟蒙思想家希望建立一個(gè)什么樣的社會(huì)？（）

A:平等B:自由C:民主D:博愛答案:博愛###自由自然哲學(xué)有哪幾個(gè)環(huán)節(jié)？（）

A:物理學(xué)B:有機(jī)學(xué)C:數(shù)學(xué)D:力學(xué)答案:力學(xué)###物理學(xué)###有機(jī)學(xué)赫拉克利特認(rèn)為萬物的本原包括（）

A:努斯B:火C:邏各斯D:水答案:火休謨認(rèn)為只有懷疑主義者才是真正配得上神恩的人。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)與教父哲學(xué)不同，經(jīng)院哲學(xué)的基礎(chǔ)是亞里士多德主義。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)費(fèi)希特認(rèn)為空間和時(shí)間是我們感知事物的先決條件而不是感知的結(jié)果。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)培根是近代第一個(gè)自覺地把知識(shí)和方法問題當(dāng)作哲學(xué)研究的對(duì)象的哲學(xué)家。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)《精神現(xiàn)象學(xué)》是黑格爾哲學(xué)的真正誕生地和秘密開始。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)唯物主義和唯心主義的相互滲透是常見的哲學(xué)形態(tài)。（）

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確恩培多克勒不僅是第一位多元論者，也是第一位外因論者。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)洛克認(rèn)為感覺是一種外在經(jīng)驗(yàn)，它以物為對(duì)象；反省是一種內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)，它以心靈為對(duì)象。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)斯賓諾莎所謂的認(rèn)識(shí)主要是指對(duì)實(shí)體的認(rèn)識(shí)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)高爾吉亞的懷疑主義力圖證明一切客觀對(duì)象都是真的。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)康德哲學(xué)是從二元論出發(fā)的。（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確德謨克利特的原子論哲學(xué)是古代自然哲學(xué)的最高峰。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)經(jīng)院哲學(xué)因講究繁瑣的概念辨析和邏輯論證而得名，又被稱為繁瑣哲學(xué)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)巴門尼德認(rèn)為存在是思想的對(duì)象。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)《判斷力批判》考察的是人的認(rèn)識(shí)能力。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)亞里士多德把芝諾稱為辯證法的創(chuàng)始人。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)恩培多克勒的“愛”和“恨”不是精神性的，而是物質(zhì)性的。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)霍爾巴赫認(rèn)為不是神創(chuàng)造了人，而是人創(chuàng)造了神。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)唯名論和唯實(shí)論爭(zhēng)論的中心問題是關(guān)于一般與個(gè)別、共相與殊相的關(guān)系問題。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)普羅泰戈拉是第一個(gè)采用所謂“蘇格拉底式的討論方法”的人。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)黑格爾的自然哲學(xué)是歷史上對(duì)自然科學(xué)進(jìn)行的一次最為系統(tǒng)的總結(jié)（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)休謨認(rèn)為因果關(guān)系就是恒常會(huì)合加習(xí)慣性聯(lián)想（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)倫理分為三個(gè)環(huán)節(jié)，分別為家庭、市民社會(huì)和國(guó)家（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)柏拉圖通過日喻、線喻和洞喻來闡明他的兩個(gè)世界思想（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)首次提出唯名論的是安瑟爾謨，他反對(duì)共相具有客觀實(shí)在性（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)柏拉圖的中后期作品體現(xiàn)了蘇格拉底的思想（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)康德的道德哲學(xué)最終走向宗教（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)柏拉圖在《克里底亞篇》表達(dá)了他的宇宙生成論思想（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)亞里士多德倫理學(xué)的目標(biāo)是善，最高的善是德性，德性的本質(zhì)是幸福（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)安瑟爾謨是極端唯實(shí)論的代表（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)正、反、合則是辯證法的內(nèi)在形式（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)亞里士多德認(rèn)為個(gè)別事物是第一實(shí)體，第一實(shí)體是一切所是的東西的最基本的載體（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)柏拉圖把理智的對(duì)象稱為“理念”（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)創(chuàng)世巨匠說屬于內(nèi)在目的說（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)蘇格拉底將自己使用的方法比作“精神助產(chǎn)術(shù)”（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)貝克萊哲學(xué)的鮮明特色是為宗教信仰而服務(wù)（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)托馬斯·阿奎那的觀點(diǎn)被稱為溫和唯名論（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)黑格爾的哲學(xué)體系就是他的《哲學(xué)全書》的體系（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)波菲利在《亞里士多德＜范疇篇＞導(dǎo)論》中最先提出了關(guān)于共相的三個(gè)問題（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)真理之路即“存在存在，非存在存在”（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)阿那克西曼德（）。

A:提出“補(bǔ)償原則”B:把“無定”看成是萬物的本原C:是泰勒斯的老師D:提出人是由魚進(jìn)化來的答案:無定蘇格拉底認(rèn)為美德是（）。

A:是人的本性B:是潛在的C:關(guān)于善的概念的知識(shí)D:具體的道德行為答案:知識(shí)洛克的第一性質(zhì)包括（）。

A:顏色B:運(yùn)動(dòng)C:形狀D:大小答案:大小###形狀###運(yùn)動(dòng)貝克萊認(rèn)為感覺觀念有以下特點(diǎn)（）。

A:能由我們的意志任意加以改變B:不能由我們的意志任意加以改變C:穩(wěn)定的D:有秩序的答案:不能由我們的意志任意加以改變###有秩序的###穩(wěn)定的洛克的復(fù)雜觀念包括（）。

A:樣式觀念B:關(guān)系觀念C:實(shí)體觀念D:感覺觀念答案:關(guān)系觀念###實(shí)體觀念###樣式觀念方濟(jì)各修會(huì)“三杰”有（）。

A:鄧斯·司各脫B:羅吉爾·培根C:威廉·奧康姆D:托馬斯·阿奎那答案:威廉奧康姆###羅吉爾培根###鄧斯司各脫笛卡爾的著作有（）。

A:《方法論》B:《第一哲學(xué)沉思集》C:《哲學(xué)原理》D:《論世界》答案:《哲學(xué)原理》###《方法論》###《第一哲學(xué)沉思集》###《論世界》關(guān)于黑格爾的否定辯證法，下列表述正確的有（）。

A:否定中有肯定B:是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一C:否定原則是辯證法的軸心D:蘊(yùn)含著推動(dòng)原則和創(chuàng)造原則答案:否定中有肯定###否定原則是辯證法的軸心###是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一###蘊(yùn)含著推動(dòng)原則和創(chuàng)造原則關(guān)于康德的范疇，下列說法正確的是（）。

A:沒有范疇就不可能形成知識(shí)B:范疇具有綜合統(tǒng)一的功能C:沒有范疇就沒有經(jīng)驗(yàn)對(duì)象D:范疇是構(gòu)成經(jīng)驗(yàn)的先決條件答案:沒有范疇就不可能形成知識(shí)###沒有范疇就沒有經(jīng)驗(yàn)對(duì)象###范疇具有綜合統(tǒng)一的功能###范疇是構(gòu)成經(jīng)驗(yàn)的先決條件赫拉克利特認(rèn)為由邏各斯構(gòu)成的理智世界具有以下特征（）。

A:是雜多的B:是不變不動(dòng)的C:是變動(dòng)不居的D:是單一的答案:是不變不動(dòng)的###是單一的關(guān)于柏拉圖的回憶說，下列說法正確的是（）。

A:經(jīng)驗(yàn)在回憶中不起作用B:回憶是對(duì)具體事物的回憶C:回憶是對(duì)理念的回憶D:是先驗(yàn)論答案:回憶是對(duì)理念的回憶###是先驗(yàn)論亞里士多德的范疇包括（）。

A:數(shù)量B:關(guān)系C:所有D:實(shí)體答案:關(guān)系###實(shí)體###所有###數(shù)量康德實(shí)踐公設(shè)的作用在于（）。

A:培養(yǎng)向善的道德情感和習(xí)慣B:使人確信能夠達(dá)到至善C:激勵(lì)道德勇氣和信心D:確保德福一致答案:使人確信能夠達(dá)到至善###培養(yǎng)向善的道德情感和習(xí)慣###激勵(lì)道德勇氣和信心###確保德福一致理念論是誰的主張？（）

A:普羅泰戈拉B:高爾吉亞C:柏拉圖D:亞里士多德答案:AI參考:正確選項(xiàng)是C：柏拉圖。\n\n柏拉圖是理念論的代表人物，他認(rèn)為理念是獨(dú)立于感性世界的存在，現(xiàn)實(shí)世界只是理念世界的影子或摹本。這種觀點(diǎn)對(duì)西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。'因?yàn)槊つ肯嘈艡?quán)威而導(dǎo)致的錯(cuò)誤觀念培根稱之為（）。

A:劇場(chǎng)假相B:市場(chǎng)假相C:洞穴假相D:族類假相答案:AI參考:答案：C。盲從權(quán)威是主觀、片面地理解事物而導(dǎo)致的錯(cuò)誤觀念，培根稱之為“洞穴假相”。故選C。'經(jīng)驗(yàn)論的集大成者全面系統(tǒng)地論證了經(jīng)驗(yàn)論的基本原則，他是哲學(xué)家（）。

A:洛克B:培根C:霍布斯D:貝克萊答案:AI參考:正確答案是A:洛克。\n\n經(jīng)驗(yàn)論的集大成者全面系統(tǒng)地論證了經(jīng)驗(yàn)論的基本原則，他是哲學(xué)家洛克。培根、霍布斯和貝克萊都是經(jīng)驗(yàn)論的代表人物，但只有洛克全面系統(tǒng)地論證了經(jīng)驗(yàn)論的基本原則。因此，A選項(xiàng)是正確答案。'“氣本原”說的提出者是（）。

A:阿那克西米尼B:阿那克西曼德C:畢達(dá)哥拉斯D:泰勒斯答案:AI參考:正確答案是阿那克西米尼。阿那克西米尼是古希臘哲學(xué)家，他提出了“氣本原”說，認(rèn)為萬物是由氣開始的，氣是萬物的本原。阿那克西曼德、畢達(dá)哥拉斯、泰勒斯都是古希臘哲學(xué)家，但他們的觀點(diǎn)與阿那克西米尼不同。因此，正確答案為A：阿那克西米尼。'主張對(duì)任何事情都不動(dòng)心的哲人就是希臘晚期著名的哲學(xué)家（）。

A:埃奈西德謨B:普羅提諾C:塞涅卡D:皮浪答案:AI參考:正確答案是D。主張對(duì)任何事情都不動(dòng)心的哲學(xué)觀點(diǎn)是皮浪的觀點(diǎn)，他是希臘晚期著名的哲學(xué)家。'關(guān)于休謨的感覺經(jīng)驗(yàn)來源問題，下列說法正確的是（）。

A:經(jīng)驗(yàn)來源于客觀事物B:經(jīng)驗(yàn)的來源是不可知的C:經(jīng)驗(yàn)從由造物主那里得來的D:經(jīng)驗(yàn)是由心靈創(chuàng)造的答案:AI參考:關(guān)于休謨的感覺經(jīng)驗(yàn)來源問題，正確的說法是經(jīng)驗(yàn)來源于客觀事物，因此選項(xiàng)A是正確答案。休謨是英國(guó)18世紀(jì)著名的哲學(xué)家和倫理學(xué)家，他提出了“感覺如何可能”的問題，即感覺經(jīng)驗(yàn)是如何從無到有、從未知到已知的來源問題。在休謨看來，感覺經(jīng)驗(yàn)不是來自心靈自身的創(chuàng)造，也不是來自某種超自然的存在，而是來自與我們的感官直接接觸的客觀事物。因此，選項(xiàng)A“經(jīng)驗(yàn)來源于客觀事物”是正確的。選項(xiàng)B、C、D都與休謨的觀點(diǎn)相悖。'有位哲學(xué)家決心通過哲學(xué)改變統(tǒng)治者，以此改造國(guó)家。懷著這一政治抱負(fù)，他三下西西里島，企圖通過教育獨(dú)裁者的途徑建立新的政體。他的名字是（）。

A:柏拉圖B:巴門尼德C:蘇格拉底D:亞里士多德答案:AI參考:答案：A。考生可以根據(jù)提問中的“哲學(xué)家的名字”確定題干描述的事件為某一哲學(xué)家做的事情，而非他擅長(zhǎng)什么哲學(xué)理論。\n\n推理過程：\n\n第一步：分析題干\n\n有位哲學(xué)家決心通過哲學(xué)改變統(tǒng)治者，以此改造國(guó)家。懷著這一政治抱負(fù)，他三下西西里島，企圖通過教育獨(dú)裁者的途徑建立新的政體。\n\n第二步：分析選項(xiàng)\n\nA項(xiàng)：柏拉圖是古希臘哲學(xué)家，教育獨(dú)裁者的說法符合題干，當(dāng)選；\n\nB項(xiàng)：巴門尼德是古希臘哲學(xué)家，但是巴門尼德強(qiáng)調(diào)真理高于一切，未提及教育獨(dú)裁者，排除；\n\nC項(xiàng)：蘇格拉底是古希臘哲學(xué)家，主張有思想力的人是萬物的尺度，未提及教育獨(dú)裁者，排除；\n\nD項(xiàng)：亞里士多德是古希臘哲學(xué)家，也是教育家，但是未提及通過教育獨(dú)裁者來改變國(guó)家，排除。\n\n故正確答案為A。'舉世公認(rèn)的歷史上第一位百科全書式的思想家是（）。

A:蘇格拉底B:康德C:亞里士多德D:柏拉圖答案:AI參考:正確答案是C：亞里士多德。\n\n亞里士多德被認(rèn)為是百科全書式的思想家，為許多學(xué)科的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，被西方稱為“百科全書式的學(xué)者”。因此，選項(xiàng)C為正確答案。其他選項(xiàng)蘇格拉底、康德、柏拉圖在各自領(lǐng)域都做出了重要的貢獻(xiàn)，但沒有被公認(rèn)是第一位百科全書式的思想家。'原子偏斜運(yùn)動(dòng)是誰的思想（）。

A:恩培多克勒B:皮浪C:伊壁鳩魯D:德謨克利特答案:AI參考:正確選項(xiàng)是【C:伊壁鳩魯?shù)乃枷搿?。\n\n伊壁鳩魯提出了原子偏斜運(yùn)動(dòng)的思想，認(rèn)為自然界不是由必然性決定的，而是由某種靈活性和變化性所構(gòu)成的，也就是說，事物不會(huì)按照某種固定不變的模式發(fā)生，而是會(huì)在各種可能性中自由選擇。這一思想對(duì)于后來的哲學(xué)和科學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，原子偏斜運(yùn)動(dòng)是伊壁鳩魯?shù)乃枷搿?關(guān)于阿那克薩戈拉，下列說法正確的有（）。

A:第一次把看不見的物質(zhì)元素“種子”作為本原B:第一次探討了認(rèn)識(shí)論問題C:第一次公開地把精神性的“努斯”作為