人美版小學(xué)美術(shù)六年級(jí)下冊(cè)《剪紙中的古老記憶》教案

《剪紙中的古老記憶》

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：欣賞不同風(fēng)格、不同題材的剪紙，了解兼職的歷史

發(fā)展，了解剪紙的造型特點(diǎn)及藝術(shù)特色。

2、技能目標(biāo)：了解抓髻娃娃剪紙，并結(jié)合自己喜歡的形象設(shè)計(jì)制

作。

3、情感目標(biāo)：了解不同地區(qū)、不同風(fēng)格的民間剪紙作品，從而感

受到剪紙中蘊(yùn)含的民間文化。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

1、教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)對(duì)不同地域、不同風(fēng)格剪紙作品的欣賞，感悟

風(fēng)格多樣的剪紙文化及其藝術(shù)特點(diǎn)。

2、教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)《抓髻娃娃》特點(diǎn)的把握及文化背景的了解。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、創(chuàng)境激情

1、同學(xué)們，今天的美術(shù)課，我為大家請(qǐng)來(lái)一位特殊的“老師”。

課前欣賞視頻：民間藝人制作剪紙（課件播放視頻）

課件顯示《剪紙中的古老記憶》畫(huà)面（師板書(shū)課題）

二、感知欣賞

師：談到“古老”，我們先了解剪紙的起源吧。

師：剪紙是我國(guó)有著悠久歷史的民間美術(shù)形式。請(qǐng)大家拿出美術(shù)課

前搜集表，哪組同學(xué)針對(duì)剪紙的起源進(jìn)行課前的資料搜集。請(qǐng)匯報(bào)。

它起源于西漢,是古人祭祀神仙、祖先的活動(dòng)。當(dāng)時(shí),用金、銀箔

鏤空而成的裝飾物，形成了剪紙藝術(shù)的前身。

師：剪紙表現(xiàn)題材分為生活題材、神話故事、吉祥圖案等。

欣賞：《抓髻娃娃》

師：這幅作品秀氣重裝飾而且細(xì)膩。而這張北方的《抓髻娃娃》則

有粗獷、質(zhì)樸的特性。這就是不同剪紙流派給人的不同感覺(jué)。

師帶領(lǐng)學(xué)生了解《抓髻娃娃》的基本特征

師：你發(fā)現(xiàn)《抓髻娃娃》都有哪些不同的裝飾？

“抓髻”就是把頭發(fā)梳起來(lái)的意思。抓髻娃娃既是生命和繁衍

的像征，又是代表著避邪和祈福，又稱平安娃娃。這就是北方民間

藝人為什么喜歡將《抓髻娃娃》作為剪紙的表現(xiàn)題材。抓髻娃娃有

性別之分，一般多為女性，也有的不象征性別的。

師：人們?yōu)槭裁聪矏?ài)《抓髻娃娃》？它們都有哪些特殊意義？

抓髻娃娃作為受驚驅(qū)鬼、辟邪招魂用的叫“招魂娃娃”、“送

鬼娃娃”、“送病娃娃”、“辟邪娃娃”、“五道娃娃”或“紙

人”。頭立雙鳥(niǎo)或戴花冠、花蔓或戴勝。雙手外撇或上舉，或雙手

抓鳥(niǎo)（雙雞），或一手抓鳥(niǎo)（雞）一手抓兔，或一手抓鳥(niǎo)（雞）一

手抓魚(yú)，或雙手抓魚(yú)；或雙手舉蓮；還有雙襟雙鳥(niǎo)（雞）、雙膝雙

鳥(niǎo)（雞），雙足雙鳥(niǎo)（雞）、雙腳蹬兔等等；男性抓髻娃娃為圓頭,

或一長(zhǎng)辮，或戴圓形尖頂帽。）

師：“抓髻”是意思呢？請(qǐng)觀察屏幕及黑板上的《抓髻娃娃》，

小組討論：“抓髻娃娃”有哪些基本特征？娃娃的五官如何表現(xiàn)？

娃娃身上的紋樣有哪些？“抓髻娃娃”基本特征：正面站立，圓頭,

兩肩平張，兩臂下垂或上舉，兩腿分開(kāi)，手足皆外撇，說(shuō)是保護(hù)娃

娃的平安。一般手抓雞、魚(yú)、蓮花等吉祥圖案。

（設(shè)計(jì)意圖：民間剪紙中的抓髻娃娃是作為受驚驅(qū)鬼、辟邪招

魂用的，同時(shí)一，也是我們中華民族的保護(hù)和繁衍之神。本環(huán)節(jié)的設(shè)

計(jì)，主要是讓學(xué)生全面地認(rèn)識(shí)抓髻娃娃，從而對(duì)這一剪紙藝術(shù)中的

傳統(tǒng)形像產(chǎn)生興趣和崇敬。）

欣賞：《姜央射日》

師：從這一系列剪紙中，我們發(fā)現(xiàn)剪紙表現(xiàn)題材有哪些？你聽(tīng)

說(shuō)過(guò)《姜央射日》的故事嗎？

（設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生對(duì)少數(shù)民族的文化有一個(gè)初步的了解，并

知曉來(lái)自苗族的神話故事，使學(xué)生對(duì)具有民族特色的剪紙及題材有

一定的了解。）

5、剪紙的流派

（1）南方派：秀氣重裝飾、細(xì)膩、秀麗的風(fēng)格。

（2）北方派：雄渾大氣、粗獷、質(zhì)樸的特性。

欣賞：《蝴蝶媽媽》

師：蝴蝶媽媽是誰(shuí)？

南方苗族民間剪紙的獨(dú)特之處，表現(xiàn)在它的題材上，有許多與

人類起源有關(guān)的神話傳說(shuō)。苗族人對(duì)蝴蝶花紋的喜愛(ài)，緣于古代的

圖騰崇拜。苗族的先民古代本來(lái)居住在江淮一帶，彩蝶的飛舞。人

頭蝶身的剪紙圖案，就是苗族古歌中的“蝴蝶媽媽”。苗族的先民

認(rèn)為蝴蝶生出了人類的祖先姜央，然后才有苗族，所以，蝴蝶也是

苗族先民心目中的母親。傳說(shuō)，蝴蝶媽媽生了12個(gè)顏色各異的蛋,

并把它們交給宇鳥(niǎo)來(lái)孵化。第一個(gè)蛋孵化出來(lái)的，就是人類的始祖

姜央。至今，苗族人民對(duì)蝴蝶仍有深深的崇敬之意。

三、探索分析

師：同學(xué)們，《拉手娃娃》和《抓髻娃娃》在制作方法上有什么不

同？

引導(dǎo)學(xué)生分組交流、分析兩種不同的剪紙作品。

四、教師演示剪紙《抓髻娃娃》

師：同學(xué)們，看看這個(gè)抓髻娃娃是怎么剪出來(lái)的？老師剪給大家看。

師：這抓髻娃娃基本上是對(duì)稱的，我采用對(duì)折的方法進(jìn)行畫(huà)稿。（展

示）這一環(huán)節(jié)要注意構(gòu)圖。請(qǐng)齊聲背構(gòu)圖口訣。（構(gòu)圖口訣：上畫(huà)

下畫(huà)要計(jì)劃，偏左偏右都不可，根據(jù)畫(huà)紙定位置，不能大紙畫(huà)小畫(huà);

不能小紙畫(huà)大畫(huà)）首先我，觀察抓髻娃娃頭部與身體其它部位的比

例關(guān)系。

師：畫(huà)五官（展示），然后設(shè)計(jì)內(nèi)部紋樣。

師：鏤刻中間。由左到右先刻中間鏤空部分，注意紋樣的鏤空及手

和辮子的相互連接。

師：剪外形，完成（展示）。

師：剪紙的特點(diǎn)就是“千剪不連，萬(wàn)剪不斷”。一氣呵成。你們想

不想試試？

生：想！

剪紙步驟：

(1)畫(huà)稿。抓髻娃娃對(duì)折構(gòu)圖，先畫(huà)輪廓，再畫(huà)出鏤刻的五

官、內(nèi)部鏤刻的紋樣。

(2)鏤刻中間。由左到右先刻中間鏤空部分，注意紋樣的鏤

空及手和辮子的相互連接。

(3)剪外形，完成。

五、創(chuàng)作實(shí)踐

1、結(jié)合自己喜歡的形象，臨摹或創(chuàng)作一個(gè)抓髻娃娃。(娃娃身上的

紋樣設(shè)計(jì)要豐富，可以把自己喜歡的花、動(dòng)物和娃娃結(jié)合。)

2、作業(yè)要求：

(1)安全使用工具，用后擺放整齊。

(2)剪好后，將作品粘貼到合適的卡紙上。

(設(shè)計(jì)意圖：作業(yè)可臨摹可創(chuàng)作，有易有難。學(xué)生可根據(jù)自己

的掌握情況及操作速度，有選擇性地進(jìn)行作業(yè)。)

六、展示評(píng)價(jià)

1、展示學(xué)生制作的剪紙作品。

2、評(píng)價(jià)。

七、拓展延伸

剪紙是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不以文字為主，而

以口頭傳授繼承下來(lái)的文化。人們用剪紙表現(xiàn)傳遞美好祝福。最后

欣賞一些傳遞美好祝福的藝術(shù)作品。你們看，這是年畫(huà)中的“年年

有余”；這是刺繡中的“五福捧壽”；這是木雕的“龍鳳呈祥”；這是石

刻