《阿房宮賦》課件 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

杜牧，(803—852)，晚唐詩(shī)人。字牧之，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人，宰相杜佑之孫。早年主張削平藩鎮(zhèn)，抗擊吐蕃、回紇，居住在長(zhǎng)安城南的樊川別墅，后世因此稱他為“杜樊川”。人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。杜牧工于詩(shī)、賦、文、辭，他的散文以議論見(jiàn)長(zhǎng)，氣勢(shì)雄渾，敢于議論軍國(guó)大事，多針砭時(shí)弊，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，繼承了韓、柳派古文家的優(yōu)良傳統(tǒng)。但因性情耿直、不屑逢迎，在仕途上頗不得意，晚年逐漸變得保守消極。綠本255頁(yè)知人論世寫(xiě)作背景本文寫(xiě)于唐敬宗寶歷元年（825），杜牧?xí)r年二十三歲。當(dāng)時(shí)的唐王朝政治腐敗，藩鎮(zhèn)割據(jù)，擁兵自重，宦官專權(quán)，民不聊生，階級(jí)矛盾異常尖銳，再加上吐蕃、南詔、回鶻等紛紛襲擾，更加重了百姓的痛苦。杜牧針對(duì)唐王朝處于崩潰邊緣的現(xiàn)實(shí)，極力主張內(nèi)平藩鎮(zhèn)、外御邊患。他希望統(tǒng)治者勵(lì)精圖治，富國(guó)強(qiáng)兵。但事與愿違。穆宗李恒因沉湎聲色送命。敬宗李湛好游獵，沉湎聲色，大興土木，不理朝政,為宦官謀殺。對(duì)此，杜牧既憤慨又痛心，他在《上知己文章啟》一文中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！本G本255頁(yè)阿房宮秦始皇在渭南營(yíng)造的宮殿，始建于秦始皇三十五年（前212年），役夫七十余萬(wàn)，工程浩大，到秦亡仍未完工。

2002年10月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古隊(duì)開(kāi)始挖掘阿房宮遺址，得出阿房宮其實(shí)未建成的結(jié)論。2006年，考古人員花費(fèi)一年多時(shí)間勘查阿房宮，勘查超過(guò)二十萬(wàn)平方米，只發(fā)現(xiàn)數(shù)片燒過(guò)的土塊。依照史料所載，阿房宮應(yīng)該有大量的草木灰才對(duì)。考古人員推斷項(xiàng)羽焚燒的是秦咸陽(yáng)宮，因?yàn)橄剃?yáng)宮遺址發(fā)現(xiàn)大片燒過(guò)的遺跡。

《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載項(xiàng)羽火燒咸陽(yáng)宮殿，“燒秦宮室，火三月不滅”，未提及阿房宮。讓后人誤解項(xiàng)羽火燒阿房宮的是因?yàn)樘拼?shī)人杜牧的《阿房宮賦》，詩(shī)中極度描寫(xiě)阿房宮的壯美，讓后人對(duì)項(xiàng)羽火燒阿房宮深信不疑。綠本256頁(yè)短賦最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫騷賦辭賦駢賦律賦以屈原為代表的“騷體”是詩(shī)向賦的過(guò)渡，叫漢代正式確立了賦的體例，稱為魏晉以后，日益向駢對(duì)方向發(fā)展，叫做唐朝時(shí)期由駢體轉(zhuǎn)向律體，并成為考試專用文體宋代以散文形式寫(xiě)賦，稱為文賦賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫(xiě)志也?！?jiǎng)③摹段男牡颀垺肪涫健运?、六句為主，句式錯(cuò)落有致，追求駢偶語(yǔ)言——講究詞藻和用典，聲律和諧，讀之朗朗上口手法——注重鋪陳，多用對(duì)偶、排比、比喻和夸張內(nèi)容——借景抒情，托物言志，卒章顯至，多含諷喻之意一般用來(lái)表達(dá)人民的愿望，諷喻政治。（特點(diǎn)）第1段：鋪敘阿房宮整體的雄偉壯觀。第2段：鋪敘宮內(nèi)的豪華奢靡。文章結(jié)構(gòu)：第3段：轉(zhuǎn)發(fā)議論，指出秦亡的必然。第4段：總結(jié)歷史教訓(xùn)，諷諫唐統(tǒng)治者勿蹈覆轍。第一部分（1-2段）第二部分（3-4段）概括每段的段意，文章可分為幾個(gè)部分？文章結(jié)構(gòu)：議論分析，由古及今，指出六國(guó)與秦滅亡原因，諷喻唐朝統(tǒng)治者勿蹈秦王朝之覆轍。敘事，由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫(xiě)宮中生活荒淫、奢靡。第一部分（1-2段）第二部分（3-4段）

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。第一段六國(guó)的君主滅亡了，全國(guó)（為秦所）統(tǒng)一；蜀地的山（樹(shù)木被砍盡，）光禿禿的，阿房宮建造出來(lái)了。它（面積廣大，）覆壓著三百多里地面，（宮殿高聳，）把天日都隔離了。它從驪山向北建筑，再往西轉(zhuǎn)彎，一直走向咸陽(yáng)。渭水、樊川浩浩蕩蕩的，流進(jìn)宮墻里邊。五步一座樓，十步一個(gè)閣；走廊如綢帶般縈回，牙齒般排列的飛檐像鳥(niǎo)嘴向高處啄著。樓閣各依地勢(shì)的高低傾斜而建筑，（低處的屋角）鉤?。ǜ咛幍模┪菪模ú⑴畔嘞虻模┪萁潜舜讼喽?。盤(pán)結(jié)交錯(cuò)，曲折回旋，（遠(yuǎn)觀鳥(niǎo)瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋轉(zhuǎn)的水渦，高高地聳立著，不知道它有幾千萬(wàn)座。廊腰縵回檐牙高啄鉤心斗角

長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。原來(lái)是一座長(zhǎng)橋躺在水波上，沒(méi)有起云，為什么有龍？原來(lái)是天橋在空中行走，不是雨過(guò)天晴，為什么出虹？（房屋）忽高忽低，幽深迷離，使人不能分辨東西。歌臺(tái)上由于歌聲響亮而充滿暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飄拂而充滿寒意，有如風(fēng)雨凄涼。一天里邊，一座宮殿中間，氣候卻不一樣?？偨Y(jié)：課文第一段寫(xiě)出了阿房宮建筑的什么特點(diǎn)？蜀山兀，阿房出用材之多，人力之巨覆壓三百余里面積之廣隔離天日建筑之高五步一樓，十步一閣樓閣之密矗不知其幾千萬(wàn)落宮室之多高低冥迷，不知西東排布之精巧宏偉壯麗表達(dá)技巧·修辭長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？“覆壓三百余里，隔離天日”“五步一樓，十步一閣”“歌臺(tái)暖響，春光融融”“舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄”反問(wèn)、擬人、比喻夸張通感化聽(tīng)覺(jué)視覺(jué)為觸覺(jué)“二川溶溶，流入宮墻”表達(dá)技巧·其他動(dòng)態(tài)描寫(xiě)靈動(dòng)別致，寫(xiě)歌舞，狀聲摹形，引人入勝對(duì)偶六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。廊腰縵回，檐牙高啄歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。六國(guó)的宮妃，王子王孫，辭別六國(guó)的宮樓，走下六國(guó)的宮殿，坐著輦車來(lái)到秦國(guó)，他們?cè)缟细璩?，晚上奏?lè)，成為秦國(guó)的宮人。明亮的星星晶瑩閃爍，這是宮妃們打開(kāi)了梳妝的鏡子；烏青的云朵紛紛擾擾，這是宮妃們?cè)谑崂沓繆y的發(fā)髻；渭水漲起一層油膩，這是宮妃們拋棄了的胭脂水；煙靄斜斜上升，云霧橫繞空際，這是宮中在焚燒椒、蘭制的香料。雷霆突然震響，這是宮車駛過(guò)去了；轆轆的車聲越聽(tīng)越遠(yuǎn)，無(wú)影無(wú)蹤，不知道它去到什么地方。第二段一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不得見(jiàn)者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來(lái)其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。每一片肌膚，每一種容顏，都美麗嬌媚得無(wú)以復(fù)加。宮妃們久久地站著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地探視，盼望著皇帝來(lái)臨。有的宮女沒(méi)能見(jiàn)到皇帝，竟整整三十六年。燕國(guó)、趙國(guó)收藏的金玉，韓國(guó)、魏國(guó)營(yíng)謀的珍寶，齊國(guó)。楚國(guó)的精華物資，在多少世代多少年中，從他們的人民那里掠奪來(lái)，堆疊得像山一樣。一下子不能保有了，都運(yùn)送到阿房宮里邊來(lái)。寶鼎被當(dāng)作鐵鍋，美玉被當(dāng)作頑石，黃金被當(dāng)作土塊，珍珠被當(dāng)作沙礫，丟棄得到處接連不斷，秦人看起來(lái)，也并不覺(jué)得可惜。“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；

綠云擾擾，梳曉鬟也”“倚疊如山”“雷霆乍驚，宮車過(guò)也”“渭流漲膩，棄脂水也”“一肌一容，盡態(tài)極妍”比喻夸張思考：第二段運(yùn)用哪些表達(dá)技巧來(lái)描寫(xiě)宮人？將鏡子反射的光比作星光；將宮女的發(fā)髻比作烏云；把金銀珠寶堆的樣子比作山將宮車駛過(guò)的聲音比作雷霆之聲渭水漲起一層油膩，這是宮妃們拋棄了的胭脂水表達(dá)技巧·修辭“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾,梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也?！迸疟然ノ摹俺枰瓜摇币砸簧茨芤?jiàn)到秦始皇的宮女的經(jīng)歷反襯阿房宮中美女之多，其命運(yùn)的悲慘是為了突出秦始皇的荒淫無(wú)道，表達(dá)了作者對(duì)宮人的同情以及對(duì)秦始皇荒淫無(wú)道的譴責(zé)。應(yīng)為“朝夜歌弦”（大本262頁(yè)）

嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；第三段可嘆呀！一個(gè)人的意愿，也就是千萬(wàn)人的意愿啊。秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家。為什么掠取珍寶時(shí)連一錙一銖都搜刮干凈，耗費(fèi)起珍寶來(lái)竟像對(duì)待泥沙一樣？秦皇如此奢侈浪費(fèi)，）致使承擔(dān)棟梁的柱子，比田地里的農(nóng)夫還多；架在梁上的椽子，比織機(jī)上的女工還多釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒，獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。梁柱上的釘頭光彩耀目，比糧倉(cāng)里的粟粒還多；瓦楞長(zhǎng)短不一，比全身的絲縷還多；或直或橫的欄桿，比九州的城郭還多；管弦的聲音嘈雜，比市民的言語(yǔ)還多。使天下的人民，口里不敢說(shuō)，心里卻敢憤怒；（可是）失盡人心的秦始皇的思想，一天天更加驕傲頑固。（結(jié)果）戍邊的陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下，楚項(xiàng)羽放一把火，可惜（華麗的阿房宮）化為了一片焦土。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？釘頭磷磷瓦縫參差直欄橫檻管弦嘔啞負(fù)棟之柱架梁之椽南畝之農(nóng)夫機(jī)上之工女在庾之粟粒周身之帛縷九土之城郭市人之言語(yǔ)反問(wèn)對(duì)比鋪排對(duì)比思考：課文第三段用了什么手法表現(xiàn)秦始皇對(duì)百姓的剝削？＞＞＞＞＞＞驕奢淫逸怨氣橫生前幅極寫(xiě)阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見(jiàn)驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛(ài)六國(guó)之人意在。所以一炬之后回視向來(lái)瑰麗，亦復(fù)何有！

——《古文觀止》

鋪排

即鋪陳和排比。鋪排是將一連串內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景觀物象、事態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)基本相同、語(yǔ)氣基本一致的句群。

嗚呼！滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。第四段唉！滅亡六國(guó)的，是六國(guó)自己，不是秦國(guó)啊。族滅秦王朝的，是秦王朝自己，不是天下的人啊?？蓢@呀！假使六國(guó)各自愛(ài)護(hù)它的人民，就完全可以依靠人民來(lái)抵抗秦國(guó)。假使秦王朝又愛(ài)護(hù)六國(guó)的人民，那就順次傳到三世還可以傳到萬(wàn)世做皇帝，誰(shuí)能夠族滅它呢？秦王朝滅亡得太迅速）秦人還沒(méi)工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他卻不把他作為鏡子來(lái)吸取教訓(xùn)，也只會(huì)使更后的人又來(lái)哀悼這后人啊。

“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”一句中的四個(gè)“后人”，分別指什么？這句話有什么用意？后人哀之①秦之后的人后人哀之而不鑒之②唐朝統(tǒng)治者后人復(fù)哀后人③唐之后的人借古諷今提醒統(tǒng)治者以史為鑒，不要重蹈覆轍。④唐朝統(tǒng)治者其原因是“不愛(ài)其人”。其目的是“鑒”，即：借古諷今，秦正是沒(méi)有吸取六國(guó)滅亡的教訓(xùn)，才導(dǎo)致“悲恨相續(xù)”，走向滅亡，杜牧就是要告誡唐朝統(tǒng)治者一定要吸取六國(guó)和秦滅亡的教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。秦（包括六國(guó)在內(nèi)）滅亡的原因到底是什么？作者寫(xiě)作的目的又是為了什么？杜牧同時(shí)代的太學(xué)博士吳武陵評(píng)價(jià)說(shuō)：“進(jìn)士杜牧《阿房宮賦》，若其人，真王佐才也！”王佐之才：輔佐君王治國(guó)安邦的人才。杜牧的文和人一樣，都有著①為國(guó)為民的深沉憂患意識(shí)與強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。②縱橫馳騁的想象力和文采③敢于直擊時(shí)弊的諫諍精神從《阿房宮賦》中反映出的杜牧形象：

《阿房宮賦》運(yùn)用了想象、比喻、夸張等手法，描寫(xiě)、鋪排、議論等方式，駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致。作者通過(guò)描寫(xiě)阿房宮的興建及其毀滅，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個(gè)封建時(shí)代正直文人的憂國(guó)憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。以史為鏡，可以知興替結(jié)合賦的特點(diǎn)，探究《阿房宮賦》的寫(xiě)作特色。1.想象、比喻、夸張的使用。杜牧根據(jù)有關(guān)資料“再造”了阿房宮，通篇是馳騁瑰麗的想象。比喻、夸張有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。2.駢句散行，錯(cuò)落有致。如開(kāi)篇“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”四個(gè)三字短句，節(jié)奏急促，寫(xiě)出了修建阿房宮的背景及耗資。3.描寫(xiě)、議論與鋪排結(jié)合。文章前兩段以描寫(xiě)為主，后兩段以議論為主，無(wú)論是描寫(xiě)還是議論，都大量采用了鋪排的寫(xiě)法。如第3段對(duì)秦人奢侈的議論，一口氣用了六個(gè)排比句。杜牧其人范仲淹曾言道：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。古往今來(lái)，多少正直文人在其詩(shī)詞歌賦中流露出對(duì)百姓、民族、社稷的強(qiáng)烈責(zé)任