咸陽(yáng)市2024年高考模擬檢測(cè)（三）三模語(yǔ)文試卷

咸陽(yáng)市2024年高考模擬檢測(cè)(三) 語(yǔ)文試題 2024.04注意事項(xiàng)：1.本試題共10頁(yè),滿分150分,時(shí)間150分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，監(jiān)考員將答題卡按順序收回，裝袋整理；試題不回收。第Ⅰ卷(閱讀題共70分)一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1~3題。材料一一年一度的端午節(jié)正向我們走來(lái)，除了賽龍舟、吃粽子等習(xí)俗，佩香囊也是過(guò)端午節(jié)的重要習(xí)俗之一。香囊，又稱為“佩香仿“偏韓”或“容臭”，今人常稱為“香包”“香袋”等，它與瓊瑤、玉環(huán)、香帕等都是古人重要的佩飾之一。古代的香囊往往用錦緞做成，繡著精美的圖案，里面玻璃植物香料，芬芳撲鼻。那么，古代的香囊里常裝什么香料?從唐代蘇鶚《杜陽(yáng)雜編》中可見(jiàn)一斑：“咸通四年，同昌公主出降……乘七寶步輦，四面綴五色香囊。囊中貯辟寒香、辟邪香、瑞麟香、金鳳香。”1975年，福建福州黃升墓中出土了7件宋代婦女所佩的香囊。香囊實(shí)物近似方形，長(zhǎng)5厘米，寬4.8厘米，正面中央繡有鴛鴦一對(duì)，上下貼繡蓮花荷葉，鴛鴦?dòng)冕斀鸢叄ㄈ~用釘鐵梗線包邊，敷彩，口部用褐色雙股線編結(jié)6.7厘米長(zhǎng)的花穗。香囊內(nèi)附有一個(gè)羅方口袋，口沿綴有彩鳳紋附耳，兩面均用線扎捏成4行16朵凸起的花朵，非常精巧。從中可見(jiàn)當(dāng)時(shí)上層?jì)D女對(duì)香囊的喜愛(ài)。兩千多年前的先秦時(shí)代，《禮記·內(nèi)則》就規(guī)定：“男女未冠笄者，雞初鳴，咸盥漱……拂髦，總角，衿纓，皆佩容臭，昧爽而朝。”就是說(shuō)年輕人清晨起來(lái)，去父母處問(wèn)候，都要隨身佩戴香囊等物品，以表示對(duì)長(zhǎng)輩的尊重。南北朝時(shí)期《孔雀東南飛》中有云：“紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊?！辈粌H實(shí)現(xiàn)了香袋與香料的早期結(jié)合，而且它再也不是婦女裝飾的專有品，甚至出入朝廷的命官也要佩戴香袋，以示尊貴和儒雅。唐代婦女的飾物有了進(jìn)一步的演變，出現(xiàn)了裝有香料的“香球”。白居易《醉后贈(zèng)人》詩(shī)云：“香球趁拍回環(huán)匠，花盞拋巡取次飛。”到宋代，香囊的使用就更普遍了。詩(shī)人陸游在《老學(xué)庵筆記》中寫(xiě)道：“京師承平日，宗室戚里歲時(shí)入禁中，婦女上犢車(chē)，皆用二小環(huán)持香球在旁，在袖中又自持兩小香球。車(chē)馳過(guò)，香煙如云，數(shù)里不絕，塵土皆香?！蹦窍愦锏南懔铣煞忠话闶切埸S、艾葉末、冰片、藿香、蒼術(shù)等。明朝初年，文學(xué)家宋濂在《送東陽(yáng)馬生序》里提及當(dāng)時(shí)年輕人的服飾：“同舍生皆被綺繡，戴朱咸陽(yáng)市2024年高考語(yǔ)文模擬檢測(cè)(三)-1-(共10頁(yè))

纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人?！笨梢?jiàn)香囊為當(dāng)時(shí)人所必戴之物。古人多喜歡用香囊、荷包、羅衫、汗巾等貼身之物來(lái)表達(dá)愛(ài)情、傳遞愛(ài)情。清代詩(shī)人朱彝尊在他那著名的《風(fēng)懷二百韻》中就描繪了香囊在男女感情中起到的關(guān)鍵作用：“毫尖渲畫(huà)筆，肘后付香囊。訣絕分溝水，纏綿解佩璜。”詩(shī)中的香囊和玉佩是男女互換的信物，可見(jiàn)其珍重和寶貴。而明邵燦的《香囊記》，更以香囊為線索，貫穿全劇。清代以降，按照民間古老風(fēng)俗，人們常用艾葉、菖蒲扎成劍形條束，懸掛在門(mén)上或床前。上了年紀(jì)的老人，則喜歡用五彩紛呈的絲線繡個(gè)香袋，掛在孩子們胸前，以示驅(qū)邪辟疫。民間在每年端午節(jié)前后佩戴香包也自有其道理。時(shí)值天氣逐漸變熱，疾病多發(fā)之時(shí)，佩一香包，可以起到殺除病菌，消除汗臭，消爽神志的功效。據(jù)說(shuō)，在陜西，這古老的香囊在民間還流傳著許多動(dòng)人的故事。當(dāng)?shù)嘏畠撼黾?，香囊是必備品之一。因?yàn)樗葘?shí)用，可以插針纏線，又美觀，可供觀賞玩味，更寄托著千百年來(lái)人們驅(qū)除邪氣、渴望幸福、吉祥如意的民俗意愿。(摘編自李學(xué)樸《古代香囊里的文化》，有刪改)材料二香囊防疫歷史悠久，《山海經(jīng)》載：“熏草，佩之可已癘?！笨煽甲C先秦時(shí)期已有佩戴香囊的習(xí)慣。香囊在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚地不僅是美人所佩之物，亦是一種化濕除穢的日常用品。從秦漢至現(xiàn)代，隨著香藥文化的不斷發(fā)展，香囊制作也愈有特色。先秦時(shí)期以單味藥為主，如佩蘭、艾葉等，漢代則以復(fù)方藥物防疫為主流。魏晉南北朝和隋唐時(shí)期，北方游牧民族大量南遷，給傳染病的傳播提供了契機(jī)。這一時(shí)期醫(yī)家在疫病防治方面已有所建樹(shù)，《肘后備急方》記載了取桑根掛于門(mén)上，或制成香囊佩戴，及將女青搗成屑做成香囊掛于帳中的防疫方法。同時(shí)葛洪所創(chuàng)復(fù)方“老君神明白散”“太乙流金散”“赤散”也被廣泛運(yùn)用于防疫香囊的制作。這些配方被孫思邈、王燾、劉松峰、沈金鰲等大家改良沿用以適應(yīng)后世防疫的需求。明清時(shí)期外來(lái)香藥與本土香藥交易頻繁，使明清香藥的使用結(jié)構(gòu)有所改變，香藥防疫配方與晉唐時(shí)代相比，加入了大量芳香辟穢的藥物。當(dāng)代醫(yī)家亦很好地發(fā)揮了中醫(yī)香囊防疫特色，如在SARS的防治中，將冰片、薄荷、野菊花、蒼術(shù)等中藥做成香囊，加入防疫方案?！秱浼鼻Ы鹨健分邢隳遗浞街兴幍膭┝渴歉鶕?jù)香囊大小、疫情嚴(yán)重程度調(diào)整的，大劑量可在37g左右，少則為1~2g。同一味藥在不同配方中劑量不同，與藥物配伍、疫病嚴(yán)重程度、個(gè)人體質(zhì)與醫(yī)者用藥習(xí)慣等相關(guān)。刺激性較大的藥物應(yīng)從小劑量開(kāi)始使用，體質(zhì)虛弱者整體藥量需酌情減少，體質(zhì)壯實(shí)者整體藥量可適度加大，體現(xiàn)了中醫(yī)因人制宜的辨治理念，也說(shuō)明與其他中醫(yī)防治措施一樣，香囊的防疫效果與安全性同等重要，必須引起重視。(摘編自王萍、袁世清《香囊用于防疫的歷史與配制要點(diǎn)初探》，有刪改)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“香囊”在古代往往用繡著精美圖案的錦緞做成，里面滿是植物香料，是重要配飾，也可祛邪辟疫。B.“香球”也是一種香囊，由白居易《醉后贈(zèng)人》和陸游《老學(xué)庵筆記》可知，它深受唐宋婦女喜愛(ài)。C.“香藥文化”在文中指的是，在先秦時(shí)以單味藥為主，在漢代以復(fù)方藥物防疫為主的香囊制作文化。咸陽(yáng)市2024年高考語(yǔ)文模擬檢測(cè)(三)-2-(共10頁(yè))

D.“辨治”指的是因人制宜的治療理念，比如體質(zhì)虛弱者藥量需酌情減少，體質(zhì)壯實(shí)者則可適度加大。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.南北朝以前，香囊是婦女的專屬飾品，南北朝以后出入朝廷的命官也要佩戴香袋，以示尊貴儒雅。B.明邵燦的《香囊記》以香囊為線索，貫穿全劇可證明，作為定情信物已經(jīng)成為香囊的主要功用。C.明清時(shí)期，香藥防疫配方與晉唐時(shí)代相比發(fā)生了變化，本著兼收并蓄的態(tài)度，讓外來(lái)香藥唱主角。D.香囊中同一味藥在不同配方中劑量不同，正說(shuō)明了中醫(yī)防疫措施既注重防疫效果，也注重安全性。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.借由考古研究，我們可以看到古代香囊的具體樣貌，也可在一定程度上了解古人的生活喜好。B.如今人們常用艾葉、菖蒲扎成劍形條束，懸掛在門(mén)上或床前，是古代香囊文化流傳至今的表現(xiàn)。C.兩則材料都證明了先秦時(shí)代人們有佩戴香囊的習(xí)慣，只是援引的史料和介紹的角度有所不同。D.兩則材料都采用了舉例論證和引用論證，而且皆列舉了數(shù)據(jù)，共同顯示了準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C風(fēng)格。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4~6題。年輕人愛(ài)讀什么書(shū)———《Z世代數(shù)字閱讀報(bào)告》解析當(dāng)前，以Z世代(泛指95后)為代表的年輕人已是數(shù)字閱讀主力，數(shù)字閱讀也是Z世代獲取知識(shí)、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的主要方式之一。日前，上海圖書(shū)館、《中國(guó)新聞出版廣電報(bào)》、閱文集團(tuán)共同發(fā)布《Z世代數(shù)字閱讀報(bào)告》(以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》)，勾勒Z(yǔ)世代數(shù)字閱讀畫(huà)像?！秷?bào)告》指出，Z世代已成數(shù)字閱讀主力軍。僅閱文集團(tuán)，過(guò)去一年新增用戶中Z世代占比66%，閱讀時(shí)間累計(jì)超20億小時(shí)，累計(jì)評(píng)論超3000萬(wàn)條。根據(jù)閱文集團(tuán)旗下QQ閱讀數(shù)據(jù)，近一年來(lái)，93%的Z世代讀者閱讀了至少一本書(shū)，年平均在讀書(shū)籍超11.7本。數(shù)字閱讀不僅讓閱讀“隨時(shí)隨地”，也為Z世代提供了交流和討論的空間，豐富了年輕人的閱讀體驗(yàn)。當(dāng)下的年輕人愛(ài)讀什么書(shū)?《報(bào)告》顯示，青春文學(xué)、經(jīng)典文學(xué)、心理學(xué)、傳統(tǒng)文化讀物、科幻文學(xué)成為Z世代最愛(ài)的五大出版書(shū)籍類型?！栋倌旯陋?dú)》《魯迅全集》《自卑與超越》《論語(yǔ)》《三體》成為年輕人最愛(ài)的對(duì)應(yīng)類型讀物TOP1.有意思的是，《論語(yǔ)》《紅樓夢(mèng)》《西游記》成為年輕人最愛(ài)的傳統(tǒng)文化讀物，討論度最高紀(jì)錄則由《資治通鑒》創(chuàng)造，全年留下近15000條評(píng)論，充滿了Z世代對(duì)文化傳承與創(chuàng)新的思考：同時(shí)，Z世代在閱文累計(jì)評(píng)論超3000萬(wàn)條，其中不少熱度都貢獻(xiàn)給了科普，如關(guān)鍵詞“科學(xué)”出現(xiàn)超42萬(wàn)次，咸陽(yáng)市2024年高考語(yǔ)文模擬檢測(cè)(三)-3-(共10頁(yè))

“AI”出現(xiàn)近40萬(wàn)次，“元宇宙”出現(xiàn)超4萬(wàn)次，“量子糾纏”出現(xiàn)超4000次。從時(shí)間上看，Z世代的閱讀畫(huà)像體現(xiàn)了數(shù)字閱讀“隨時(shí)隨地”的特性。Z世代最愛(ài)的閱讀時(shí)間是中午和晚上，中午12點(diǎn)和晚上10點(diǎn)是閱讀高峰期。從“一書(shū)在手”到“一屏萬(wàn)卷”，閱文集團(tuán)總裁、騰訊平臺(tái)與內(nèi)容事業(yè)群副總裁侯曉楠認(rèn)為，作為網(wǎng)絡(luò)原住民，尤其是Z世代用戶，數(shù)字閱讀帶來(lái)的多元化的閱讀體驗(yàn)以及豐富優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，對(duì)他們而言是非常重要的?！癐P的力量是強(qiáng)大的，好作品能夠影響一代人。我們希望，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品能夠伴隨一代又一代年輕人成長(zhǎng)，陪伴年輕人愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)?！睌?shù)字閱讀不僅滿足著Z世代獲取信息和知識(shí)的需求，同時(shí)也通過(guò)提供更多互動(dòng)方式及學(xué)習(xí)、交流空間，成為連接年輕人與傳統(tǒng)文化、科技創(chuàng)新的主要橋梁。“年輕人不僅愛(ài)讀書(shū)，也喜歡互動(dòng)交流。未來(lái)我們的數(shù)字閱讀要打造一個(gè)互動(dòng)交流的社區(qū)，讓年輕人除了看書(shū)，也能夠在這里跟他的朋友進(jìn)行互動(dòng)，包括跟作者有更多的互動(dòng)，甚至通過(guò)AI跟書(shū)中的人物互動(dòng)?！焙顣蚤f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為數(shù)字閱讀的重要組成部分，將持續(xù)發(fā)力，用大量?jī)?yōu)秀作品引領(lǐng)年青一代拓展文化視野、豐富精神世界。數(shù)字閱讀以豐富的閱讀資源、創(chuàng)新的閱讀體驗(yàn)，已成為全民閱讀的重要組成部分。上海圖書(shū)館與閱文集團(tuán)共同宣布，103部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品以數(shù)字形式入藏上海圖書(shū)館，內(nèi)容縱跨網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十余年的創(chuàng)作歷史，既有《上海凡人傳》《上海繁華》《都市賦格曲》等展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌的上海故事，也有《吾家阿因》《擇日飛升》《巫神紀(jì)》等凝聚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的精品，還有《靈境行者》《黎明之劍》《機(jī)動(dòng)風(fēng)暴》等融合理性與想象力的科幻作品。繼2022年9月中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品首次被收錄至世界最大的學(xué)術(shù)圖書(shū)館之一——大英圖書(shū)館的中文館藏書(shū)目之中，此次百部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品入藏上海圖書(shū)館，被業(yè)界認(rèn)為具有“標(biāo)志性”意義。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠納入圖書(shū)館的文獻(xiàn)收藏和服務(wù)，不僅開(kāi)拓了圖書(shū)館的收藏范圍，也能夠讓眾多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品可以比較完整地存續(xù)下去，包括有更多的記錄、保存、分析和呈現(xiàn)。中國(guó)傳媒大學(xué)專任研究員李安認(rèn)為：“如何進(jìn)一步做到以文學(xué)(小說(shuō))傳播為原點(diǎn)，以故事(IP)開(kāi)發(fā)為手段，培養(yǎng)年輕人閱讀習(xí)慣，讓Z世代年輕人的數(shù)字閱讀，從滿足娛樂(lè)與社交，到養(yǎng)成求知、審美等習(xí)慣，并借此與經(jīng)典文本、線下圖書(shū)館結(jié)下不解之緣，是數(shù)字閱讀平臺(tái)的使命?！薄秷?bào)告》還關(guān)注到，從數(shù)字閱讀到全球閱讀，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在為數(shù)字中國(guó)開(kāi)拓國(guó)際空間。數(shù)據(jù)顯示，網(wǎng)文“出?！币呀?jīng)覆蓋全球200余個(gè)國(guó)家和地區(qū)，其中Z世代用戶占比75.3%。(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.Z世代獲取知識(shí)、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的方式是數(shù)字閱讀。僅在閱文集團(tuán)的統(tǒng)計(jì)中，他們的閱讀時(shí)間、累計(jì)評(píng)論量實(shí)現(xiàn)了新的突破。B.數(shù)字閱讀不受時(shí)空限制，使閱讀“隨時(shí)隨地”發(fā)生，所以為Z世代提供了更多交流和討論的空間，豐富了年輕人的閱讀體驗(yàn)。C.由《報(bào)告》可見(jiàn)，編年體通史《資治通鑒》作為傳統(tǒng)文化讀物，創(chuàng)造了討論度最高的紀(jì)錄，充滿了Z世代對(duì)文化傳承與創(chuàng)新的思考。D.《百年孤獨(dú)》《自卑與超越》等青春文學(xué)成為Z世代年輕人最愛(ài)的對(duì)應(yīng)類型讀物，中午、晚上是Z世代最喜愛(ài)的閱讀時(shí)間。咸陽(yáng)市2024年高考語(yǔ)文模擬檢測(cè)(三)-4-(共10頁(yè))

5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.從《報(bào)告》顯示的新增用戶占比看，Z世代有明顯優(yōu)勢(shì)。從他們喜愛(ài)的書(shū)籍類型來(lái)看，這一群體有著較為多元的閱讀取向。B.通過(guò)數(shù)字閱讀，Z世代不僅可以了解傳統(tǒng)文化，還可以了解當(dāng)今時(shí)代的科普知識(shí)，他們對(duì)文化傳承與創(chuàng)新有一定的思考。C.上海圖書(shū)館里的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品內(nèi)容豐富，為全民閱讀提供了更多選擇。隨著百部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的入藏，在業(yè)界產(chǎn)生了重大意義。D.要使數(shù)字閱讀更好地服務(wù)于年輕人，就要做到以文學(xué)傳播為原點(diǎn)，以故事開(kāi)發(fā)為手段，使Z世代年輕人養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。6.對(duì)Z世代而言，數(shù)字閱讀產(chǎn)生了哪些影響?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7~9題。文本一長(zhǎng)安的荔枝馬伯庸六月初一，貴妃誕辰當(dāng)日，辰時(shí)。一騎朝著長(zhǎng)安城東側(cè)的春明門(mén)疾馳而去。馬匹是從驛站剛剛輪換的健馬，皮毛鮮高四蹄帶勁，跑起來(lái)鬃毛和尾巴齊齊飄揚(yáng)?？伤成系哪俏或T士卻軟軟趴在鞍子上，臉頰干癟枯槁，全身都被塵土所覆蓋?；钕駛€(gè)毫無(wú)生命的土俑。一條右腿從馬蹬上垂下來(lái)，無(wú)力地來(lái)回啷當(dāng)著。與其說(shuō)這是活人，莫如說(shuō)更像是捆在馬革上的一具喪尸。在過(guò)去的七日中，李善德完全沒(méi)有休息。他從骨頭縫里榨出最后幾絲精力，把從江陵到藍(lán)田的水路驛站摸排了一遍。今日子時(shí)，他連續(xù)越過(guò)韓公驛、青泥驛、藍(lán)田驛和灞橋驛，先后換了五匹馬，最終抵達(dá)了長(zhǎng)安城東。馬匹快要接近春明門(mén)時(shí)，李善德勉強(qiáng)撐開(kāi)糊滿眼屎的雙眼。短短數(shù)日，他的頭發(fā)已然全白了，活像一捧散亂的頹雪，根根銀絲映出來(lái)的，是遠(yuǎn)處一座前所未見(jiàn)的城門(mén)。只見(jiàn)城樓四角早早掛上了霓紗，寸寸挽著絹花，向八個(gè)方向連綴著層疊彩旗。城門(mén)正上方用細(xì)藤和編筐吊下諸品牡丹，兼以十種雜蕊，眼花繚亂，將城門(mén)裝點(diǎn)得如仙窟一般。①不只是春明門(mén)，全城所有的城門(mén)、城內(nèi)所有的坊市都這般裝點(diǎn)。為了慶祝貴妃誕辰，整個(gè)長(zhǎng)安城變成了一片花卉的海洋。要的正是一個(gè)萬(wàn)花攢集、千蕊齊放、香馥沖霄、芳華永繼，極盡絢爛。城門(mén)尚是如此，可以想象此時(shí)那棟花萼相輝樓該是何等雍容華麗。以往貴妃誕辰，都是在驪山宮中，唯有這一次是在城中?，F(xiàn)在這場(chǎng)盛宴，只差最后一樣?xùn)|西，即可完美無(wú)瑕。在距離春明門(mén)還有一里出頭的距離，李善德的身子突然晃了晃。他的力量已涓埃不剩，毫無(wú)掙扎地從馬背上跌落下去，重重摔在一塊露出泥土的青巖旁邊。李善德迷茫地看向身下，發(fā)現(xiàn)那不是一塊青巖，而是一塊劣質(zhì)石碑。碑上滿是青苔和裂縫，字咸陽(yáng)市2024年高考語(yǔ)文模擬檢測(cè)(三)-5-(共10頁(yè))跡漫濾不清。他再向四周看去，發(fā)現(xiàn)自己置身于一片矮丘的邊緣。坡面野草萋萋，灰褐色的砂土與青石塊各半。矮丘之間有很多深淺不一的小坑，坑中不是薄棺便是碎碑，偶爾還可以看到白森森的骨頭。幾條野狗蹲在不遠(yuǎn)處的丘頂，墨綠色的雙眼朝這里望來(lái)。李善德認(rèn)出來(lái)了，這是上好坊，長(zhǎng)安附近的亂葬崗。這里和不遠(yuǎn)處的春明門(mén)相比，簡(jiǎn)直就是無(wú)間地獄與極樂(lè)凈土的區(qū)別。李善德沒(méi)有急切地逃離這里。他有一種強(qiáng)烈的感覺(jué)，也許這里才是自己最終的歸宿。他想站起來(lái)，那條右腿卻一點(diǎn)也不爭(zhēng)氣。它在奔波中沒(méi)有得到及時(shí)的救治，基本上算是廢了。他索性癱坐在石碑旁，讓身軀緊緊依靠著碑面。上好坊的地勢(shì)很高，從這個(gè)角度看過(guò)去，春明門(mén)與長(zhǎng)安大道盡收眼底。理論上，現(xiàn)在荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)應(yīng)該快要沖過(guò)灞橋驛了吧?在那里，幾十名最老練的騎手和最精銳的馬匹已做好了準(zhǔn)備，他們一接到荔枝，便會(huì)放足狂奔，沿著筆直的大道跑上二十五里，直入春明門(mén)，送入鄰近的興慶宮去。當(dāng)然這只是計(jì)算的結(jié)果。究竟現(xiàn)在荔枝是什么狀況，能不能及時(shí)送到，李善德也不知道。能做的，他都已經(jīng)做完了。接下來(lái)的，只剩下等待。他吃力地從懷中拿出一軸泛黃的文卷，就這么靠著石碑，入神地看起來(lái)，如老僧入定，如翁仲石像。大約在午正時(shí)分，耳膜忽然鼓動(dòng)起來(lái)，有隆隆的馬蹄聲由遠(yuǎn)及近。李善德緩緩放下紙卷，轉(zhuǎn)動(dòng)脖頸，渾濁的瞳孔中映出了東方大道盡頭的一個(gè)小黑點(diǎn)。那個(gè)小黑點(diǎn)跑得實(shí)在太快，無(wú)論是馬蹄抵起的煙塵、天頂拋灑下的陽(yáng)光，還是李善德的視線，都無(wú)法追上它的速度。轉(zhuǎn)瞬之間，黑點(diǎn)已沖到了春明門(mén)前。一騎，只有一騎。②騎手正弓著脊背，全力奔馳。馬背上用細(xì)藤筐裝著兩口鼓甕，甕的外側(cè)沾著星星點(diǎn)點(diǎn)的污漬，與馬身上的明亮轡頭形成鮮明對(duì)比。李善德數(shù)得沒(méi)錯(cuò)，只有一騎，兩壇。后面的大道空蕩蕩的，再?zèng)]有其他騎手跟上來(lái)。從嶺南到長(zhǎng)安之間漫長(zhǎng)驛路中，九成九的荔枝因?yàn)楦鞣N原因中途損毀了。從化出發(fā)的浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，最終抵達(dá)長(zhǎng)安，只有區(qū)區(qū)一騎、兩壇。壇內(nèi)應(yīng)該擺放著各種竹節(jié)，節(jié)內(nèi)塞滿了荔枝。至于荔枝到底是什么狀態(tài)，就只能聽(tīng)天由命了。春明門(mén)的守軍早已做好了準(zhǔn)備，二十面開(kāi)城鼓同時(shí)擂響，平時(shí)絕不同時(shí)開(kāi)啟的兩扇城門(mén)，罕見(jiàn)地一起向兩側(cè)讓開(kāi)。在盛大的鼓聲中，飛騎毫不減速地一頭扎進(jìn)城門(mén)洞子。與此同時(shí)，城內(nèi)更遠(yuǎn)處也傳來(lái)鼓聲。陣比一陣更遠(yuǎn)，一浪比一浪更高，似乎興慶宮前的城門(mén)、宮門(mén)、殿門(mén)正在次第展開(kāi)，迎接貴客的到來(lái)。沒(méi)過(guò)多久，一陣悠揚(yáng)的鐘聲也加入這場(chǎng)合奏，那是招福寺的大鐘，這種事他們可是從不落人后的。隨后鐘鼓齊鳴，交相嗡鳴，所有的廟宇、道觀，所有的坊市都加入慶祝行列，整個(gè)城市陷入喜慶的狂歡。李善德低下頭，依靠著上好坊的殘碑，繼續(xù)專心讀著眼前的紙卷。他的魂魄已在漫長(zhǎng)的跋涉中磨蝕一空，失去了對(duì)城墻內(nèi)側(cè)那個(gè)綺麗世界的全部想象。文本二咸陽(yáng)市2024年高考語(yǔ)文模擬檢測(cè)(三)-6-(共10頁(yè))《新唐書(shū)·楊貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之。乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師?！蔽谋救拍猎?shī)《過(guò)華清宮》：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。”[注]李善德：作者虛構(gòu)的小說(shuō)人物。在貴妃誕辰前，他接到從嶺南運(yùn)送新鮮荔枝到長(zhǎng)安的任務(wù)。荔枝“一日色變，兩日香變，三日味變”，而嶺南距長(zhǎng)安五千余里，山水迢迢，這是個(gè)不可能完成的任務(wù)，可為了家人，李善德決心放手一搏：“就算失敗，我也想知道，自己倒在距離終點(diǎn)多遠(yuǎn)的地方?！?.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本一標(biāo)題“長(zhǎng)安的荔枝”點(diǎn)明行文線索，讓讀者聯(lián)想到杜牧的詩(shī)《過(guò)華清宮》，產(chǎn)生對(duì)楊貴妃嗜食荔枝以及千里運(yùn)送荔枝等歷史故事的遐想。B.文本一第①處畫(huà)線句對(duì)城門(mén)的描寫(xiě)，展現(xiàn)了貴妃壽辰慶?；顒?dòng)的盛大隆重，表現(xiàn)皇帝對(duì)此的重視，旨在引發(fā)讀者對(duì)大唐帝國(guó)繁華與風(fēng)流的向往。C.文本一第②處畫(huà)線句短句單獨(dú)成段，詞語(yǔ)重復(fù)，強(qiáng)調(diào)李善德看到結(jié)果時(shí)的悵然失落，“只有”二字也體現(xiàn)出運(yùn)輸荔枝的過(guò)程之艱難與代價(jià)之大。D.與文本一相比較，文本二中《新唐書(shū)·楊貴妃傳》敘事整體上更簡(jiǎn)練，更客觀，更接近歷史真實(shí)，一個(gè)“必”字表現(xiàn)出楊貴妃恃寵而驕的蠻橫。8.請(qǐng)從表達(dá)效果的角度分析畫(huà)波浪線的句子。(6分)9.針對(duì)同一歷史事件，文本一與文本三在事件敘述視角、刻畫(huà)人物方法和表達(dá)思想主旨上有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10~13題。嶺南既平，太祖因覽桂陽(yáng)監(jiān)歲入白金數(shù)，謂宰相曰：“山澤之利雖多，頗聞采納不易，自今減舊額三分之一以寬之?！碧谟[福建版籍，謂宰相曰：“陳洪進(jìn)以漳、泉二州瞻軍數(shù)萬(wàn)，無(wú)名科斂，民所不堪。比朝廷悉已蠲削煩苛稅名，吾民當(dāng)小康矣?！倍斯岸辏颖蓖蛙姺Z，度支使李惟清發(fā)河南十七州民運(yùn)送。上曰：“今已春深，農(nóng)事正急，豈宜更興此役?”惟清固請(qǐng)，乃遣左正言馮拯乘傳與轉(zhuǎn)運(yùn)使規(guī)度。止請(qǐng)發(fā)貝、冀州余糧輸邊，它俟農(nóng)隙。上因召惟清語(yǔ)之曰：“掌邦計(jì)者，當(dāng)以民為本。軍食雖少，民力不任，計(jì)司須務(wù)變通。自今宜以利民為先，無(wú)致厚斂。且財(cái)貨所以濟(jì)用度，取不以道，豈朕愛(ài)民之意耶?”至道元年八月，知開(kāi)封府縣裴麗正言，畿縣見(jiàn)欠夏稅蠶鹽，三司令折納大麥，今已過(guò)時(shí)。上曰：“三司害政甚矣。八月課民輸大麥價(jià)益踴貴欠稅皆下戶是重困小民也。”即日下詔，聽(tīng)從便雜輸粟豆。以官鹽貸于民，蠶事既畢，即以絲絹償官，謂之蠶鹽。又有食鹽，即隨租賦納其直。大中祥符五年，三司請(qǐng)，民販茶違法，許家人告。上曰：“是教犯義，非朝廷所宜言。”不許。上封者言，川峽官鹽價(jià)賤，民間倍之，請(qǐng)?jiān)銎渲?，免失厚利。上曰：“官直賤，民間尚貴，上更增直，下益咸陽(yáng)市2024年高考語(yǔ)文模擬檢測(cè)(三)-7-(共10頁(yè))

闕矣?！辈辉S。陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使張象中言，安邑縣兩池鹽，見(jiàn)貯三億余萬(wàn)斤，尚虞遺利，請(qǐng)申條約。真宗曰：“過(guò)求羨余，當(dāng)慮有時(shí)而闕?！辈辉S。蜀人以鐵錢(qián)重，私為文券，謂之“交子”，以便貿(mào)易。既久，而或不能償，民訟不已。天圣中，知益州寇瑳請(qǐng)禁之。上曰：“蜀民用交子久矣，罷之可乎?”下使者議，以為官置務(wù)則可以利民，而止其欺。上曰：“果利民，其行之?！?節(jié)選自《隆平集·愛(ài)民》)10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)八月課民A輸B大麥C價(jià)D益踴貴E欠稅F皆下戶G是重困H小民也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.無(wú)名，沒(méi)有緣由或說(shuō)不清緣由。與《逍遙游》中“圣人無(wú)名”的“無(wú)名”意思不同。B.因，于是，就，因而。與成語(yǔ)“因材施教”中“因”意思不同。C.三司，在宋代主要負(fù)責(zé)全國(guó)的財(cái)政事務(wù)，具體指的是度支、戶部、鹽鐵三個(gè)部門(mén)，它們共同掌管?chē)?guó)家的財(cái)政大權(quán)。D.私，私下。與《鄒忌諷齊王納諫》中的“吾妻之美我者，私我也”中的“私”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.宋太祖考慮到桂陽(yáng)郡雖有山川地勢(shì)之利，但開(kāi)采艱難，就讓朝廷削減了當(dāng)?shù)氐馁x稅，可見(jiàn)其體恤百姓之心。B.宋太宗在發(fā)糧助軍書(shū)事上和李維清態(tài)度不同，他認(rèn)為執(zhí)政者應(yīng)該以民為本，不能因?yàn)檫\(yùn)糧輸邊而耽誤農(nóng)時(shí)。C.北宋時(shí)期百姓可以用實(shí)物來(lái)繳稅，宋太宗就曾允許有好上交票豆來(lái)折算夏稅，用上交絲絹的方式抵償鹽錢(qián)。D.蜀人習(xí)慣使用交子來(lái)替代鐵錢(qián)，由此各種民間欺詐難以避免，但為了便民，宋真宗允許其繼續(xù)使用。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)比朝廷悉已蠲削煩苛稅名，吾民當(dāng)小康矣。(5分)(2)且財(cái)貨所以濟(jì)用度，取不以道，豈朕愛(ài)民之意耶?(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14~15題。登岳陽(yáng)樓(其一)陳與義洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲。登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)。萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。白頭吊古風(fēng)霜里，老木蒼波無(wú)限悲。【注】北宋靖康二年(公元1127年)四月，金兵攻破開(kāi)封，北宋滅亡。當(dāng)時(shí)，陳與義被貶在陳留咸陽(yáng)市2024年高考語(yǔ)文模擬檢測(cè)(三)-8-(共10頁(yè))(在今河南開(kāi)封東南)做監(jiān)酒稅的小官，自然加入到逃亡的難民行列中，南奔襄漢，顛沛湖湘，流離失所。他流亡到洞庭湖，幾次登岳陽(yáng)樓，與朋友悲傷國(guó)事，借酒消愁，寫(xiě)下了數(shù)首詩(shī)歌以記其事，其中就有兩首《登岳陽(yáng)樓》。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人面朝洞庭湖背靠長(zhǎng)江，在一片慘淡的夕陽(yáng)余暉之下，樓上的帷幔一動(dòng)不動(dòng)。B.頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人登臨三國(guó)時(shí)吳國(guó)和蜀國(guó)的分界之處，黃昏時(shí)在湖山下徘徊，感慨萬(wàn)千。C.頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人三年來(lái)行程萬(wàn)里，多災(zāi)多難，今日登上這快要倒塌的岳陽(yáng)樓眺望遠(yuǎn)處。D.尾聯(lián)寫(xiě)滿頭白發(fā)的詩(shī)人在風(fēng)霜里登樓憑吊古人，看著遠(yuǎn)處的古樹(shù)和湖水，無(wú)限傷悲。15.歷代評(píng)論家都認(rèn)為，此詩(shī)是陳與義學(xué)習(xí)杜甫詩(shī)歌的成功之作。請(qǐng)結(jié)合杜甫的《登高》一詩(shī)，從意境和用詞兩個(gè)角度，簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)是如何學(xué)習(xí)杜甫表達(dá)自己的感傷之情的。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)莊子《逍遙游》中，“摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也”描繪即使是大鵬也依然有所恃，荀子《勸學(xué)》中直接表明類似觀點(diǎn)的兩句是“，”。(2)同為寫(xiě)落花，陶淵明《桃花源記》中的“”給人以絢麗優(yōu)美之感，晏殊《浣溪沙》中的“”則給人以惋惜惆悵之感。(3)班級(jí)擬排演《烈士趙書(shū)曼》參加校園文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，擔(dān)任編劇的同學(xué)設(shè)計(jì)讓趙一曼臨刑前吟詩(shī)來(lái)表達(dá)其英勇就義的豪情，小剛提議用“，”兩句。第Ⅱ卷(表達(dá)題共80分)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成17~19題。①、②、③——復(fù)旦大學(xué)科技考古研究院攜手陜西省考古研究院28日正式公布北周武帝宇文邕的頭像“復(fù)原圖”及相關(guān)考古成果。這是我國(guó)首次以科技考古方式復(fù)原古代帝王容貌，賦予歷史以鮮活氣息。復(fù)原中國(guó)古代帝王容貌，最大的困難在于獲得古代帝王完整的顱骨和高質(zhì)量的基因組數(shù)據(jù)。幸運(yùn)的是，1994年至1995年，陜西省考古研究院和咸陽(yáng)市文物考古研究所對(duì)孝陵成功進(jìn)行搶救性發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了宇文邕顱骨、肢骨以及天元皇太后璽，明確了這位鮮卑族帝王的身份。復(fù)旦大學(xué)科技考古研究院文少卿團(tuán)隊(duì)用專門(mén)適用于古DNA的捕獲探針，從北周武帝肢骨樣本上獲取了約100萬(wàn)個(gè)可用的基因位點(diǎn)，還原北周武帝頭發(fā)、皮膚、瞳孔等關(guān)鍵特征。經(jīng)過(guò)6年的反復(fù)嘗試，終于“描繪”出宇文邕頭像。還原后的頭像顯示：他擁有黑色頭發(fā)、黃色皮膚和棕色眼睛，符合典型的東北亞、東亞人長(zhǎng)相，與人們想象中鮮卑族相貌須發(fā)茂盛、發(fā)色偏黃和高鼻深目大不相同。“復(fù)原北周武帝容貌，開(kāi)歷史研究先河?！睆?fù)旦大學(xué)歷史系教授韓昇認(rèn)為，南北朝是中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)的民族大融合時(shí)期，不僅科技考古為相關(guān)歷史研究提供了證據(jù)，也增長(zhǎng)了人們對(duì)中華民族多元一體的理解。咸陽(yáng)市2024年高考語(yǔ)文模擬檢測(cè)(三)-9-(共10頁(yè))17.文中畫(huà)線處應(yīng)填入“不怒自威、清瘦英武、頭戴帝冕”三個(gè)詞語(yǔ)，請(qǐng)按照順序填入。(3分)①②③18.請(qǐng)分析文中“描繪”“復(fù)原北周武帝容貌，開(kāi)歷史研究先河?！眱商幰?hào)的作用。(3分)19.文中畫(huà)波浪線的