試論人文關(guān)懷在大學(xué)生思想道德教育中的價(jià)值

試論人文關(guān)懷在大學(xué)生思想道德教育中的價(jià)值新形勢(shì)下，高校思想道德教育工作要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，從大學(xué)生的實(shí)際狀況出發(fā)，尊重和理解受教育者，解決他們的實(shí)際問(wèn)題。高校思想道德教育中滲透的人文關(guān)懷，值得各高校有關(guān)人員廣泛關(guān)注和進(jìn)一步的探討。一、人文關(guān)懷在思想道德教育中的價(jià)值思想道德教育可以塑造大學(xué)生的道德情操，完善其基本素質(zhì)。實(shí)現(xiàn)高校思想道德教育與人文關(guān)懷的有機(jī)結(jié)合，則有利于促進(jìn)大學(xué)生的身心健康，實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。1.人文關(guān)懷是思想道德教育向前發(fā)展的必然要求人文關(guān)懷是對(duì)人的生存狀況、生命意義的關(guān)注，它源于西方的人文主義傳統(tǒng)。其核心是強(qiáng)調(diào)人的理性、人的尊嚴(yán)和人的價(jià)值。在思想道德教育中有諸多觀念都體現(xiàn)了人文關(guān)懷。例如：注重培養(yǎng)教育對(duì)象的自主性、獨(dú)立性；尊重其個(gè)性差異；幫助其塑造自身、發(fā)展自身、完善自身等。思想道德教育中加強(qiáng)人文關(guān)懷是對(duì)思想道德教育的內(nèi)涵和外延的豐富和發(fā)展，是思想道德教育發(fā)展的內(nèi)在需要。2.人文關(guān)懷是社會(huì)環(huán)境變遷的必然趨勢(shì)當(dāng)前，我們正處在社會(huì)全面轉(zhuǎn)型的新時(shí)期，社會(huì)不僅在經(jīng)濟(jì)、政治和文化方面發(fā)生了空前的變化，而且在價(jià)值觀上也正在發(fā)生深刻的變遷。為了避免大學(xué)生的思想道德教育落于下風(fēng)，教育工作者們應(yīng)將人文關(guān)懷注入思想道德教育中，尊重大學(xué)生的主體地位，發(fā)展學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，這對(duì)各高校的教育發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。3.網(wǎng)絡(luò)背景下對(duì)思想道德教育人文關(guān)懷的需求隨著科技的不斷向前發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的生活方式和價(jià)值觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。大學(xué)生們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取各種有價(jià)值的信息。由于各種信息的“狂轟亂炸”，很多大學(xué)生患上了心理疾病。信息“綁架了”某些大學(xué)生的意識(shí)，使他們往往熱衷于與虛擬世界交流，忽視了現(xiàn)實(shí)生活，在學(xué)習(xí)的時(shí)候缺乏實(shí)踐性。因此，高校在進(jìn)行思想道德教育時(shí)要以人文關(guān)懷關(guān)注學(xué)生，要引導(dǎo)大學(xué)生注重內(nèi)在的反思和體驗(yàn)，讓他們積極地進(jìn)行自我構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)高層次的發(fā)展目標(biāo)。二、思想道德教育中人文關(guān)懷的現(xiàn)狀近年來(lái)，隨著教育的不斷發(fā)展，高校思想道德教育中人文關(guān)懷得到了關(guān)注。人文關(guān)懷理念的貫徹實(shí)施也取得了相應(yīng)的成績(jī)。但由于傳統(tǒng)教育觀念和社會(huì)各方面的影響，大學(xué)生思想道德教育中人文關(guān)懷在得到提高的同時(shí)，仍然存在較多問(wèn)題。主要表現(xiàn)在以下幾方面：1.在教育內(nèi)容上，重視知識(shí)教育，忽視情感教育傳統(tǒng)的思想道德教育在教育內(nèi)容上側(cè)重理論知識(shí)，忽視情感教育。高校的思想道德教育往往用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)要求每一個(gè)學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生千篇一律，缺乏個(gè)性。從而導(dǎo)致一部分同學(xué)因存在情感生的領(lǐng)航員。為了使教師全面關(guān)懷大學(xué)生的身心發(fā)展，各高校應(yīng)在道德教育過(guò)程中全面提高教師的人文素質(zhì)。3.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方式，倡導(dǎo)平等對(duì)話式教育在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教育者是教育實(shí)踐活動(dòng)的操縱者，受教育者是教育實(shí)踐活動(dòng)的被改造者。因此，在傳統(tǒng)教育看來(lái)，教育者的和受教育者的這種不平等關(guān)系是合情合理的。事實(shí)上，“教育者和受教育者作為德育主體，在德育實(shí)踐活動(dòng)中的地位是平等的，參與德育活動(dòng)的機(jī)會(huì)也是均等的。并且，無(wú)論是教育者和受教育者都是作為一個(gè)完整的、平等的主體在從事德育實(shí)踐活動(dòng)?！币虼耍谒枷氲赖陆逃袘?yīng)尊重受教育者的主體地位，倡導(dǎo)平等對(duì)話式教育。4.優(yōu)化教育環(huán)境、整合人文關(guān)懷力量作為思想道德教育對(duì)象的人，其生存、發(fā)展離不開環(huán)境的影響。大學(xué)生生活環(huán)境不僅局限于學(xué)校，也受家庭、社區(qū)、社會(huì)等多方面的影響。因此，在思想道德教育中，應(yīng)該使各個(gè)方面形成合力，營(yíng)造一個(gè)全方位的教育氛圍。除此之外，同輩群體在大學(xué)生思想道德教育形成和發(fā)展中起著其他環(huán)境起不到的作用。比如，能對(duì)