2024年深圳市坪山區(qū)初三語(yǔ)文一模語(yǔ)文試卷

2024年深圳市坪山區(qū)初三語(yǔ)文一模語(yǔ)文試卷初三調(diào)研測(cè)試試卷語(yǔ)文說(shuō)明：1.答題前，請(qǐng)將姓名、準(zhǔn)考證號(hào)和學(xué)校用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫(xiě)在答題卡指定的位置上，并將條形碼粘貼好。2.全卷共12頁(yè),共23題?？荚嚂r(shí)間120分鐘,滿(mǎn)分120分。3.作答單項(xiàng)選擇題時(shí)，選出每題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目答案標(biāo)號(hào)的信息點(diǎn)框涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。作答非選擇題時(shí)，用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將答案寫(xiě)在答題卡指定區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在本試卷或草稿紙上.其答案一律無(wú)效。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。一、寫(xiě)好字，字正如其人(3分)見(jiàn)字如面，寫(xiě)一筆好字，賞心悅目，讓我們一起在文字中徜徉吧……本題根據(jù)卷面的書(shū)寫(xiě)情況評(píng)分，請(qǐng)你在答題時(shí)努力做到書(shū)寫(xiě)正確、規(guī)范、整潔。二、探堅(jiān)守，實(shí)踐出真知(28分)文化的傳承離不開(kāi)堅(jiān)守。某班級(jí)決定以“堅(jiān)守”為主題，制作一本探究手冊(cè)，請(qǐng)按要求完成任務(wù)。(一)前言下面是探究手冊(cè)的前言，請(qǐng)你幫助完善。在作家汪曾祺先生看來(lái)，人總會(huì)被改變，但不同的人，會(huì)有不一樣的狀態(tài)。有的人是雞蛋，被煮后變得僵硬頑固，失去柔性；有的人是蘿卜，被煮后怯①nuò妥協(xié)，隨俗俯仰；還有的人是茶葉，被煮后柔順自然，鮮②yán芬芳愈彰。人生在世，就像身處一個(gè)大水杯，總會(huì)遇到開(kāi)水，然后被改變，被煮泡。然而，變化之下要有堅(jiān)守，總有一些東西，不能輕易改變。真正的智者，會(huì)像被煮泡的茶葉一般，能堅(jiān)守芬芳素雅的質(zhì)地，能改變?cè)靖稍镉泊嗟男螒B(tài)，真正做到在順時(shí)而變中恪守本心。1.小語(yǔ)撰寫(xiě)前言時(shí)有兩個(gè)字不確定，請(qǐng)你幫她補(bǔ)充完整。①怯nuò（）②鮮yán（）2.小文覺(jué)得下面這句話(huà)加上一組關(guān)聯(lián)詞，表達(dá)會(huì)更加有條理，請(qǐng)你聯(lián)系上下文，幫他在橫線(xiàn)處添加一組恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞。真正的智者，會(huì)像被煮泡的茶葉一般，___能堅(jiān)守芬芳素雅的質(zhì)地、___能改變?cè)靖稍镉泊嗟男螒B(tài)，真正做到在順時(shí)而變中恪守本心。3.小語(yǔ)為前言補(bǔ)充了一段文字，語(yǔ)序銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①為了更好適應(yīng)環(huán)境，我們應(yīng)該像茶葉一般，在積極改變自身形態(tài)的同時(shí)，繼續(xù)保持內(nèi)在的醇香。②秦朝末年的博士叔孫通，在順應(yīng)大勢(shì)中繼續(xù)鉆研經(jīng)學(xué)，最終成為西漢儒宗。③順時(shí)而變，不忘初心，才能順?biāo)写?，借風(fēng)吹火，進(jìn)而朝著心中目標(biāo)突飛猛進(jìn)。④處于茶盒里時(shí)，茶葉干燥硬脆，便于長(zhǎng)期保存；處于沸水中時(shí)，茶葉柔順自然，便于浮沉翻滾。⑤變中不變，就是根據(jù)環(huán)境需要適度改變自身形態(tài)，且進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)原本精神內(nèi)核。A.⑤①④③②B.③②⑤①④C.⑤①④②③D.③②①④⑤(二)詩(shī)文中的堅(jiān)守4.不同的人有不同的堅(jiān)守，請(qǐng)你補(bǔ)充下列詩(shī)文。（1）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，______________。(李白《行路難》其一)（2）欲為圣明除弊事，_____________。(韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》)（3）了卻君王天下事，_________。(辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)（4）春蠶到死絲方盡，______________。(李商隱《無(wú)題》)（5）范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中通過(guò)“______________，______________”表達(dá)了自己對(duì)“以天下為己任，苦己為人”的政治信念的堅(jiān)守。（6）諸葛亮在《出師表》中臨危受命，“_______________，_____________”表達(dá)了他對(duì)責(zé)任的堅(jiān)守。5.《白雪歌送武判官歸京》這首詩(shī)中不僅有岑參的堅(jiān)守，也飽含著其他復(fù)雜的情感。小文受到《山水畫(huà)的意境》一文啟發(fā)，他發(fā)現(xiàn)“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”一句可以這樣鑒賞:第1步：找到的景、物第2步：理解潛臺(tái)詞第3步：解釋情感山回路轉(zhuǎn)我一直目送友人，久久沒(méi)有離去(1)_____空留馬行處友人已經(jīng)離去，只留下孤零零的我(2)___6.小語(yǔ)在閱讀的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了名著中人物的堅(jiān)守，請(qǐng)你結(jié)合鏈接材料，與他一起完成相關(guān)問(wèn)題的探究。作品鏈接材料問(wèn)題探究《艾青詩(shī)選》我們的吹號(hào)者以生命所給予他的鼓舞一面奔跑，一面吹出了那短促的，急迫的，激昂的，在死亡之前決不中止的沖鋒號(hào)，那聲音高過(guò)了一切，又比一切都美麗，正當(dāng)他由于一種不能閃避的啟示任情地吐出勝利的祝禱的時(shí)候，他被一顆旋轉(zhuǎn)過(guò)他的心胸的子彈打中了！他寂然地倒下去沒(méi)有一個(gè)人曾看見(jiàn)他倒下去，他倒在那直到最后一刻都深深地愛(ài)著的土地上，然而，他的手卻依然緊緊地握著那號(hào)角?！洞堤?hào)者》創(chuàng)作背景：《吹號(hào)者》創(chuàng)作于1939年3月末。此時(shí),抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已進(jìn)入相持階段。無(wú)數(shù)將士浴血奮戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)正在不斷發(fā)展壯大，后方一股“失敗主義”思潮也在悄然滋長(zhǎng)。(1)請(qǐng)你聯(lián)系創(chuàng)作背景，分析詩(shī)歌中“吹號(hào)者”的形象，體會(huì)詩(shī)人所傳遞的思想感情。___________

《儒林外史》……周進(jìn)一進(jìn)了號(hào)，見(jiàn)兩塊號(hào)板擺得齊齊整整；不覺(jué)眼睛里一陣酸酸的，長(zhǎng)嘆一聲，一頭撞在號(hào)板上，直僵僵的不省人事……撞死在地下，眾人都慌了……取了水來(lái)，三四個(gè)客人一齊扶著，灌了下去。喉嚨里咯咯的響了一聲，吐出一口稠涎來(lái)……周進(jìn)看看號(hào)板，又是一頭撞將去；這回不死了，放聲大哭起來(lái)。眾人勸著不住……滿(mǎn)地打滾，哭了又哭，滾得眾人心里都凄慘起來(lái)……(2)周進(jìn)對(duì)科舉考試的“堅(jiān)守”讓人讀來(lái)覺(jué)得可笑又辛酸，請(qǐng)你結(jié)合鏈接材料分析作者塑造這個(gè)人物對(duì)凸顯小說(shuō)主題有何作用。___________《簡(jiǎn)·愛(ài)》《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一部充滿(mǎn)激情的英國(guó)文學(xué)作品，它所表達(dá)的理念是堅(jiān)守信仰，勇于抗?fàn)幧鐣?huì)不公，堅(jiān)信自己的正義，追求真愛(ài)?！?guó)詩(shī)人羅伯特·布朗(3)請(qǐng)你結(jié)合具體情節(jié)，分析簡(jiǎn)·愛(ài)是如何堅(jiān)守信仰的。___________(三)編輯探究手冊(cè)7.小文提議以詩(shī)配畫(huà)的形式為探究手冊(cè)制作封面，他選擇了紅梅這一意象作為封面，并附了一首詩(shī)，請(qǐng)你使用小貼士中任意一種方法，補(bǔ)寫(xiě)兩句詩(shī)歌，完成封面制作。創(chuàng)意方法創(chuàng)意表達(dá)①運(yùn)用特別句式是誰(shuí)吹暖了冰凍的河水?是誰(shuí)吹醒了柳樹(shù)的嫩芽?②巧用修辭手法春風(fēng)唱著歌，歡快地向我們走來(lái)。③用詞陌生化像季節(jié)燃起花朵又把它吹熄。鵝毛大雪，飛舞著凜冽寒風(fēng)，吹著哨紅梅啊你堅(jiān)守著山頭點(diǎn)亮了春天我選擇的創(chuàng)意方法是_____，我補(bǔ)充的詩(shī)句是_______________，_______________。(四)總結(jié)與反思8.以上的活動(dòng)能否幫助同學(xué)們理解“堅(jiān)守”?請(qǐng)你結(jié)合活動(dòng)內(nèi)容，發(fā)表你的看法。三、讀好文，引路有星辰(44分)(一)品古文，書(shū)山遇古人。閱讀下面文言文，完成小題。【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)【乙】予少時(shí)讀書(shū)，一見(jiàn)輒能誦。然負(fù)此自放，喜從滑稽①飲酒者游。旬朔②之間，把卷無(wú)幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比③數(shù)年來(lái)，頗發(fā)憤自懲艾④，而聰明衰耗，殆不如曩⑤時(shí)十一二。每閱一事必尋繹⑥數(shù)終掩卷茫然輒復(fù)不省⑦。故雖有勤苦之勞，而常廢于善忘。噫！少而不勤，無(wú)如之何矣。長(zhǎng)而善忘，庶幾⑧以此補(bǔ)之。(秦觀《<精騎集>序》有刪改)【注釋】①滑稽，比喻能言善辯。②旬朔，十天或一個(gè)月。③比：近來(lái)。④懲艾：懲治，懲戒。⑤曩：從前。⑥尋繹：推求探索。⑦省：記。⑧庶幾：或許，差不多。9.根據(jù)表格內(nèi)容提示，解釋加點(diǎn)詞。語(yǔ)句方法釋義無(wú)從致書(shū)以觀查閱詞典：A.招致；B.造成；C.獲得①（）(填選項(xiàng))色愈恭，禮愈至詞語(yǔ)對(duì)稱(chēng)：恭：恭敬；至：______②_______________一見(jiàn)輒能誦結(jié)合語(yǔ)境③_______________長(zhǎng)而善忘聯(lián)系課內(nèi)：陳康肅公善射④____________10.請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故余雖愚，卒獲有所聞。（2）故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。11.下列表述正確的一項(xiàng)是（）A.【甲】文選自《宋濂全集》，作者宋濂，元末明初人。生，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的稱(chēng)呼。B.“序”是一種文體、親友離別，贈(zèng)言規(guī)勸，屬贈(zèng)序；陳述創(chuàng)作主旨、經(jīng)過(guò)等，屬書(shū)序。甲文是書(shū)序。C.“每閱一事/必尋繹數(shù)/終掩卷茫然輒/復(fù)不省“這個(gè)句子的斷句是正確的。D.乙文寫(xiě)自己少時(shí)讀書(shū)不勤奮，后來(lái)治學(xué)時(shí)用勤奮來(lái)懲戒自己，但是不能堅(jiān)持太久，容易忘記自己的目標(biāo)。12.宋濂說(shuō)“故余雖愚，卒獲有所聞”，秦觀感嘆“少而不勤，無(wú)如之何矣”，請(qǐng)結(jié)合甲乙兩文的內(nèi)容，談?wù)勀銖闹蝎@得的啟示。(二)析辯稿,真理須爭(zhēng)鋒。(15分)某班級(jí)準(zhǔn)備組織一場(chǎng)班級(jí)辯論賽，辯論賽開(kāi)始前，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)要求進(jìn)行學(xué)習(xí)，明確參加辯論賽需要注意的問(wèn)題。環(huán)節(jié)一：如何立論以下是某班級(jí)以“堅(jiān)守理想VS順應(yīng)時(shí)代”為主題開(kāi)展辯論賽的一辯稿，請(qǐng)你根據(jù)材料，學(xué)習(xí)立論的相關(guān)知識(shí)。背景材料：據(jù)《楚辭》記載，屈原遭到流放，在沅江邊來(lái)回游蕩，漁父問(wèn)屈原為何淪落到這般境地，屈原回答“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。漁父是一位避世隱身的隱士，他勸屈原“圣人不凝滯于物，而能與世推移”，最終屈原回答寧赴湘流，葬身魚(yú)腹，也要堅(jiān)守初心，保持清白的節(jié)操。正方：我方認(rèn)為，堅(jiān)守理想，能更好地指導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，體現(xiàn)中華民族精神。首先，堅(jiān)守理想，不愿隨波逐流，能夠體現(xiàn)出屈原對(duì)原則問(wèn)題的態(tài)度。屈原精神首先體現(xiàn)在其對(duì)原則問(wèn)題的堅(jiān)守。屈原面臨的是一個(gè)君王昏聵、奸臣當(dāng)?shù)赖木置?，若?dāng)時(shí)屈原順從了楚國(guó)朝堂上政治形態(tài)的濁流，事實(shí)上就是對(duì)黑暗無(wú)道社會(huì)的縱容和妥協(xié)，就會(huì)造成舉世皆濁的結(jié)果。當(dāng)下年輕人如果要為自己心中的公理良知尋找實(shí)現(xiàn)的途徑，就必須堅(jiān)持自己的原則立場(chǎng)，正心修身，才能夠治國(guó)平天下。其次，堅(jiān)守理想，不愿隨波逐流是屈原精神的重要內(nèi)容。作為楚文化主要代表的屈原，愛(ài)國(guó)主義是其核心精神所在。屈原在許多著作中都留下了自己的主張，如《離騷》中的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生多艱”等名句。正是由于屈原精神的不斷傳承，才有了后來(lái)關(guān)于湖湘地區(qū)的種種說(shuō)法，如“無(wú)湘不成軍”“湖南人才半國(guó)中”等極高的歷史評(píng)價(jià)，也出現(xiàn)了如毛澤東、曾國(guó)藩等著名的歷史偉人。最后，堅(jiān)守理想，不愿隨波逐流，在當(dāng)今社會(huì)仍然具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。作為大變革時(shí)代中的我們，要明確自己的理想和使命，但是光有理想和使命并不足夠，如果無(wú)法在多元化的時(shí)代潮流面前堅(jiān)持初心原則，我們就無(wú)法真正去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，甚至可能會(huì)自我迷失、自我墮落。因此，毋庸置疑，即便在今天，我們同樣需要繼承和弘揚(yáng)屈原的清流精神。中國(guó)數(shù)千年的歷史從不曾缺乏光明，當(dāng)然也不曾缺少黑暗，但更重要的是，我們有許多前輩追隨著屈原的腳步，才不至于讓黑暗遮蔽了光明、丑惡玷污了良善。屈原精神的傳承充分體現(xiàn)了中華民族勇于抗?fàn)?，追求正義的民族精神。反方：我方認(rèn)為，順應(yīng)時(shí)代潮流方為俊杰。第一，順應(yīng)時(shí)代潮流就是尊重科學(xué)規(guī)律?！兜赖陆?jīng)》中說(shuō)“人法地，地法天，天法道，道法自然”，我們需要遵循科學(xué)規(guī)律，順者昌，違者亡。第二，順應(yīng)時(shí)代就是與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度能夠幫助我們?cè)趯W(xué)業(yè)事業(yè)等方面取得成功。當(dāng)智能手機(jī)成為一種潮流的時(shí)候，那些不愿意做出改變的行業(yè)翹楚，如柯達(dá)和諾基亞就被市場(chǎng)所淘汰：當(dāng)微信公眾號(hào)、抖音短視頻等新媒體成為潮流的時(shí)候，那些不愿意做出改變的傳統(tǒng)媒體就都面臨生存的危機(jī)。因此，順應(yīng)時(shí)代才能生生不息。第三，順應(yīng)時(shí)代是一種智慧的處世方式。逆潮流者和不隨潮流者都會(huì)成為時(shí)代的異類(lèi)，螳臂當(dāng)車(chē)，也須度德量力。過(guò)剛者易折，善柔者不敗。過(guò)于剛硬，就容易被折斷，過(guò)于柔弱，則容易遭挫折，所以順應(yīng)時(shí)代是一門(mén)必修的處世學(xué)問(wèn)。順應(yīng)潮流并不代表盲目順從，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，與時(shí)代的主旋律共舞，才能成就自我；懂得在逆境中順勢(shì)而為，也可保全自己。漁父面對(duì)屈原高聲放歌：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮可以濯吾足”，意圖勸告屈原既然無(wú)力改變“舉世皆濁”的世態(tài)，那不如豁然地面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，順勢(shì)而為，明哲保身。自古以來(lái)，許多人都在堅(jiān)持理想和順應(yīng)時(shí)代中艱難抉擇，但當(dāng)事與愿違，我們要有一個(gè)智慧的處世態(tài)度，那就是順應(yīng)時(shí)代潮流，進(jìn)一步創(chuàng)造美好的生活。13.【列提綱】設(shè)計(jì)辯論提綱是立論環(huán)節(jié)的重要準(zhǔn)備工作，拿到辯題后需要根據(jù)己方觀點(diǎn)梳理論證思路，構(gòu)想批駁對(duì)方的要點(diǎn)，形成辯論提綱。（1）請(qǐng)根據(jù)材料將辯論提綱補(bǔ)充完整，梳理辯論思路。正方觀點(diǎn)：(1)____________________分論點(diǎn)論證材料堅(jiān)守理想，能夠體現(xiàn)對(duì)原則的態(tài)度屈原所處時(shí)代歷史背景堅(jiān)守理想，是屈原精神的重要內(nèi)容《離騷》：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生多艱”：“無(wú)湘不成軍”“湖南人才半國(guó)中”的說(shuō)法(2)___________________大變革時(shí)代下多元化的時(shí)代潮流反方觀點(diǎn)：順應(yīng)時(shí)代潮流，方為俊杰分論點(diǎn)論證材料順應(yīng)時(shí)代潮流就是尊重自然規(guī)律《道德經(jīng)》：“人法地，地法天，天法道，道法自然”(3)___________________柯達(dá)和諾基亞被市場(chǎng)所淘汰；傳統(tǒng)媒體面臨新媒體的沖擊順應(yīng)時(shí)代是一種智慧的處世方式《漁父》：“滄浪之水清兮，可以灌我纓；滄浪之水濁兮可以濯吾足”14.論證觀點(diǎn)時(shí)需要論據(jù)支撐，請(qǐng)你為正方規(guī)點(diǎn)補(bǔ)充相關(guān)論據(jù)，使論證更具說(shuō)服力。（1）正方：堅(jiān)守理想，能更好地指導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，例如：________________，(請(qǐng)：根據(jù)閱讀體驗(yàn)、從《儒林外史》選擇一位人物進(jìn)行補(bǔ)充：①杜少卿；②王冕)（2）正方：堅(jiān)守理想、不隨波逐流、充分體現(xiàn)了中華民族勇于抗?fàn)?，追求正義的民族精神，比如文天祥被元軍所俘，面對(duì)民族大義時(shí)他留下“_______________，_______________”的千古絕句。15.根據(jù)辯論提綱，請(qǐng)歸納出辯論提綱中所需包含的要素。環(huán)節(jié)二：展開(kāi)攻辯16.閱讀下面的文字，完成下列小題。正方：對(duì)方辯友講到順應(yīng)潮流是幫助我們更好地與時(shí)俱進(jìn)，更好地與時(shí)代的主旋律共舞。沒(méi)錯(cuò)，我們并不否認(rèn)時(shí)代是在不斷變化的，但如果按對(duì)方辯友所說(shuō)的與時(shí)俱進(jìn)，那么我們是不是要一直跟著時(shí)代潮流走，潮流在做什么，我們就該做什么呢?國(guó)家提倡科教興國(guó)戰(zhàn)略，那么我就不顧數(shù)理能力薄弱，堅(jiān)決選擇當(dāng)一名科學(xué)家；疫情之后，行業(yè)蕭條，我們發(fā)現(xiàn)教師、公務(wù)員等體制內(nèi)工作比較穩(wěn)定，那么我就放棄先前的產(chǎn)業(yè)積淀，參與到爭(zhēng)奪鐵飯碗的行列；又或者當(dāng)下新媒體行業(yè)發(fā)達(dá)，似乎做自媒體也是一個(gè)非常明智的選擇。潮流種種，那么我究竟要選哪一種?對(duì)方辯友，你是否可以給我一個(gè)答案?反方：今天我們的辯題是延續(xù)“漁父之辯”，我們有必要回到“漁父”這個(gè)話(huà)題，漁父提出“與世推移”的概念，我們應(yīng)當(dāng)先明晰“與世推移”的內(nèi)涵。我方認(rèn)為，所謂的“時(shí)代潮流”是指在一定的時(shí)空中，相當(dāng)規(guī)模的人所共同推崇和認(rèn)可的一種價(jià)值觀。你可以在當(dāng)下判斷它的是非錯(cuò)對(duì)，但很多時(shí)候，它是需要經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史的沉淀，才能識(shí)別出它到底是“清”還是“濁”。并且，由于介入的人群規(guī)模很大，這一過(guò)程需要經(jīng)過(guò)反復(fù)多次的博弈，最終才能形成一種最廣泛的共識(shí)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，很多人并不具備識(shí)別這種“時(shí)代潮流”的相關(guān)能力，而更多反映的是出于本能的從眾心理?？偠灾?，我們并不能夠說(shuō)堅(jiān)持理想就一定正確，而順應(yīng)時(shí)代就一定錯(cuò)誤。【學(xué)技巧】在攻辯中，雙方需要使用一定的辯論技巧來(lái)質(zhì)疑對(duì)方觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)己方觀點(diǎn)，請(qǐng)你結(jié)合材料和小貼士，選擇任意一方分析辯論的巧妙之處。歸謬法先假設(shè)對(duì)方觀點(diǎn)是正確的，然后由此推出荒謬的結(jié)論，以揭示其中的矛盾和不合理之處。轉(zhuǎn)移話(huà)題當(dāng)無(wú)法反駁對(duì)方觀點(diǎn)時(shí)，可以“另起爐灶”，引入新概念與對(duì)方周旋，不正面應(yīng)對(duì)對(duì)方鋒芒。環(huán)節(jié)三：學(xué)會(huì)表達(dá)17.閱讀下面的文字，完成下列小題。正方三辯：(起身)對(duì)方辯友剛才提到“時(shí)代潮流”，是指有相當(dāng)規(guī)模的人所認(rèn)可的一個(gè)趨勢(shì)。它所形成的時(shí)間會(huì)比較長(zhǎng)，因此我們無(wú)法判斷清濁，所以你的意思在告訴我們，兩千多年前屈原所面臨的局面，朝廷官員們貪污腐敗、勾結(jié)敵國(guó)，這也是人們無(wú)法去判斷清濁的，對(duì)嗎?(激烈反問(wèn)，語(yǔ)氣強(qiáng)硬)反方三辯：(點(diǎn)頭)屈原的行為選擇在當(dāng)時(shí)的情境下有它的必然性，但是今天我們討論這個(gè)話(huà)題，要跳出當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境才能討論當(dāng)下。我們希望對(duì)方的辯友認(rèn)識(shí)到世界是多元的、豐富的、易變的，我們要提高自己對(duì)客觀世界和自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，才能超越庸眾，正確地辯識(shí)潮流，才能做出無(wú)愧于心的判斷，在追隨時(shí)代潮流的同時(shí)保持高潔的品格和建設(shè)世界的能力。(語(yǔ)調(diào)和緩，語(yǔ)氣堅(jiān)定)正方三辯：(語(yǔ)調(diào)高亢)屈原的那個(gè)時(shí)代，大多數(shù)人都選擇隨波逐流，和光同塵。就是這些人認(rèn)為自己順應(yīng)了時(shí)代，順應(yīng)了天命，而坐觀國(guó)勢(shì)朝堂一步步瓦解沉淪，而最終葬送了屈原，葬送楚國(guó)人民獨(dú)立自主的命運(yùn)！(情緒激動(dòng)，拍桌)反方最大的問(wèn)題是將順應(yīng)時(shí)代視為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的必要前提，真的是這樣嗎?今天我們?cè)谶@里緬懷屈原，緬懷的正是這種敢于與所謂的“時(shí)代大潮”相悖，把握真正的時(shí)代脈搏，把握歷史的發(fā)展方向，堅(jiān)持大義與大我合一的大無(wú)畏精神。反方三辯：我方再次聲明，我們選擇順應(yīng)，順應(yīng)的是時(shí)代大潮、天命昭昭，我們絕不盲從，排斥的是人云亦云、不辨是非。(停頓)大勢(shì)一來(lái)，我們就順勢(shì)而為。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，張儀是魏國(guó)人，但魏國(guó)烏煙瘴氣、山河日下，張儀就跑到了重視人才的秦國(guó)。當(dāng)時(shí)的大勢(shì)是什么?是和平與統(tǒng)一。而舉目四望，只有秦國(guó)有這樣的能力和雄心，如果你是張儀，你該作何選擇?你是待在魏國(guó)繼續(xù)庸庸碌碌，還是走向秦國(guó)，順應(yīng)時(shí)代的呼喚，在史書(shū)上留下濃墨重彩的一筆呢?(溫和,堅(jiān)定)【善表達(dá)】辯論既是“智商”的交鋒，也是“情商”的考驗(yàn)，結(jié)合以上材料以及老師所提供的溫馨提示。你認(rèn)為哪位選手的現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)更值得學(xué)習(xí)，請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛伞剀疤崾荆赫驹谵q論場(chǎng)上，進(jìn)行唇槍舌戰(zhàn)時(shí)，既要能言善辯，也要保持良好的儀態(tài)風(fēng)度：局勢(shì)順利時(shí)，不要得意忘形、趾高氣昂；暫居弱勢(shì)時(shí)，也要沉得住氣，不能自亂陣腳。我認(rèn)為_(kāi)____更值得學(xué)習(xí)，因?yàn)開(kāi)____________________________________________(三)讀小說(shuō)，襟懷月一輪(18分)月光爺爺張益川①悅兒住在月亮村，一個(gè)離月亮最近的小村莊。②每當(dāng)月光柔柔地灑下來(lái)，整個(gè)村莊就像一個(gè)酣睡在搖籃里的嬰兒。月光白茫茫的，整個(gè)村莊也如嬰兒肌膚般晶瑩明亮。風(fēng)兒輕輕拂過(guò)的時(shí)候，藏在草叢里的螢火蟲(chóng)便悄悄漫了出來(lái)。梨樹(shù)、桃樹(shù)、杏樹(shù)的香味兒也彌漫在山谷。③可美，可妙了。想到這兒，悅兒便覺(jué)得不那么怕了。④悅兒是趁爺爺睡著了，悄悄溜出來(lái)的。這是她第一次在夜晚獨(dú)自出門(mén)。⑤出門(mén)前，悅兒的心，從沒(méi)有過(guò)的忐忑。她聽(tīng)爺爺說(shuō)過(guò)夜晚的山里有野狼。那狼的牙齒密密的、長(zhǎng)長(zhǎng)的，在月光下明晃晃的。任何被它盯上的獵物都跑不掉。想到這兒她不禁打了個(gè)冷顫。⑥但一想到“月光爺爺”，悅兒便又渾身充滿(mǎn)了力量。⑦月光爺爺是悅兒聽(tīng)村小同學(xué)說(shuō)的。⑧悅兒不愛(ài)說(shuō)話(huà)，一直都不愛(ài)說(shuō)話(huà)。平日讀書(shū)她也不愛(ài)與人交流。就連上體育課，她也是呆呆地倚在老槐樹(shù)邊看。偶爾看到趣處，也只是淺淺地笑。⑨悅兒清晰地記得是狗娃說(shuō)的。上體育課的時(shí)候，狗娃一只腳踏在槐樹(shù)根上。那只腳的鞋帶像他臉上的鼻涕一樣，肆無(wú)忌憚地散開(kāi)著。他得意洋洋地拿著個(gè)物件，向一旁的臭蛋炫耀。⑩“見(jiàn)過(guò)沒(méi)?它白天能出聲，夜里還能閃光嘞?！?臭蛋睜著雞蛋大的眼睛：“我的天，哪來(lái)的神奇玩意兒?”?“哪來(lái)的?那天夜里我悄悄摸出家去掏鳥(niǎo)蛋，回來(lái)路上在槐花林碰到位身穿蓑衣的爺爺。我問(wèn)他好。那爺爺便說(shuō)能幫我實(shí)現(xiàn)一個(gè)愿望。我隨口一說(shuō)想要個(gè)玩具。誰(shuí)能想到，沒(méi)多久就出現(xiàn)在我家里了?！惫吠蕹读顺杜K兮兮的袖子，擦了擦手里的玩具。?“瞎說(shuō)，哪來(lái)的神仙爺爺?這山溝只有野狼在等你。”臭蛋和一旁的小伙伴們起哄。?“愛(ài)信不信，自己尋去！”別人不信，但悅兒信。狗娃說(shuō)的這些場(chǎng)景，和爸媽以前說(shuō)的景物差不多。爸媽說(shuō)走出這個(gè)山溝子，外面的山溝子更大。不對(duì)，那叫城市。城里是啥都有，有新衣服、彩色畫(huà)筆，還有……?悅兒記得爸媽說(shuō)過(guò)等梅花開(kāi)了就回來(lái)，可她哭鬧著不依。他們就說(shuō)山里娃子的爸媽都去城里了，悅兒要和大家一樣做聽(tīng)話(huà)的孩子。悅兒只好點(diǎn)點(diǎn)頭。?想著想著，悅兒便到了槐花林。這時(shí)，槐花在半空中迎風(fēng)而起，在月光下眨著眼。悅兒深吸一口氣，那槐花的香味兒就像撲進(jìn)媽媽?xiě)牙镆粯印?叮鈴鈴、叮鈴鈴，遠(yuǎn)遠(yuǎn)從山徑里走來(lái)位披著蓑衣的老人。老人胸前有個(gè)鈴鐺，背上橫著兩根棒子，夜色下看不清面孔。?悅兒又吸了一口氣：“爺爺好，您能幫我實(shí)現(xiàn)愿望嗎?”?老人點(diǎn)頭。悅兒不那么怕了，反而有些激動(dòng)：“能讓我瞧瞧爸媽嗎?”?老人一怔，又點(diǎn)點(diǎn)頭。悅兒高興得直跳：“爺爺您家在哪啊?”?老人指了指天上的月牙。悅兒突然變得緊張起來(lái)：“爺爺別指月亮，我媽媽說(shuō)月牙會(huì)割你的耳朵，可疼哩?！?老人哈哈笑，隨著鈴鐺聲和笑聲消失在槐花林里。?悅兒那晚一路哼著歌跑回家。月兒彎彎，媽媽的手腕是港灣；月兒亮亮，爸爸的肩膀是面墻……?悅兒看著熟睡的爺爺，輕輕幫他牽了牽被子。?后來(lái)，悅兒真的實(shí)現(xiàn)了愿望。她的枕頭上多了一張爸媽的合照，他們頭上的月亮和村里的一樣圓……?這是多年后一位叫悅兒的支教老師跟我講的。悅兒老師說(shuō)，她的家鄉(xiāng)月亮村就地處深山，交通極為不便。村里的年輕人都外出打工去了，只剩下年幼年老的人。因?yàn)槌Ｄ暧幸袄窃谝雇淼酱迩f肆虐，所以身體硬朗些的老人便自發(fā)組織到山里巡邏，以防村里老人小孩兒出現(xiàn)意外。這所謂的“月光爺爺”其實(shí)就是這群巡山的老人，鈴鐺和木棒都是用來(lái)驅(qū)狼的。而那些實(shí)現(xiàn)的愿望，也是老人聽(tīng)孩子講起后，告訴了小孩兒的家長(zhǎng)。?悅兒老師還說(shuō)，現(xiàn)在的月亮村交通便利了，豺狼不見(jiàn)了，山清水秀、美麗動(dòng)人?！霸鹿鉅敔敗钡娜蝿?wù)也不再是巡邏了，而是自發(fā)地?fù)?dān)起了護(hù)林的任務(wù)，成為了一支志愿者隊(duì)伍。?我不由得豎起大拇指。悅兒老師指了指月亮，頭上月光皎潔。?我忍不住說(shuō)了一句“好美”。(選自《2023年中國(guó)微型小說(shuō)精選》)【梳理故事情節(jié)】18.對(duì)小說(shuō)故事情節(jié)的梳理可以有不同的角度。請(qǐng)根據(jù)下列示例，按照“懸念-結(jié)局”的技巧在方框內(nèi)梳理本文的情節(jié)內(nèi)容。（1）______________（2）___________【探究敘述視角】19.同樣的事件運(yùn)用不同的敘述視角就有不同的觀察角度，會(huì)看到不同的面貌，從而產(chǎn)生不同的意義。對(duì)于幫助小孩實(shí)現(xiàn)愿望這件事情，小語(yǔ)嘗試對(duì)比“小悅兒”和“月光爺爺”兩個(gè)不同視角下的講述并分析其產(chǎn)生的表達(dá)效果。視角講述的內(nèi)容表達(dá)效果小悅兒原來(lái)幫助實(shí)現(xiàn)愿望的月光爺爺就是村里的巡山老人，愿望之所以實(shí)現(xiàn)因?yàn)闋敔攤儼盐覀冞@些孩子的愿望告訴了我們的爸爸媽媽。（1）_____